Journal articles on the topic 'Sebha (Libye)'

Clay as natural pozzolan is found in the north of the city of Sebha, Libya. Sebha clay is relatively high in silica, and its physical and chemical properties could be referred to as ASTM C618 class N. Sonication treatment is carried out and the treated Sebha clay is used as a mineral admixture in the Portland cement mortar. Horn method 20 kHz frequencies with different powers and different times are used in the Sonication treated. The particle size distributions (PSD) and Scanning Electron Microscope (SEM) imaging are used to understand the mechanism of pozzolanic improvement of the Sebha clay after treatment by sonication. This paper shows the physical and chemical properties of sonication treat Sebha clay. The effect of magnitude of sonic power on pozzolanic activity of treated kaolin is investigated. The main aim of the present research is to study the strength characteristics of cement mortar using Sebha natural clay after sonication is treated as a partial replacement of ordinary Portland cement OPC. The parameters are investigated, including compressive strengths .The results show enhancement in particle size and pozzolanic activity of treated kaolin, with increase in sonic power and in the time.

The present study was aimed at assessing the periodontal status and risk factors like age, gender, tooth brushing habit, and smoking among the adult population of Sebha city, Libya. 452 adults, aged 35–54 years, comprised the study sample. 266 (58.84%) were females and 186 (41.15%) were males. Data was collected by interview and clinical examination using CPI of CPITN index. Chi-square test and ANOVA were used for statistical analysis at 5% level of significance. Results indicate that 76.32% used toothbrush and paste; 8.84% were current smokers and were all males. Majority, 52.65% were, detected with shallow pockets followed by 30.08% with calculus, 12.17% had deep pockets, 3.31% had bleeding, and only 1.33% were healthy. Age, gender, current smoking status and frequency of tooth brushing showed statistically significant difference with CPI codes. Health professionals can utilize this data to identify individuals at risk and to target population level interventions.

Reference evapotranspiration ( ETo ) is a vital factor in water resources managing and planning. Various estimation methods have been developed for different climatic regions and according to the available data. Therefore, the reliability of such methods depends upon climatic conditions. The present investigation evaluates four temperature based methods: FAO Blaney-Criddle (BC), Turc, Jensen-Haise (JH) and Hargreaves (HG), and two radiation based methods: FAO-radiation (FAO-rad) and Priestley-Taylor (PT) in comparison with the FAO-PM method under arid conditions of Libya. In order to select the best ETo method, the percentage error of estimate ( PE ), the root mean square error ( RMSE ), and mean bias error ( MBE ) were calculated. The obtained ETo values (FAO-PM and the average of best-estimated monthly ETo ) were utilized to generate spatial distribution maps of ETo with the aid of Kriging technique. Statistical analysis of the obtained results revealed that, Turc equation fitted well for the northern part of the study area, which include Nalut, Zuara, Mosrata, Sirt, Shahat, Derna, Tubruk, Hon, Galo and Gagbub. While for southern zone, HG equation performed better for Opari and Tazirbu, BC equation for Kufra and Ghadames, FAO-Rad equation for Sebha; and JH equation for Ghat.

Este artículo analiza la regulación jurídica en materia de mecanismos de protección de los docentes delsector oficial colombiano a partir de la consideración inicial de factores y circunstancias que afectan suseguridad, actividad profesional y la garantía de los derechos fundamentales a la vida, la libre asociación,la libertad de cátedra, entre otros. Diferentes expresiones de violencia en el contexto colombiano hanperturbado el desempeño, tranquilidad y proyección profesional del docente y de la escuela; resultavalido como ejercicio académico avanzar en el análisis de los referentes jurídicos de la política pública deprotección a los educadores del sector oficial, quienes enfrentan altos niveles de victimización dados losniveles de degradación de la violencia en Colombia. El problema de investigación que orientó las pesquisasy el proceso de síntesis teórica, se resume en dos interrogantes: ¿De qué manera la violencia ha sido unfactor que afecta la actividad docente y sindical docente en Colombia? ¿Qué tipo de regulación jurídica seha desarrollado para atender o mitigar los problemas de seguridad o amenaza a docentes en el marco desu actividad profesional y/o gremial? El estudio se desarrolló a partir de fuentes primarias y secundarias;siendo la entrevista semiestructurada y el análisis documental y de texto las técnicas desde las cuales serecopilo la información necesaria.

Pharmacovigilance is assessing whether the benefits of a drug outweigh the risks, and it does not stop when a drug is certified. Pharmacovigilance involves ongoing monitoring of drugs to ensure they remain safe for use, especially since previously undetected adverse events can occur at any time. However, this concept is still new to some healthcare professionals. Currently, significant attention has been drawn to pharmacovigilance in Arab countries due to the development of new regulations. The present cross-sectional, qualitative study used a questionnaire to assess knowledge of, attitudes towards, and practice (KAP) of pharmacovigilance among healthcare professionals (doctors, dentists and pharmacists) working in Sebha Medical Centre and Medical Facilities. The findings revealed a difference between healthcare professionals’ explicit and tacit knowledge. The questions about attitudes identified respondents’ affective behavior, while the questions about the practice were found the lack of practice of pharmacovigilance, mainly due to non-availability of suspected ADR reporting form, not considering reporting as necessary, fear of consequences, and lack of awareness among healthcare professionals. This study highlights healthcare professionals’ limited knowledge of pharmacovigilance. Drug regulatory bodies and health authorities should implement educational interventions and a practical training program to strengthen drug safety and pharmacovigilance in Libya.

There are many brands of non-alcoholic malt drinks in Brack markets-Libya, available from different sources, imported from different countries. The aim of this work was to investigate whether such brands comply with the Libyan standard specifications number 368 for alcoholic malt drink issued by the national centre for specifications and standards and to what extent these specifications are applied and restricted with. This study was conducted in the Food Technology Department of the Faculty of Engineering Sciences and Technology, Sebha University. Twelve different flavoured samples of three popular commercial brands of malt drinks (Barpican, Fayrouz and Mousee) were analysed for pH, level of sugar, total soluble solids, ash, saponin. Malt drinks were found to be acidic with pH range of 3.56 - 3.84. While the Libyan standard specifications did not include the limits of pH, the results showed that all malt drinks samples were not in compliance with the Egyptian standard specifications (ESS 2005) and Gulf standard specifications (GSS 2007) with regard to pH. Barpican brand has the highest level of total sugars of 14.80%. Total soluble solids ranged from 11.00 – 14.50% and were in compliance with the standard specifications.

Le World Council of Anthropological Associations, un dénominatif que l’on peut traduire en français par Conseil mondial des associations d’anthropologues, est un réseau d’organisations nationales, régionales et internationales dont le but est de promouvoir « les communications et la coopération en anthropologie à l’échelle mondiale. Ses objectifs premiers sont de promouvoir la discipline anthropologique dans un contexte international ; promouvoir la coopération et le partage d’information entre anthropologues à travers le monde ; promouvoir l’organisation conjointe d’évènements et de débats scientifiques et coopérer aux activités de recherche et à la diffusion du savoir anthropologique » (librement traduit, www.wcaanet.org, consulté le 14 février 2018). Entre le 9 et le 13 juin 2004, le colloque international « World Anthropologies: strengthening the international organization and effectiveness of the profession », titre qu’on peut traduire par « Les anthropologies du monde : renforcer l’organisation et l’efficacité internationales de la profession ») fut mis sur pied à l’initiative de Gustavo Lins Ribeiro, dans la ville de Recife, au Brésil, avec le support financier de la Fondation Wenner-Gren pour la recherche anthropologique. À cette époque, Gustavo Lins Ribeiro était président de l’Association brésilienne d’anthropologie (ABA), et ce colloque était un évènement préliminaire au congrès biannuel de l’ABA. Au début des années 2000, Arturo Escobar, Eduardo Restrepo, Marisol de la Cadena et Gustavo Lins Ribeiro ont fondé le World Anthropologies Network (http://www.ram-wan.net/) (ou réseau des anthropologies du monde), un réseau composé d’individus désireux de pluraliser les échanges autour du savoir anthropologique sur le plan mondial, cela devant la dominance anglo-américaine croissante de notre agenda disciplinaire. Le fait que les membres fondateurs de ce mouvement soient latino-américains doit être brièvement commenté. Par diverses manières, ils ont amené un style cosmopolite critique d’Amérique latine au mélange qui allait définir plus tard les anthropologies du monde en tant que cosmopolitiques radicales. L’Amérique latine apparaît dans ce contexte comme une sorte de « cosmopolitisme en tant que principal contrepoint de l’impérialisme américain » (Ribeiro 2014: 491, traduction libre). Par ailleurs, au sujet des cosmopolitiques anthropologiques impériales, libérales et radicales, on note que: Le projet des anthropologies mondiales n’était pas guidé par un agenda multiculturaliste ; plutôt, il a été influencé par les discussions radicales en Amérique latine sur l’interculturalité (voir Bartolomé 2006 et Rappaport 2005) (Ribeiro 2014: 489, traduction libre). Pour le World Anthropologies Network, la valorisation des « autres anthropologies et des anthropologies autrement » (Restrepo et Escobar 2005) avait besoin d’être faite conjointement avec « une critique des conditions engendrées par la modernité et la "colonialité du pouvoir" (Castro-Gómez et Grosfoguel 2007 ; Quijano 1993) qui ont oblitéré la production, la validité et la visibilité des autres savoirs » (Ribeiro 2014: 489, traduction libre). Bien que le congrès de Recife en 2004 n’ait pas été l’initiative du World Anthropologies Network, et bien que l’un d’entre nous y était engagé profondément (Ribeiro), il semblait clair que l’idée de ce colloque était fortement inspirée et influencée par l’agenda des anthropologies du monde. Ce colloque avait quatre objectifs principaux : Premièrement : Rassembler les anthropologues agissant comme leaders d’organisations nationales et internationales dans une visée de construction de nouveaux canaux d’intercommunication et de coopération. Deuxièmement : Initier un processus pour approfondir la coopération internationale en anthropologie dans une portée davantage tournée vers le cosmopolitisme, à travers la facilitation de dialogues et les processus de réseautage pouvant mener à des communications plus hétéroglosses et à une diffusion du savoir anthropologique. Troisièmement : Élaborer une proposition collective pour une coopération internationale qui pourrait servir en tant que « document de travail international » initial, qui pourrait être rapportée et discutée au sein des associations anthropologiques nationales et internationales présentes au colloque. Quatrièmement : Participer à un symposium au congrès de l’Association brésilienne d’anthropologie, où les faits saillants du colloque ainsi que les documents qui auront été produits seront présentés et discutés. Quatorze représentants d’organisations anthropologiques se sont déplacés à Recife pour cette occasion. Ils étaient les présidents d’associations issues d’Australie, du Brésil, du Canada, de la France, de l’Inde, de la Russie, de l’Afrique du Sud, du Royaume-Uni et des États-Unis. Les présidents des associations internationales suivantes étaient également présents : l’Association Européenne des Anthropologues Sociaux, l’International Union of Anthropological and Ethnological Sciences, l’Asociación Latinoamericana de Antropología et la Pan African Anthropological Association. La Société japonaise a délégué son directeur des relations internationales. Le colloque se tint en deux temps. Le premier, et plus intense, consista en trois débats d’une journée, ayant précédé le 24e congrès biannuel de l’Association brésilienne d’anthropologie. Après avoir discuté de multiples mécanismes et initiatives possibles pour accroître la coopération internationale, les participants décidèrent de créer le World Council of Anthropological Associations. Le second temps consista en une session durant le congrès brésilien, qui se tint le 13 juin 2004, lorsque la fondation du WCAA fut annoncé publiquement. Gustavo Lins Ribeiro était élu comme premier facilitateur du Conseil. Le WCAA voulait devenir un réseau et non pas une nouvelle institution. Le rôle de facilitateur consistait à démarrer le réseau en diffusant la nouvelle de son existence, et plus important encore, à démarrant un site internet. L’arrivée du World Council a été largement acclamée partout. Depuis 2004, le WCAA connait une croissante rapide et poursuit sa lancée. Il est maintenant une présence reconnue sur la scène politique anthropologique mondiale, avec plus de 50 membres d’à travers le monde. Les anthropologies du monde sont discutées dans différents congrès organisés par les membres du World Council. D’autres présidents (on ne les apele plus facilitateur) ont pris les rennes au cours des années : Junji Koizumi (Japon), Thomas Reuter (Australie), Michal Buchowski (Pologne), Vesna Vucinic-Neskovic (Serbie), Chandana Mathur (Irelande), and Carmen Rial (Brésil, depuis juillet 2018). L’intérêt du leadership du WCAA pour les politiques académiques internationales a également été manifesté en 2009, lorsque plusieurs leaders du WCAA sont devenus membres du comité exécutif de l’International Union of Anthropological and Ethnological Sciences. Ils ont poursuivi sa réorganisation en promouvant une constitution plus démocratique ainsi qu’un congrès international en 2013, à Manchester, et au Brésil, en 2018, couronnés de succès. Cette nouvelle période apporta l’espoir que les anthropologues puissent améliorer leurs échanges à l’échelle mondiale, à l’intérieur d’un milieu institutionnel assuré et ouvert à la participation de collègues venus de tous les coins du globe. En effet, lors du congrès mondial à Manchester, la possibilité de créer un seul corps international propre à représenter l’anthropologie commença à être débattue entre les membres du comité organisateur du WCAA et du comité exécutif de l’International Union of Anthropological and Ethnological Sciences (IUAES). Des négociations furent tenues avec succès dans les années suivantes, et en 2017, une institution bicamérale fut créée : la World Anthropological Union (WAU). Les modalités prévues dans la constitution de cette nouvelle institution reconnaissent le maintien de l’existence du WCAA et du IUAES, chacun avec ses structures politiques et objectifs propres, son leadership, et en tant que deux chambres séparées, distinctes et autonomes de la nouvelle WAU. Le World Anthropologies Network et le WCAA ont également inspiré la création de la Commission des anthropologies du monde (CWA) Au sein de l'American Anthropological Association en 2008, alors que Setha Low était sa présidente. En 2010, lors du mandat présidentiel de Virginia Dominguez au sein du AAA, la commission devint un comité, une entité permanente au sein de l’association. Ses objectifs sont d’ « identifier les enjeux importants partagés par les anthropologues issus de diverses nations ; développer des objectifs clairs pour rassembler les anthropologues des États-Unis et de l’international pour le bénéfice de l’anthropologie mondiale ; faire appel à une diversité de voix et de perspectives internationales et impliquer à la fois le milieu universitaire et l’anthropologie appliquée dans cette démarche » (traduction libre). En 2014, en réponse aux suggestions du CWA, le journal de l'American Anthropological Association, l’American Anthropologist, ouvrit une section « anthropologies du monde » afin d’aborder « les origines et préoccupations constantes de l’anthropologie à travers le monde » (Weil 2014: 160, traduction libre). L’histoire du WCAA en est une d’un succès. Mais l’enjeu maintenant est de savoir quoi faire de ce succès. Bien que le WCAA ait créé de nombreuses opportunités pour laisser place à plus de conversations hétéroglosses sur le plan mondial ainsi que l’apparition d’un nouveau leadership mondial, nous devons nous poser des questions, dont celles-ci : - A-t-on vraiment amélioré la visibilité des autres anthropologies au sein de la production anthropologique du système mondial, ainsi qu’en appelle Kuwayama (2004) ? Que pourrait-on faire de plus relativement aux politiques mondiales de la visibilité ? - Comment le WCAA peut-il améliorer les communications mondiales actuelles entre les anthropologies ? Un facteur permet de demeurer optimiste. À la suite d’années de débats internes au sein du WCAA sur comment pluraliser les politiques éditoriales au sujet du style et de la langue, le WCAA a lancé son propre journal en ligne, Déjà Lu. Depuis 2012, il republie, dans toutes langues, des articles sélectionnés par des revues anthropologiques (www.wcaanet.org/dejalu). L’édition de 2017 de Déjà Lu compte plus de 40 articles d’à travers la planète. Ce type d’intervention dans le domaine de la publication anthropologique est un effort stratégique particulier puisqu’il permet de visibiliser l’hétérogénéité de l’anthropologie contemporaine.