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Academic literature on the topic 'Sectes – Cameroun – Aspect religieux'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 16 February 2022

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Journal articles on the topic "Sectes – Cameroun – Aspect religieux"

1

Guimdo, Bernard-Raymond. "Réflexion sur les assises juridiques de la liberté religieuse au Cameroun." Les Cahiers de droit 40, no. 4 (2005): 791–819. http://dx.doi.org/10.7202/043578ar.

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Abstract:
La question de la liberté religieuse est aujourd'hui au coeur des droits fondamentaux. Parce qu'elle concerne l'individu et la collectivité, elle préoccupe aussi bien les États que la société internationale. Il ne s'agit plus seulement d'une question philosophique ou purement religieuse. Elle touche aussi, et davantage, le droit, qu'il soit national ou international. Il est ainsi possible de parler des assises juridiques de la liberté religieuse. Au Cameroun, ces assises juridiques sont nombreuses et variées. Quelles sont-elles et qu'engendrent-elles ? Autrement dit, qu'elle est la substance d
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Dissertations / Theses on the topic "Sectes – Cameroun – Aspect religieux"

1

Mba, Tsogo Marie Clémence. "Le phénomène sectaire au Cameroun." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA083586.

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Abstract:
Les années 80 ont été marquées au Cameroun par un phénomène aussi inattendu qu’inexpliqué : l’invasion des groupes à prétention spirituelle. Une confusion s’en est suivie bousculant les habitudes dans un pays jusque-là dominé par les Églises traditionnelles introduites par la colonisation, l’islam et les pratiques anciennes. Trois hypothèses de travail : la crise économique serait-elle responsable du phénomène ? Leur essor a-t-il été favorisé par l’Etat à des fins de manipulation politicienne ? Le processus résulte-t-il de la reconsidération par les populations concernées de leurs repères spir
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2

Voizot, Anne Marie Béatrice. "Le phénomène sectaire et le phénomène religieux. Un critère de démarcation." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030051.

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Abstract:
Aujourd'hui, les "nouveaux mouvements religieux" modifient le paysage des croyances au côté des religions traditionnelles reconnues. Dans cette nébuleuse ésotérique, comment mettre à jour des critères de différenciation avec le religieux ? Une analyse du langage et des textes permet de pénétrer le sens de leur doctrine grâce à la textologie comparée. De plus, une approche pragmatique permet d'analyser les rapports intra-communautaires et de mettre en évidence les signes des dérives sectaires. Celles-ci sont caractérisées par la violence dans les relations interlocutives et par la rivalité mimé
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3

Ambella, Isidore. "La mort chez les Mvele du Cameroun." Paris 5, 1986. http://www.theses.fr/1986PA05H049.

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Abstract:
La ville anonyme risque d'envahir tout le pays. Elle ne nous parait plus refléter la vie d'autrefois. C’est pourquoi la société mvele, éloignée du grand centre, a été choisie. Le problème est de consigner, par écrit, dans un but culturel, ce que les mvele savent d'eux-mêmes, de la mort. Et chercher à comprendre ce que la mort, la vie représentent pour les mvele n'est pas facile. La méthode utilisée est documentaire (pré-enquête), et empirique (enquête sur le terrain). - le plan, divise en trois parties principales, se compose de: I. La société mvele. C’est l'étude de la société, avec son cadre
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4

Karaban, Juliette. "La vie quotidienne des femmes camerounaises séropositives à Paris et à Yaoundé." Paris 8, 2010. http://www.theses.fr/2010PA084020.

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Abstract:
Notre étude porte sur la vie quotidienne des femmes camerounaises séropositives à Paris et à Yaoundé. Nous voulions constater si chez ces femmes il existe une acculturation et si des spécificités culturelles ressortaient dans différents domaines. Ceci dans l'optique d'une meilleure prise en charge de ces femmes. Les domaines étudiés sont les suivant : social, familial, communautaire, la santé, religieux. Nous avons réalisé un terrain en France à l'hôpital Lariboisière (Paris), et au Cameroun. Notre échantillon en France est constitué de 40 femmes camerounaises séropositives. Un entretien a été
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5

Njele, Judith. "Les débuts du christianisme et son évolution en pays Bamoun au Cameroun : du début du XXe siècle à 1960." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010531.

Full text
Abstract:
Cette thèse porte sur les débuts du christianisme et son évolution en pays Bamoun entre le début du XXème siècle et 1960, période de l'indépendance du Cameroun. Comprendre aujourd'hui l'identité africaine, c'est mettre à jour les processus qui en organisent la construction historique, la mise en question, la perte ou la réappropriation. Aussi, les recompositions religieuses auxquelles on assiste sur le continent nous interpelle sur l'implantation du christianisme durant la période coloniale. Nous articulons cette thèse en trois parties. La première présente le pays Bamoun et le système de croy
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6

Balla, Ndegue Séraphin Guy. "L'onirique et les quêtes de bien-être: les entours des pratiques de guérison pentecôtistes à Yaoundé (Cameroun)." Doctoral thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27649.

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Abstract:
Cette thèse traite, en contexte socio-culturel beti, des pratiques de guérison dans les églises pentecôtistes à Yaoundé, notamment dans la Vraie Église de Dieu du Cameroun. C’est depuis la levée des restrictions religieuses en 1990 que ces églises essaiment le pays dans une conjoncture d’effondrement économique ayant favorisé l’explosion des petits métiers. Les travailleurs de Dieu créent alors des églises qui sont des sortes d’officines pour soigner tous les maux. Dans ces églises, les récits oniriques émergent comme la forme narrative privilégiée par les acteurs pour rendre compte de leurs a
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7

Beltrán, Cely William Mauricio. "Pluralisation religieuse et changement social en Colombie." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00832693.

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Abstract:
Bien que la Colombie ait longtemps été dominée par une culture catholique conservatrice, elle expérimente aujourd'hui une transformation rapide de son univers religieux. Ce processus est caractérisé par l'entrée en scène d'une multitude de nouvelles organisations religieuses. La présente étude vise à comprendre à la fois les causes de ce processus, et ses effets dans d'autres champs sociaux, notamment les champs politique et culturel. Cette recherche a été guidée par de nombreuses questions : Quelles ont pu être les causes du processus de pluralisation religieuse, et quels sont les facteurs -
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8

Moto, Henri Fidèle. "L'accès à l'eau potable en milieu rural au Cameroun : à la recherche d'une approche éthique et théologique du développement." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAK016.

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Abstract:
Les choix et les pratiques éthiques de développement constituent les principaux facteurs de la mise en oeuvre effective du droit à l’eau potable en milieu rural au Cameroun. Après avoir posé quelques repères pour une humanisation du développement dans ce pays de l’Afrique sub-saharienne, cette thèse met en lumière les enjeux de l’accès à l’eau potable à travers une analyse socio-éthique des représentations des expériences de trois projets hydrauliques dans les départements de la Sanaga Maritime et du Mbam Inoubou. Elle démontre que la réhabilitation de la dignité et des capacités des acteurs l
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9

Yaga, Jean Prosper. "La dialectique de la justice et du pardon : approches des positions de la conférence des évêques du Cameroun depuis sa création jusqu'à nos jours." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAK013.

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Abstract:
La justice et le pardon sont comme deux pôles d'une dialectique qui les unit au point de les rendre inséparables. Le pardon est un don gratuit relèvant d'une démarche personnelle tandis que la justice est un droit naturel ou légal inhérent à toute personne humaine. En effet, le pardon ne s'oppose pas à la justice. Il s'y superpose sans interférer. Le travail de l'un est complété par l'apport de l'autre. À cet égard, il ne peut y avoir de guérison avec le pardon sans la justice. De même, il ne peut y avoir de réconciliation avec la justice sans le pardon. Ainsi, le pardon est le fruit de la jus
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10

Kedowide, Hubert. "De l'événement médiatique international à sa médiatisation nationale : analyse socio-sémiotique du traitement des propos du pape Benoît XVI sur le préservatif dans les quotidiens de Québec et du Cameroun." Doctoral thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25281.

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Abstract:
Cette recherche se situe dans la réflexion autour de la production médiatique internationale de l’événement. Elle tente de montrer que si, en amont, la normativité en matière de production et de diffusion de l’événement dans les pays du Nord marque le traitement global de l’information fournie par les agences internationales de presse, en aval, par contre, la réappropriation par les médias nationaux du même événement donne lieu à une pluralité de sens grâce aux contextes sociaux de chaque média. L’analyse des interactions entre les médias et leur ancrage social peut aider à mieux saisir les dy
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Books on the topic "Sectes – Cameroun – Aspect religieux"

1

Raël: Enquête sur le mouvement raëlien. Les Éditions des Intouchables, 2003.

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2

Service, Canadian Security Intelligence. Doomsday religious movements =: Mouvements religieux eschatologiques. Canadian Security Intelligence Service = Service canadien du renseignement de sécurité, 2000.

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3

Max, Weber. L' éthique protestante et l'esprit du capitalisme: Suivi de Les sectes protestantes et l'esprit du capitalisme. Plon, 1985.

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4

Hacault, Louis. Manuel des franc-catholiques: Une ligue nationale, sous l'égide du Sacré-Coeur, contre les sectes secrètes condamnées : l'ennemi à combattre, notions essentielles. Éditions du Ralliement C.F.A., 1995.

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5

Alexander-Frizer, Tamar. The pious sinner: Ethics and aesthetics in the medieval Hasidic narrative. J.C.B. Mohr, 1991.

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6

The peace church and the ecumenical community: Ecclesiology and the ethics of nonviolence. Pandora Press, 2007.

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7

School desegregation in the twenty-first century: The focus must change. E. Mellen Press, 1997.

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8

Campiche, Roland J., and Cyril Dépraz. Quand les sectes affolent. Labor & Fides, 1995.

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9

G, Bromley David, and Melton J. Gordon, eds. Cults, religion, and violence. Cambridge University Press, 2002.

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10

(Editor), David G. Bromley, and J. Gordon Melton (Editor), eds. Cults, Religion, and Violence. Cambridge University Press, 2002.

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