Dissertations / Theses on the topic 'Semiótica greimasiana e das Culturas'

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2187862 bytes, checksum: 80ee093ba3947a1c5e81d1c4aaa55264 (MD5) Previous issue date: 2012-09-28
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This thesis studied discourses by and about blind people in the Brazilian and International Popular Literature which previously belonged to the oral tradition and subsequently were collected for writing; as well as texts produced in modern times. To accomplish this, the starting point was the hypothesis that the discourses by and about blind people pertinent to Popular Literature delineate the socially constructed image of the blind subject. The research was guided by the general objective that aimed at analyzing popular texts by and about blind people in the light of theoretical designs of the Greimasian Semiotics at its three levels: fundamental, narrative and discursive, which generate meaning to unravel the systems of values invested by the blind subjects, their beliefs, their world view and their image in society. The analytical assessment was completed by the Cultural Semiotics which verified the anthropogenic areas surrounding human beings. The available corpus consisted of three hundred and eighty-four popular national and international texts produced by blind and not blind poets. This statistical population grouped literary genres of popular expression classified as quatrains, narratives of cordel, arguments or poetries of challenge, songs, poetries, poems, stories and oral novels; among those, seven texts were selected to compose the sample. The analyzed discourses were compiled by the initial letters of the words in the title: Cantador que perdeu a vista (CPV), O cego de Várzea Alegre e o milagre do Cícero (CVAMPC), Os dois cegos e o engraçado (DCE), A luz e a escuridão (LE), Meu caminho é o céu (MCC), Peleja com Zé Pretinho (PCAZP) e A virgem e o cego (VC). The content of the paper is organized into three chapters: the first chapter comprises the Theoretical Study from Signs to Semiotics, the second one outlines the Exhibition of the corpus and the third is the acomplishment of the Semiotic Analysis of discourses by and about blind people. In the end, the results achieved through the appreciation of discourses are presented.
Esta tese estudou discursos de e sobre cegos oriundos da Literatura Popular brasileira e estrangeira que a priori pertenceram à tradição oral e a posteriori foram coligidos para escrita; assim como, textos produzidos na contemporaneidade. Para realizá-la, partiu-se da hipótese de que os discursos de e sobre cegos pertinentes à Literatura Popular delineiam a imagem do sujeito cego construída socialmente. A pesquisa foi norteada pelo objetivo geral que propôs analisar textos populares de e sobre cegos, à luz dos desígnios teóricos da Semiótica greimasiana, nos seus três níveis geradores da significação: fundamental, narrativo e discursivo, para desvendar os sistemas de valores investidos pelos sujeitos cegos, suas crenças, visão de mundo e a imagem deles na sociedade. A apreciação analítica foi completada pela Semiótica das Culturas que verificou as zonas antrópicas do entorno humano. O corpus disponível foi constituído de trezentos e oitenta e quatro textos populares, nacionais e estrangeiros produzidos por poetas cegos ou não. Esta população estatística agrupou gêneros literários de expressão popular classificados como: quadras, narrativas de cordel, pelejas ou poesias de desafio, canções, poesias, poemas, contos e romances orais; dela foram selecionados sete textos para compor a amostra. Os discursos analisados foram compilados pelas letras inicias das palavras do título: Cantador que perdeu a vista (CPV), O cego de Várzea Alegre e o milagre do Cícero (CVAMPC), Os dois cegos e o engraçado (DCE), A luz e a escuridão (LE), Meu caminho é o céu (MCC), Peleja com Zé Pretinho (PCAZP) e A virgem e o cego (VC). O conteúdo do trabalho foi organizado em três capítulos: o primeiro compreende o Estudo Teórico do Signo à Semiótica, o segundo esboça a Exposição do corpus e o terceiro é a realização da Análise semiótica de discursos de e sobre cegos. No final, enunciaram-se os resultados alcançados através da apreciação dos discursos.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-07-31T13:28:14Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5652320 bytes, checksum: 9f1462e24b2e43d0c4ca3b0ced08a771 (MD5)
Made available in DSpace on 2017-07-31T13:28:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5652320 bytes, checksum: 9f1462e24b2e43d0c4ca3b0ced08a771 (MD5) Previous issue date: 2016-03-21
The central purpose of this work is situate rural maracatu among the cultural events in the state of Pernambuco, as a semiotic show. For this purpose, we use theory and methodology of French or greimasian semiotics. We assume that the rural maracatu is being constituted from various ethnic, social, religious and cultural influences. We also aim to point out what the main actors, themes and figures taking part in this magnificent popular festivity of the Zona da Mata of Pernambuco state; and we analyze the rural maracatu choreographic acquis from the roles each character plays in the dance. Taking into account the relevance of chosen maracatus and the visual quality of DVDs, we selected four presentations: Maracatu Estrela de Ouro de Aliança and Leão Misterioso , that occurred during the Annual Meeting of Rural Maracatus in Nazaré da Mata-PE, in 2009; and presentations of maracatus Coração Nazareno and Cambinda Brasileira, which took place during the Annual Meeting of Rural Maracatus, in 2011. From the analysis of generative course of meaning of the poetic compositions of the maracatu masters, we realized that, due to the inherent improvisation to performances in public square the subject of enunciation, which often plays a role of an enunciator-actor, is emerging in many narrative actants, themes and figures related to issues of interest to the communities in which they operate and that arise from the interaction with the audience. In presentations we reviewed, for example, topics were discussed related to football, politics, the environment, education, public safety, feminine statement, the Christian religion etc. In rural maracatu, we find characters such as Mateus, Catirina and burrinha, which can be seen in the cavalo-marinho and the bumba meu boi. In turn, king, queen, maid of palace, ambassadors, princes, princesses and even baianas come from maracatu nação. Virtually every rural maracatu master is or has been master of bumba meu boi or master-cirandeiro which proves, once again, the maracatu's relationship with other popular festivities. They were present in the maracatu loose thud, hieratic and totemic elements related to Catholicism, Candomblé and Catimbó. In addition, the orchestra and the terno that dictate the pulsating rhythm of maracatu usually perform frevo, coco, sieves or samba de matuto during the dance, which do not have a rigidity regarding the choreographic script. Finally, we argue that rural maracatu is a true amalgam of popular culture of Pernambuco.
Este trabalho tem por finalidade fulcral situar o maracatu rural, de baque solto ou de orquestra dentre as manifestações culturais do estado de Pernambuco, enquanto um espetáculo semiótico. Para tanto, utilizamo-nos do cabedal teórico-metodológico da semiótica de linha francesa ou greimasiana. Partimos do pressuposto de que a brincadeira do maracatu rural vem-se constituindo a partir de diversas influências étnicas, sociais, religiosas e culturais. Buscamos analisar o acervo coreográfico do maracatu rural a partir dos papéis que cada personagem desempenha no brinquedo, bem como apontar quais os principais atores, temas e figuras tomam parte deste esplendoroso folguedo popular da Zona da Mata Norte pernambucana. Levando em consideração a relevância dos maracatus e a qualidade audiovisual dos DVDs, selecionamos quatro apresentações como corpus para as análises, a saber, as apresentações dos maracatus Estrela de Ouro de Aliança e Leão Misterioso, realizadas durante o Encontro Anual dos Maracatus Rurais, em Nazaré da Mata-PE, no ano de 2009; e as apresentações dos maracatus Coração Nazareno e Cambinda Brasileira, que ocorreram durante o Encontro Anual dos Maracatus Rurais de 2011. A partir da análise do percurso gerativo da significação das composições poéticas dos mestres, percebemos que, devido à improvisação inerente às apresentações em praça pública, o sujeito da enunciação, que muitas vezes assume um papel de um enunciador-ator, faz emergir, na narrativa, diversos actantes, temas e figuras relacionados a questões de interesse das comunidades nas quais se inserem e que vão surgindo a partir da interação com a audiência. Nas apresentações que analisamos, por exemplo, foram abordados temas relacionados ao futebol, à política, ao meio-ambiente, à educação, à segurança pública, à afirmação feminina, à religiosidade cristã etc. No maracatu rural, encontramos personagens, tais como, o Mateus, a Catirina e a burrinha, que podem ser vistos no cavalo-marinho e no bumba meu boi. Por sua vez, rei, rainha, dama do paço ou da boneca, embaixadores, príncipes, princesas e, até mesmo, as baianas são oriundos do maracatu nação. Praticamente todo mestre de maracatu rural ou é ou já foi mestre de boi ou mestre-cirandeiro, o que comprova, mais uma vez, a relação do maracatu com outros folguedos populares. Fazem-se presentes, no maracatu de baque solto, elementos hieráticos e totêmicos relacionados ao catolicismo, ao candomblé e ao catimbó. Além disso, a orquestra e o terno que ditam o ritmo pulsante do maracatu, normalmente, executam frevos, cocos, cirandas ou sambas de matuto durante a execução das evoluções, as quais não possuem uma rigidez no que tange o roteiro coreográfico. Enfim, defendemos que a brincadeira do maracatu rural representa um verdadeiro amálgama da cultura popular pernambucana.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:40:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1312394 bytes, checksum: c801745178487572c5fa8d2230cdd141 (MD5) Previous issue date: 2012-02-22
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
The present study aims to examine how the singer, songwriter and rabequeiro piauiense Beto Brito uses popular culture in his compositions. We understand popular culture as dynamic tradition in which they operate changes of each historical and social moment. However, the popular genres are not fixed or immutable. Our objective is to see how Beto Brito updates the tradition element of popular culture into their musical compositions. To achieve our goals, we analyzed the songs Zabé, Ciranda mei-de-feira and Bazófias, grounded in Semiotics Greimas (Greimas A.J.) and the Semiotics of Song (Luiz Tatit).
O presente trabalho pretende analisar de que maneira o cantor, compositor e rabequeiro piauiense Beto Brito utiliza a cultura popular em suas composições. Entendemos a cultura popular como tradição dinâmica, na qual se operam mudanças próprias de cada momento histórico e social. De modo que os gêneros populares não são fixos nem imutáveis. Nosso objetivo é verificar como Beto Brito atualiza o elemento tradição da cultura popular em suas composições musicais. Para alcançar nossos objetivos, analisamos as canções Zabé, Ciranda mei-de-feira e Bazófias, fundamentados na Semiótica Greimasiana, de A. J. Greimas e na Semiótica da Canção, de Luiz Tatit.

Orientador: Arnaldo Cortina
Banca: Edna Maria Fernandes dos Santos Nascimento
Banca: Ivã Carlos Lopes
Banca: Lucia Teixeira de Siqueira e Oliveira
Banca: Maria de Lourdes Ortiz Gandini Baldan
Resumo: Esta tese consiste em um estudo sobre a prática didática dos textos de introdução à semiótica greimasiana publicados originalmente no Brasil. O corpus analisado compreende um total de nove textos (cinco livros de autoria individual, três artigos publicados em coletânea e uma coletânea) editados entre 1978 e 2005. Partindo de uma reflexão semiótica sobre as características gerais da Didática como disciplina e como método prévia e intencionalmente elaborado para a transmissão do conhecimento (modelos didáticos de construção), procurei definir a prática didática como a situação típica em que um enunciador procura explicitamente transmitir, por categorização e tipificação dos conteúdos em um percurso canônico (motivação - adaptação - explicação - exemplificação), o saber que julga essencial para o conhecimento de uma determinada matéria, no caso, as bases da teoria semiótica preconizada por A. J. Greimas e a Escola de Paris. Eleitos entre os nove textos que compõem o corpus, os livros Elementos de Análise do Discurso, de J. L. Fiorin, e Teoria Semiótica do Texto, de D. L. P. de Barros, foram classificados como manuais prototípicos de semiótica, por apresentarem um panorama integral da elaboração e aplicação do percurso gerativo da significação, construção teórica que atua como limite/quadro sinóptico para a exposição didática.
Abstract: This thesis consists of a study over the didactic practice of introductory texts to the Greimassian Semiotics that were originally published in Brazil. The corpus is formed by nine texts (five books of individual authors, three articles published in a collection and one collection) edited between 1978 and 2005. Starting from a semiotic reflection about the general characteristics of Didactics as a subject and as a method previously and intentionally elaborated to the transmission of knowledge (didactic models of construction), I intended to define didactic practice as the typical situation in which an enunciator explicitly searches to transmit, by categorization and typification of the contents in a canonical path (motivation - adaptation - explanation - exemplification), the knowledge that is judged to be essential to one subject, in this case, the bases of the semiotic theory as conceived by A. J. Greimas and the School of Paris. Among the nine texts that integrate the corpus, the books "Elementos de Análise do Discurso" (Elements of Discourse Analysis), by J. L. Fiorin, and "Teoria Semiótica do Texto" (Semiotic Theory of the Text) by D. L. P. Barros were elected and classified as prototypical handbooks of semiotics, as they present a broad view of the elaboration and application of the generative trajectory of meaning, theoretical concept that plays a role as a boundary or a synoptical frame to the didactic exposition.
Doutor

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-04-15Bitstream added on 2014-06-13T19:43:31Z : No. of bitstreams: 1 portela_jc_dr_arafcl.pdf: 3660936 bytes, checksum: 6ecd08648cda08372395fef8fc2c0290 (MD5)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Esta tese consiste em um estudo sobre a prática didática dos textos de introdução à semiótica greimasiana publicados originalmente no Brasil. O corpus analisado compreende um total de nove textos (cinco livros de autoria individual, três artigos publicados em coletânea e uma coletânea) editados entre 1978 e 2005. Partindo de uma reflexão semiótica sobre as características gerais da Didática como disciplina e como método prévia e intencionalmente elaborado para a transmissão do conhecimento (modelos didáticos de construção), procurei definir a prática didática como a situação típica em que um enunciador procura explicitamente transmitir, por categorização e tipificação dos conteúdos em um percurso canônico (motivação – adaptação – explicação – exemplificação), o saber que julga essencial para o conhecimento de uma determinada matéria, no caso, as bases da teoria semiótica preconizada por A. J. Greimas e a Escola de Paris. Eleitos entre os nove textos que compõem o corpus, os livros Elementos de Análise do Discurso, de J. L. Fiorin, e Teoria Semiótica do Texto, de D. L. P. de Barros, foram classificados como manuais prototípicos de semiótica, por apresentarem um panorama integral da elaboração e aplicação do percurso gerativo da significação, construção teórica que atua como limite/quadro sinóptico para a exposição didática.
This thesis consists of a study over the didactic practice of introductory texts to the Greimassian Semiotics that were originally published in Brazil. The corpus is formed by nine texts (five books of individual authors, three articles published in a collection and one collection) edited between 1978 and 2005. Starting from a semiotic reflection about the general characteristics of Didactics as a subject and as a method previously and intentionally elaborated to the transmission of knowledge (didactic models of construction), I intended to define didactic practice as the typical situation in which an enunciator explicitly searches to transmit, by categorization and typification of the contents in a canonical path (motivation – adaptation – explanation – exemplification), the knowledge that is judged to be essential to one subject, in this case, the bases of the semiotic theory as conceived by A. J. Greimas and the School of Paris. Among the nine texts that integrate the corpus, the books “Elementos de Análise do Discurso” (Elements of Discourse Analysis), by J. L. Fiorin, and “Teoria Semiótica do Texto” (Semiotic Theory of the Text) by D. L. P. Barros were elected and classified as prototypical handbooks of semiotics, as they present a broad view of the elaboration and application of the generative trajectory of meaning, theoretical concept that plays a role as a boundary or a synoptical frame to the didactic exposition.

Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-02-18T16:03:19Z No. of bitstreams: 1 Suani de Almeida Vasconcelos.pdf: 1564580 bytes, checksum: 6ee5ba54b6e33895458dadcf5feea670 (MD5)
Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-02-19T16:34:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Suani de Almeida Vasconcelos.pdf: 1564580 bytes, checksum: 6ee5ba54b6e33895458dadcf5feea670 (MD5)
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A tese "Caminhando com o povo: Discurso Político e Ideologia nas malhas da semiótica greimasiana”, produzida a partir de uma pesquisa bibliográfica, teve como objetivo a análise do percurso gerativo de sentido em alguns discursos escritos e em dois textos visuais do ex-Deputado Federal pelo MDB (Movimento Democrático Brasileiro), Francisco José Pinto dos Santos (Chico Pinto), ex-político da cidade de Feira de Santana/Ba. Teve ainda como meta específica verificar a memória intertextual que a cadeia de significação permite extrair do discurso, atrelada ao problema central que diz respeito à forma pela qual os recursos linguísticos se apresentam no âmbito da significação, estruturados no percurso gerativo de sentido, com vistas a atingir o ouvinte e conseguir veicular persuasão e o sentido ideológico pretendido. Tomou-se, assim, como aporte científico, os pressupostos da Semiótica Textual, lastreada nos trabalhos de Algirdas-Julien Greimas e em seus consequentes desdobramentos teóricos no campo dos textos políticos e imagéticos. O corpus escolhido é composto por duas fotografias e quatro discursos, cujos conteúdos retratam a ação política do ex-deputado entre os anos de 1979 e 1981 na Câmara Federal. Os discursos analisados, situados no período do regime militar, sob a presidência do General João Baptista de Oliveira Figueiredo, intitulam-se: “A posse do General Figueiredo não é honrada pela unção popular” de 14 de março de 1979; “A greve dos camponeses de Conquista e Barra do Choça” de 02 de junho de 1980; “O inquérito infame do Riocentro (não acredite em sinceridade de IPM. Isto é coisa de general)” de 16 de junho de 1981 e “Um Governador cruel com a rebeldia popular (Povo e líderes: Prisioneiros amargurados de um regime selvagem)” de 25 de agosto de 1981. A semiótica textual, como ciência da significação, possibilitou as análises das estratégias narrativas e discursivas, uma vez que são, a partir delas, que se pode acompanhar e entender o sentido pretendido, considerando-se, nos textos analisados, o valor da argumentação e o jogo persuasivo.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:40:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2777048 bytes, checksum: 1620a3f20b983fa49106aa64deebdbc2 (MD5) Previous issue date: 2010-08-02
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
La convivencia con alumnos oriundos de indígenas Xukuru en la enseñanza media y en el PROEJA del Instituto Federal de Educación, Ciencia y Tecnología de Pernambuco/IFPE unidad en Pesqueira nos ha inspirado el trabajo con el tema Histórias que os Xukuru contam: uma abordagem em semiótica das culturas - Historias que los Xukuru cuentan: un abordaje en semiótica de las culturas. La base teórica utilizada ha sido la Semiótica y la semiótica de las culturas de vertiente francesa, basada en los teóricos Greimas, Pais y Rastier. El objetivo general ha sido estudiar las historias contadas por los indígenas Xukuru de la Serra do Ororubá del municipio de Pesqueira, PE, en el que se han verificado los sistemas de valores que caracterizan su ideología. A través de los objetivos específicos hemos recolectado informaciones sobre los indígenas seleccionados, hemos verificado el modo cómo la ideología pasada, a través de las historias, influencia en su diario y hemos identificado cómo se cuentan dichas historias y cuál el momento apropiado para hacerlo. El corpus analizado se compone de diez historias elegidas entre cuarenta y cuatro personas entrevistadas en doce aldeas visitadas en un periodo de un año y cuatro meses. Hemos observado, desde las hipótesis propuestas, que las historias se cuentan en el aula, en encuentros familiares y de amigos y durante la asamblea que el pueblo Xukuru realiza todo el mes de mayo de cada año - mes en que se asesinó a Chicão. Los Xukuru transmiten, a través de la historia, el deseo de luchar por sus derechos y por sus tierras, influenciando en la formación ideológica de sus descendientes. Como resultados, hemos observado que el modo como los indígenas conciben el universo actualmente difiere del modo de ver de los blancos: el indígena quiere la tierra para preservarla, para garantizar su mantenimiento, su historia y su cultura; el hombre blanco la quiere para la pecuaria, lo que provoca la degradación de la tierra. De ese modo, hemos realizado el estudio en semiótica y semiótica de las culturas con la intención más dirigida a los valores ideológicos investidos en las cuestiones del sujeto con su objetivo de valor y las relaciones intersubjetivas de persona, tiempo y espacio.
A convivência com alunos remanescentes de indígenas Xukuru no ensino Médio e no PROEJA do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Pernambuco/IFPE unidade em Pesqueira, levou-nos a trabalhar o tema Histórias que os Xukuru contam: uma abordagem em semiótica das culturas. A base teórica constituiu-se da Semiótica e da Semiótica das culturas da linha francesa, baseada nos teóricos Greimas, Pais e Rastier. O objetivo geral foi estudar as histórias contadas pelos índios Xukuru da Serra do Ororubá do município de Pesqueira/PE, verificando, assim, os sistemas de valores que caracterizam sua ideologia. Através dos objetivos específicos, levantamos informações sobre os índios escolhidos, verificamos como a ideologia passada, através das histórias, influencia no seu dia a dia e identificamos como essas histórias são contadas e qual o momento apropriado para isso. O corpus analisado constou de dez histórias escolhidas dentre quarenta e quatro pessoas entrevistadas em doze aldeias visitadas num período de um ano e quatro meses. Observamos, a partir das hipóteses levantadas, que as histórias são contadas em salas de aula, em encontros familiares e de amigos e durante a assembleia do povo Xukuru realizada todo ano no mês de maio, mês em que o Cacique Chicão foi assassinado. Os Xukuru passam, através da história, o desejo de lutar por seus direitos e por suas terras, influenciando na formação ideológica dos descendentes. Como resultados, verificamos que o modo de conceber o universo dos índios atuais difere do modo de ver dos brancos: o índio quer a terra para preservá-la, manter o seu sustento, sua história e sua cultura; o branco objetiva a criação de gado, o que causa o desmatamento da terra. Dessa forma, realizamos o estudo em semiótica e semiótica das culturas com a atenção mais voltada para os valores ideológicos investidos nas questões do sujeito com seu objeto de valor e as relações intersubjetivas de pessoa, tempo e espaço.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-28T17:28:37Z No. of bitstreams: 1 Ioná Pizzi Dourado.pdf: 1583132 bytes, checksum: abc201428bb63225c375e33e34ad41b9 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-09-28T17:28:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ioná Pizzi Dourado.pdf: 1583132 bytes, checksum: abc201428bb63225c375e33e34ad41b9 (MD5) Previous issue date: 2016-06-30
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This work, supported by Greimas’ semiotics, proposes to study the construction of a male meaning in the selected commercials. From commercials of personal care products aimed at male public, twelve commercials broadcasted in the last 5 years on TV and on the Internet, between 2012 and 2016, which advertised products in scenes of male behaviour, were examined. The project here presented inquiries how these commercials produce the publicity simulacrum which will render the male meaning in current society. The traditional male stereotype has continued to be presented, nevertheless, new appeals and approaches were incorporated. The main objectives of this research, therefore, are to perceive how the masculinity meanings are built in publicity in dialogue with other discursive expressions of Brazilian social environment and to contribute to communication studies so that it consolidates a methodological path, which enables the observation of the articulate phenomenon of meanings amongst publicity, audience and Brazilian society, from the investigation of the diverse factors involved in the communicational process. In this perspective, the social representations of men in publicity are analysed through a semiotic angle, in which men are <>, integrated in meaning generative programmes. In this sense, the man is analysed in advertising texts while an agent, subject to action, implying a narrative conceptualization of the advertising message. In order to deepen the discussions in relation to masculinities, the texts from Connell, Nolasco, Bourdieu were important. And texts from discursive semiotic scholars: Barros, Greimas, Landowski, Oliveira and Fantinatti, Fiorin, have guided the semiotic analysis
O presente trabalho, apoiado na semiótica greimasiana, propõe-se a estudar a construção do sentido de masculino nos comerciais selecionados para esta pesquisa. A partir de comerciais de produtos para cuidados pessoais, dirigidos ao público masculino, examinaram-se doze comerciais veiculados nos últimos cinco anos, na TV e na Internet, entre 2012 e 2016, cujos produtos se destinavam ao público masculino. O projeto aqui apresentado investiga como esses comerciais produzem o simulacro da publicidade que dará o sentido de masculino na sociedade atual. O estereótipo masculino tradicional é apresentado, porém, novos apelos e abordagens foram incorporados. Os objetivos principais desta pesquisa, portanto, são caracterizados pela percepção de como se constroem os sentidos de masculinidade na publicidade, em diálogo com outras manifestações discursivas do ambiente social brasileiro. Além disso, pretende contribuir com os estudos da comunicação, de forma a consolidar um percurso metodológico que permita observar o fenômeno da articulação de sentidos entre publicidade, audiência e sociedade brasileira, a partir da investigação dos diversos fatores envolvidos no processo comunicacional. Nessa perspectiva, as representações sociais do homem na publicidade são analisadas através de um ângulo semiótico, em que os homens são «signos publicitários», integrados em programas gerativos de sentido. Dessa forma, o homem é analisado no texto publicitário enquanto um actante, sujeito de ação, implicando uma conceptualização narrativa da mensagem publicitária. Para aprofundar as discussões em relação às masculinidades, foram importantes os textos de Connell, Nolasco, Bourdieu, ademais dos textos dos estudiosos da semiótica discursiva: Barros, Greimas, Landowski, Oliveira e Fantinatti e Fiorin que nortearam a análise semiótica greimasiana

Esta dissertação consiste em um estudo sobre os efeitos de sentido causados pelas obras literárias sob a ótica da semiótica greimasiana. O corpus analisado mais detidamente é a obra Anatomia de um romance, de Javier Cercas; também são analisados para comparação parte das obras 23-F: El golpe del Cesid, de Jesús Palacios, e Os três mosqueteiros, de Alexandre Dumas. Começando por uma reflexão sobre o objeto literário a partir do ponto de vista de uma metalinguagem não-científica, criou-se uma ponte entre a metalinguagem nãocientífica e a metalinguagem científica da semiótica greimasiana, tendo como base os conceitos desenvolvidos nos dois dicionários de semiótica. Os conceitos foram complementados pelo desenvolvimento de uma linha recente da semiótica, os níveis de pertinência. O corpus foi analisado conforme os níveis de pertinência, principalmente os níveis do texto enunciado, objeto, prática e estratégia. O efeito de sentido literário será considerado como dependente de diferentes níveis de pertinência e de forma gradual, podendo uma obra se estabelecer como mais ou menos literária dentro de um continuum.
This dissertation is a study on the effects of meaning caused by literary works from the perspective of greimasian semiotics. The corpus analyzed more closely Anatomia de um instante by Javier Cercas; They are also analyzed for comparison of the works 23-F: El golpe del CESID, Jesús Palacios, and The Three Musketeers by Alexandre Dumas. Starting with a reflection on the literary object from the point of view of an unscientific meta-language, it created a bridge between the non-scientific metalanguage and the scientific metalanguage of greimasian semiotics, based on the concepts developed in the two dictionaries semiotics. The concepts were complemented by the development of a new line of semiotics, the relevance levels. The corpus was analyzed according to the relevance levels, especially text, object, practice and strategy. The literary meaning effect will be considered as dependent on different levels of relevance and gradually, can a work be established as more or less literary within a continuum.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-06-22T14:34:54Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 4060838 bytes, checksum: 5655ff597bf0ad4cf0162a8e7b059fe2 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-06-22T14:34:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 4060838 bytes, checksum: 5655ff597bf0ad4cf0162a8e7b059fe2 (MD5) Previous issue date: 2015-03-31
El presente trabajo constituye un análisis semiótico de xilografías sueltas que ilustran capas de cordeles, pertenecientes a dos artistas nordestinos, el pernambucano Marcelo Soares y el paraibano José Costa Leite que reproducen la mujer bajo distintos aspectos de la vida cotidiana. Se buscó crear espacios para descubrir como la mujer es aprehendida en la concepción de esos artistas xilógrafos, cuestionando, aún, si la expresión popular se encuentra insertada en dichas obras, o si hay una interferencia de la cultura erudita en el arte popular. A causa de eso, el objetivo se centró en el examen, del punto de vista semiótico, de la representación de la mujer en la xilografía, con vistas a observar los valores de ese sujeto y la ideología que subyace a los discursos. Para alcanzar ese objetivo, hicimos el análisis del discurso de la significación, considerando aspectos como: los valores investidos, la instauración del sujeto semiótico, las relaciones intersubjetivas de enunciación y enunciado, los procedimientos discursivos de tematización y figurativización, además deb la inserción de los sujetos/actores en las zonas antrópicas de identidad, proximidad y distanciamiento culturales y sus modos de mediación. El desarrollo de ese trabajo contiene dos momentos interligados: discusiones teóricas sobre a semiótica (percurso gerativo e semiótica das culturas) e sobre a xilogravura (história, presença no Brasil, hacer xilográfico y descripción de la metodología), además del análisis del corpus elegido, constituídos de ocho textos: cuatro icónicos (sólo xilografías) y cuatro icônicos literarios (xilografía que acompañan una narrativa de cordel), pertenecientes a los dos poetas indicados. El corpus elegido presenta particularidades en cuanto a la forma y al contenido, lo que puede afectar los valores estruturales del mismo.
O presente trabalho constitui uma análise semiótica de xilogravuras avulsas e xilogravuras que ilustram capas de cordéis, pertencentes a dois artistas nordestinos, o pernambucano Marcelo Soares e o paraibano José Costa Leite que reproduzem a mulher sob diferentes aspectos da vida cotidiana. Procurou criar espaços para descobrir como a mulher é apreendida na concepção desses artistas xilogravadores, questionando, ainda, se a expressão popular encontra-se inserida nessas obras, ou se existe uma interferência da cultura erudita na arte popular. Em vista disso, o objetivo centrou-se no exame, do ponto de vista semiótico, da representação da mulher na xilogravura, a fim de observar os valores desse sujeito e a ideologia que subjaz aos discursos. Para atingir esse objetivo, fizemos a análise do percurso da significação, considerando aspectos como: os valores investidos, a instauração do sujeito semiótico, as relações intersubjetivas de enunciação e enunciado, os procedimentos discursivos de tematização e figurativização, além da inserção dos sujeitos/atores nas zonas antrópicas de identidade, proximidade e distanciamento culturais e seus modos de mediação. O desenvolvimento desse trabalho contém dois momentos interligados: discussões teóricas sobre a semiótica (percurso gerativo e semiótica das culturas) e sobre a xilogravura (história, presença no Brasil, fazer xilográfico e descrição da metodologia), além da análise do corpus escolhido, constituídos de oito textos: quatro icônicos (apenas xilogravuras) e quatro icônicos literários (xilogravura que acompanham uma narrativa de cordel), pertencentes aos dois poetas indicados. O corpus escolhido apresenta particularidades quanto à forma e ao conteúdo, o que pode afetar os valores estruturais do mesmo.

Submitted by Denize Lourenço (biblicfp@cfp.ufcg.edu.br) on 2018-01-02T12:37:07Z No. of bitstreams: 1 NAPOLEÃO GOMES DE SOUSA - DISSERTAÇÃO PROFLETRAS 2016.pdf: 1850236 bytes, checksum: a5c96e9b0bdc4a76b30cc8bdcde466c1 (MD5)
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Capes
Também denominado de estória de Trancoso, o conto constitui um gênero de relevância reconhecida no universo da literatura popular oral. Apresentando grande capacidade de resistir ao tempo, este tipo de narrativa desempenha papel substancial no estabelecimento de relações dialógicas entre os envolvidos na atividade: enunciador e enunciatário. Com o propósito de explorar a leitura do conto popular no ensino fundamental elegeu-se neste trabalho como arcabouço teórico o modelo do Percurso Gerativo da Significação de Greimas. Nesse sentido, elaboramos como objetivo geral analisar o conto popular numa perspectiva semiótica, a fim de propor um modelo de estratégias de leitura deste gênero aplicável ao 9º ano do Ensino Fundamental. Seguiu-se um percurso metodológico constituído das seguintes etapas: compreensão da semiótica de linha francesa e realização de um estudo sobre o conto popular; coletânea de contos na comunidade de Brejo Santo, região sul do Estado do Ceará; seleção do corpus de análise entre os contos coletados; procedimento de uma análise dos contos selecionados, com construção de um modelo de análise aplicável ao 9º ano do Ensino Fundamental. Cada análise proposta apresenta três módulos para cada um dos três contos selecionados e cada módulo explora um nível de leitura. No primeiro nível, foram observados os sujeitos em busca de um objeto de valor, ajudados por um adjuvante, prejudicados por um oponente e destinados por um destinador. Observaram-se também as modalizações e os estados de junção e disjunção do sujeito de seu objeto de valor. No nível discursivo foram identificadas as relações intersubjetivas de espaço e de tempo, de enunciação e de enunciado. No nível fundamental foram verificados os elementos constituintes do quadrado semiótico, isto é, os contrários, os contraditórios e as implicações ou complementaridades, bem como as qualificações positivas e negativas. De um universo de quatorze contos, selecionaram-se três para constituir o corpus da pesquisa: Limoeiro doido, Senhora Santana e Moreno, um cangaceiro. A escolha desses três contos se justifica em razão das temáticas subjacentes perpassarem a cultura do povo de Brejo Santo-CE. O cangaço é outro tema bem característico na memória do povo de Brejo Santo. A fé e o cangaço, portanto, entrelaçam dois universos ricos em personagens presentes no imaginário coletivo. Nesta perspectiva, o conto Senhora Santana destaca a fé dos cidadãos brejo-santenses. Já o conto Moreno, um cangaceiro mostra a figura de um cangaceiro de existência real. E o último conto selecionado, Limoeiro doido, aborda a loucura como temática. Assim, compreendemos que a percepção dos sentidos do texto numa perspectiva semiótica, que levam a uma significação, configura-se relevante para uma leitura mais satisfatória do gênero conto à educação básica, especificamente 9º ano do Ensino Fundamental, como foi o proposto.
También llamado la historia de Trancoso, el cuento es un género relevante reconocido en el universo de la literatura oral popular. Con gran capacidad para resistir el tiempo, este tipo de narrativa juega un papel importante en el establecimiento de relaciones dialógicas entre los que participan en la actividad: enunciador y enunciatario. Con el propósito de explorar la lectura del cuento popular en la enseñanza fundamental fue elegido en este trabajo como marco teórico el modelo generativo importancia ruta de Greimas. En este sentido, hemos preparado como objetivo general analizar el cuento popular en una perspectiva semiótica, con el fin de proponer un modelo de lectura de este tipo de estrategias para el 9º año de la escuela primaria. Fue seguido un enfoque metodológico constituida de los siguientes pasos: la comprensión de la línea francesa de la semiótica y un estudio sobre el cuento popular; colección de historias cortas en la comunidad de Brejo Santo, al sur del Estado de Ceará; la selección del corpus de análisis de los cuentos recogidos; procedimiento de análisis de cuentos seleccionados, con la construcción de un modelo de análisis para el 9º año de la enseñanza fundamental. Cada análisis hay propuesto tres módulos para cada uno de los tres pisos seleccionados y cada módulo opera en un nivel de lectura. En el primer nivel, se observaron los sujetos en busca de un objeto de valor, ayudados por un adyuvante, obstaculizados por un rival y prevista, con un remitente. También se observa en las modalizaciones y estados de unión y separación de la materia de su valor de objeto. En el nivel discursivo se identificaron las relaciones interpersonales de espacio y tiempo, enunciación y enunciado. En el nivel fundamental se verificaron los elementos del cuadro semiótico, es decir, el contador, el contradictorio y las implicaciones o complementariedad, así como las calificaciones positivas y negativas. Un universo de catorce cuentos, seleccionados por tres para constituir el corpus de investigación: limón loco, la señora Santana y Moreno un cangaceiro. La elección de estas tres historias se justifica debido a los temas subyacentes perpasarem la cultura de las personas de Brejo Santo-CE. El cangaço es otro tema característico en la memoria de las personas de Brejo Santo. La fe y el cangaço de este modo se entrelazan dos universos ricos, personajes presentes en el imaginario colectivo. En esta perspectiva, el cuento Señora Santana pone de relieve la fe de los ciudadanos brejo-santenses. Ya el cuento de Moreno, un cangaceiro muestra la figura de un verdadero cangaceiro existencia. Y el último cuento seleccionado, limón loco, se dirige a la locura como un tema. Así entendemos que la percepción de las direcciones del texto en una perspectiva semiótica, lo que lleva a la significación, está configurado relevante para una lectura más satisfactorio del género cuento a la educación básica, específicamente 9º año de la enseñanza fundamental, como propuesto.

Submitted by Fernando Souza (fernandoafsou@gmail.com) on 2017-08-22T11:17:11Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2890866 bytes, checksum: c40e622da303f81aba08418f58c0884b (MD5)
Made available in DSpace on 2017-08-22T11:17:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2890866 bytes, checksum: c40e622da303f81aba08418f58c0884b (MD5) Previous issue date: 2017-04-06
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This research analyzed, based on the semiotic theory of French line, ideological relations that establish in parts produced by Cícera Martiniano,-artist of Paraiba with 89 years old, unknown by the Academy and resident of peripheral zone of Bayeux-PB. The choice of the corpus was given by the fact that the cultural expressions of the work of that author represent far more than artistic manifestations. Are, in fact, an exercise of collective memory of social practice. We chose those texts that discuss historical themes or everyday related to social roles assigned to women, in the context of Brazil and Brazil, which are: prejudice and violence against women; the marriage; as well as the death and suffering, arising from the sexist oppression on the genre. The strings chosen were: story of Margarida Maria Alves, story of a life suffered, dismantle the world's story, When I was excluded from the St. Lawrence community, story of Bayeux and bird story. The theoretical basis was the semiotics of French line, in particular, the proposals of Greimas and Rastier that were considered the analysis of three structures that make up the generational path of meaning and analysis of human areas of the human environment: the ID, the proximity and the cultural distance. To this end, it was necessary to establish a systematic path that understood the following actions: a) theoretical study about the Semiotics of culture, based mainly on the work developed by the same authors mentioned above, of which we highlight, the popular culture and your transmission; (b) the purpose of writing) study, considering the socio-historical and cultural context of your production c) analysis of the immanent ideologies to narratives examined, deciphering and reconstituting the socio-cultural processes and the values of the subject that they establish, d) rescue of intersubjective relations and human projections of person, space and time, describing the effects of direction caused by such mechanisms.
Esta pesquisa analisou, com base na teoria semiótica de linha francesa, os sistemas de valores presentes que se instauram nas peças produzidas por Dona Cícera Martiniano, – cordelista paraibana com oitenta e nove anos de idade, desconhecida pela academia e moradora da zona periférica de Bayeux-PB. A escolha do corpus se deu pelo fato de que as expressões culturais da obra daquela autora representam bem mais do que manifestações artísticas. São, na realidade, um exercício da memória coletiva de uma prática social. Escolhemos aqueles textos que abordam temáticas históricas ou cotidianas, relacionadas aos papéis sociais atribuídos às mulheres, no contexto brasileiro e paraibano, quais sejam: o preconceito e a violência contra a mulher; o casamento; bem como a morte e o padecimento, decorrentes da opressão machista sobre o gênero.Os cordéis escolhidos foram:Estória de Margarida Maria Alves, Estória de uma vida sofrida, Estória do desmantelo do mundo, Quando fui excluída da comunidade São Lourenço, Estória de Bayeux e Estória de passarinho. O fundamento teórico foi a semiótica de linha francesa, destacando as propostas de Greimas e Rastier, as quais foram consideradas a análise das três estruturas que compõem o percurso gerativo da significação e análise das zonas antrópicas do entorno humano: a de identidade, a de proximidade e a de distanciamento cultural. Para tanto, fez-se necessário estabelecer um percurso sistemático que compreendeu as seguintes ações: a) realização de um estudo teórico acerca da Semiótica das Culturas, com base, sobretudo, nos trabalhos desenvolvidos pelos mesmos autores citados, de que destacamos, a cultura popular e sua transmissão; b) estudo a propósito da escrita feminina, considerando o contexto sócio-histórico e cultural de sua produção; c) análise das ideologias imanentes às narrativas examinadas, decifrando e reconstituindo os processos socioculturais e os valores dos sujeitos que nelas se instauram; d) resgate das relações intersubjetivas e das projeções antrópicas de pessoa, espaço e tempo, descrevendo os efeitos de sentido provocados por tais mecanismos.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelino Donizeti de Oliveira Galdino.pdf: 583524 bytes, checksum: bff165fb7cf2b3a92482b8931aa698da (MD5) Previous issue date: 2009-08-13
The purpose of this paper is to analyze and relate verbal and nonverbal texts with each other. We observe the resources that stimulate readings, and also the constitutive elements of meaning found in the elaboration of the short stories: "Leite empedrado", by Fabrício Carpinejar, and "Apenas eco", by Flávio Izhaki, both published in the book Contos sobre tela, by Marcelo Moutinho. We also study the paintings "As gêmeas", by Alberto da Veiga Guignard, and "Moças", by Di Cavalcanti, that are included in the book abovementioned as reference of intertextuality and interdiscursivity. Therefore, we examine the intentions, assumptions and implicit elements registered in the discourses of verbal and visual texts, based on the theoretical aspects of the philosophy of language studied by Bakhtin and the French semiotics of Greimas. In the analysis of the texts, we intend to discuss the question related to the materiality of the language used in the short stories, as well as the effects of meaning that this textual choice produces from a new field of description and analysis of the nonverbal. At first, we do not assume the transfer of the nonverbal to the verbal, but we present an instrument to interpret the images. With this study, we aim to find a way to analyze, elaborate meanings and show the relations in the reading of the verbal sign and also of the pictorial text.
Este trabalho tem como propósito analisar e relacionar entre si textos verbais e não verbais. Observamos os recursos propiciadores de leituras, assim como os elementos constitutivos de sentido encontrados na construção dos contos Leite empedrado , de Fabrício Carpinejar, e Apenas eco , de Flávio Izhaki, publicados na obra Contos sobre tela, de Marcelo Moutinho. Também estudamos as pinturas As gêmeas , de Alberto da Veiga Guignard, e Moças , de Di Cavalcanti, presentes na obra supracitada como referência de intertextualidade e interdiscursividade. Dessa forma, analisamos as intenções, os pressupostos e os implícitos inscritos nos discursos dos textos verbais e visuais, com base nos fundamentos teóricos da filosofia da linguagem de Bakhtin e da semiótica francesa de Greimas. No exame dos textos, pretendemos ainda discutir a questão relativa à materialidade da linguagem utilizada nos contos, bem como os efeitos de sentido que essa escolha textual produz de um campo novo de descrição e de análise do não verbal. Em primeira instância, não pressupomos o repasse do não verbal pelo verbal, mas apresentamos um instrumental de interpretação das imagens. Por meio deste estudo, acreditamos encontrar uma forma de analisar, construir significados e mostrar as relações da leitura do signo verbal e do texto plástico-pictórico.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2221102 bytes, checksum: a4b0813bbf56e6e180f15142dc365e24 (MD5) Previous issue date: 2011-02-28
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
Popular narratives are rich in elements of the natural world in which underlie unconscious contents. This survey brought a reflection over the images of the collective unconscious in the relations of intersubjectivity found in folktales from the Brazilian Northeast. This concern came from the fact that the human being is not only seen as a biological structure, but also as social and psychic structure. Under this view, we sought for more satisfactory positions on the significance of folktales. We started from the assumption that underlying the discourse of the folktale, there are images of the collective unconscious, capable of describing the relations of intersubjectivity, meaning that intersubjectivity as a form of constitution of subjectivity emerges under the subject's performance in relation to otherness and the archetypes of the collective unconscious manifested symbolically through myths, magic and fantasy. The research was conducted from the general objective that was proposed to examine, under the interface between Semiotics and Psychoanalysis that is present in images of the collective unconscious intersubjective relations of enunciation and utterance that characterize the northeastern folktale, in order to perceive aspects identify the subjects, the relations among them and between subjects and between subject and object of their value. The theoretical basis focused Greimasian semiotics explaining the semiotic function, from a generative trajectory composed of three levels: narrativization, speechlization and deep semantics. The analysis was complemented by this tensive semiotics of Fontanille which accounts for inflections of axiological values from an intense and extensive grading. It was discussed too, the theories of the unconscious, from Freud and Jung who, in addition to a personal unconscious, proposes a collective. Then we tried to see how "self" is constructed, following the understanding that subjectivity is constituted as otherness. To situate the corpus, we discussed about the literature of the folktale, especially considering the origin, structure and identification according to Nascimento s Catalogue of Brazilian Folktale. This research consisted of two hundred and eighty thousand of which were selected among those nine versions from the Northeast Brazil. The stories were coded by the initial graphemes of words in the title: As mil e uma noites (MN), O macaco e o rabo (MR), A Moura Torta (MT); Seu Nino (SN) As perguntas de Dom Lobo (PDL); Boi Leição (BL) and A Aranha Caranguejeira e o Quibungo (ACQ), O macaco e a cabaça (MC), A menina dos brincos de ouro (MBO). Before the analysis, it was built a synopsis and segmentation. In narrative structure, one identified the semiotic subject, searching for their value objects, sometimes aided by an adjuvant, sometimes hampered by an opponent. In the discourse structure, we analyzed their interpersonal relations of space and time, enunciation and statement, in which the symbolic richness of the stories revealed the presence of the major archetypes of the collective unconscious: the animus, the anima, the shadow, the persona and Self, who spoke on different images and contributed to the perception of the various issues. In the fundamental structure, it was elucidated the opposition of good versus evil as the matrix pole for the emergence of other oppositions.
As narrativas populares são ricas em elementos do mundo natural nos quais subjazem conteúdos inconscientes. A pesquisa intentou uma reflexão em torno das imagens do inconsciente coletivo nas relações de intersubjetividade presentes nos contos populares nordestinos. Tal inquietude partiu da compreensão de que o ser humano não se constitui apenas como estrutura biológica, mas também como estrutura psíquica e social. Sob essa ótica, buscaram-se posições mais satisfatórias sobre a significação dos contos populares. Partiu-se da hipótese de que, subjacentes ao discurso do conto popular, encontram-se imagens do inconsciente coletivo, capazes de caracterizar as relações de intersubjetividade, entendendo que a intersubjetividade, como forma de constituição da subjetividade, emerge sob a performance dos sujeitos em relação à alteridade e que os arquétipos do inconsciente coletivo se manifestam, simbolicamente, através de mitos, magias e fantasias. A pesquisa foi direcionada a partir do objetivo geral que propôs analisar, sob a interface Semiótica e Psicanálise, imagens do inconsciente coletivo presentes nas relações intersubjetivas de enunciação e de enunciado que caracterizam o conto popular nordestino, a fim de perceber aspectos que identificam os sujeitos, as relações entre eles e entre o sujeito e seu objeto de valor. A fundamentação teórica privilegiou a semiótica greimasiana que explica a função semiótica, partindo de um percurso gerativo composto de três níveis: narrativização, discursivização e semântica profunda. A análise desta foi complementada pela semiótica tensiva de Fontanille que responde pelas inflexões dos valores axiológicos a partir de uma gradação intensa e extensa. Discutiram-se, ainda, as teorias do inconsciente, a partir de Freud e de Jung que, além de um inconsciente pessoal, propõe um coletivo. Em seguida abordou-se como o eu se constrói, seguindo o entendimento de que a subjetividade é constituída a partir da alteridade. Para situar o corpus, discorreu-se sobre a literatura do conto popular, considerando principalmente a origem, a estrutura e a identificação conforme o Catálogo do Conto Popular Brasileiro de Nascimento. O universo da pesquisa constou de duzentos e oitenta contos dos quais foram selecionadas nove versões entre aquelas levantadas no Nordeste brasileiro. Os contos foram codificados pelos grafemas iniciais dos vocábulos do título: As mil e uma noites (MN); O Macaco e o Rabo (MR); A Moura Torta (MT); Seu Nino (SN); As perguntas de Dom Lobo (PDL); O Boi Leição (BL); A aranha Caranguejeira e o Quibungo (ACQ); O macaco e a cabaça (MC); A menina dos brincos de ouro (MBO). Antes da análise, foram construídas uma sinopse e a segmentação. Na estrutura narrativa, identificaram-se os sujeitos semióticos, realizando um percurso em busca do seu objeto de valor, ora ajudado por um adjuvante, ora prejudicado por um oponente. Na estrutura discursiva, foram analisadas as relações intersubjetivas de espaço e de tempo, de enunciação e de enunciado, em que a riqueza simbólica dos contos revelou a presença dos principais arquétipos do inconsciente coletivo: o animus, a anima, a sombra, a persona e o Self, que se manifestaram sob diferentes imagens e contribuíram para a percepção dos vários temas. Na estrutura fundamental, elucidou-se a oposição bem versus mal como polo matriz para a emergência de outras oposições.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-03-20T20:40:53Z No. of bitstreams: 2 Denise Barros da Silva.pdf: 1431334 bytes, checksum: 7d215c0627c561258e9174583f636a81 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-03-22T15:53:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Denise Barros da Silva.pdf: 1431334 bytes, checksum: 7d215c0627c561258e9174583f636a81 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
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The paper presented on the following pages has as its theme the way the comments made on the internet are composed, specially on journalist Leonardo Sakamoto’s blog and facebook page. The gols of the present paper are: to show how the discourse in shuch comments are built; to show that such discourses are not Always responsive to the posted one and, most of the times, they do not admit a response – they are, therefore, monophonic and authoritative; to discuss about online interactivity in order to verufy whether such discourses are, in fact, interactive or obtuse speeches, ones that silence others and point to prejudice and intolerance, which can be found in some comments. The French Semiotic Theory was the main basis to the discourse analysis. On the intolerance topic, the works of Barros about the constitution of prejudiced and intolerant discourses were mainly used. The discursive procedures and the dialogic relationships in the main texts and in the comments were analysed, and the corpus is constituted of three texts published by Sakamoto on his blog and four comments for each text, a total of twelve studied comments. They were divided into four categories: it disagrees with the journalist and attacks him personally; it disagrees and refers to the arguments; it agrees and praises the journalist personally; and it agrees and refers to the arguments. Through the discursive analysis, it was possible to identify the above mentioned characteristics, which constitute such texts, their interactive relationships, and discuss the issue of interactivity and intolerance on the internet.
Este trabalho tem como tema a constituição dos tipos de comentários na internet, especificamente no blog e na página de Facebook do jornalista Leonardo Sakamoto. Os objetivos deste trabalho são: mostrar como se constroem os discursos dos comentários de blog e Facebook; mostrar que esses discursos nem sempre dialogam com o discurso postado e muitas vezes não admitem resposta; são, portanto, discursos monofônicos e autoritários; discutir a questão da interatividade na internet, para verificar se esses discursos são realmente interativos ou são discursos surdos, que emudecem os outros e apontar a intolerância, que aparece em muitos dos comentários. A teoria semiótica de linha francesa foi a principal base para as análises dos discursos. Para a questão da intolerância foram utilizados, principalmente, os trabalhos de Barros sobre a constituição dos discursos preconceituosos e intolerantes. Foram analisados nos textos principais e nos comentários os procedimentos discursivos e as relações dialógicas existentes entre os discursos. O corpus de análise é constituído de três textos publicados por Sakamoto em seu blog e quatro comentários de cada texto, totalizando doze comentários analisados. Os comentários foram divididos em quatro categorias: discorda do jornalista e faz ataques pessoais; discorda e refere-se aos argumentos; concorda e faz elogios pessoais e concorda e refere-se aos argumentos. Por meio da análise discursiva foi possível identificar as características constitutivas desses textos, suas relações interacionais e discutir as questões de interatividade e intolerância na internet.

Submitted by Daniela Ribeiro (daniela.ribeiro@mackenzie.br) on 2016-10-01T15:24:43Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Aylin Martinez Venegas.pdf: 3733095 bytes, checksum: 76f5ffdba974fe8970e0c7c4ffc26eab (MD5)
Made available in DSpace on 2016-10-01T15:24:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Aylin Martinez Venegas.pdf: 3733095 bytes, checksum: 76f5ffdba974fe8970e0c7c4ffc26eab (MD5) Previous issue date: 2015-12-01
Compitiendo con los medios de comunicación convencionales, los blogs se han consolidado como medios enunciadores de la actualidad informativa. Actualmente, vemos cómo este soporte, una vez incorporado en la prensa digital, se utiliza para varios propósitos: de manera complementaria a la información propuesta como “plato fuerte” noticioso y como foro de debate, de crítica abierta, para que los usuarios comenten sobre determinado aspecto de interés social, político, económico o cultural. El examen del blog periodístico, desde la perspectiva de los estudios lingüísticos, trae a la luz, entre otras cuestiones, la de los efectos de sentido generados, que adquiere más relevancia debido a que este género constituye la intersección de otros dos preexistentes: el blog personal, subjetivo y familiar, y el periodístico, que busca transmitir la impresión de objetividad e imparcialidad. Insertada en la línea de investigación Procedimientos de constitución de los sentidos del discurso y del texto, que incluye el área de concentración de Estudios Lingüísticos del Programa de Posgrado en Letras de la Universidad Presbiteriana Mackenzie, la presente investigación tiene por objetivo el análisis del blog periodístico Cartas desde Cuba, perteneciente al periódico digital BBC Mundo entre los años 2008 y 2014. Desde la perspectiva de la semiótica greimasiana, el estudio se centra en las estrategias que producen efectos de sentido de imparcialidad en el blog antes mencionado, ya que, al atacar ora al gobierno cubano, ora a sus opositores, fue cuestionado por no mostrar una posición firme respecto a la situación política de Cuba. Las estrategias encontradas corroboran las previstas en los fundamentos teóricos, de orden discursivo (relacionadas con los componentes sintáctico y semántico de nivel discursivo) y de orden textual (referidas a la cuestión de la intertextualidad y la interdiscursividad)
Concorrendo com as mídias convencionais, os blogs têm-se consolidado como meios enunciadores da atualidade informativa. Atualmente, vemos como esse suporte, quando incorporado na imprensa digital, é usado com vários fins: de modo complementar à informação proposta como “prato cheio” noticioso e como espaço de debate, de crítica aberta, para os usuários comentarem sobre determinado aspecto de interesse social, político, econômico ou cultural. O exame do blog jornalístico, na perspectiva dos estudos linguísticos, traz à luz, dentre outras questões, a dos efeitos de sentido gerados, que ganha mais relevância porquanto esse gênero constitui a intersecção de outros dois preexistentes: o blog pessoal, subjetivo e familiar, e o jornalístico, que busca transmitir a impressão de objetividade e imparcialidade. Inserida na linha de pesquisa Procedimentos de constituição dos sentidos do discurso e do texto, que integra a área de concentração dos Estudos Linguísticos do Programa de Pós-graduação em Letras da Universidade Presbiteriana Mackenzie, a presente pesquisa tem por escopo a análise do blog jornalístico Cartas desde Cuba, pertencente ao jornal eletrônico BBC Mundo entre os anos 2008 e 2014. Sob a perspectiva da semiótica greimasiana, este estudo está centrado nas estratégias que produzem efeitos de sentido de imparcialidade no supramencionado blog, sendo que este, pelo fato de ora atacar o governo cubano, ora os seus opositores, foi questionado por não ostentar um posicionamento firme a respeito da situação política de Cuba. As estratégias encontradas confirmam as antecipadas nos fundamentos teóricos, de ordem discursiva (ligadas aos componentes sintático e semântico do nível discursivo) e de ordem textual (referidas à questão da intertextualidade e da interdiscursividade)

In recent years, within the media context, television has faced several interferences, whether by the advance of digital technologies, or by the falling audience ratings, forcing broadcasters to adopt new communication strategies for the viewers. This paper proposes a reflection on this issue, focusing on the study of the productions, aimed at publicizing the station´s grid, for viewers, and for the valuing of the company. Thus, the purpose of this research is to examine the set of self-promotional actions specifically aimed at the launch of annual programs of open television stations. For this, the analysis process is founded on the theoretical and methodological contributions of European inspired semiotics and the extension proposed by his successors, to the attempt of describing and explaining what the televisual texts of Rede Globo say and how they do to say so. This implies on the recognition of communicative and discursive strategies used in the production of these texts, in a motion that clearly combines the promotions and the self-promotion of the broadcasters. The corpus of analysis involves five pieces developed by the station, in a period of ten years. The choice of TV Globo is due to the nature of the commercial and vehicle of communication, which forces the company to develop the function of promoting and above all, self-promoting itself, attracting the attention of the viewers and selling space to advertisers and finally, ensuring its very survival.
Nos últimos anos, dentro do contexto midiático, a televisão vem enfrentando diversas interferências, seja pelo avanço das tecnologias digitais, seja pela queda de audiência, o que obriga as emissoras a adotar novas estratégias de comunicação com o telespectador. Este trabalho propõe-se a uma reflexão sobre essa questão, centrando-se no estudo das produções voltadas à publicização da grade da emissora, para os telespectadores, e à valorização da empresa. Dessa forma, o objetivo desta pesquisa é examinar o conjunto das ações autopromocionais, direcionadas especificamente ao lançamento da programação anual das emissoras abertas de televisão. Para isso, o processo de análise está fundado nos aportes teórico-metodológicos da semiótica de inspiração europeia e no alargamento proposto pelos seus sucessores, para procurar descrever e explicar o que os textos televisuais da Rede Globo dizem e como fazem para dizer. Isso implica o reconhecimento das estratégias comunicativas e discursivas utilizadas na produção desses textos, em um movimento que combina claramente a promoção e a autopromoção da emissora. O corpus de análise envolve cinco peças desenvolvidas pela emissora, em um intervalo de tempo de dez anos. A escolha pela TV Globo deve-se à dupla natureza, de empresa comercial e veículo de comunicação, o que obriga a empresa a desenvolver a função de promover e, sobretudo, de autopromover o seu fazer, atraindo a atenção e a audiência do telespectador, vendendo espaços a anunciantes e, por fim, garantindo a própria sobrevivência.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Cristina Araujo Batista.pdf: 3619358 bytes, checksum: 16900d05c8f15fa7ca1ce34f689f8932 (MD5) Previous issue date: 2010-08-12
Fundo Mackenzie de Pesquisa
This paper aims at analyzing the relation between Vladimir Nabokov s novel Lolita (1955) and Stanley Kubrick s and Adrian Lyne s film adaptations of the novel, the former released in 1962 and the latter in 1997. We will base our study on French semiotics, also known as greimasian semiotics, to analyze the effects of meaning created by the different actantial roles played by the narrator, Humbert Humbert, in the novel and the strategies used in the filmic discourses to create the same effects in certain sequences in order to honor the original work or, on the contrary, to create different effects in order to revise it in some aspects, adapting it to their target audience, which was different from the one which had only had contact with the book because they lived in a different time and had expectations of how the movies would treat controversial subject matters that had been raised in the novel.
Esta dissertação analisará a relação entre o romance Lolita (1955), de Vladimir Nabokov, e as adaptações fílmicas, de Stanley Kubrick, de 1962, e de Adrian Lyne, de 1997. Tendo por base a teoria da semiótica de linha francesa, também conhecida como semiótica greimasiana, para tratar dos efeitos de sentido gerados pelos diferentes papéis actanciais que o narrador Humbert Humbert assume no romance e das estratégias utilizadas no discurso fílmico a fim de criar os mesmos efeitos e reverenciar a obra de base em determinadas sequências ou, pelo contrário, com o objetivo de criar efeitos diferentes como forma de revisar o texto de origem em alguns aspectos, adequando-o ao público-alvo da produção fílmica, cujo perfil é diferente devido à época em que viveram e às expectativas que tinham a respeito do modo como os filmes tratariam o tema polêmico do romance.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Murilo Scoz.pdf: 2972482 bytes, checksum: fad562eb9f4cabd72175c4f680632890 (MD5) Previous issue date: 2006-09-28
The present research examines the construction of the erotic message in advertising images which do not show bodies and do not bring an authentic subjectivity. If an absence is configured, the image, that still has sexual effects, seems to do it through clues of an absent simulacrum, through references to sexual elements, or through a simulated simulacrum. When there s an authentic body on the image (a top model, for instance), enunciation works between subjects through a process that implies the enunciation subject the consumer as the enunciate subject s object. This recognition process is reciprocal and based on presence, depending on the erotic values of the presented bodies. This research investigates the construction of erotic simulacrum when there s no body, and how speech syntax applies sexual connotation to products. The hypotheses pointed in this study take advertising as a dynamic language, with substantial references from other systems, like scenic arts, painting and photography, although with major specificities that configure a unique theme. The epistemological base of this work is the discursive semiotics, and its fundamental bibliography comes from social semiotics, developed by E. Landowski, psychology of perception, mass communication theories, advertisement researches, and others theoretical perspectives. In order to show how the erotic simulacrum is built without the figuration of the body, this study analyses ad pictures from national and international magazines. The 110 selected ads allowed a comprehension of the eroticism construction in advertisement when the body is omitted, through clever references to corporeity, or through arbitrary constructions of an absent sexuality. This variation in the believability of simulacra implies differentiated interaction regimes, junction as much as union
A presente pesquisa examina a construção do erotismo nas imagens publicitárias que não figurativizam corpos e em que os enunciados não trazem uma subjetividade autêntica. Configurada esta ausência, o enunciado, que ainda assim constrói efeitos de sentido sexuais, parece fazê-lo através de elementos indiciais de um simulacro ausente, de referências a elementos sexuais, ou por um simulacro desse simulacro. Quando uma imagem publicitária presentifica um corpo autêntico (de uma top model, por exemplo), a enunciação dá-se intersubjetivamente por um processo que envolve a objetivação do sujeito da enunciação o consumidor mediante a ação objetivante do sujeito do enunciado. Este processo acontece num circuito de reconhecimento recíproco baseado na presença, e que passa por um regime de erotização dos corpos apresentados. Nesta pesquisa, estuda-se a maneira através da qual se dá a construção do simulacro do erótico na ausênc ia do corpo, e como a sintaxe do discurso semantiza sexualmente as mercadorias. As hipóteses aqui levantadas tomam a publicidade como uma linguagem dinâmica, que guarda referências concretas com textos de outros sistemas, como os das artes cênicas, da pintura e da fotografia, mas com especificidades retumbantes que caracterizam um campo de estudo singular. A base epistemológica deste trabalho está na semiótica discursiva, e a bibliografia fundamental que dá orientação à pesquisa tem origem na sociossemiótica, desenvolvida por Eric Landowski, na psicologia da percepção, nas teorias sobre a comunicação de massa, nos estudos em publicidade, e em outras perspectivas teóricas. Para mostrar a construção do simulacro do erótico na ausência da figuração do corpo, o presente estudo analisa fotografias publicitárias veiculadas em revistas de circulação nacional e internacional. Os 110 anúncios selecionados permitiram compreender a construção do erotismo na publicidade na ausência do corpo, ora através de referências astuciosas à corporeidade, ora por construções arbitrárias de uma sexualidade ausente. Esta variação na plausibilidade dos simulacros implica regimes de interação diferenciados, tanto da ordem da junção quanto da união.

Nesta tese, analisou-se o discurso quilombola tendo como objeto teórico a construção do efeito de sentido de afirmação da identidade na relação com a estratégia de manipulação por sedução o objeto empírico sendo as bonecas pretas do Quilombo de Conceição das Crioulas, situado em Salgueiro PE, na tentativa de: discutir o que é uma identidade semiótica, como se produz esse efeito textual-discursivamente e o que significa a afirmação da identidade pelos sujeitos; analisar como se constrói o efeito de sentido de identidade no corpus; cotejar a afirmação da identidade com a semiótica da manipulação; refletir sobre o conceito de manipulação e seus desdobramentos na Semiótica greimasiana e explicitar, no corpus, a gestão do sentido tanto pela intencionalidade com que, implicitamente, o enunciador engendra uma imagem-fim positiva do enunciatário, quanto pelo excedente passional que sobrevém ao discurso. Os resultados da discussão teórica e sua incidência na análise do corpus demonstram que a identidade semiótica é um simulacro e para o efeito de sua afirmação são necessários elementos sintáxicos que produzam a repetição que, no discurso das bonecas, realiza-se com o recurso à isotopia, à aspectualização, à tensividade. Tais elementos, associados à estrutura manipulativa, arquitetam a estratégia da sedução com vistas à adesão ao discurso comunicado, o qual, pela tensão entre querer e dever, põe em movimento a ética e a estética. Notadamente, repetir para lembrar e seduzir para influenciar têm todo relevo na semiótica das bonecas.
In this thesis, we have analyzed the quilombola discourse. Our theoretical object was the construction of the meaning effect of identity affirmation in the relation with the strategy of manipulation by seduction the empiric object were the black dolls from Quilombo de Conceição das Crioulas, which is located in Salgueiro-PE. We have aimed at: discussing what is semiotic identity, how this effect is textually and discursively produced and what the subjects identity affirmation means; analyzing how the meaning effect of identity is constructed in our corpus; collating the identity affirmation with the semiotics of manipulation; reflecting about the concept of manipulation and its deployment in greimasian semiotics and showing, in the corpus, the management of the meaning by the intentionality with which, implicitly, the enunciator engenders a positive end-image of the enunciatee, and by the passionate surplus which overtakes the discourse. The results of the theoretical discussion and its incidence in the analysis of the corpus show that the semiotic identity is a simulacrum and that syntaxic elements which produce repetition are needed for the effect of its affirmation. In the discourse of the dolls, this is realized by isotopy, aspectualization, tensivity. These elements, associated with the structure of manipulation, build the strategy of seduction aiming the adhesion to the discourse, which, by the tension between wanting and having to do, put the ethic and the esthetic in movement. Notably, repeating to remember and seducing to influence have a lot of importance in the semiotics of the dolls.

Submitted by CINTIA ALVES DA SILVA null (cinufscar@gmail.com) on 2016-08-24T10:02:28Z No. of bitstreams: 1 TESE_SILVA, Cintia Alves da (2016).pdf: 10052701 bytes, checksum: 76e979378418c754a1309149964d5bf2 (MD5)
Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-08-25T14:30:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silva_ca_dr_arafcl.pdf: 10052701 bytes, checksum: 76e979378418c754a1309149964d5bf2 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-08-25T14:30:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silva_ca_dr_arafcl.pdf: 10052701 bytes, checksum: 76e979378418c754a1309149964d5bf2 (MD5) Previous issue date: 2016-06-24
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Esta pesquisa teve por objetivo investigar a prática da psicografia ou escrita mediúnica com base em relatos de experiência de médiuns psicógrafos da cidade de Uberaba (MG). Sob a perspectiva da semiótica greimasiana e com base nas contribuições de Jacques Fontanille para o estudo das práticas semióticas, foi possível compreender: a sintagmática do ato mediúnico e da escrita mediúnica; a constituição do actante e do ator-médium nesses relatos de experiência; seus mecanismos enuncivos e enunciativos, responsáveis pelos efeitos de sentido de “verdade”, implicados no estabelecimento do contrato fiduciário; a existência, no córpus, de uma figuratividade “mediúnica” e do além-vida; e, finalmente, as relações entre corpo e transmissão, que nos permitem descrever como a memória de uma prática pode ser constituída e transmitida, enquanto configuração semiótica e cultural. A análise do córpus nos permitiu, assim, reconstruir o percurso da psicografia como prática semiótica, em seus diversos níveis de imanência. Considerando a influência sociocultural e o impacto editorial da escrita psicográfica no contexto brasileiro, bem como a inexistência de estudos linguísticos ou semióticos a esse respeito, acreditamos que o presente estudo tenha auxiliado a preencher uma importante lacuna para a compreensão dessa prática tão polêmica quanto inexplorada, e que atesta a diversidade linguística, linguageira e cultural de uma expressiva parcela de brasileiros.
Cette recherche a eu pour objectif d'étudier la psychographie, c’est-à-dire l’écriture médiumnique, basée sur des récits d’expérience de médiums de la ville d’Uberaba, Minas Gerais, Brésil. Sous la perspective de la sémiotique greimassienne et sur la base des contributions de Jacques Fontanille à l'étude des pratiques sémiotiques, il fut possible de comprendre : la syntagmatique de l'acte médiumnique et de l'écriture médiumnique; la constitution de l'actant et de l'acteur-médium dans les récits d'expérience; les mécanismes énoncifs et énonciatifs responsables des effets de sens de « vérité », impliqués dans la mise en place du contrat fiduciaire dans les récits; l'existence, dans le corpus, d'une figurativité « médiumnique » et de l'«au-delà » ; et, finalement, les relations entre le corps et la transmission, qui nous permettent de décrire comment la mémoire d'une pratique peut être construite et transmise pour assurer son existence en tant que configuration sémiotique et culturelle. L'analyse du corpus nous a permis ainsi de reconstruire le parcours de la psychographie comme pratique sémiotique dans ses différents niveaux d'immanence. En considérant l'influence socioculturelle et l'impact de l’écriture psychographique dans le contexte brésilien, et l'inexistence d'études linguistiques ou sémiotiques à cet égard, nous croyons que cette thèse ait aidé à combler une lacune importante dans la compréhension de cette pratique aussi controversée qu’inexplorée, et qui atteste la diversité linguistique, langagière et culturelle d'une partie représentative des Brésiliens.
This research aimed at investigating the practice of psychography or mediumistic writing based on experience reports of psychographic mediums from the city of Uberaba (MG). From the perspective of the Greimassian Semiotics and based on the contributions of Jacques Fontanille to the study of the semiotic practices, it was possible to understand: the syntagmatics of the mediumistic act and of psychographic writing; the constitution of the actant and actor-medium in these experience reports; its enuncive and enunciative mechanisms responsible for effects of meaning of “truth”, involved in the establishment of the fiduciary contract; the existence of a “mediumistic” and “afterlife” figurativity in the corpus; and, finally, the relationship between body and transmission, which made possible to describe how the memory of a practice can be constituted and transmitted as a semiotic and cultural configuration. The analysis of the corpus allowed us to reconstruct the process of psychography as a semiotic practice in its various planes of immanence. Considering the sociocultural influence and the editorial impact of psychographic writing in the Brazilian context, as well as the lack of linguistic or semiotic studies in this regard, we believe this study has helped fill an important gap in the understanding of this practice, which is so controversial as unexplored and demonstrates the linguistic and cultural diversity of a significant number of Brazilians.

Una de las consecuencias del vertiginoso avance tecnológico de los últimos años ha sido la alteración de uno de los pilares de la cotidianeidad del ser humano: la sexualidad. Así, las tradicionales prácticas sexuales adquirieron nuevas posibilidades y escenarios para su desenvolvimiento. Este panorama, a su vez, brindó a los académicos nuevos puntos de vista desde los cuales aproximarse a este campo de estudio. Es así que este artículo analizó las características del discurso de los usuarios que forman parte del foro peruano ZonaCaleta, espacio virtual dedicado al intercambio de información sobre encuentros sexuales con prostitutas. Para ello se tomó como muestra 100 posts publicados en el 2015, los cuales fueron examinados a través de tres matrices: la primera buscó particularidades lingüísticas en el discurso, la segunda identificó algunas dinámicas tensivas que determinaban las sensaciones de placer o displacer en los foristas, y la tercera se ocupó de analizar la plataforma en sí. Gracias a estas herramientas se arribó hacia conclusiones tales como la existencia de un sociolecto entre los usuarios, la ficcionalización de los relatos a partir del uso de elementos literarios o la marcada cosificación del cuerpo femenino presente en el discurso de los foristas.
One of the consequences of the vertiginous technological advance of the last years has been the alteration of one of the pillars of the daily life of the human being: sexuality. Thus, the traditional sexual practices acquired new possibilities and scenarios for their development. This panorama, in turn, provided the academics new points of view to approach to this field of study. Therefore, this article analyzed the characteristics of the speech of the users that form part of the peruvian forum ZonaCaleta, virtual space dedicated to the exchange of information on sexual encounters with prostitutes. In order to do that, 100 posts published in 2015 were taken as sample and they were examined through three matrices: the first one searched for linguistic peculiarities in the discourse, the second identified some tensive dynamics that determined the feelings of pleasure or displeasure the forum members felt, and the third analyzed the platform itself. Thanks to these tools, we arrived at some important conclusions such as the existence of a sociolect among the users, the fictionalization of the stories due to the use of literary elements or the marked reification of the female body present in the discourse of the forum members.
Trabajo de investigación

Nuestro legado histórico se conjuga directamente con nuestra identidad; y nuestra identidad se liga directamente con nuestra proyección al futuro en la medida en que somos y estamos en un presente inmerso en constante evolución. La comprensión de poder habitar un espacio en un tiempo determinado nos motiva a redescubrir nuestras raíces y orígenes, por que está en nuestra naturaleza cuestionar de dónde somos y a dónde vamos. Sin embargo, la responsabilidad de percibir y transmitir nuestros valores históricos, debe mostrarse coherente con el desarrollo del bienestar común. Es aquí donde confluye la comprensión de la historia y nuestra capacidad de interpretarla con identidad desde el Design. Se pueden establecer interpretaciones identitarias que revelan la historia, por que el Design posee elementos que enmarcan el entendimiento de la cultura material y tiende a configurar la futura herencia de nuestra concepción actual del mundo y del universo. Así como los antiguos nos dejaron sus rastros y sus vestigios para saber por qué y cómo estamos hoy en día, desde el Design pesa la responsabilidad de inferir directamente en nuestras actividades a través de elementos que comunican y se abren camino entre la infinidad de posibilidades objetuales que el ser humano puede crear. Así creamos cultura material para las generaciones venideras. La evolución continua y armoniosa de la diversidad humana nos obliga entonces, a generar herramientas que respondan de manera adecuada las demandas culturales, sociales, espirituales, así como las demandas complejas, simples, existenciales y muchas más que el ser humano insta a cubrirlas. Dentro de estas herramientas, se puede considerar al profesional en Design, el Designer, como el agente mediador que puede intervenir en los procesos creativos de la construcción de cultura material, y es con su capacidad metodológica e innovadora la que acompañará los procesos de creación y desenvolvimiento de un proyecto en procura de responder las demandas sociales. Hacer Design desde las bases culturales que posee el Ecuador, es un primer paso en la configuración de la base material de nuestra cultura. El Ecuador es herencia de culturas y mundos antagónicos que hace más de 6000 años dejaron huella en la realidad que hoy en día somos. El reconocimiento de la herencia cultural es uno de los factores más importantes que el designer debe asumir para generar identidad e innovación cultural propia. Estos dos factores intrínsecos en la concepción de un proyecto, independientemente de la cultura que sea, vienen a rescatar los valores sociales propios y actuales que el mundo necesita ver y demostrar. Si hablamos de cultura material y de herencia de productos, es desde ahí de donde se debe partir la concepción de hacer Design como reconocimiento de la diversidad cultural enriquecida por el hombre. Actualmente el Design de productos tiene proyecciones diferentes en las realidades contextuales al que pertenece. Reconocer el Design Latinoamericano, y más precisamente el Design ecuatoriano, es examinar aquellos parámetros propios históricos que pueden dejar una huella innovadora. El mestizaje enriquecido por muchos años, incluso antes de la invasión española a América, debe continuar reconociendo las raíces de sus orígenes y no negando su legado. Ecuador adolece de este problema. No ha sido capaz de enfrentar la gigantesca ola de influencias que durante años ha invadido la sociedad, sea cual fuere dicha influencia, y desafiarla con cultura propia y original. Más precisamente, la falta de reconocimiento en nuestra historia precolombina se profundiza cada vez que miramos al arte precolombino como un arte ajeno a nuestra realidad, siendo todo lo contrario; el arte precolombino ecuatoriano (ni ningún arte pasado) no debe estar solamente en museos o en estudios especializados. Este increíble arte precolombino debe estar en la educación continua del ecuatoriano desde su inicio en la sociedad cultural. Se debe vivir el arte para reconocer el legado que en el fondo tenemos los seres humanos. Pero ¿por qué el arte? Porque a partir de él, nacen las bases perceptivas que el Design toma para engendrar innovación, creatividad y estética. “El Design Industrial está ligado al fenómeno de la estética, a la percepción, a la experiencia concreta a través de nuestros sentidos…”1. La capacidad de interpretación de las distintas y fascinantes formas precolombinas; su estudio a profundidad y sobre todo, la concepción con que fueron creadas, son factores claves para estudiar y profundizar el arte precolombino (para este trabajo, se analizarán específicamente las formas precolombinas de la cultura Manteño-Huancavilca). Es entonces cuando el Design puede asumir esa capacidad de interpretación, para ser el mediador de los procesos creativos y proponer resultados conforme al contexto local o global partiendo de su bagaje cultural. Uno de los componentes propios de la cultura material, la morfología, es tomada por el Design para trabajarla de manera que integre las circunstancias estéticas y funcionales del producto. A la par, el designer debe considerar que el producto no es estático, sino que genera impacto frente a otros productos (no solo al usuario) en un contexto determinado. Desde la estética, el producto comunica en su forma y por eso, necesita establecerse con un lenguaje morfológico adecuado a los varios factores que lo llevarán a ser validado o no. La historia que encierra un producto de Design no debe pasar desapercibida a la concepción con que fue hecho o estructurado. El producto de Design logra su objetivo cuando comunica su denotación y su connotación dentro de una historia y transmite un lenguaje reconocible, propio, sin trabas de interpretación. También es responsabilidad del designer su introspección como creativo para mirar al Design como un “proyecto de productos alternativos…hacer design de productos no tradicionales”2, con un enfoque coherente hacia la naturaleza, con vista a generar bienestar formal y funcional y con conciencia de respetar los valores culturales que en él inciden. La exploración y experimentación son base de su proceso creativo, a la vez que va identificando las formas por analizar. En la actualidad se está recobrando muy lentamente la conciencia de que tenemos una historia que no nace únicamente a principios del siglo XVI, tiempo que los españoles pisaron tierra ecuatoriana, sino que nace mucho tiempo atrás donde nuestros primeros antepasados supieron habitar en armonía los territorios americanos