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Journal articles on the topic 'Sémiotique culturelle'

Author: Grafiati

Published: 5 June 2025

Last updated: 2 August 2025

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1

Maran, Timo. "La sémiotisation de la matière. Une zone hybride entre l’écocritique matérialiste et la biosémiotique." Cygne noir, no. 5 (June 16, 2022): 37–57. http://dx.doi.org/10.7202/1089938ar.

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Abstract:

L’écocritique matérialiste s’intéresse au rapport entre matière et représentation. À cet égard, la biosémiotique et l’écosémiotique fournissent un cadre théorique apte à fonder une compréhension processuelle des relations signifiantes unissant les organismes et leur environnement. La théorie de l’Umwelt de Jakob von Uexküll et celle des affordances de James J. Gibson, mais également la typologie des signes de Charles S. Peirce et la sémiotique culturelle de Iouri Lotman constituent un ensemble théorique cohérent sur lequel l’écocritique matérialiste pourrait s’appuyer pour fonder un modèle con

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2

Dimitroulia, Titika. "Les multiples réécritures de la littérature policière française en Grèce." Historical Review/La Revue Historique 14 (April 27, 2018): 71. http://dx.doi.org/10.12681/hr.16275.

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Abstract:

Cet article se propose d’étudier, à travers une approche culturelle et sociologique, mais aussi sémiotique, les multiples formes de traduction de la littérature policière française en Grèce, depuis le 19e jusqu’au 21e siècle. Sans aucune ambition d’exhaustivité, il examine la traduction interlinguale et intersémiotique de la littérature policière française, en essayant de reconstituer l’histoire d’un transfert culturel important et de repérer les hybridations auxquelles ce transfert a conduit, comme par exemple la rencontre du genre populaire grec des bandits avec les antihéros de la modernité

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3

Caseau, Cornelia. "Les Liqueurs de France et l’inscription au Patrimoine culturel immatériel : un enjeu du temps ?" Question(s) de management 47, no. 6 (2023): 79–88. http://dx.doi.org/10.3917/qdm.227.0079.

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Abstract:

Dans le cadre d’une mondialisation croissante, où le savoirfaire, les connaissances ancestrales et la diversité culturelle risquent de se perdre, l’inscription au Patrimoine Culturel Immatériel (PCI) de l’UNESCO constitue un moyen de sauvegarde et de développement durable. La première étape pour cette reconnaissance est l’inscription au PCI du ministère français de la Culture. Ainsi, la communauté des liquoristes français, réunie au sein du SNFL (Syndicat national des fabricants des liqueurs), a l’intention de déposer un dossier intitulé Liqueurs de France , mettant en avant les aspects cultur

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4

Roberge, Jonathan. "Jeffrey C. Alexander et les dix ans du programme fort en sociologie culturelle." Cahiers de recherche sociologique, no. 47 (June 27, 2011): 47–66. http://dx.doi.org/10.7202/1004979ar.

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Abstract:

L’article retrace l’évolution de l’oeuvre théorique de Jeffrey C. Alexander depuis l’apparition du strong program dans la sociologie culturelle à la fin des années 1990 jusqu’à sa transformation en cultural pragmatics aujourd’hui. L’analyse propose d’abord de voir comment Alexander promeut l’autonomie du sens et de la culture; entre autres à travers le concept de texte et une certaine reprise des traditions sémantique et sémiotique en sociologie. À ce propos, l’influence de Durkheim est plusieurs fois soulignée. On cherche ensuite à montrer comment le tournant performatif renforce le programme

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5

Jeon, Hyeong-Yeon, and Eric Thivant. "Les valeurs culturelles des cafés contemporains Coréens : Analyse sémiotique des pratiques des consommateurs." Semiotica 2018, no. 221 (2018): 219–38. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2015-0085.

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Abstract:

RésuméLe but de cette recherche est de répondre qualitativement à la question de l’évolution de la culture de consommation et des valeurs culturelles associées au sein des cafés (espaces) d’aujourd’hui de la société coréenne. Cette étude cherche à définir l’aspect synchronique, avec une analyse des comportements de consommation, les attitudes des consommateurs et des concepts d’espace dans les trois stades : le niveau discursif, le niveau sémio-narratif et niveau thématique. Nos travaux s’orientent vers le consommateur par l’utilisation du « parcours génératif de signification » et nous aident

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6

Häyrynen, Yrjö-Paavo. "Le concept de soi : un bien personnel, une norme ou une entité légitime ?" L’Orientation scolaire et professionnelle 24, no. 1 (1995): 5–17. http://dx.doi.org/10.3406/binop.1995.1088.

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Abstract:

La Psychologie historique a montré que la notion de «moi» s’est développée, au cours des derniers siècles, en même temps que l’individualité croissante de la société moderne, cette individualité formant la base de sa pensée psychologique. Cet article discute la crise du «moi», et propose trois solutions : 1 . La conservation de la notion classique de «moi» comme centre psychologique d’une société privilégiée et de son système de carrières, 2. l’abolition totale de la notion «centriste» de «moi» (que prône le courant post-moderne), ou, 3. l’adhésion au concept de «moi multiples» auquel semble c

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7

Tcheuyap, Alexie. "La littérature à l’écran. Approches et limites théoriques." Hors dossier 29, no. 3 (2005): 87–96. http://dx.doi.org/10.7202/030640ar.

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Abstract:

Du littéraire au filmique, quel est le lieu de la signification ? Qu’est-ce qui légitime la différence du texte dérivé ? Est-ce le code sémiotique, l’idéologie, l’institution ou la répétition poétique ? Voilà quelques-unes des interrogations que soulève cet article. D’André Bazin à André Gaudreault, la sémiotique du cinéma semble opérer de simples mutations de pouvoirs créateurs en passant de la prééminence du texte littéraire à celle de la machinerie audiovisuelle. Il importe pourtant, vu les répétitions poétiques émaillant l’histoire culturelle universelle, de recentrer le débat de la différ

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8

Magnet, Anne. "À la recherche d'une sémiotique culturelle dans le discours scientifique." ASp, no. 5-6 (December 1, 1994): 141–51. http://dx.doi.org/10.4000/asp.4059.

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9

Lefebvre, Martin. "Métatextualité filmique : vers une métacritique." Cinémas 5, no. 3 (2011): 165–78. http://dx.doi.org/10.7202/1001153ar.

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Abstract:

À partir de la notion de métatextualité telle que développée par Genette dans Palimpseste, cet article s’interroge sur la façon dont le commentaire représente le texte qu’il commente. La sémiotique peircéenne sera mobilisée pour examiner le mode d’être du texte commenté à l’intérieur du commentaire. Ce dernier assure ainsi la circulation d’un modèle du texte commenté, modèle susceptible de s’imposer et d’acquérir une certaine valeur culturelle à titre d’interprétation, de représentation, ou même de reproduction d’un corpus.

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10

DAOUD, Olfa. "Corporéités rebelles. « La voix de la femme en Iran » (2020) – Un film d’Andreas Rochholl." Regards, no. 31 (March 31, 2024): 117–34. https://doi.org/10.70898/regards.v0i31.988.

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Abstract:

Dans cet article, nous analysons le documentaire La voix de la femme en Iran d’Andreas Rochholl, qui présente le courageux affrontement de chanteuses iraniennes pour leur liberté d’expression artistique, en dépit des barrières politiques et culturelles. Le film met en exergue leur détermination inébranlable à faire entendre leur voix, remettant en question les restrictions rigoureuses imposées par le pouvoir en place et les usages d’une société dominée par le patriarcat. Cette lutte est soulignée par une mise en scène cinématographique qui glorifie les corps et les voix des actrices, incarnant

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Mitropoulou, Eleni. "Le sens de l’échange." Semiotica 2017, no. 214 (2017): 307–29. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2016-0178.

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Abstract:

RésuméNous présentons une réflexion sur la ténacité de certaines axiologies véhiculées par les médias à partir de quelques positions fortes de Greimas concernant l’étude des discours de la communication sociale et du rôle des médias. Notre approche souhaite rendre compte en quoi ces positions constituent autant une force vive pour la recherche actuelle en sémiotique (et pas seulement) dans le domaine de la communication sociale qu’un frein dans le développement d’une sémiotique de la communication attentive à la circulation des discours. C’est alors à partir des discours appartenant d’une part

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Johnson, Colleen L. "La réorganisation de la parenté aux États-Unis après le divorce et le remariage." Anthropologie et Sociétés 24, no. 3 (2003): 93–114. http://dx.doi.org/10.7202/015673ar.

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Abstract:

Résumé Résumé La réorganisation de la parenté aux États-Unis après le divorce et le remariage Cet article s'intéresse aux processus de réorganisation de la parenté à la suite du divorce et du remariage. À partir de listes électorales publiques, cinquante divorces ont été sélectionnés dans les faubourgs de classe moyenne de la Californie du Nord. Nous avons contacté les familles une fois le divorce achevé ; les parents qui divorçaient et leurs propres parents furent interrogés plusieurs fois pendant une période de quatre ans. Quatre cadres théoriques et empiriques issus de l'anthropologie perme

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Bélanger, Mario. "L’intervention interculturelle." Service social 49, no. 1 (2003): 70–93. http://dx.doi.org/10.7202/006878ar.

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Abstract:

Résumé Pour l’intervenante sociale au Québec, il existe désormais une réalité incontournable : l’hétérogénéité culturelle de la population. La prise de conscience de cette réalité tend à se généraliser dans le discours et dans les préoccupations des intervenantes. S’étant cantonnée dans l’interethnique, l’intervention interculturelle s’est toutefois centrée sur la variabilité des pratiques et des coutumes, qu’elle a liée à l’existence de systèmes de valeurs différents. Il devait suffire, pour agir, de s’ouvrir aux valeurs de l’autre. Cette approche se révèle insuffisante selon l’auteur. Celui-

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Cuvelier, Alice. "Représenter malgré tout." Multitudes 93, no. 4 (2023): 198–205. http://dx.doi.org/10.3917/mult.093.0198.

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Abstract:

Les images sont inscrites dans des boucles rétroactives de production de sens et en s’intéressant à celles qui s’associent de près ou de loin à la science, on plonge dans une sémiotique qui flirte avec l’épistémologie des sciences et des techniques. Des images, certaines images, sont comme des armes dans la bataille contre l’hégémonie culturelle d’une pensée scientifique fondée sur le culte militaro-masculiniste du héros et de la compétition. Tirer les pelotes que nous offrent Lynn Margulis et les artistes qui se sont inspiré de ses recherches sur la symbiogénèse, c’est alors une tentative d’œ

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Ferrari Bravo, Donatella. "La signification sémiotique du concept de ‘forme’ : Potebnja et alii." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 46 (May 9, 2016): 47–60. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2016.481.

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Abstract:

L’objet de mon exposé concerne le concept de forme élaboré par Potebnja et par d’autres philologues en rapport avec la catégorie de la sémioticité. Dans la théorie de Potebnja, la forme est l’élément central du mot, de l’œuvre littéraire et folklorique, vu qu’il considère comme isomorphes ces trois expressions de la verbalité. Potebnja identifie et décrit, avec de nombreuses variantes terminologiques, une structure triadique composée de la forme externe, le contenu, la forme interne ou représentation, ou signe interne du signifié. La forme, en particulier la «forme interne», est ce par quoi l’

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Muzzi, Eliana Scotti. "Os profetas do Aleijaoinho: figuras da opressão." Cadernos de Linguística e Teoria da Literatura 11, no. 22-24 (2016): 70. http://dx.doi.org/10.17851/0101-3548.11.22-24.70-82.

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Abstract:

Resumo: Abordagem semiótica dos Profetas de Congonhas, a partir da identificacão de um princípio básico de desdobramento e simultaneidade que se manifesta tanto no nivel da organização do espaço arquitetônico e da disposição das esculturas quanto no estatuto dos textos nelas inscritos, revelando uma dialética de fidelidade e ruptura em relação aos modelos de representação, em cujos interstícios germina uma nova identidade cultural.Résumé: Approche sémiotique des Prophétes de Congonhas, a partir du repérage d'un principe fondamental de dédoublement et de simultanéité qui se manifeste aussi bien

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Fontanille, Jacques. "Archéologie et anthropologie de la dimension plastique des sémiotiques visuelles. En hommage à Jean-Marie Floch." Estudos Semióticos 19, no. 2 (2023): 87–120. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1980-4016.esse.2023.207670.

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Abstract:

L’expression « sémiotique plastique », proposée par Jean-Marie Floch, à la suite de Greimas, est déjà en soi un choix critique. Elle a permis d’éviter le piège des typologies sémiotiques précédentes, fondées sur les canaux sensoriels, car la dimension plastique n’est pas réservée au domaine visuel ! « Sémiotique plastique » implique en effet d’emblée un typede sémiose, doté de ses plans de l’expression et du contenu spécifiques : l’identification d'un plan de l’expression spécifique ne semble pas difficile, mais celle du plan du contenu est plus problématique. Le Groupe μ a consacré une bonne

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Abid-Dalençon, Ambre. "relations de la pratique communicationnelle à la recherche." Revue Communication & professionnalisation, no. 14 (October 8, 2024): 108–32. https://doi.org/10.14428/rcompro.v14i14.74143.

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Abstract:

Nous proposons d’étudier les liens entre pratique communicationnelle et recherche, d’abord en évoquant le cas de la sémiotique publicitaire qui s’est développée dans les années 1960. Nous illustrons ensuite ces relations riches et complexes à travers le terrain de la presse professionnelle en marketing et communication. La presse professionnelle est un observatoire de prédilection pour approcher l’histoire, les évolutions, les mouvements et les trajectoires, les acteurs et les figures, les débats et les enjeux d’une profession. Cette étude, dont le cadre est contemporain, se fait au moyen d’un

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Levesque, Simon. "Signes humains : ce qui nous partage." Cygne noir, no. 13 (2025): 1–13. https://doi.org/10.7202/1116790ar.

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Abstract:

Introduction au 13e numéro de la revue Cygne noir, sous le thème « Signes humains », dirigé par Simon Levesque & Félix Danos. Ce numéro est le deuxième de deux rapprochant le champ de l’anthropologie à celui des études sémiotiques. Ici, il est surtout question d’anthropologie et de sémiotique culturelles. L’introduction développe une conception paradoxale de la sémiotique appliquée à l’étude des sociétés humaines : les signes y apparaissent autant comme des vecteurs d’organisation sociale que de division. Les articles composant le dossier sont présentés un à un. L’introduction montre comme

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Mougin, Pascal. "Modèles littéraires de l’art contemporain : Marcelline Delbecq lectrice de Claude Simon ?" Tangence, no. 112 (May 23, 2017): 133–48. http://dx.doi.org/10.7202/1039910ar.

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Abstract:

L’influence de Claude Simon sur les artistes contemporains est moins perceptible que celle, entre autres, de Beckett, Duras ou Robbe-Grillet. L’absence de relations directes, malgré les occasions de rencontre, entre Simon lui-même et les artistes des dernières avant-gardes du xxe siècle, explique sans doute en partie le phénomène. Reste que des échos simoniens se font entendre dans le travail de l’artiste française Marcelline Delbecq (en particulier Blackout, 2011). Les similitudes stylistiques (métalepse, flottement énonciatif et ambivalence sémiotique) et thématiques (autour de la production

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Vokuev, Nikolai. "Politiser la sémiosphère : Juri Lotman et les études culturelles." Cygne noir, no. 10 (June 20, 2023): 66–86. http://dx.doi.org/10.7202/1100682ar.

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Abstract:

Le nom du sémioticien soviétique Juri Lotman, ainsi que la sémiotique de la culture de l’École de Tartu-Moscou en général, ne sont pas associés à la théorie critique. Les approches critiques visent à analyser la société contemporaine et sa transformation : les philosophes, comme le disait Marx, expliquent le monde, mais la tâche est de le changer. Dans la science soviétique, cependant, les postulats marxistes sont devenus des dogmes dont les sémioticiens ont voulu se libérer. Cette aspiration s’est incarnée non pas dans une critique du système existant, mais dans une coexistence presque escapi

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Mele, Vincenzo. "The gangster as “divine trickster”. Pathways to an archetypal analysis of male imaginary in mass culture." Sociétés N° 166, no. 4 (2025): 111–26. https://doi.org/10.3917/soc.166.0111.

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Abstract:

Notre intention est de montrer les potentialités sociologiques de la notion d’archétype à travers la figure du « frippon divin » pour l’analyse de l’icône du gangster dans l’industrie culturelle globale. La proposition est que la figure du gangster doit sa persistance, sa signification et son pouvoir au fait qu’il s’agit, dans le sillage de la pensée de C.G. Jung, d’un contenu psychologique spécifique qui remplit une forme préexistante de l’inconscient collectif. Nous tenterons de clarifier les concepts d’archétype, d’inconscient collectif, d’imaginaire et de comprendre comment la culture de m

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Leclercq, Bruno. "Naturalité de la catégorisation sémiotique: de la genèse perceptuelle à la déférence sémantique à l’égard du référent." Estudos Semióticos 16, no. 3 (2020): 90–111. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1980-4016.esse.2020.173323.

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Abstract:

En revenant « aux sources (naturelles) du sens », les Principia Semiotica du Groupe µ jettent un solide pavé dans la mare de toute une tradition sémiologique qui, partant des textes linguistiques (puis visuels), avait plutôt insisté sur la grande inventivité et la grande diversité culturelle des systèmes de signes. En soulignant la dimension résolument naturelle et motivée de la sémiose, le Groupe µ s’en prend frontalement à un certain « axiome de conventionalité » dominant dans la sémiologie contemporaine, notamment dans son paradigme structuraliste. Par le même geste, le Groupe µ s’en prend

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Cloutier, Geneviève, Awad Ibrahim, and David Pratt. "Subversive identities at the art museum: An ESL university student’s experience at the National Gallery of Canada." Canadian Review of Art Education: Research and Issues / Revue canadienne de recherches et enjeux en éducation artistique 43, no. 1 (2016): 139. http://dx.doi.org/10.26443/crae.v43i1.22.

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Abstract:

Abstract: Art education became interwoven with cultural mediation when a university-level English language certification class was taken on a field trip to the National Gallery of Canada. This article focuses on one ESL student who locates her subversive identity as she engages with and interprets an artwork in an interview. This student’s memorable, affective, and intimately personal thoughts and feelings, as we shall see, expose the semiotic and pedagogical importance of employing strategies that honour students’ identities and lived experiences. The authors call for more research in what th

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Marion, Colas-Blaise. "La sémiotique des formes de vie, un nouveau tournant ?" Semiotica 2018, no. 221 (2018): 301–13. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2016-0028.

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Abstract:

Résumé Ce compte rendu de Formes de vie de Jacques Fontanille (Liège, Presses universitaires de Liège, coll. « Sigilla », 2015a, 274 p.) cherche à montrer que l’ouvrage s’inscrit dans une certaine continuité, notamment par rapport à Pratiques sémiotiques (2008), mais qu’il constitue aussi un nouveau tournant, qui fait évoluer la sémiotique et la positionne dans le champ des sciences humaines et sociales. D’abord, nous discutons le fait que, selon Jacques Fontanille, les formes de vie font « vaciller » la frontière entre la nature et la culture. Nous soulignons le fait que Jacques Fontanille dé

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Mouratidou, Eleni. "De la sémiotique de la représentation théâtrale à l’anthropologie culturelle: Pourquoi le théâtre (résiste)? — From the semiotics of theatrical representation to cultural anthropology or why theater (resists)?" Sign Systems Studies 34, no. 2 (2006): 527–38. http://dx.doi.org/10.12697/sss.2006.34.2.14.

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Abstract:

From the semiotics of theatrical representation to cultural anthropology or why theater (resists)? In this paper I propose an epistemological approach to the field of theatre semiotics from the beginning of the 20th century to our days. Firstly, I point out two different periods that have influenced theatre semiotics. The first one centres on reflections and studies by the Prague School of Structuralism. More precisely, I address Jan Mukařovsky’s essays about art and society as well as Jindrich Honzl’s contributions to the study of sign and system in theatre. The second period presented here i

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Moro, Christiane. "Usage de l’objet, signification et émergence de la conscience à l’étape préverbale du développement: Une perspective édusémiotique." Semiotica 2016, no. 212 (2016): 129–53. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2016-0133.

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Abstract:

AbstractCet article considère la sémiotique de Peirce en appui des thèses historico-culturelles de Vygotski dans le cadre de l’étude du développement psychologique de l’enfant avant le langage. Vygotski, dans ses travaux sur les relations langage-pensée, pose les bases d’une approche sémiotique de la conscience et de sa genèse à partir de l’avènement du langage, et souligne que l’éducation constitue la condition de possibilité de ce même développement, sans toutefois articuler dimensions sémiotique et éducative. Les travaux sur la Pragmatique de l’objet qui permettent d’approcher l’étude sémio

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Subrahmanyam, Sanjay. "Du Tage au Gange au xviesiècle: une conjoncture millénariste à l’échelle eurasiatique." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 1 (2001): 51–84. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900000068.

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Abstract:

RésuméCet article traite d’un moment important de l’histoire mondiale du xviesiècle, celui de la convergence des grandes découvertes et des puissantes attentes millénaristes qui habitaient de nombreuses sociétés, du Portugal à l’Inde. À partir des recherches récentes sur le millénarisme politique dans les pays méditerranéens, cet essai se propose de souligner le rôle de l’Iran comme de l’Inde dans cet ample phénomène et d’y inclure également celui du Portugal. Une date d’une grande portée — l’an 1000 du calendrier de l’hégire (en 1591-1592) — est mise en relief et replacée dans le contexte de

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Semenenko, Alekseï. "La culture dans le cerveau ? La sémiotique soviétique et l’étude de l’asymétrie cérébrale." Slavica Occitania 40, no. 1 (2015): 101–17. https://doi.org/10.3406/slaoc.2015.2677.

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Abstract:

Cet article traite de la période comprise entre les années 1970-1980, quand les sémioticiens associés à l’École sémiotique de Tartu-Moscou montrèrent un intérêt particulier pour le sujet important du moment, celui de la fonction de l’asymétrie du cerveau humain en tant que possible base neurophysiologique de la pensée et de la conscience. Dans l’article sont étudiées leurs plus importantes publications sur ce sujet et leur position de recherche d’un point de vue historique. Les sémioticiens soviétiques produisirent un certain nombre d’articles et de livres où ils analysaient des phénomènes cul

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Lesson, Benjamin. "Figures pratiques et pratiques de la figure." Recherches en Communication 54 (December 14, 2022): 243–69. http://dx.doi.org/10.14428/rec.v54i54.63023.

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Abstract:

L’ambition de cet article est de proposer une sémiotique de la star qui prend en compte de la transversalité de l’objet : « L’intérêt d’étudier les stars réside dans leur contribution à la construction du sens des films, leur rôle signifiant dans la culture et la société et leur dimension socio-esthétique centrale au cinéma ainsi que dans leur importance dans l’économie du cinéma » (Le Gras, 2014, n.c.).Dans cette perspective, notre proposition sémiotique s’emploie à reconnaitre et à retraduire la diversité épistémique des études notables qui ont déjà été faite sur les stars - études sociologi

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Fontanille, Jacques. "Formes de vie, passions du corps et zones anthropiques au cinéma. Yaaba, de Idrissa Ouedraogo. Hommage à Desiderio Blanco." Tópicos del Seminario 2, no. 52 (2024): 65–83. http://dx.doi.org/10.35494/topsem.2024.2.52.866.

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Abstract:

En hommage à Desiderio Blanco, grand cinéphile et sémioticien du cinéma exigeant, je dédie cette étude spécifique à l'un des films d'un cinéaste burkinabé, Idrissa Ouedraogo. Ce type de corpus est sans doute éloigné des deux types de corpus de Blanco, celui des grands cinéastes de renommée mondiale des années 1970 et celui du cinéma latino-américain. Mais ce qui nous unit, outre la méthode sémiotique, c'est une conception du cinéma en tant qu’ouverture sur des mondes culturels originaux : sa sémiotique du cinéma, comme la mienne aujourd'hui, est un engagement en faveur de cette ouverture.Cette

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MISSIRE, Régis, and Lia KURTS-WÖSTE. "SENS, SIGNIFIANCES, SIGNIFICATIVITÉS." Acta Semiótica et Lingvistica 27, no. 2 (2022): 31–58. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.2446-7006.46v27n2.62997.

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Abstract:

Les résultats du travail présentés dans les pages qui suivent se situent dans le contexte actuel de développement d’une sémiolinguistique appliquée à la littérature. Celle-ci s’intègre dans le cadre épistémologique fédératif des sciences de la culture d’origine cassirérienne, tout en cherchant à le renouveler par l’apport de nouveaux auteurs. Elle prend acte des avancées de la sémantique interprétative et de sa réinscription dans le cadre plus large d’une sémiotique des cultures, où les textes et les œuvres sont reconçus comme autant d’objets culturels en devenir. Un tel élargissement invite à

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Wodianka, Stephanie, and Sebastian Neumeister. "Localisations de l’Europe : sémiotiques culturelles des points cardinaux." Babel, no. 32 (July 1, 2015): 11–17. http://dx.doi.org/10.4000/babel.4180.

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GUIATIN, Sampawendé Bruno. "Les empreintes du l’oïkos dans le discours de l’image : perspectives éco-sémiotiques de la lecture de l’image visuelle." NTELA, Revue du Centre Universitaire de Recherche sur l'Afrique 8, no. 1 (2025): 135–53. https://doi.org/10.55595/ajqxc270.

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Abstract:

Le discours porté par l’image inscrit l’approche sémiotique dans lalogique d’une perspective multi-théorique allant de la sémiologie del’image à la sémiotique contextuelle en passant par la narrativité. Dansla logique de l’approche sémiologique de l’image fixe une image necommunique que parce qu’elle signifie, c’est-à-dire qu’elle met enœuvre un processus de signification et d’interprétation. Cette dernièredépend de la nature de l’image, du contexte de sa manifestation, de laculture du récepteur, de ses préoccupations, etc. L’ancrage entrel’univers de l’image et celui de sa cible n’est rendu p

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Auclair, David. "Intervenir autrement dans les milieux autrement dans les milieux éducatifs : repenser les assises épistémologiques du développement de l'enfant." Revue internationale du CRIRES : innover dans la tradition de Vygotsky 5, no. 2 (2022): 3–18. http://dx.doi.org/10.51657/ric.v5i2.51375.

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Abstract:

Durant les années 1920-30, Lev. S. Vygotskij (1896-1934) s’intéresse aux médiations sémiotiques de la vie mentale afin d’étudier le développement des fonctions psychiques, émotionnelles et physiques de l’enfant. À cheval entre la pédologie et la défectologie, passionné d’art, de philosophie et de littérature, il sépare judicieusement l’âge mental de l’âge scolaire, mais aussi les savoirs cliniques des réalités éducatives. Toujours d’actualité, bien que demeuré en chantiers de son vivant, le projet éducatif vygotskien insiste sur le caractère dialectique du développement. Si le courant organici

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Coulibaly, Soungalo, Maténé Ouattara, Mamadou Bayala, and Yamba Prosper Nikiema. "L’ancrage culturel dans <i>La Colère des dieux</i> : Un enjeu narratologique du récit filmique." AKIRI (Revue des sciences humaines et sociales, lettres, langues et civilisations) 3, no. 1 (2025): 71–84. https://doi.org/10.4314/akiri.v3i1.6.

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Abstract:

Le cinéma est un canal de partage et de conservation des valeurs culturelles et traditionnelles en Afrique. Il sensibilise les Africains et les interpelle sur la nécessité de connaître leurs cultures, leurs traditions avant de les préserver pour la génération future. La culture, quant à elle, est et demeure le socle de tout développement durable. C’est pourquoi, elle est le thème central de tous les films réalisés par le cinéaste burkinabè Idrissa Ouédraogo. L’objectif de cette communication est de mettre en exergue l’apport de la culture dans la narration du récit au cinéma. L’emploi singulie

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Fossali, Pierluigi Basso. "Éthique et sémiotique des destins croisés." Protée 36, no. 2 (2008): 59–68. http://dx.doi.org/10.7202/019020ar.

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Abstract:

L’éthique est liée à une sémantique de l’action qui dépasse la raison instrumentale ; en effet, selon un regard éthique, le caractère sensé de l’agir relève d’une inclusion de chaque scénario pratique – délimité et focalisé par une visée – dans un cadre de traductibilité des mobiles et des valences. La perspective éthique s’enracine ainsi dans un détachement critique par rapport à l’immersion dans les scénarios d’action. L’éthique est élaborée par un discours vertigineux qui devrait s’étendre au-delà des morales ; ces dernières, en tant que formes culturelles stratifiées dans le temps, devraie

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Guerreiro, Raquel, and Virgínia Kastrup. "Les œuvres d’art et l’accessibilité esthétique pour les personnes aveugles." Canadian Journal of Disability Studies 8, no. 6 (2019): 24–43. http://dx.doi.org/10.15353/cjds.v8i6.578.

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Abstract:

De nos jours, l’accessibilité pour les personnes aveugles se développe dans les musées d’art et centres culturels du monde entier. L’accessibilité de qualité va au-delà de l’accès à l’information sur les œuvres et de la reconnaissance des formes. Le but de cet article est d’analyser quelques stratégies d’accessibilité esthétique créées pour les personnes aveugles, en prenant en compte des aspects de leur fonctionnement cognitif. D’abord, on analysera quelques aspects cognitifs de personnes aveugles et le fonctionnement de l’attention dans l’expérience esthétique, sur la base des études de Depr

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Colas-Blaise, Marion. "Texte, textualisation et pratique : Le devenir de l'énonciation." Semiotica 2017, no. 219 (2017): 293–314. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2017-0065.

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Abstract:

RésuméConvoquant le cadre théorique de la sémiotique (post-)greimassienne, cette contribution se propose de cibler quelques-unes des étapes ayant marqué la réflexion sur l’énonciation depuis les années 1970–1980, avant d’esquisser les contours d’une sémiotique de l’énonciation comme pratique située. Ainsi, après avoir rappelé que la théorie de l’énonciation « énoncée » (Greimas et Courtés 1979) invite à repérer les marques laissées dans le texte par l’énonciation, qui est présupposée, virtuelle et hypothétique, nous visons à rendre compte de la dynamique de la constitution du texte (textualisa

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Schwimmer, Éric. "Le localisme au Québec." Anthropologie et Sociétés 18, no. 1 (2003): 157–75. http://dx.doi.org/10.7202/015299ar.

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Abstract:

Résumé Le localisme au Québec Selon Appadurai. toute formation sociale stable se fonde sur des sujets locaux. Le localisme n'est cependant jamais un acquis sûr. il est toujours menacé par des forces internes et externes. Dans quelle mesure les fêtes jouent-elles au Québec un rôle dans la protection du localisme contre les forces qui tendent (toujours et partout) à le détruire ? L'article donne d'abord des exemples de signes produits par les organisateurs locaux des fêtes québécoises et examine comment ces signes protègent les communautés contre la nationalisation de l'espace sémiotique. Il obs

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Rail, Geneviève, and Mélisse Lafrance. "Émancipation ou colonisation ?" Articles 17, no. 1 (2004): 173–201. http://dx.doi.org/10.7202/009300ar.

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Abstract:

Résumé À partir des Études culturelles féministes et postmodernistes, nous procédons à l’analyse de messages publicitaires réalisés par la compagnie Nike. Nous avançons que la « colonisation » du corps féminin faite par cette compagnie a nourri le sentiment postféministe dans l’imaginaire nord-américain. Nous illustrons la façon dont Nike a envahi l’univers sémiotique et social tout en misant sur des stratégies mondialistes qui permettent l’exploitation de femmes en Asie. Nous concluons en expliquant comment Nike en est arrivée à se positionner en tant que productrice non seulement de chaussur

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Perusset, Alain. "Le rapport connotation/dénotation à l’épreuve des mythologies de Barthes." Estudos Semióticos 16, no. 3 (2020): 133–47. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1980-4016.esse.2020.172681.

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Abstract:

La problématique du rapport entre dénotation et connotation, termes introduits en linguistique par Hjelmslev au milieu du siècle passé, resurgit fréquemment dans les débats sémiotiques. Greimas (1968), Rastier (1987), Klinkenberg (1996) et Badir (2014) se sont notamment penchés sur la question, proposant des lectures, si ce n’est opposées, en tout cas à chaque fois éclairantes. Également, les commentateurs de Barthes, tels Eco et Pezzini (1982) ou Zenkine (1997), ont indirectement contribué au débat en considérant les « mythologies » du sémiologue français comme des types de connotations. Or,

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Dendasck, Carla Viana, and Euzébio de Oliveira. "Interactions culturalistes et biopolitiques en temps de pandémie : stratégies d'action et intérêts des utilisateurs de Youtube de mars à juin 2020." Núcleo do Conhecimento 16, no. 08 (2020): 38–47. https://doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/communication-fr/culturalistes-et-biopolitiques.

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Abstract:

Cet article, réalisé dans le cadre de l'accomplissement des disciplines du Programme doctoral en communication et sémiotique organisé à l'Université Pontificale Catholique de São Paulo, vise à réfléchir sur les interactions culturelles et biopolitiques adoptées en pleine épidémie de Covid-19 au Brésil entre mars et juin 2020. Pour cela, nous avons utilisé l'analyse des 50 chaînes les plus consultées sur Youtube au cours des 4 derniers mois, en examinant si et comment les utilisateurs manifestent leurs comportements et leurs intérêts à travers leurs recherches respectives dans ces médias. Grâce

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HIDETAKA, Ishida. "Introducing an Asian semiotic initiative." TAMGA-Türkiye Göstergebilim Araştırmaları Dergisi 2, Special Issue (2024): 1–6. https://doi.org/10.5281/zenodo.11065047.

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Abstract:

This article introduces the concept of an Asian Semiotic Initiative, exploring its relevance in the contemporary landscape of semiotics. Beginning with a nuanced examination of the dichotomy between Western and Asian semiotics, it argues for the existence of distinct semiotic traditions while cautioning against overly abstract interpretations. The discussion delves into the impact of the graphics revolution on digital writing practices, highlighting the complex interplay between scriptural systems and computer languages. Through examples like kuzushiji recognition and ukiyo-e face datasets, th

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Thiburce, Julien. "Camera fabula. La caméra, outil et objet sémiotique complexe en interaction." SHS Web of Conferences 52 (2018): 03003. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20185203003.

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Abstract:

L’enquête sur le sens des pratiques et par les pratiques en interaction se déploie aujourd’hui majoritairement par la mobilisation de la caméra. Les enregistrements audio et vidéo d’un événement offrent au chercheur la possibilité d’observer et d’attester de pratiques langagières et culturelles à différents niveaux de granularité (des traits syntaxiques et sémantiques aux aspects gestuels et corporels). Néanmoins, son utilisation et son usage ne sont pas sans poser question, tant sur le terrain même de l’enquête que lors de sa programmation et de son traitement a posteriori. De la même manière

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Renoue, Marie. "« Des stries et du noir » aux rythmes et aux lumières. Une description de sept peintures de Pierre Soulages." Hors dossier 27, no. 3 (2005): 110–18. http://dx.doi.org/10.7202/030576ar.

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Abstract:

Adoptant la démarche sémiotique de l’École de Paris et les acquis de la phénoménologie merleau-pontyenne en matière de perception et d’esthétique, cet article propose une lecture paradigmatique et syntagmatique d’une série de sept peintures de Pierre Soulages. Mode d’exposition, sérialité, formes et substances - lumière et rythme - mobiles de l’expression sont analysés, définis face à un sujet culturel présupposé. La mobilité de la saisie perceptive du sujet modalisé par les peintures qu’il regarde nous invite à considérer la perception comme un processus sémantique dynamique et à nous interro

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Fournier, Michel. "Fonction rhétorique de la référence intermédiatique : sida, témoignage et intermédialité." Protée 28, no. 3 (2005): 75–84. http://dx.doi.org/10.7202/030606ar.

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Abstract:

Plusieurs manifestations culturelles liées au sida sont marquées par la présence d’une intertextualité faisant appel aux productions de différents médias. Ces références prennent part à la construction d’un objet sémiotique particulier et se présentent comme autant d’appels destinés à informer sa réception. Cet article se propose de mettre en relief la fonction rhétorique de la référence intermédiatique, en prenant le témoignage pour objet. En plus de participer à la constitution d’une figure d’énonciation destinée à donner au témoignage son efficace, ces références conduisent à la formation d

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N’GUESSAN, Konan Germain. "« L’humanimalité » dans Les Contes d’Amadou Koumba de Birago Diop." Revue Mosaïques, Volume 1, Numéro 7 (December 22, 2022): 131–40. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5869.

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Abstract:

Le conte africain, mode d’expression et cadre de manifestation des pratiques culturelles transgénérationnelles, met le plus souvent en scène des personnages aussi bien anthropomorphisés que zoomorphisés. Dans une mystification désopilante, les récits parodient l’Homme, tout en déployant des conflits virtuels aux antipodes des relations sociales et sociétales, avec pour corollaire les contingences de la vie. Un tel relativisme fictionnel focalise la réflexion sur la condition humaine, en tant que projet social. Ainsi, fort de l’ancrage social des textes à décrypter et de la conflictualité situa

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Herlth, Jens. "L’éthos de la sémiotique : observations sur les travaux de Youri Lotman." Slavica Occitania 40, no. 1 (2015): 295–310. https://doi.org/10.3406/slaoc.2015.2689.

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Abstract:

Le présent article essaie de mettre en évidence «l’éthos» des travaux de Youri Lotman. Il démontre que ces derniers sont marqués par une position axiologique spécifique qui peut au mieux être décrite comme celle d’un représentant de l’intelligentsia russe de l’époque du socialisme tardif. Dans ses travaux, Lotman défend la souveraineté de l’individu contre la puissance de l’État et des structures sociales. Cette même orientation se manifeste aussi dans la conception de «l’explosion» que le chercheur développe à la fin de sa vie. Elle lui sert surtout à souligner le charisme du héros culturel e

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Paliga, Rodica. "Le motif du passage. La sémiotique de l'impact culturel pré-indoeuropéen et indoeuropéen." Dialogues d'histoire ancienne 20, no. 2 (1994): 11–19. http://dx.doi.org/10.3406/dha.1994.2172.

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