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Academic literature on the topic 'Sénégambie – Culture'

Author: Grafiati

Published: 10 May 2023

Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Sénégambie – Culture"

1

Kriger, Colleen. ""THE IMPORTANCE OF MANDE TEXTILES IN THE AFRICAN SIDE OF THE ATLANTIC TRADE, CA. 1680-1710"." Mande Studies 11, no. 1 (2009): 1–21. http://dx.doi.org/10.2979/mnd.2009.a873558.

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Abstract:

Abstract: Production and trade of cotton textiles in West Africa go back at least a millennium, creating a 'cotton culture' that spawned centers producing cottons for export. This article focuses on a number of such centers that were located in the hinterlands of Senegambia and the Southern Rivers regions of the Upper Guinea Coast in the seventeenth century. Speakers of Mande languages were among the producers and traders of these textiles, which Europeans recognized as items that were essential in the coastal and trans-Atlantic trade. Archival sources documenting this trade reveal some of the

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2

Gallay, A. "Rites funéraires mégalithiques sénégambiens et sociétés africaines précoloniales: quelles compatibilités ?" Bulletins et mémoires de la Société d'anthropologie de Paris 22, no. 1-2 (2010): 84–102. http://dx.doi.org/10.1007/s13219-010-0010-2.

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3

Delvoye, Adrien, Luc Laporte, Hamady Bocoum, et al. "L’Art et la manière : Approche technologique des céramiques de dépôt dans le mégalithisme sénégambien – Le cas de la nécropole de Wanar (Sénégal)." Journal of African Archaeology 14, no. 2 (2016): 115–34. http://dx.doi.org/10.3213/2191-5784-10289.

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Abstract:

Among the many characteristics of the Senegalese and Gambian megalithic phenomenon, the deposition of pottery on the eastern edge of funerary structures is a recurrent practice present throughout the excavated sites. In the western part of the megalithic area, ceramics are generally located between the standing stone-circles and one or more frontal stones erected east of monuments. With the exception of morphological and decorative aspects, no technological studies have ever been conducted on the pottery from these deposits. Such an approach has now been taken to the analysis of around forty c

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4

Sene, Cheikh. "La Maison des esclaves de Goree : à l’intersection entre histoire, mémoires et émotions." African Studies Review, April 13, 2022, 1–18. http://dx.doi.org/10.1017/asr.2021.135.

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Abstract:

Résumé Gorée est un symbole et un lieu de mémoire de la traite atlantique et de l’esclavage en Sénégambie. Le 27 décembre 1996, le journaliste français Emmanuel de Roux a publié dans le quotidien Le Monde un article intitulé « Le mythe de la maison des esclaves résiste à la réalité ». Cet article mettait en cause la Maison des esclaves de Gorée qui, selon l’auteur, n’avait jamais hébergé d’esclaves issus de la traite négrière. L’article a donné lieu à un débat public mêlant histoire, mémoire et émotions. En 1997, des chercheurs et les autorités politiques sénégalaises ont organisé une rencontr

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5

"Patrimoine, Parenté A Plaisanterie Et Cohésion Sociale : Les Sereer Du Sine-Saloum Au Carrefour De La Cohésion Nationale Au Sénégal." REVUE D’ÉTUDES AFRICAINES 1, no. 3 (2016): 223–32. http://dx.doi.org/10.61585/pud-rea-v1n315.

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Abstract:

Il est assez instructif de voir que les définitions de patrimoine et de parenté semblent avoir étymologiquement, des racines identiques. En effet, les deux termes ont pour origine le mot latin "pater" qui signifie "père" et qui a donné "parent" et "patrimonium" . Ce dernier terme désigne l'ensemble des biens d'une famille, c’est-à-dire généralement l'ensemble des biens hérités du père et de la mère pour une personne donnée. Parmi ces biens, bien évidemment il y a la parenté, c’est-à-dire l'ensemble des rapports établis par le sang ou la culture entre les membres de la famille issus du même anc

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6

Liberato, Carlos Franco. "René Pélissier. <em>La naissance de la Guiné: Portugais et Africains en Sénégambie (1841-1936)</em>. Prefacio de Léopold Sédar Senghor. Pélisier: Orgeval, 1989, 486 pp." Estudios de Asia y África, September 1, 1991, 628–31. http://dx.doi.org/10.24201/eaa.v26i3.1165.

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Dissertations / Theses on the topic "Sénégambie – Culture"

1

Fall, Mandiaye. "Pratiques rituelles et sauvegarde du patrimoine culturel immatériel dans le Kajoor (Sénégal) : évolution historique, défis et perspectives." Electronic Thesis or Diss., La Rochelle, 2022. http://www.theses.fr/2022LAROF004.

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Abstract:

Selon certaines croyances cosmologiques traditionnelles de la Sénégambie, les esprits des morts évolueraient dans un monde parallèle et seraient chargés de régir celui des vivants. Le phénomène religieux a pour fonction principale de donner un sens à la vie en comblant les incertitudes et en atténuant l’angoisse existentielle face à une nature capricieuse et souvent hostile. L’emprise directe, ou indirecte, du sacré sur les activités fige les concepts et pratiques essentialistes perpétués à travers une ritualisation nécessaire à la survie du patrimoine culturel immatériel des sociétés de l’ora

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2

Sall, Moustapha. "Traditions céramiques, identités et peuplement en Sénégambie: ethnographie comparée et essai de reconstitution historique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2000. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211724.

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Books on the topic "Sénégambie – Culture"

1

Espaces, culture matérielle et identités en Sénégambie. Codesria, 2010.

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2

Cultures populaires en Sénégambie: L'exemple des Fulbe (1512-1980). L'Harmattan, 2013.

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Book chapters on the topic "Sénégambie – Culture"

1

NDOUR, Issa. "Les Luso-africains de la Sénégambie." In Les Annales du Sud, No. 1. Editions des archives contemporaines, 2023. http://dx.doi.org/10.17184/eac.7239.

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Abstract:

Entre les XVIe et XVIIe siècles s’étaient développés sur la Petite-côte de nombreux comptoirs notamment à Rufisque et à Portudal qui devinrent de véritables zones de brassages culturels entre Européens et Africains. Dans ces lieux de traite s’étaient établis des Luso-africains appelés Lançados qui, de par leur implication dans le commerce de l’ivoire, des peaux, du cuir et des esclaves, eurent une influence économique considérable. Grâce à une forte présence sur la côte et un monopole de fait sur les transactions, ils étaient devenus les intermédiaires incontournables dans le commerce entre le

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