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Dissertations / Theses on the topic 'Sénèque (0004 av. J.-C.-0065)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 7 July 2024

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1

Alberti, Carine. "Théâtre et philosophie dans les tragédies de Sénèque : Agamemnon, Oedipe, les Phéniciennes et Thyeste." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040175.

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Abstract:
L'analyse d''Oedipe', des 'Phéniciennes', d''Agamemnon', et de 'Thyeste' dévoile rapidement une véritable originalité dans l'élaboration des tragédies sénéquiennes. Mettant les personnages au coeur des tragédies - tout comme l'homme mis au coeur des intérrogations stoi͏̈ciennes - Sénèque peint leurs erreurs et leurs passions pour mieux mettre en lumière la phase de responsabilité humaine qu'il y a dans leur existence. La fatalité et le poids du destin n'existent réellement que dans l'esprit des héros qui, dominés par leur "affectus", ne peuvent faire preuve de sagesse. Les héros sont donc réso
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2

Manenti, Jean-Luc. "Physique et métaphysique de l'immortalité chez Sénèque." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040089.

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Abstract:
Sénèque parle de l'au-delà en termes qui semblent contradictoires. Parfois, il se représente la survie de l'âme, conformément aux principes de la physique stoi͏̈cienne, comme une prolongation de durée jusqu'à la conflagration universelle ; parfois, il développe, à des fins consolatives, les deux termes de l'alternative socratique : que la mort nous réduise au néant ou nous fasse passer ailleurs, nous n'avons aucune raison de la craindre : soit le néant nous affranchira de toute souffrance, soit une autre vie nous réservera une béatitude éternelle ; parfois, inclinant vers le premier terme, il
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3

Paré-Rey, Pascale. "Flores et acumina : les sententiae dans les tragédies de Sénèque." Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20033.

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Abstract:
Nous cernons d'abord l'objet d'étude : confrontation de la rhétorique antique avec les tragédies de SENEQUE, parcours des œuvres et genres sentencieux, établissement du corpus, gradué, et de ses sources. Puis nous étudions comment les sententiae tragiques renouvellent les traditions parémiologique, gnomique et théâtrale et se répartissent en fonction de multiples variables (cantica et diuerbia, scènes narratives et agonistiques, monologues et dialogues stichomythiques), montrant leur théâtralité et leur intégration dans le tissu textuel. Enfin nous définissons quatre fonctions des sententiae :
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4

Delpeyroux, Marie-Françoise. "Aspects du temps chez Sénèque." Paris 12, 1996. http://www.theses.fr/1996PA120040.

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Abstract:
Seneque le philosophe (env. 5 av. J. -c. - 65 ap. J. -c. ) s'est interesse de pres au temps : toute son oeuvre en parle, depuis les consolations de jeunesse jusqu'aux dialogues et aux oeuvres de la maturite que sont les lettres et les questions naturelles. Pourtant, jamais il n'a pris la peine de definir clairement ce concept. C'est qu'il s'interesse davantage a ses aspects ethiques et existentiels qu'a sa definition physique et mathematique, telle que l'avaient recherchee aristote et les penseurs grecs stoiciens et epicuriens. Notre recherche se propose donc d'approcher divers aspects de cett
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5

Debleds, Xavier. "Le théâtre de Sénèque et la tragédie espagnole au temps de Philippe II." Paris 10, 2003. http://www.theses.fr/2003PA100179.

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Abstract:
Longtemps, on a avancé, sans le prouver, que les poètes tragiques espagnols de la fin du XVIe siècle, à l'instar de ce qui s'est passé dans le reste de l'Europe quelques décennies plus tôt, s'inspirèrent de la tragédie de Sénèque. D'éminents critiques, dès le début du XXe siècle, ont appelé de leurs voeux une étude comparative approfondie des textes, seule manière à leurs yeux de confirmer cette hypothèse. Ce travail vient combler cette lacune et apporte de solides preuves formelles de cette influence. Après un état de la question, il y est débattu du mode de transmission. II s'agit de tenter
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6

Auvray-Assayas, Clara. "Folie et douleur dans Hercule Furieux et Hercule sur l'Oeta : recherches sur l'expression esthétique de l'ascèse stoïcienne chez Sénèque." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040006.

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Abstract:
L'étude des crises de folie et de douleur que traverse le héros d'Hercule furieux et d'Hercule sur l'Oeta vise à préciser les difficultés d'ordre idéologique et esthétique que suscite l'expression de l'ascèse stoïcienne à Rome. Une analyse préliminaire est centrée sur l'Hercule tragique de Sénèque, confronté successivement aux représentations de la sagesse politique et philosophique et aux traditions héroïques que la figure mythologique évoqué à Rome : il en ressort que Sénèque met en cause la pertinence stoïcienne de modèles qui imposent une conception de la grandeur incompatible avec l'idéal
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7

Abdallah-Farhat, Taïeb. "Le système de pensée de Sénèque." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040073.

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Brasme, Catherine. "La poétique auctoriale dans les tragédies de Sénèque : stratégies d'auteur : modalités d'émergence du discours auctorial et élaboration de la communication littéraire au seuil des tragédies sénéquiennes." Lille 3, 2004. http://www.theses.fr/2004LIL30013.

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Abstract:
L'étude du début des tragédies sénéquiennes a pour but de redéfinir la notion de prologue, considéré non seulement comme un lieu de texte mais aussi comme fonction textuelle. Après la présentation du début de chaque pièce, le dialogue inaugural de Thyeste est choisi comme lieu d'investigation privilégié. Certaines particularités rendent manifeste l'apparition du discours auctorial : ce "seuil" soutient le déclenchement de l'action et permet l'entrée du récepteur dans l'univers générique de la tragédie. Le début des autres pièces est ensuite relu à partir de ces observations. Le discours auctor
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9

Aygon, Jean-Pierre. "La descriptio-ecphrasis dans les tragédies de Sénèque." Toulouse 2, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU20059.

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Abstract:
D'abord, une étude approfondie montre à quel point la conception de la "description" dans l'Antiquité diffère de celle des modernes. La descriptio -ou ecphrasis- constitue, au sein de la narratio, un passage important, dont le rôle n'est pas seulement informatif ; de longueur variable, elle se reconnaît à son style très travaillé, caractérisé notamment par une accumulation de détails qui font naître une vision particulièrement nette de l'objet évoqué, quel qu'il soit, ainsi que l'illusion de sa présence ; en elle-même, la descriptio n'est donc dotée d'aucun caractère statique, et peut susciter
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Durand, Céline. "Docere ridendo mores : satire et philosophie chez Sénèque." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. https://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=https://theses-intra.sorbonne-universite.fr/2024SORUL026.pdf.

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Abstract:
Cette thèse de doctorat cherche à étudier la place de la satire dans l'œuvre littéraire et philosophique de Sénèque. En partant d'une œuvre souvent mise à l'écart du corpus sénéquien, l'Apocoloquintose, nous nous employons à identifier les caractéristiques de l'écriture satirique chez Sénèque, afin de comprendre comment celle-ci se diffuse à l'ensemble de son œuvre et devient l'un des outils majeurs de la parénèse philosophique. Cette esthétique du mélange et de la distorsion, qui repose sur un besoin de monstration, implique la création de figures passionnées et dépréciées, les antimodèles, q
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Samier, Pascaline, and Sénèque. "Enquête sur les œuvres perdues de Sénèque le Philosophe." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040086.

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Abstract:
L'œuvre de Sénèque le Philosophe (vers 1 après J. -C. -65 après J. -C. ) fut bien plus vaste que celle qui nous est parvenue. En nous fondant sur la récolte effectuée par F. Haase (édition Teubner, Leipzig, 1853), nous proposons une traduction française et un commentaire des différents témoignages et fragments que nous ont laissés les Anciens, en particulier les premiers apologistes chrétiens (Lactance, Saint Jérôme, Saint Augustin). Les fragments de traités moraux : De matrimonio, De amicitia, De superstitione, Exhortationes, De immatura morte, Moralis philosophiae libri sont les plus signifi
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Picco-Archer, Estelle. "Exil et écriture : essai sur les oeuvres écrites par Cicéron, Ovide et Sénèque durand le temps de l'exil." Nancy 2, 1999. http://www.theses.fr/1999NAN21006.

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Vidal, Arlette. "Apologétique et philosophie stoïcienne : essai sur la permanence de Sénèque chez les Pères latins de Tertullien à Lactance." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040195.

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Abstract:
Cette thèse analyse le phénomène de la christianisation de Sénèque dans les écrits des Pères latins, Tertullien, Minucius Felix, Cyprien et Lactance. Elle met en lumière les recours que ces théologiens font aux concepts stoïco-sénèquiens et l'altération de la pensée de Sénèque arrachée à la cohérence d'un système philosophique pour être implantée dans une religion en voie d'élaboration intellectuelle. La méthode employée est dictée par l'usage que ces Pères font du philosophe. Tertullien et Lactance le citent : les citations sont les points de départ d'une étude comparative : Minucius Felix et
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Blaise, Raphaël. "Mystère et révélation : Le ciel dans la philosophie romaine de Lucrèce à Sénèque." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040018.

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Abstract:
Le ciel est omniprésent dans les œuvres des philosophes romains au Ier siècle avant et au Ier siècle après Jésus-Christ. Il apparaît tout à la fois chez l’épicurien Lucrèce, le néo-académicien Cicéron et les stoïciens Manilius et Sénèque. Cette thèse postule qu’il existe, au-delà des divergences entre les penseurs, un regard porté sur le ciel propre à la philosophie romaine. Le ciel, plus qu’un objet sensible, est une représentation. Les Latins sont les héritiers d’une longue tradition du regard : en levant les yeux, ils contemplent tout à la fois le ciel des astrologi grecs et chaldéens, celu
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Humeau, Marie. "Sénèque et la pédagogie de la dérision : enjeux éthiques et esthétiques du rire dans les "Lettres" et les "Dialogues"." Paris 12, 2004. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990003947870204611&vid=upec.

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Abstract:
COMMENT LE PHILOSOPHE ET ECRIVAIN ROMAIN SENEQUE DEFINIT-IL LE RIRE, ET QUELLE PLACE CE PHENOMENE OCCUPE-T-IL DANS SON ŒUVRE ? NOUS DONNE-T-IL UN APERÇU SUR LE RIRE DE L'EPOQUE NERONIENNE ? LE RIRE, EXPERIENCE HUMAINE FAMILIERE, EST LIE A LA VIE EMOTIVE DE L’INDIVIDU ; IL REPRESENTE DONC UN LARGE CHAMP D'OBSERVATION POUR LE PHILOSOPHE. SENEQUE MONTRE LE RIRE ROMAIN COMME UN GESTE INTENTIONNEL SIGNALANT LA ± BIZARRERIE α ; UN SIGNAL SOCIAL DE REJET. LA DERISION REPRESENTE, POUR CELUI QUI EN EST VICTIME, UNE SOUFFRANCE MORALE, CONTRE LAQUELLE SENEQUE PROPOSE DES STRATEGIES DE DEFENSE SPIRI
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Bauduceau-Cros, Nathalie. "L'empereur et le tragique : interactions du tragique et de la politique dans les relations de Sénèque et Néron." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100117.

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Abstract:
Alors qu'il est au cœur de l'analyse et de la condamnation des dérives tyranniques du règne de Néron, le théâtre est souvent considéré comme marginal par rapport à l'activité politique et au rôle historique de Sénèque. On se propose dans cette étude d'examiner en quoi la relation de Sénèque et de Néron est exemplaire des interactions entre tragique et politique. La première partie envisage la constitution et l'évolution du lien entre l'empereur et le philosophe, et comment s'affirme, par-delà les divergences, une sensibilité commune pour le théâtre et la tragédie. La deuxième partie interroge
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Brun-Bernolle, Marie Anne. "Le Vocabulaire latin des eaux." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100190.

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Caigny, Florence de. "Imitation, traduction et adaptation des tragédies de Sénèque aux XVIe et XVIIe siècles en France." Paris 4, 2004. http://ezproxy.normandie-univ.fr/login?url=http://www.classiques-garnier.com/numerique-bases/garnier?filename=FcaMS01.

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Abstract:
Étonnante et paradoxale présence que celle de l'œuvre dramaturgique de Sénèque aux XVIe et XVIIe siècle en France. Si l'on considère en effet les moments importants de l'histoire de la tragédie (sa naissance en 1553 et sa rénovation à la fin des années 1620), un constat s'impose : les auteurs ont puisé dans le corpus sénéquien. Cette présence ne se dément guère dans la période qui sépare ces deux moments ou dans celle qui suit le débat sur les règles. Or, force est de constater que les critiques théoriques à l'égard de son œuvre - critiques qui naissent dans la seconde moitié du XVIe siècle -
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Hounsounon-Tolin, Paulin. "De l'interdépendance de l'anthropologie, de la cosmologie et de la théologie dans la cure philosophique (Sénèque et la vertu de la bonne représentation des choses)." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010544.

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Abstract:
Il n'est pas exact de parler de l'orthodoxie d'un penseur qui se réclame de la "stoa". Le système n'est vraiment pas divisible en ancien, moyen et impérial stoïcisme. Il n'y a eu que des stoïciens. A partir de quel thème pourrait-on situer globalement la pensée de Sénèque ? Représentation et guérison permettent de suivre ce philosophe en dialogue avec ses dédicataires et de le découvrir dans ses genres littéraires. On assiste au réalisme romain à travers une maitrise parfaite et une totale acceptation de la "stoa", mais exposée sous forme diluée ou dans toute sa rigueur selon les circonstances
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Mouchel, Christian. "Cicéron et Sénèque dans la rhétorique de la Renaissance : le débat sur "le meilleur style" dans la littérature érudite de 1555 à 1620." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040009.

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Abstract:
L'objet de ce travail est de décrire les débats relatifs au cicéronisme dans la seconde moitié du XVIe siècle et le premier quart du XVIIe siècle : il s'agit de savoir si l'éloquence cicéronienne, découverte majeure de la renaissance, est pleinement adaptée aux exigences gnoséologiques, éthiques et esthétiques de la persuasion moderne. Ce problème (que nous analysons dans les traités érudits de l'époque, le plus souvent rédigés en latin) peut se résumer comme l'opposition entre une éloquence sophistique ou asianiste et une éloquence de l'inspiration ou du cœur, elle-même représentée par l'oppo
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Nikiforaki, Despoina. "Eschyle, Sénèque, D. -G. Gabily : études sur l'émergence de la théâtralité." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0113.

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Abstract:
Cette étude tripartite démontre l'interférence du théâtre de l'Antiquité avec l'époque contemporaine en termes de théâtralité. Prenant d'abord comme axe de lecture les tragédies grecques et romaines autour du sujet mythique d'Agamemnon (l'Agamemnon et Les Euménides pour Eschyle et Thyeste et Agamemnon pour Sénèque), nous avons ensuite abordé l'œuvre de D. -G. Gabily. Nous avons examiné comment ces écritures d'auteurs aussi éloignés temporellement contiennent, enfermé en elles, le germe du spectacle. De fait, nous sommes parvenus à constater que, dans les trois cas, le discours que produisent l
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Caron, Marie-Dauphine. "Le mythe à l’épreuve de la rhétorique et de la poétique dans les tragédies de Sénèque : tribune philosophique ou parole universelle ?" Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040235.

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Abstract:
Par un déplacement de l’action tragique dans la familia qu’il psychologise, Sénèque intériorise la théorie des passions et affirme les bienfaits libérateurs de l’intellection autant sur un plan politique que social et ontologique. Celle-ci, par le respect de la pietas et de la fides, garantit l’équité sociale et préserve la cité du tyran. Par le juste assentiment et une bonne maîtrise du temps, elle préserve le héros du furor et du sentiment tragique de sa condition douloureuse. Le cantonnant dans les bornes du pudor, elle le détourne de la transgression par laquelle le furieux croit se libére
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Gauvrit, Olivier. "La polyphonie métrique dans la poésie lyrique latine : Catulle, Horace, Sénèque le tragique. Poétiques en variation." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040137.

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Abstract:
L'objectif de ce travail est d'étudier l'évolution des vers lyriques à Rome du premier siècle avant J.-C. au premier siècle après J.-C., à travers l'usage qu'en font trois poètes : Catulle (œuvres complètes), Horace (Odes, Chant Séculaire et Épodes) et Sénèque (chœurs non anapestiques de ses tragédies). Ce corpus polymétrique permet d'étudier l'adéquation d'un mètre à un genre ou à une tonalité donnés. À partir d'une étude statistique portant sur les variations du schéma métrique, la fréquence des élisions, l'emploi des coupes, le volume verbal recherché et le rapport entre l'ictus et l'accent
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Cassan, Melania. "Sull'anima : la prospettiva dello stoico Seneca." Thesis, Paris 1, 2020. http://www.theses.fr/2020PA01H201.

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Abstract:
L’objectif du présent travail est de faire la lumière sur la conception de l’âme présente à l’intérieur de la pensée philosophique de Sénèque, en faisant émerger, d’un côté, son orthodoxie fondamentale à l’égard du stoïcisme, de l’autre, sa contribution originale. Dans ce but, notre thèse est divisée en trois parties. La première s’occupe de reconnaître les caractéristiques de l’âme humaine dans ses traits essentiels (nature, structure, fonction) en faisant émerger un premier “modèle” psychologique : l’âme stable et harmonieuse qui a rejoint la vertu. La seconde partie approfondit un second “m
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Michelon, Francesca. "Errat hic aliquis dolus. Tromperie et dissimulation dans les tragédies de Sénèque." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040043.

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Abstract:
Ce travail est consacré à l’analyse des scènes de tromperie et de dissimulation dans le corpus tragique de Sénèque. La première section propose une analyse du vocabulaire que les auteurs tragiques ont utilisé, ainsi qu’une étude consacrée à la structure des moments de tromperie et de dissimulation, étude isolant les personnages, les passages scéniques, l’organisation et les modalités. Pour commencer, nous avons étudié les textes d’Ennius, Pacuvius et Accius, où nous avons cherché des références plus ou moins explicites au thème de la tromperie et de la dissimulation. Nous avons donc poursuivi
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Fathallah, Naoufel. "La Phèdre de Sénèque : approche dramaturgique et philosophique." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAC031.

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Abstract:
La Phèdre de Sénèque. Approche philosophique et dramaturgique. Le sujet ainsi défini s'articule autour de trois centres d'intérêts majeurs. Il importe d’abord, d’analyser la genèse proche et lointaine du mythe de Phèdre. Il convient ensuite de mettre en évidence l’art dramaturgique de Sénèque ; enfin, c'est à travers la confrontation de deux visions antithétiques du monde (la parole épicurienne telle qu’elle est exprimée par la Nourrice et la vision stoïcienne de l'univers incarné par le personnage d’Hippolyte), ainsi que par l’insistance sur la dialectique des passions qui animent tour à tour
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Alladakan, Koffi. "La question de l'éducation chez Sénèque. Pour une contribution à la culture de la paix en Afrique." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE3028.

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Abstract:
Dans le souci de rendre tout homme heureux, le Portique a élaboré une philosophie qui consiste à former à la vertu. A l’instar du socratisme, il a affirmé, lui aussi, que la vertu suffit pour assurer le bonheur. Sénèque, l’un des grands philosophes stoïciens de la Rome impériale, a réduit toute la philosophie à l’éducation de l’âme. Dans son développement, après avoir montré que toute érudition est vaine quand l’homme ne se prend pas au sérieux sur le plan éthique, il a affirmé comme ses prédécesseurs que la quête du bonheur réside dans la vertu qui est « une âme éduquée et instruite, que de p
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Mignacca, Oriana. "Fugienda petimus : la Phaedra di Seneca come sistema complesso di antitesi." Thesis, Lille 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LIL30063/document.

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Abstract:
La Phèdre de Sénèque au regard de la tradition antithétique : personnages, espace, temps<br>Seneca's Phaedra as a complex system of antithesis<br>La Phaedra di Seneca all'incrocio di tradizioni antitetiche : antitesi spaziali, "naturam sequere" e vita contro natura, conflitto parentale, parola e silenzio
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Courtil, Jean-Christophe. "Sapientia contemptrix doloris : le corps souffrant dans l'œuvre philosophique de Sénèque." Thesis, Toulouse 2, 2013. http://www.theses.fr/2013TOU20103.

Full text
Abstract:
Sénèque respecte scrupuleusement l’orthodoxie stoïcienne en affirmant à plusieurs reprises que la santé physique, en tant qu’« indifférent » moral, ne doit en aucun cas être un objet d’attention. Toutefois, parallèlement à ces considérations, il compose une œuvre dans laquelle la souffrance physique occupe une place considérable. La présente étude, à travers l’examen des théories et des représentations du dolor physique dans l’œuvre philosophique de Sénèque, se propose de résoudre ce paradoxe apparent et de déterminer précisément les fonctions d’un tel emploi. Dans un premier moment, après avo
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Hasic, Anida. "La tensione tra interiore ed esteriore. Studio attorno all'idea di securitas in Seneca." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040079.

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Abstract:
Ce travail de recherche reconstruit la valeur de la notion de securitas d'un point de vue conceptuel et du point de vue de l'histoire de la philosophie dans le but de montrer la centralité du concept et la cohérence de son développement dans la réflexion philosophique de Sénèque. À cette fin les dimensions intérieure et extérieure sont examinées dans leur relation d'implication mutuelle : premièrement la securitas est étudiée par rapport à la dimension psychologique du sujet dans le contexte du progrès moral, deuxièmement, elle est étudiée par rapport à la relation à autrui dans le contexte so
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Hasic, Anida. "La tensione tra interiore ed esteriore. Studio attorno all'idea di securitas in Seneca." Doctoral thesis, Università degli studi di Padova, 2016. http://hdl.handle.net/11577/3427135.

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Abstract:
This research reconstructs the value of the concept of securitas in Seneca's thought with the aim to show its centrality and the organic nature of its development both from a conceptual point of view and from the point of view of the history of ideas. Therefore the interior and the exterior dimensions of the notion and their mutual implications are analyzed: securitas is examined in its interior psychological dimension in the context of moral progress, subsequently the importance of the concept is taken into account in connection with social relations in the imperial context. The epistemologic
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Popelková, Eva. "Les tragédies de Sénèque et leur réception dans le théâtre jésuite scolaire de la province tchèque aux XVIIe et XVIIIe siècles (1623–1773)." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019PSLEP033.

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Abstract:
L’étude de la réception des tragédies de Sénèque dans le théâtre scolaire des jésuites de la province tchèque s’articule autour de trois axes : la description des mécanismes et des manifestations de passions ; l’enjeu pédagogique lié à la figure du tyran, avec l’attention portée également aux personnages féminins ; et l’image des divinités antiques. Elle est basée sur la comparaison des textes de Sénèque et des pièces provenant du théâtre scolaire de la Compagnie de Jésus. Le corpus est constitué de trois parties : les pièces imprimées de Carolus Kolczawa ; les pièces d’Arnoldus Engel, à la fo
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Merckel, Cécile. "Seneca theologus : la religion d'un philosophe romain." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00796579.

Full text
Abstract:
Cette étude des différents aspects de la théologie et de la religion de Sénèque, basée sur l'ensemble du corpus sénéquien, offre une perspective sur l'évolution et l'adaptation de la doctrine stoïcienne en contexte romain. Elle considère le phénomène religieux à la fois du point de vue de la religion civile du citoyen et de la piété intérieure de la personne. La diversité d'une œuvre mi-philosophique mi-poétique impose un point de vue plus synchronique que diachronique (même si l'évolution de la pensée de l'auteur est prise en compte), qui privilégie l'exégèse en fonction des genres littéraire
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Hirschberg, Theo. "Senecas Phoenissen Einleitung und Kommentar /." Berlin ; New York : W. de Gruyter, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb350712260.

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Mignacca, Oriana. "Fugienda petimus": la "Phaedra" di Seneca come sistema complesso di antitesi"." Doctoral thesis, Università degli studi di Trento, 2012. https://hdl.handle.net/11572/368452.

Full text
Abstract:
Il progetto di tesi intrapreso in questi anni si inserisce nel solco dei fecondi studi sul teatro senecano e si concentra in special modo su un dramma: la Phaedra. L'obiettivo dell'analisi messa in atto sulla tragedia è quello di porre in evidenza l'esistenza di un sistema di antitesi costruito su più livelli sia sotto il profilo formale che contenutistico, individuando in questo sistema una delle chiavi di lettura privilegiate del dramma. La complessa impalcatura antitetica sulla quale l'opera si fonda risente in larga misura dei modelli e delle influenze che maggiormente agirono su Senec
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Sénèque, Frank Marica. "Seneca's "Phoenissae" /." Leiden ; New York ; Köln : E.J. Brill, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb370624992.

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Maruotti, Amaranta. "La diàtriba cinico-stoica : uno strumento concettuale o un mitofilologico? : analisi del dialogismo diatribico e del ruolo dello interlocutore fittizio nella filosofia romana." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040143.

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Abstract:
Notre thèse a comme point de départ la discussion critique d’un concept donné pour acquis par les spécialistes de la littérature et de la philosophie antiques. Il s’agit de la diatribe cynico-stoïcienne, ainsi nommée parce qu'elle ferait coexister des motifs cyniques et des thèmes stoïciens. Nous commençons par évaluer l'exactitude de la définition largement admise qui met la diatribe en relation avec toute une tradition d’argumentations relevant de la philosophie morale vulgarisatrice. Puis nous justifions notre choix d’accepter, en cherchant à les intégrer, certains acquits scientifiques réc
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Maruotti, Amaranta. "La diàtriba cinico-stoica: uno strumento concettuale o un mito filologico? Analisi del dialogismo diatribico e del ruolo dell' interlocutore fittizio nella filosofia romana." Doctoral thesis, Università degli studi di Trento, 2016. https://hdl.handle.net/11572/368432.

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Abstract:
The starting point of our thesis is the critical discussion of a concept taken for granted by literary and ancient philosophy scholars. This is the cynic-stoic diatribe, so named because cynical themes would coexist with Stoic ones. Our first step is assessing the accuracy of the widely accepted definition, which makes the connection between the diatribe and a tradition of topics relating to moral popular philosophy. Then we explain our choice to accept and to try to integrate recent scientific acknowledgments which accept the diatribe as a literary genre relating to the spiritual guidance met
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Babey, Emmanuel. "Penser par exemple." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040140.

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Abstract:
Dans le De constancia sapientis, Sénèque formule le portrait d'un sage que l'injustice et l'outrage n'affectent pas. Selon le Commentaire au livre de la Sagesse de Robert Holkot (OP + 1349), cette description conceptuelle définit la notion de sagesse présente dans le livre biblique. Ainsi, dans les années 1336-1338, le sage stoïcien est-il présenté, dans une exégèse biblique, comme l'exemple même de sagesse. Partant, la thèse s'attache à retracer l'élaboration de cette figure sapientielle au prisme du prologue de ce commentaire biblique. Elle en analyse ensuite l'enjeu conceptuel : la revendic
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Bihan, Alain-Christophe. "De l’anthropos : se savoir humain, entre foi et savoir." Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100204/document.

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Abstract:
Le phénomène de laïcisation, qui, dans nos sociétés occidentales, cherche à s’affranchir du sacré, a contribué à l’émergence d’une figuration de l’humain au centre de l’univers. Malgré ce progrès, perdurent aujourd’hui, sur le terrain même de la laïcité, des traces du sacré qui induisent des tensions entre foi et savoir. Deux universaux, qui légitimement s’attirent et se repoussent, interrogent plus fondamentalement l’humain, allant jusqu’à remettre en question l’élaboration ontologique dont il a fait l’objet. Un constat qui pose le diagnostic de sa propre fin. En effet, la question de l’anthr
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