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Dissertations / Theses on the topic 'Sénoufo (peuple d'Afrique) – Conditions rurales'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 9 February 2022

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1

Lemaire, Marianne. "Les représentations du travail en pays sénoufo tyebara (Côte d'Ivoire)." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100147.

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Abstract:
La these explore la categorie faliwi (travail) et l'ethique du travail qu'elle fonde chez les senoufo tyebara du nord de la cote d'ivoire. Elle s'ouvre sur le temoignage des administrateurs coloniaux et des ethnographes, qui soulignent tous l'ardeur au travail agricole des senoufo (chapitre i). Elle cede ensuite la parole aux senoufo qui sont seuls a pouvoir donner la raison d'une telle ardeur. Ils la donnent de vive voix, a travers un discours : le travail agricole fait reference a faliwi senoufo qui puise sa valeur dans l'effort plutot que dans sa finalite productive. Ils la donnent tout aus
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Sanogo, Bakary. "Le rôle des cultures de commercialisation dans l'évolution des sociétés rurales du Sud du Mali : l'exemple des Senoufo." Bordeaux 3, 1986. http://www.theses.fr/1986BOR30017.

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Abstract:
Depuis l'epoque coloniale, plusieurs actions de nature et de caractere differents ont ete menees en direction des paysans senoufo maliens, peuple de braves agriculteurs dont le systeme traditionnel de production fortement articule sur le systeme social, le systeme culturel et le systeme politique, constituait un ensemble parfaitement logique et coherent. Impots, cultures et travaux forces, poids demographique urbanisation rapide, sollicitations d'ordre economique et monetaire, actions d'encadrement et de developpement. . . Ont transforme l'activite agricole en lui donnant un caractere marchand
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3

Traoré, Kamana Jean-Yves. "Le défi démocratique et la décentralisation face à la société et à la culture Senufo : réarticulation des pouvoirs dans cinq communes rurales du cercle de Sikasso - Mali." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0192.

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Abstract:
Cette thèse intitulée "Le défi démocratique et la décentralisation face à la société et à la culture Snufo : réarticulation des pouvoirs dans cinq communes rurales du cercle de Sikasso - Mali" se divise en trois parties. La première partie rapplle l'histoire du peuplement et analyse l'organisation soci-culturelle et l'évolution des systèmes de pouvoir de la zone de recherche. La seconde partie, est consacrée à l'avènement de la démocratie et à la mise en place de la décentralisation (découpages communaux, choix des chefs-lieux de communes, constitution des listes électorales et élections). Ell
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Makinde, Yetunde O. Kay. "Enseignement nutritionnel en université et pédagogie alimentaire des populations rurales : esquisse d'un programme modèle applicable à la situation Yoruba au Nigéria." Bordeaux 2, 1989. http://www.theses.fr/1989BOR21003.

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Abstract:
Nombreuses sont les solutions proposées à la problématique de la malnutrition et de l'alimentation des populations rurales des pays en développement. Malgré des moyens importants mobilisés contre ce fléau, le problème subsiste. Le but de cette thèse est d'étudier ce problème en prenant pour cas d'étude, toutes les dimensions de l'alimentation chez les yoruba au Nigeria : de la production des aliments à leur consommation, des habitudes alimentaires. Les statistiques démographiques ont établi un étroit rapport entre l'alimentation de l'homme et sa santé. La cause essentielle de la malnutrition e
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Thiam, Mohamed. "Politiques de développement rural au Sénégal : l'exemple de l'élevage semi-nomade des Peul dans le sud-ouest du Ferlo : une activité en crise." Aix-Marseille 1, 1991. http://www.theses.fr/1991AIX23003.

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Abstract:
En afrique sahelienne la production pastorale est tout d'abord l'affaire des peul. Si bien que tenter de l'ameliorer c'est chercher a rehausser le niveau de vie de cette communaute. Le sud-ouest du ferlo constitue une zone de contact et de conflits permanents entre deux tenants de deux systemes de production extensifs: l'un pastoral conduit par les peul et l'autre agricole mene par les cultivateurs wolof et serer. Les oppositions et les rivalites suscites par ces deux systemes renforcent la concurrence et les rixes entre les groupes sociaux. Devenus minoritaires dans la zone, les eleveurs le s
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Ndiaye, Mame Birame. "Représentations socio-économiques et culturelles des migrants seereer à Dakar et création de l'association Ndef Leng : Analyse sociologique et perspectives de développement." Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070006.

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Abstract:
La société traditionnelle seereer est une société paysanne fondée sur une agriculture de subsistance. Pendant longtemps, la culture du mil, du sorgho et du maïs associée à un élevage extensif ont constitué son activité principale. Cette agriculture était rendue excédentaire grâce à la fertilité des sols et à l'abondance des pluies. A partir des années 30, cette société va connaître de profondes mutations sur le plan social, économique et culturel. D'abord par l'introduction de la culture arachidière destinée à la commercialisation ensuite par la mise en place d'une politique de déplacement de
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Janin, Pierre. "L'immuable, le changeant et l'imprévu : les économies de plantation bamiléké et béti du Cameroun confrontées aux chocs extérieurs." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040055.

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Abstract:
La crise récente des cultures d'exportation (café, cacao) a accéléré les mutations en cours au sein des petites unités paysannes de production bamiléké et béti : la majorité des planteurs ont adopté des stratégies agricoles défensives, combinant diversification et recherche de marches captifs pour quelques spécialisations. L'attentisme l'emportait donc entre 1988 et 1993 en attendant la reprise des cours. Néanmoins très rares étaient les planteurs ayant choisi de délaisser leurs plantations pour d'autres cultures ou d'autres activités non-agricoles. La comparaison de deux vieilles économies de
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Sarandji, Simplice Mathieu. "Les Mbororo de la Nana-Mambéré et de l'Ouham-Pendé en République Centrafricaine : organisations pastorales et civilisations rurales." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30048.

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9

Nacièle, Somé Valère. "Anthropologie économique des Dagara du Ghana et du Burkina Faso : lignages, terres et production." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081149.

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Abstract:
La societe dagara, quant a ses structures sociales et economiques, est une societe lignagere et segmentaire parmi tant d'autres en afrique. Sa specificite est de presenter a travers ses differents sous-groupes ethniques toute la gamme de structures de descendance : descendance patrilineaire, double descendance unilineaire (bifiliation a accentuation patrilineaire ou matrilineaire). Nous avons, dans cette etude, mis l'accent sur les perspectives propre a l'anthropologie economique. Nous nous sommes plus attache a etudier. - les rapports que les agents de la production etablissent non seulement
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Toe, Patrice. "Contribution à l'étude des transformations socio-agraires en Afrique tropicale : une approche anthropologique des politiques d'innovation dans l'agriculture en pays San méridional, Burkina Faso." Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0001.

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Abstract:
La societe san, a l'instar des autres societes africaines, a su elaborer dans le passe de brillantes civilisations agraires adaptees aux conditions souvent hostiles de la nature. Mais depuis maintenant presque un siecle, la diffusion de l'economie monetaire a ebranle san traditionnelle sous l'impulsion conjuguee des politiques coloniales et neo-coloniales de developpement. Les structures agraires et l'organisation sociale, telle que le montre cette etude a travers une enquete monographique a koin (un village san), sont tres profondement transformees et desarticulees. Dans ce branle-bas de muta
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Mathieu, Marie-Louise. "Donnant-donnant : les stratégies d'acteurs villageois face aux conditionnalités des projets de développement du Mali." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0119.

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Abstract:
Les stratégies des acteurs dans l'interaction que constitue la "contrepartie à l'apport du projet" sont étudiées dans un projet de développement auprès de deux communautés du Nord Mali, des agriculteurs songhai͏̈ et des éleveurs touareg. Des conditions d'utilisation de l'approche scientifique en vue de l'action sont envisagées. La posture méthodologique combine expertise et recherche distanciée. Représentations sociales et pratiques de solidarité, de pouvoir et du travail des sociétés en présence s'affrontent en générant des espaces d'interprétation et de négociation où se développent les enje
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Agbo, Valentin Akpadji. "Civilisation et agriculture paysannes en pays Adja-Mono (Bénin) : rites, production, réduction des risques et gestion de l'incertitude." Paris 5, 1991. http://www.theses.fr/1991PA05H061.

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Abstract:
La crainte et l'inquietude des calamites imprevisibles creent l'angoisse au sein des unites domestiques du groupe ethnique adja. L'accent est porte sur les traits essentiels de la culture, qui constituent les supports de l'agriculture : pratique rituelles pour attirer les pluies sur les cultures. C'est une civilisation agraire au sein de laquelle les populations utilisent des systemes de connaissances andogenes : indicateurs biologiques et astraux pour elaborer leur calendrier agricole en vue de gerer avec davantade de certitude les aleas de l'agriculture traditionnelle. Pour comprendre l'appr
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Sow, Alpha Mohamed Loppé. "La société du Fuuta Dyaloo du début XVIIIe au début XXe siècle." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010525.

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Abstract:
Comme dans toute societe islamique, les roles des reseaux familiaux, de veritables groupes politiques de pression, sont si eleves qu'ils occultent la question de l'etat. Or, puisque la societe dite islamique est avant tout sociologique, identifiable a travers des indices economiques (particulierement) precis d'un projet com mun , la question de l'etat se pose avec acuite. Au terme de ce travail, trois reponses apparaissent: 1)-celle du fuuta du "dyon wouro" (le proprietaire de troupeau), du pulli refractaire an islam, specialiste de la gestion du betail, est essentiellement economique. Le proj
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Tarrière-Diop, Claire. "Les organisations paysannes dans la dynamique du changement social, le cas de la moyenne vallée du fleuve Sénégal." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010531.

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Abstract:
Des enquêtes menées en 1992-93 dans la communauté rurale de Guède ont permis de caractériser le phénomène organisationnel actuel, en centrant notre analyse non sur un type particulier d'organisation paysanne (OP), mais sur les articulations inter-OP et sur la place des OP dans les stratégies d'acteurs. Notre question principale est celle de la signification sociale des OP. En particulier, quel est le rôle des OP dans les processus de restructuration sociale en cours dans les campagnes africaines ? Quels sont les enjeux de cette nouvelle dynamique organisationnelle ? À travers cette étude, nous
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Guimapi, Chanel Chantal. "De la vie en migration aux vécus dans les villages du Cameroun : un regard sur une chefferie bamiléké en mutation." Paris 5, 1998. http://www.theses.fr/1998PA05H024.

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Abstract:
Cette étude de la migration de retour sous l'angle des vécus des anciens migrants, permet de saisir le fait suivant : la vie en migration a modèle le migrant. Au retour, son agir au quotidien, son face-à-face avec le monde villageois introduit celui-ci dans un univers ou apparaît un art délibéré de vivre autrement. Le retour au village n'est pas synonyme de retour à la vie villageoise. La terre rurale retrouvée est celle où on va tenter de vivre en fonction de la catégorie des personnes revenues, et, selon un mode de vie dans tous les cas de figures calqué sur l'urbanité. La citadinite agissan
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Mulamba, Tshamala. "Identité ethnique & développement endogène dans l'univers Tshokwe : recherche d'une voie originale pour la promotion rurale." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H031.

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Lubana, Ngiyene Emena. "L'organisation de la société paysanne et la situation du mouvement associatif coopératif dans le Tiers Monde: l'interface entre les associations rurales .le cas du Bas-Zaïre." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1990. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213113.

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Diagne, Abdoulaye. "Les mutations agraires et la gestion des ressources naturelles dans le centre-ouest sénégalais : la communauté rurale de Ngoye." Bordeaux 3, 2006. http://www.theses.fr/2006BOR30048.

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Abstract:
Les mutations qu’ont connues les systèmes agraires dans cette partie densément peuplée du Sénégal ont commencé à se faire sentir dès les premières heures de l’introduction de l’arachide dans les systèmes de culture au 19es. Cependant c’est à la suite des tentatives de modernisation agricole axée principalement sur cette oléagineuse que les systèmes ruraux ont été profondément perturbés. Le couvert végétal s’est considérablement éclairci, les sols se sont appauvris, les eaux de surface et souterraines se sont raréfiées, le gibier a disparu, le troupeau bovin est comme chassé vers le ferlo et le
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Fribault, Mathieu Thierry. "La figure de l'innovateur chez les Baga et Susu de Guinée : histoire sociale, verrous et jalousie." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0028.

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Abstract:
Dans un petit village de Guinée Maritime, des autochtones Baga Sitem cohabitent avec leurs étrangers Susu depuis plus d’un siècle. Les deux vivent au sein d’un milieu de mangrove transformé au fil des siècles et des défrichements successifs en une vaste plaine où se pratiquait la riziculture irriguée. Au courant du siècle passé, un bouleversement écologique majeur a abouti à un changement radical du régime des eaux, avec pour conséquence la « mise en panne » de la production rizicole. Les Susu ont rapidement développé des techniques de pêche adaptées au nouvel environnement, un marais d’eau do
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Déverin, Yveline. "Le corps de la terre : Moose de la région de Ouagadougou : représentations et gestion de l'environnement." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010652.

Full text
Abstract:
Une étude largement fondée sur les méthodes de l'ethnoscience permet de souligner l'apport des sciences sociales et humaines (philosophie, ethnologie, anthropologie, sociologie) appuyées par l'ethnolinguistique et utilisées dans une optique géographique pour permettre la compréhension des rapports entre les hommes et leur milieu. Les moose considèrent le monde a leur image et à leur service. Ceci comprend non seulement la "nature", mais aussi l'espace et le temps qui sont définis et mesures à partir de l'homme. Cette conception anthropomorphique et anthropocentrique permet au géographe de sais
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