Relevant bibliographies by topics / Sensualismus

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Sensualismus'

Author: Grafiati
Published: 24 February 2023
Last updated: 25 February 2023

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Journal articles on the topic "Sensualismus"

1

Lütteken, Laurenz. "Matthesons Orchesterschriften und der englische Sensualismus." Die Musikforschung 60, no. 3 (September 22, 2021): 203–13. http://dx.doi.org/10.52412/mf.2007.h3.538.

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Abstract:
Obwohl die erste veröffentlichte Schrift Johann Matthesons, "Das Neu=Eröffnete Orchestre" von 1713, bei ihrem Erscheinen für lebhafte Diskussionen sorgte, steht ihre Erforschung im Schatten des viel später publizierten "Vollkommenen Capellmeisters". Insbesondere der Entstehungsanlass war bisher eine offene Frage. Eine Antwort liegt in dem englischen Umfeld Matthesons. Nicht nur wurde er 1706 Sekretär des in Hamburg residierenden britischen Gesandten Sir John Wyche - damit einher ging ein spürbarer sozialer Aufstieg Matthesons -, sondern er lernte auch die zeitgenössische englische Philosophie kennen, der Inhalt und Aufbau des "Neu=Eröffneten Orchestres" verpflichtet sind. bms online (Oliver Schöner)
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2

Schmoeckel, Mathias. "IV. Wahrheit oder Wahrscheinlichkeit als Urteilsgrundlage? Die Entstehung der freien richterlichen Beweiswürdigung." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung 108, no. 1 (July 1, 2022): 170–203. http://dx.doi.org/10.1515/zrgk-2022-0004.

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Abstract:
Zusammenfassung Wie entstanden die richterliche Beweiswürdigung und der Verzicht auf Wahrheit bei der richterlichen Urteilsfindung? Vermutungen rechtfertigten im römisch-kanonischen Beweisrecht meist kein Urteil. Im konfessionellen Zeitalter entstanden Theorien des Probabilismus, wonach Menschen allenfalls Wahrscheinlichkeiten erkennen konnten. Mathematiker bewiesen anhand von juristischen Schulfällen des 13. Jahrhunderts den substantiellen Unterschied zwischen Verdacht und nahezu sicherem Wissen. Der britische Sensualismus ließ im Jury-Mitglied den unvoreingenommenen Richter erkennen, wogegen der Berufsrichter nur durch Vorurteile geprägt sein könne. Die freie Beweiswürdigung wurde daher zum Ideal im Zuge der Französischen Revolution. Inhalt: I. Einleitung. – II. Die objektive Wahrheit im gemeinen Beweisrecht, 1. Die Kraft der Vermutungen, 2. Ausnahme I: Jenseits der poena ordinaria, 3. Ausnahme II: Thomas de Piperata, 4. Ausnahme III: Das freie Ermessen des Fürsten. – III. Die Wahrscheinlichkeit bloß menschlicher Erkenntnis, 1. Melanchthon und die neue Sicherheit durch Methode, 2. Melchior Cano und die Antwort der römischen Kirche. – IV. Vom Skeptizismus zur Wahrscheinlichkeit sinnlichen Erkennens, 1. Michel de Montaigne, 2. John Locke, 3. David Hume. – V. Die Wahrscheinlichkeit der Mathematik, 1. Jakob und Nikolaus Bernoulli, 2. Bayes-Theorem. – VI. Der Weg zur französischen Revolution. – VI. Schluss
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3

Meierhofer, Christian. ",,Mit fühlenden Händen und sehenden Augen“. Sensualismus und Aufklärung in Lohensteins Arminius-Roman.Von Alexander Döll. Baden-Baden: Ergon, 2018. 202 Seiten + 30 s/w Abbildungen. €38,00." Monatshefte 112, no. 1 (March 17, 2020): 153–55. http://dx.doi.org/10.3368/m.112.1.153.

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4

Riccardi, Mattia. "Nietzsche's Sensualism." European Journal of Philosophy 21, no. 2 (January 24, 2011): 219–57. http://dx.doi.org/10.1111/j.1468-0378.2010.00440.x.

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5

Ashbery, John. "Les sensualistes ascètes." Vacarme 70, no. 1 (2015): 74. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.070.0074.

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6

Scaglione, Pino. "The Young Sensualists." Architectural Design 77, no. 3 (2007): 86–97. http://dx.doi.org/10.1002/ad.461.

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7

Amaral Jr., Aécio. "Sensualismo e consciência regional:." Raízes: Revista de Ciências Sociais e Econômicas 21, no. 2 (December 13, 2002): 227–32. http://dx.doi.org/10.37370/raizes.2002.v21.194.

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Abstract:
Este ensaio objetiva apreender a contribuição de Gilberto Freyre para a estruturação de uma consciência regional nordestina ao longo do século XX. A partir de um exame do Manifesto Regionalista e de Nordeste busco demonstrar como o autor procede a uma teorização/idealização do Nordeste como forma de se contrapor à hegemonia sudestina nos dois principais contextos acadêmico-intelectuais por meio dos quais ele adquire notoriedade nacional: o modernismo nos anos 1920 e a institucionalização das ciências sociais brasileiras a partir dos anos 1930. Sustento que dois motivos românticos informam a teorização freyriana da região: o sonho da comunidade ideal e a hostilidade em relação à racionalidade burguesa ocidental.
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8

Denby, David J. "Sensualisme, esthétique sentimentale et démocratie." Dix-huitième Siècle 31, no. 1 (1999): 123–39. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.1999.2287.

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Bezerra, Gustavo Cunha. "Sensualismo e Antimaterialismo em Rousseau." Trans/Form/Ação 39, no. 3 (September 2016): 39–58. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31732016000300004.

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Abstract:
RESUMO: Procuraremos analisar, neste artigo, o duplo movimento do pensamento rousseauniano, que, se, por um lado, se apresenta acentuadamente sensualista, principalmente nos primeiros livros do Emílio, por outro lado, encontra o limite desse sensualismo nas consequências extremas do materialismo de Diderot e Helvétius. Apontaremos aqui a proximidade de Rousseau com o pensamento que deriva da estátua hipotética de Condillac, mas que rejeita completamente a afirmação de que "julgar é sentir", proclamada por Helvétius. Para o autor da Profissão de fé do Vigário saboiano, o julgamento não pode ser reduzido à passividade das sensações, mas é resultado da intervenção ativa do eu, uma vontade livre e inteligente.
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10

Lema Hincapié, Andrés. "De sobremesa de José Asunción Silva: la novela como egología." Estudios de Literatura Colombiana, no. 18 (November 4, 2013): 117–30. http://dx.doi.org/10.17533/udea.elc.17390.

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Abstract:
La afirmación de Rafael Gutiérrez Girardot según la cual el Modernismo es conciencia y expresión de una época sirve como marco teórico de este ensayo. Desde allí, se estudia la novela De sobremesa de José Asunción Silva como la conciencia y la expresión de una comprensión epocal del yo y de sus características. La novela se hace egología, esto es, puede entenderse como un tratado donde se explora el yo y su relación con el mundo. El yo se despliega en una tensión desde el esteticismo el cual se entiende como una instalación en lo real desde la preocupación por el detalle y por el decorado; éstos son los temas egológicos que se analizan a continuación. Descriptores: Silva; De sobremesa; Modernismo; egología; detalles; decorado; esteticismo; nominalismo ontológico; sensualismo; yo en tensión. Abstract: Rafael Gutíérrez Girardot's assertion that Modernism is conscience and expression of an epoch, serves as a theoretical frame for this essay. It is from that view point that José Asunción Silva's De sobremesa is studied as the conscience and expression of an epochal comprehension of the self and the self's characteristics. The novel turns into an egology, that is, it can be understood as a treaty where the ego and its relation to the world are explored. The self unfolds itself through a tension emanating from aestheticism. This aestheticism is seen as a settling in of the self within the real stemming deriving from a concern for detail and decoration; these are the egological themes to be analyzed below. Key words: Silva; De sobremesa; Modernism; egology; details; decoration; aestheticism; ontological nominalism; sensualism; self in tension.
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Dissertations / Theses on the topic "Sensualismus"

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Steegers, Robert. "Heinrich Heines "Vitzliputzli" : Sensualismus, Heilsgeschichte, Intertextualität." Stuttgart Weimar Metzler, 2006. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2803678&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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2

Döll, Alexander [Verfasser]. ""Mit fühlenden Händen und sehenden Augen" : Sensualismus und Aufklärung in Lohensteins Arminius-Roman / Alexander Döll." Baden-Baden : Ergon Verlag, 2018. http://d-nb.info/1212401360/34.

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3

Jota, Renato de Medeiros. "Infer?ncia e sensualismo na filosofia moral de Hume." PROGRAMA DE P?S-GRADUA??O INTEGRADO DE DOUTORADO EM FILOSOFIA (UFPB - UFPE - UFRN), 2015. https://repositorio.ufrn.br/jspui/handle/123456789/24153.

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Abstract:
Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-10-18T21:15:40Z No. of bitstreams: 1 RenatoDeMedeirosJota_TESE.pdf: 1133925 bytes, checksum: f0e4b5129045aeadf1f30923107b0e24 (MD5)
Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-10-24T23:34:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RenatoDeMedeirosJota_TESE.pdf: 1133925 bytes, checksum: f0e4b5129045aeadf1f30923107b0e24 (MD5)
Made available in DSpace on 2017-10-24T23:34:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenatoDeMedeirosJota_TESE.pdf: 1133925 bytes, checksum: f0e4b5129045aeadf1f30923107b0e24 (MD5) Previous issue date: 2015-02-27
Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES)
Considerando que a filosofia moral de Hume pode ser entendida como sendo ?sensualista?, algu?m poderia objetar que essa afirma??o se mostra incompat?vel com o empirismohumeano, na medida em que o sensualismo pareceria restringiro agente moral aos limites dos sentidos, enquanto que o empirismo humeano estenderia suas conclus?es para al?m dos mesmos. Para responder a essa poss?vel obje??o, defendemos uma interpreta??o que visa compatibilizar o sensualismo moral com o empirismo de Hume. Pois enquanto o primeiro ? a fonte de nosso conhecimento moral, o segundo nos leva a estender as conclus?es de nossas infer?ncias morais para o futuro, mostrandoque esse seu ?projecionismo?n?o seria incompat?velcom o sensualismo. Nossa hip?tese de trabalho permite mostrar que essarela??o entre sensualismo e empirismo ? garantida pela rela??o entre o h?bito e a imagina??o. Nesse sentido, a tese ?divididaem tr?s cap?tulos. No primeiro,discutimos o contexto em que a filosofia moral de Hume est? inserida. No segundo cap?tulo apresentamos uma discuss?o de algumas interpreta??es recentes da filosofia moral de Hume e propomos uma alternativa. No terceiro,por fim, explicamos como fazer generaliza??es? indispens?vel para nossas infer?ncias morais e como a rela??o entre h?bito e imagina??o desempenha um papel central neste processo, ao associar causalmente as percep??es dos sentidos e estender nossas conclus?es at? o futuro.
Whereas Hume?s moral philosophy can be understood as a kind of "sensualism", one might object that this is inconsistent with Humean empiricism to the extent that sensualism seems to restrict the moral agent to the limits of the senses, while Humean empiricism extendsits conclusions beyond their reach. To reply to this possible objection we advocate an interpretation that intends to reconcile Hume?s moral sensualismto his empiricism. Accordingly, it is argued first that the former is the source of our moral knowledge, while the latter compels agents to extend the conclusions of their moral inferences to the future. So it is suggested that this kind of "projectionism" would not necessarily be incompatible with sensualism. Our main hypothesis is that the relationship between sensualism and empiricism is guaranteed by the relationship between "habit" and "imagination". In this sense, the dissertation is divided into three chapters. In the first we discuss the context within which the moral philosophy of Hume is inserted. The second chapter discusses recent interpretations of Hume?s moral philosophy and proposes another alternative. In the third chapter we explain how to make generalizations is essential to our moral inferences and how the relationship between habit and imagination plays a central role in this process by causally associating sense perceptions and extending our findings to the future.
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Bodenhem, Östgren Ellen. "Sex – sakral sensualism eller satanisk svaghet? : En litteraturstudie om judendomen och buddhismensförhållningssätt till sexualitet." Thesis, Högskolan Dalarna, Religionsvetenskap, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:du-28054.

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Abstract:
Detta är en litteraturstudie som syftar till att undersöka hur judendomen och buddhismen förhåller sig till sexualitet. Den syftar även till att undersöka vilka skillnader det finns i tolkningen av sexualiteten beroende på om forskningen sker med en mer traditionell vetenskaplig forskning eller genom en feministisk forskning. Den teori som ligger till grund för undersökningen baseras på en feministisk värdegrund som vidhåller att det inom sexualiteten finns en tydlig könsmaktsordning och genushierarki. I undersökningen presenteras ett antal texter kopplade till judendomen, buddhismen och sexualitet. Därefter analyseras de olika texterna baserat på dess forskningsinriktning för att se hur maktstrukturerna inom sexualiteten lyfts fram. Här framkommer att det inom den feministiska forskningen läggs en större fokus på att framhålla den maktkonstruktion och de könsroller som konstrueras i förhållande till religionerna. Dock framkommer även denna maktstruktur inom den mer traditionella forskningen. Slutligen sker en diskussion i förhållande till resultat och analys med fokus på den problematik och de möjligheter som kan uppstå när det skall undervisas om sexualitet i religionsämnet på gymnasieskolan. Här framkommer att det finns en problematik med att undervisa om kontroversiella frågor men att det med hjälp av en deliberativ metod finns goda möjligheter att ändå lyckas med denna undervisning.
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Ferrand, Julie. "Droit naturel, sensualisme et libre-échange : l'économie politique de Gabriel Bonnot de Mably (1709-1785)." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010026/document.

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Abstract:
La place assignée à Gabriel Bonnot de Mably (1709-1785) au sein de l'historiographie contemporaine est ambigüe. Il a été longtemps considéré comme l'une des influences majeures de la Révolution française puis comme l'un des précurseurs de la doctrine communiste. Il a fallu attendre les travaux de l’École de Cambridge en particulier ceux de Pocock, pour qu'un consensus s'opère : Mably est devenu l'archétype du républicain classique en France au XVIIIe siècle. L'objectif de cette thèse est d'interroger l'inscription de Mably dans cette tradition républicaine, en prenant en compte deux éléments fondateurs de sa pensée : i) Sa vraisemblable proximité avec Jacques Vincent de Gournay et la « science du commerce », ii) les influences du droit naturel moderne et en particulier celle de John Locke. Ces éléments conduisent à réévaluer la controverse entre Mably et les physiocrates. Il est proche d'accepter une société fondée sur l'intérêt personnel et le calcul individuel, mais seule une solution républicaine : la participation à la vie collective de chaque citoyen, est en mesure de garantir la théorie, dite libérale, du droit naturel. Et si Mably s'oppose à la libéralisation du commerce des grains défendue par les physiocrates, c'est pour défendre les principes de la « science du commerce », c'est-à-dire un libre-échange encadré. Ainsi, en portant une attention particulière aux influences intellectuelles de Mably, en particulier celles de Locke et de Gournay, cette thèse met en lumière une nouvelle grille interprétative, une position médiane, dans laquelle le langage républicain de Mably est au service de sa théorie du droit naturel
The place assigned to Gabriel Bonnot de Mably (1709-1785) in contemporary historiography is ambiguous. He is portrayed as a main influence of the French Revolution then as a precursor to the communist doctrine. Recently, the Cambridge School works' and in particular Pocock's works led to a consensus: Mably was the archetype of classical republicanism in France in 18th century. The aim of this thesis is to examine the membership of Mably in this republican tradition taking into account two fundamental elements of his thought: i) his connection with Vincent de Gournay and the "science of commerce"; ii) the influences of modern natural law and in particular that of John Locke. This leads to reassess the controversy between Mably and Physiocrats. He seems close to accepting the Physiocratie argument for a society based on self-interest and individual calculation. But only a republican solution, the participation in the collective life of every citizen, is able to secure the theory, called liberal, of natural law. His opposition to the liberalization of grain tracte results from a defense of the "science of commerce" i.e. a framed free trade. Thus, paying particular attention to Mably's intellectual influences particularly those of Locke and Gournay, this thesis highlights a new interpretative grid, a rniddle position, in which the republican language of Mably secures his theory of natural law
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Daled, Pierre-Frédéric. "Le matérialisme occulté et la genèse du sensualisme: histoires écrite et réelle de la philosophie en France." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2005. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211068.

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Abstract:
Cette thèse révèle les schémas historiques et les occultations intentionnelles du matérialisme qu’ont imposés en France les conceptions uniformes de l’écriture de l’histoire de la philosophie de Degérando, Cousin et Damiron. À côté de l’anti-matérialisme généralisé des premiers historiens de la philosophie du XIXe siècle, à l’exception toutefois de Paul-Marie Laurent, l’auteur souligne aussi la genèse de leurs innovations conceptuelles :l’apparition, en 1801-1804, via Kant et Villers, de la catégorie doctrinale, alors inédite en France, de « sensualisme ». Omissions et innovations dont les effets courent encore jusqu’à nous et dont l’oubli occasionne bien des anachronismes.

Occulted Materialism and the Genesis of « Sensualism ».

Histories, Written and Real, of Philosophy in France

This thesis reveals the historic schemes and the intentional occultations of materialism as imposed in France by the uniform conceptions of the writing of the history of philosophy of Degérando, Cousin and Damiron. Beside the anti-materialism generalized by the early nineteenth-century historians of philosophy, with the exception of Paul-Marie Laurent, the author also underlines the genesis of their conceptual innovations :the appearance, between 1801 and 1804, through Kant and Villers, of the doctrinal category of « sensualism », at that time unheard of in France. The effects of both omissions and innovations are still affecting us today. Forgetting them brings about a good bit of anachronisms.


Agrégation de l'enseignement supérieur, Orientation philosophie et lettres
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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7

Bressler, Sonia Tiercelin Claudine. "Le statut des qualités dans la philosophie moderne." Créteil : Université de Paris-Val-de-Marne, 2005. http://doxa.scd.univ-paris12.fr:80/theses/th0214675.pdf.

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Pion, Alexandra. "Stendhal et l'érotisme romantique." Paris 12, 2007. http://www.theses.fr/2007PA120048.

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Abstract:
Erotisme et romantisme sont deux néologismes de la fin du XVIIIe siècle se recoupant sous le parapluie de la sensibilité, du désir et du plaisir, thèmes qui se trouvent au cœur des problématiques de De l’amour. Ouvrage composite qui relève de la physiologie esthétique, du manifeste féministe, du traité de l’amour courtois et de l’ars erotica oriental, De l’amour s’impose comme une véritable ekphrasis de l’éros romantique illustré dans ses trois principaux enjeux : philosophique, esthétique et social. A travers l’étude comparative de De l’amour et de ses principales sources d’influence sensualistes et idéologiques, nous avons tenté de démontrer que Stendhal, avait travaillé à la conceptualisation d’un terme, l’érotisme, dont sont tributaires nos plus grands théoriciens contemporains
Eroticism and romanticism are two neologisms of the end of the eighteenth century. The two have in common the concepts of sensitivity, desire and pleasure, which are the main topics of De l’amour. This book, which can be viewed as an aesthetic physiology, a feminist manifesto, a treaty of courtly love and an oriental ars erotica, is a real ekphrasis of the romantic eros in its three main issues : philosophical, aesthetic and social. Through a comparative analysis of De l’amour and its main sources of influence (the sensualists and the ideologists), we have tried to show that Stendhal had worked to define the concept of eroticism to which our most contemporary theorists pay tribute
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Bressler, Sonia. "Le statut des qualités dans la philosophie moderne." Paris 12, 2005. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002146750204611&vid=upec.

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Abstract:
La question des qualités est l'un des thèmes les plus anciens de l'histoire de la philosophie. Enumérer, rechercher, expérimenter des textes qui, au fil des siècles, lui ont été consacrés, provoquent une impression curieuse. Une première lecture et/ou juxtaposition de recherches me poussent à constater que les mêmes questions resurgissent, d'époque en époque, presque telles quelles. Nous verrons, à la lecture de la modernité, que les réponses fournies par les neurobiologistes actuels, placées sur un terrain philosophique, concernent des interrogations léguées par Platon, Aristote, etc. A travers ce mémoire, il s'agit de dresser, dans un premier temps, une topologie des qualités à travers l'histoire de la philosophie. Nous insisterons sur leur lisibilité ou invisibilité à l'époque moderne, et leur influence dans l'émergence des sciences mathématiques. Dans un second temps, nous dessinerons une épistémologie du mouvement qui nous permettra de vérifier que du statut des qualités dépend la définition de la mécanique et de la dynamique. En d'autres termes, comprendre les qualités, c'est comprendre le mouvement dans sa globalité (qu'il soit interne ou externe). Enfin, le dernier chapitre, se propose d'étudier à partir de la conception d'un mouvement compris comme simultanéité une nouvelle science du mouvement : la kinosophie
The question of qualities is one of the oldest topics of the history of philosophy. To enumerate, seek, try out texts which, to the wire of the centuries, were devoted to him, cause a curious impression. A first reading and/or juxtaposition of research push me to note that the same questions re-appear, of time in time, almost just as they are. We will see the modernity, upon reading that the answers provided by the current neurobiologists, placed on a philosophical ground, relate to interrogations bequeathed by Plato and Aristotle. With through this memory, it is a question of drawing up, initially, a topology of qualities through the history of philosophy. We will insist on their legibility or invisibility at the time modern, and their influence in the emergence of mathematical sciences. In the second time, we will draw an epistemology of the movement which will enable us to check that statute of qualities depends the definition on mechanics and dynamics. In other words, to include/understand qualities, it is to include/understand the movement as a whole (which it is internal or external). Lastly, the final chapter, proposes to study starting from the design of a movement included/understood like simultaneity a new science of the movement: the kinosophy
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10

Messager, Jean-Marc. "Condillac, une philosophie morale et politique oubliée." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30091.

Full text
Abstract:
Le langage, élément central du système de Condillac, ne se comprend réellement qu'au regard de la thématique de l'action, à partir de laquelle il est possible de redonner à toute œuvre sa véritable unité. L'abbé s'efforce, dans sa relecture de Locke, de montrer comment la liberté, n'est, dans les faits, que dans l'usage volontaire que nous faisons des signes, lorsque nous lions nos idées. Par l'analyse, les signes du langage permettent de subordonner le désir, à l'origine de nos facultés, à la faculté suprême : la raison. Morale et politique sont, dans le domaine individuel et dans le domaine collectif, l'expression de la même exigence de cette connaissance claire de l'homme qui, partant de l'entendement humain tel seulement qu'il nous apparaît, ne saurait prétendre retomber dans les errements de l'ancienne métaphysique et de l'esprit de système. Dépassant l'opposition cartésienne du corps et de l'âme, l'empirisme de Condillac se construit contre le matérialisme qui peut en être la conséquence. Repensant la relation de l'âme et du corps, le philosophe montre que sensualisme et nature spirituelle de l'âme coexistent dans une réflexion sur l'homme débarassée de tout dogmatisme. L'œuvre de Condillac fera l'objet dès lors d'interprétations souvent contradictoires : tour à tour suspectée de toucher au matérialisme et plus rarement au spiritualisme, elle finira par tomber dans un injuste oubli, dépassée par des disciplines nouvelles (philosophies du langage, de l'action) qu'elle contribuera à annoncer
Language, as a central element within Condillac system, is really understandable from the action's thematic viwpoint from wich it is possible to give back to his whole work its real unity. Through his Locke's rereading, Condillac tries to point out, as a matter of fact, that freedom depends on how we intentionally use signs to be linked to our ideas. Through analysis, the language signs are subject to desire being the origin of our faculties, to the highest faculty: the reason. Inside the individual and collective fields, moral and politics require this clear knownledge of man which, coming from the human understanding as it appears to us, could not pretend to fall into the erring ways of the old metaphysics and of the methodical mind. Exceeding the Cartesian opposition of body and soul, Condillac empiricism is going against materialism which could be a consequence. Rethinking of the body and soul's relation, Condillac shows that sensualism and spiritual nature of the soul coexist within a reflection about man without any dogmatism. From that time, Condillac's work will often be interpreted in many conflicting ways: suspected of materialism ans scarely spiritualism it will unfairly be neglected and new disciplines such as philosophy of language, of action, which it contributed to announce, will overtake it
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Books on the topic "Sensualismus"

1

Steegers, Robert. Heinrich Heines "Vitzliputzli": Sensualismus, Heilsgeschichte, Intertextualität. Stuttgart: Metzler, 2006.

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2

Frank Wedekinds religiöser Sensualismus: "die Vereinigung von Kirche und Freudenhaus?". Frankfurt am Main: P. Lang, 1985.

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3

Spuren der Gotterdemokratie: Georg Buchners revolutionsdrama Danton's Tod im umfeld von Heines sensualismus. Bielefeld: Aisthesis Verlag, 2006.

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4

Emanzipation und Versöhnung: Aspekte des Sensualismus im Werk Heinrich Heines unter besonderer Berücksichtigung der Reisebilder. Tübingen: M. Niemeyer, 2001.

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5

Evi, Petropoulou, ed. Mentalität im Vergleich: Sentimentalitat und Sensualismus : eine komparatistische Analyse von Hermann Hesses Demian und Nikos Kasantzakis' Freiheit oder Tod. Göttingen: V & R Unipress, 2010.

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6

Galhós, Claudia. Sensualistas. Lisboa: Oficina do Livro, 2001.

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7

Mace, Frank. The sensualists. New York: Blue Moon, 2001.

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8

Anne-Marie, Gustafsson, and Sweden Konsumentverket, eds. Sensualism eller skamgrepp? Vällingby: Konsumentverket, 1994.

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9

Daled, Pierre F. Le matérialisme occulté et la genèse du sensualisme. Paris: J. Vrin, 2005.

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10

Jeremy, Robinson. Sensualism and mythology: The Wessex novels of John Cowper Powys. Kidderminster: Crescent Moon, 1990.

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Book chapters on the topic "Sensualismus"

1

Mensching, Günther. "Sensualismus/Materialismus." In Handbuch Europäische Aufklärung, 475–84. Stuttgart: J.B. Metzler, 2015. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05410-4_43.

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2

Lautenschläger, Philine. "Zwischen Sensualismus und Kommerzialisierung. Händels Opernästhetik und der Einfluss der britischen Aufklärung." In Göttinger Händel-Beiträge, Band 23, 47–66. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2022. http://dx.doi.org/10.13109/9783666278372.47.

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Small, Robin. "We Sensualists." In Nietzsche, Epistemology, and Philosophy of Science, 73–89. Dordrecht: Springer Netherlands, 1999. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-017-2428-9_6.

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Vlček, Tomáš. "National Sensualism: Czech Fin-de-Siècle Art." In Intellectuals and the Future in the Habsburg Monarchy 1890–1914, 107–28. London: Palgrave Macmillan UK, 1988. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-19169-7_7.

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"Spiritualismus und Sensualismus." In Kleinere Schriften IV (1851-1866), 11–16. Akademie Verlag, 1990. http://dx.doi.org/10.1515/9783050065915-004.

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"Gesteigerter Sensualismus. Impressionismus als kultursoziologisches Phänomen." In Deutsche »Leitkulturen« von der Weimarer Klassik bis zur Gegenwart, 67–88. Köln: Böhlau Verlag, 2018. http://dx.doi.org/10.7788/9783412200114.67.

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"Einleitung: Seelischer Sensualismus im Fin de Siècle." In Sinnenwelt und Weltseele, 1–20. Max Niemeyer Verlag, 1993. http://dx.doi.org/10.1515/9783110923803.1.

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"9. Naturalismus, Sensualismus und Mystik: Gerhart Hauptmann." In Sinnenwelt und Weltseele, 224–61. Max Niemeyer Verlag, 1993. http://dx.doi.org/10.1515/9783110923803.224.

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"BILDER DES GLÜCKS: Sensualismus bei Rousseau, Heinse und Hölderlin." In Regionaler Kulturraum und intellektuelle Kommunikation vom Humanismus bis ins Zeitalter des Internet, 633–56. Brill | Rodopi, 2005. http://dx.doi.org/10.1163/9789401201643_027.

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