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1

Parent, Georges-André. "Le réel fiction : les émissions « info-crime »." V. Ceux qui rapportent, no. 30 (October 16, 2015): 171–80. http://dx.doi.org/10.7202/1033676ar.

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Abstract:
Sous prétexte d’action communautaire et de partenariat avec la police, les médias télévisés propagent l’image d’une criminalité qui fait peur en dramatisant les crimes les plus spectaculaires et en encourageant les méthodes répressives traditionnelles de lutte contre le crime. Paradoxalement, alors que l’idée de police communautaire vise le développement de moyens de réduire le sentiment de peur et d’insécurité dans la société, les programmes télévisés de type Crime Stoppers, qui font l’objet de cet article, misent sur une collaboration communautaire pour dépister les auteurs de crimes, amplif
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Ben Yahia, Imène, and Amel Chaabouni. "Effets du sentiment communautaire virtuel sur la fidélité." Management international 19, no. 2 (2015): 189–202. http://dx.doi.org/10.7202/1030395ar.

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Abstract:
Le Sentiment Communautaire Virtuel, qui décrit la force des liens entre les membres d’une communauté virtuelle, est un concept relativement nouveau dont peu est réellement connu. L’objectif de cette recherche est double. D’abord, une échelle de mesure en français est proposée. Celle-ci repose sur le travail de Koh et Kim (2003). Ensuite, son influence sur la fidélité à l’entreprise est explorée. À partir d’une collecte de données de 342 membres, les résultats montrent que le sentiment communautaire virtuel favorise directement la fidélité. Toutefois, il affaiblit les liens entre la qualité de
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Chalom, Maurice. "La police communautaire : vers un nouveau paradigme de la prévention ?" IV. Ceux qui contrôlent, no. 30 (October 16, 2015): 155–61. http://dx.doi.org/10.7202/1033674ar.

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Abstract:
Les milieux urbains sont aux prises avec de nouvelles formes de déviance et de criminalité pour lesquelles les pratiques policières usuelles sont de moins en moins efficaces. Face à ce sentiment de ne plus avoir de prise sur la réalité criminelle, les organisations policières repensent leurs stratégies. La police communautaire, qui se présente comme la solution la plus appropriée pour le maintien de l’ordre, la prévention et la répression du crime, se veut plus compatible avec les intérêts du public et s’efforce donc de faire participer la collectivité à ses stratégies. Collectivité et police
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De Scorbiac, Rachel. "Martyrs d’hier et d’aujourd’hui : le sentiment communautaire dans La Christiade de Jean d’Escorbiac (1613)." Réforme, Humanisme, Renaissance 72, no. 1 (2011): 89–101. http://dx.doi.org/10.3406/rhren.2011.3134.

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5

Tietze, Nikola. "La figure de Zidane et le sentiment d’appartenance communautaire des deux côtés du Rhin." Hommes & migrations, no. 1277 (January 1, 2009): 94–96. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.169.

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6

Calderhead, Coco, and Juan-Luis Klein. "L’identité et le territoire dans la reconstruction communautaire des Malécites de Viger." Cahiers de géographie du Québec 56, no. 159 (2013): 583–98. http://dx.doi.org/10.7202/1015308ar.

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Abstract:
Résumé La Première Nation Malécite de Viger est la 11e Première Nation reconnue au Québec et la seule dont les membres vivent entièrement en diaspora. La communauté fait face à des défis cruciaux tels la communication avec ses membres, le développement d’un sentiment d’appartenance, la concertation locale et le regroupement de ses membres en un même lieu. Depuis sa reconstitution officielle, en 1987, la communauté vit une réaffirmation identitaire qui s’exprime, entre autres, à travers un ensemble de revendications territoriales dans le Bas-Saint-Laurent. Cet article porte sur l’identité et la
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Coletta, Giulia, Rakhshan Kamran, Ayesha Khan, Kim Dej, and Janet M. Pritchard. "Enhancing Undergraduate Student Self-efficacy and Learning with a Community Service learning (CSL) Nutrition Workshop Assignment." Collected Essays on Learning and Teaching 12 (June 9, 2019): 61–70. http://dx.doi.org/10.22329/celt.v12i0.5466.

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Abstract:
Community service learning (CSL) activities in undergraduate programs are associated with improvements in self-efficacy (confidence related to performing a specific task) and academic achievement. This study aimed to understand the impact of a CSL assignment on self-efficacy related to teaching community members about evidence-based nutrition and on the overall learning experience. Students were invited to participate in this mixed-methods study (surveys and focus groups), and the results indicate that the CSL activity not only increased students’ self-efficacy related to nutrition science com
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Vermeir, Kevin, and Veronique Reynier. "« Style » de pratique, sentiment d’appartenance communautaire et représentations sociales du risque en stations de sports d’hiver." Loisir et Société / Society and Leisure 29, no. 2 (2006): 347–76. http://dx.doi.org/10.1080/07053436.2006.10707723.

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9

Bolduc, Aline. "Intervention de groupe auprès des personnes atteintes de brûlures." Service social 45, no. 3 (2005): 137–52. http://dx.doi.org/10.7202/706742ar.

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Abstract:
Les personnes atteintes de brûlures vivent un traumatisme qui se double d’une image corporelle modifiée et de risques de séquelles graves. Elles auront toujours besoin du soutien d’autrui, et celui apporté par la famille se révèle le plus important dans le processus de leur réadaptation. Devant cette situation, les proches se sentent démunis et éprouvent un sentiment d’impuissance et de culpabilité. Ils ont besoin d’assistance pour être capables de bien vivre cette expérience. Cet article présente la problématique des personnes atteintes de brûlures et l’intervention psychosociale telle que pr
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Gagnier, Jean-Pierre, Renée Proulx, Claude Belley, and Richard Lachapelle. "La contribution d’une démarche de réflexion collective à la consolidation des pratiques communautaires : l’expérience du Centre de réadaptation Normand-Laramée." Nouvelles pratiques sociales 13, no. 2 (2003): 148–63. http://dx.doi.org/10.7202/000819ar.

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Abstract:
Résumé Tout changement de structure requiert des changements de relation. Ainsi, le développement d’une pratique communautaire au sein des organisations de services sociaux et sanitaires ne peut se résumer au déploiement d’équipes milieu, à une réallocation des ressources ou à la révision de la structure de gestion. Les organisations sont appelées à transformer leurs rapports aux personnes aidées, aux proches et à la communauté ainsi qu’à revoir leurs rapports à l’interne. Sans changement profond de ces rapports, la pratique communautaire qui a généralement cours dans les établissements du rés
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Carré, Guillaume. "Fêtes et logiques territoriales dans les quartiers d’Edo au XIXe siècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, no. 5 (2003): 1055–78. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490001814x.

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Abstract:
RésuméL’étendue et la complexité de l’organisation spatiale, sociale et administrative de la ville d’Edo au XIXe siècle rendent difficile l’appréhension des divers éléments constitutifs de ces identités territoriales. Les fêtes, liées aux établissements religieux, et en particulier celles des sanctuaires shintō, constituent cependant un moment privilégié pour l’expression des représentations qu’avaient les habitants des quartiers bourgeois de leur rapport à l’espace urbain. Les communautés vicinales tenues par les propriétaires et leurs représentants tentent en effet d’y conjuguer l’exaltation
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Domenichelli, Luisa. "Comparaison entre les stratégies linguistiques de Belgique et du Canada." Globe 2, no. 2 (2011): 125–45. http://dx.doi.org/10.7202/1000472ar.

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Abstract:
L’article met en évidence les caractéristiques du régime linguistique canadien en le comparant à celui de la Belgique. Au Canada prévaut une conception libérale des droits individuels, qui est refusée par le Québec, où les droits linguistiques ont plutôt une valeur communautaire. L’incapacité de la société canadienne à résoudre cette opposition dans le texte constitutionnel a produit chez les francophones un sentiment d’extranéité. Le modèle belge est au contraire plus consensuel. La législation linguistique en Belgique repose sur un compromis qui est garanti par la Constitution. La participat
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Unterreiner, Anne. "Les enfants de couples mixtes et leur rapport à leur pays étranger d’origine." Sociologie et sociétés 47, no. 1 (2016): 249–73. http://dx.doi.org/10.7202/1034426ar.

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Abstract:
Étudier l’identité des enfants de couples mixtes permet d’éclairer les débats contemporains portant sur le contrôle de l’immigration et de l’intégration des populations issues de l’immigration. Une telle entreprise rend de plus visibles les facteurs susceptibles d’influencer l’identité nationale. Cet article s’attache à analyser le caractère « pratiqué » ou « symbolique » de l’identification nationale en référence au pays d’origine du parent migrant, à partir des discours identitaires d’une centaine d’enfants de couples mixtes rencontrés en France, en Allemagne et au Royaume-Uni. L’identificat
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Rodrigues, Lycia M., André P. Smith, Debra J. Sheets, and Johanne Hémond. "The Meaning of a Visual Arts Program for Older Adults in Complex Residential Care." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 38, no. 02 (2018): 143–54. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980818000508.

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Abstract:
RÉSUMÉCette étude qualitative explore les expériences vécues par des personnes âgées participant dans un programme d’arts visuels créatifs dans un établissement de soins de Victoria (Colombie-Britannique). Une approche par enquête narrative a été utilisée dans le cadre d’entretiens en personne menés avec dix résidents et trois membres du personnel du programme. Les activités du programme et l’exposition artistique qui y était associée ont aussi fait l’objet d’une observation systématique. Les résultats démontrent que le programme a stimulé le sentiment de communauté des participants et augment
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Monnin, Isabelle C. "Le journal La Liberté, espace discursif d’inclusion ou d’exclusion? Le cas de Daniel Lavoie et le « 500 Taché »." Articles 29, no. 1 (2017): 115–56. http://dx.doi.org/10.7202/1041200ar.

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Abstract:
Le présent article propose l’analyse de la mise en place en 2005 d’un espace discursif dans La Liberté, hebdomadaire francophone du Manitoba, à propos des modalités d’appartenance et les conditions d’inclusion et d’exclusion dans la communauté franco-manitobaine. À l’aune de la prise de parole publique de Daniel Lavoie, auteur-compositeur-interprète d’origine franco- manitobaine qui a déménagé au Québec dans les années 1970, autour de la construction imminente d’un immeuble de résidences privées (le « 500 Taché ») sur une artère principale à Saint-Boniface (Manitoba) – un projet qui a causé de
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Vivier-Mureşan, Anne-Sophie. "Minorités en partance et lieux de culte partagés. L’exemple des arméniens d'Iran." Chronos 18 (April 15, 2019): 169–87. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v18i0.469.

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Abstract:
Les sanctuaires « mixtes », ou lieux de culte fréquentés par plusieurs confessions religieuses, ne sont pas une question neuve en anthropologie. Assez bien étudiés, surtout dans le monde musulman, ils ont fait l'objet d'analyses divergentes. Pour les uns, ils représentent le signe d'une coexistence « amiable » entre différentes religions, lieux d'une convivialité plus ou moins informelle et pierre de touche d'un sentiment communautaire supra-confessionner. Pour d'autres, ils ne témoignent que d'une « antagonistic tolerance », permise seulement par la situation de domination de l'une des deux c
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Klimkiewicz, Aurelia. "L’interprétation communautaire : un modèle de communication « trialogique »." TTR : traduction, terminologie, rédaction 18, no. 2 (2007): 209–24. http://dx.doi.org/10.7202/015771ar.

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Abstract:
Il sera question de réfléchir sur l’interprétation communautaire, particulièrement sur les rapports qui existent entre le professionnel, le client et l’interprète lors d’un échange interculturel. Asymétrique, ce type d’intervention génère plusieurs niveaux de difficultés (langue, culture, code moral, pouvoir). En se servant du concept de tiers de Mikhaïl Bakhtine, il s’agira d’introduire une discussion sur les facteurs humains qui entrent en jeu lors d’une entrevue, au moment où l’interprète risque d’obéir à sa conscience ou à ses sentiments et non pas aux normes professionnelles et sociales.
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Kupperstein, Lenore. "Treatment and Rehabilitation of Delinquent Youth." Acta Criminologica 4, no. 1 (2006): 11–111. http://dx.doi.org/10.7202/017016ar.

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Abstract:
Résumé LE TRAITEMENT ET LA REHABILITATION DU DELINQUANT : QUELQUES CONSIDERATIONS SOCIOCULTURELLES Ce rapport s'efforce d'etablir la relation entre certains facteurs socioculturels ( communautaires, institutionnels, « organisationnels », et individuels ) et le traitement ou la rehabilitation du jeune delinquant. Sur le plan communautaire, le choix de mecanismes formels d'intervention qui sont preferes, ou substitues, a des methodes informelles et non officielles, varie selon : 1 ) les perceptions qu'a la communaute de la delinquance et des jeunes delinquants; 2) le statut socio-economique qui
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Nour, Kareen, Brita Brown, Nona Moscovitz, Marijo Hébert, and Alan Regenstreif. "Le Projet PIE : une stratégie prometteuse de dépistage des aînés qui présentent des problèmes de santé mentale." Santé mentale au Québec 34, no. 2 (2010): 217–35. http://dx.doi.org/10.7202/039133ar.

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Abstract:
Environ 50 % des aînés qui ont un problème de santé mentale ne reçoivent pas les services en lien avec leur situation. Le Projet PIE (Prévention-Intervention-Éducation), une stratégie de dépistage proactif mise sur l’implication des sources de référence non traditionnelles, nommées liaisons communautaires, pour identifier et référer les aînés vers le CSSS. Les auteurs présentent l’évaluation de ce projet qui démontre des résultats encourageants. En plus d’être utile, pertinent et efficace pour dépister ces aînés et leur offrir l’aide nécessaire, le projet PIE semble aussi un moyen d’accroître
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Greissler, Elisabeth, Isabelle Lacroix, and Isabelle Morisette. "Les cadres de la participation citoyenne en milieu de vie : le discours des jeunes en difficulté." L’insertion ? La capacitation ? Les interventions jeunesses de proximité, no. 80 (March 22, 2018): 190–209. http://dx.doi.org/10.7202/1044116ar.

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Abstract:
Répondant de leur mission ou d’une vogue participationniste, nombre d’organisations jeunesse québécoises, qu’elles soient institutionnelles ou communautaires, ont mis en place des dispositifs soutenant des processus de participation chez les jeunes en difficulté. À partir des résultats de trois recherches qualitatives en Centres jeunesse et au sein d’organismes communautaires jeunesse, la manière dont les jeunes en difficulté perçoivent et s’approprient ces espaces de participation est interrogée. S’appuyant sur le discours des jeunes engagés, et mobilisant la théorie de l’analyse des cadres,
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Malena-Chan, Rachel. "Recherche qualitative originale - Modélisation narrative pour étudier l’engagement à l’égard de la lutte contre les changements climatiques chez de jeunes dirigeants communautaires." Promotion de la santé et prévention des maladies chroniques au Canada 39, no. 4 (2019): 172–82. http://dx.doi.org/10.24095/hpcdp.39.4.07f.

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Abstract:
Introduction Plusieurs décennies de diffusion des connaissances sur les changements climatiques n’ont pas mené à des actions adéquates pour contrer les effets de ces derniers sur la santé des populations et l’équité en santé au Canada. Il a été prouvé que ce sont les perceptions et les interprétations basées sur le contexte qui conduisent à l’engagement. L’étude de l’engagement à l’égard de la lutte contre les changements climatiques nécessite donc une analyse de l’expérience contextuelle. Méthodologie Cette étude qualitative, qui repose sur l’approche narrative, visait à interpréter la signif
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Vachon, Geneviève, Émilie Pinard, Myriam Blais, Gaëlle André-Lescop, and Carmen Rock. "Vers des visions partagées." Recherches amérindiennes au Québec 47, no. 1 (2018): 121–36. http://dx.doi.org/10.7202/1042904ar.

Full text
Abstract:
Cet article porte sur la conception d’outils culturellement adaptés d’aide à la décision en aménagement et en architecture développés avec la communauté innue de Uashat et Maliotenam, au Nitassinan. Il illustre la pertinence de la recherche-création, fondée sur l’inclusion des savoirs et expériences autochtones, pour élaborer des outils pragmatiques. Ces outils prennent la forme de guides : le premier, pour la rénovation et l’adaptation de maisons, et le deuxième, pour l’aménagement et la requalification de milieux urbanisés. Ils visent à soutenir les communautés autochtones et leurs professio
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Angulo, Wilfredo, Juan-Luis Klein, and Diane-Gabrielle Tremblay. "Revitalisation urbaine et gentrification positive : le cas du Cinéma Beaubien à Rosemont." Revue Organisations & territoires 29, no. 2 (2020): 81–92. http://dx.doi.org/10.1522/revueot.v29n2.1152.

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Abstract:
Ce texte analyse le cas du Cinéma Beaubien à Rosemont, un projet culturel soutenu par une coalition d’organisations de la société civile. Grâce à l’élaboration de stratégies inclusives favorisant la cohésion sociale et la vitalité locale, ce projet a dynamisé une artère commerciale en friche et a été central dans la revitalisation récente du quartier. Ce cas nous permet de mieux saisir l’effet des projets culturels portés par des organismes communautaires, ancrés localement et encastrés dans un modèle économique où se conjuguent les échelles et les acteurs. L’ancrage local facilite l’émergence
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Lee, John Alan. "Long Time Passing. Marcy AdelmanPh.D., (ed.) Boston: Alyson Publications, 1986: Boston: Alyson Publications. 263 pages. Approx. $12 Cdn." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 6, no. 3 (1987): 250–55. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800008473.

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Abstract:
COMPTE-RENDUCe livre presénte un recueil de 22 articles écrits par des lesbiennes d'âge mûr et contient un avant-propos signé par le rédacteur-en-chef. Les appendices abordent divers sujets, par exemple l'état de santé des femmes âgées, les organisations communautaires de lesbiennes, la délégation des pouvoirs, et la préparation d'un testament.Ces chroniques ont été racontées ou écrites pour le rédacteur-en-chef pendant qu'il effectuait des études de recherches sur le comportement des lesbiennes qui arrivent au déclin de leur vie, dans la région de San Francisco. Les récits refutent les stéréo
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Malewska-Peyre, Hanna. "L’identité négative chez les jeunes immigrés." Santé mentale au Québec 18, no. 1 (2007): 109–23. http://dx.doi.org/10.7202/032250ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Les immigrés vivent plus souvent que les « natifs » des conflits de valeurs. Chez leurs adolescents, ces conflits peuvent mener à la rupture familiale, mais surtout à des sentiments de rejet et à une image négative de soi et des autres. La crise d'identité s'aggrave si les messages envoyés par l'environnement social sont contradictoires ou incohérents. S'ils ont un caractère négatif, l'image de soi est menacée par la dévalorisation. C'est le cas des stéréotypes racistes et des réactions xénophobes. La réponse la plus dangereuse est l'intériorisation de l'image dévalorisée. Des jeunes ré
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Moody, Elaine, and Alison Phinney. "A Community-Engaged Art Program for Older People: Fostering Social Inclusion." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 31, no. 1 (2012): 55–64. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980811000596.

Full text
Abstract:
RÉSUMÉL’inclusion sociale est un facteur important pour promouvoir la santé optimale et le bien-être des personnes âgées. Les arts communautaires engagés (ACE) ont été promus comme moyen de soutenir l’inclusion sociale des personnes âgées, mais peu de preuves empiriques ont été rapportées. Le but de cette étude était d’explorer le rôle d’un programme de l’ACE dans la promotion de l’inclusion sociale des personnes âgées résidant dans la communauté. Seize heures d’observation des participants, neuf entretiens et des analyses de documents ont été menées auprès de 20 aînés au programme Arts, Santé
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Blackburn, Dave. "La transition de la vie militaire à la vie civile." Canadian Social Work Review 34, no. 2 (2018): 275–97. http://dx.doi.org/10.7202/1042892ar.

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Abstract:
La transition de la vie militaire à la vie civile représente un moment important dans le parcours de vie des anciens combattants. La collecte et l’interprétation de données sur les enjeux transitoires permettent d’édifier un portrait de leurs besoins en matière de réinsertion à la vie civile. Méthodologie: Une approche qualitative comprenant des entretiens semi-dirigés a été adoptée. Dix-sept anciens combattants ont participé à l’étude. Ils parlent le français, habitent le Québec et ont été libérés des Forces armées canadiennes depuis un maximum de 60 mois. Résultats: Ils vivent des sentiments
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Froger, Marion. "Par la porte intime du paysage marseillais : le cinéma politique de Robert Guédiguian." Études littéraires 45, no. 2 (2015): 147–63. http://dx.doi.org/10.7202/1028984ar.

Full text
Abstract:
Depuis quelques années, les études urbaines tentent de faire du paysage un « bien commun » et se faisant, sont amenées à tenir compte de la dimension affective et intime du rapport que les habitants entretiennent avec le paysage tout autant que des divers intérêts qui sont en jeu dans ses définitions et ses usages. Les débats que le programme Euroméditerranée de transformation de la ville de Marseille a suscités en portent la trace. Au centre de la filmographie de Robert Guédiguian, on retrouve une notion essentielle à la compréhension de l’expérience de la ville et du rôle de ses paysages : c
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Bolagnos, Bernardo, Speranta Dumitru, Raul Magni Berton, et al. "À propos de The Practice of Liberal Pluralism de William Galston, un dialogue avec l’auteur, septembre, 2005." Les ateliers de l'éthique 1, no. 1 (2018): 112–27. http://dx.doi.org/10.7202/1044703ar.

Full text
Abstract:
La publication de The Practice of Liberal Pluralism est apparue comme un événement de première importance dans la réflexion contemporaine sur l’apport du pluralisme au libéralisme. La pensée de William Galston a connu une évolution : dans Liberal Purposes, l’accent est mis sur la critique du neutralisme et la position d’un libéralisme perfectionniste, tandis que Liberal Pluralism s’intéresse au contraire aux limites de l’intervention étatique. Cette évolution fait l’objet de nombreuses questions dans la discussion qui suit. The Practice of Liberal Pluralism opère une synthèse intéressante sur
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Bouchard, Camil. "L’intervention psychosociale et la violence envers les enfants : une réflexion critique sur la pratique québécoise." Santé mentale au Québec 8, no. 2 (2006): 140–46. http://dx.doi.org/10.7202/030194ar.

Full text
Abstract:
Résumé L'importance des facteurs socio-économiques et structuraux dans l'explication de la fréquence des mauvais traitements envers les enfants, est souvent sous-estimée par les intervenant (e) s. En conséquence, les modèles d'intervention généralement adoptés reposent en grande partie sur la considération de facteurs personnels (alcoolisme, immaturité des parents, expérience infantile de l'abus, etc.). À la lumière des nombreuses études scientifiques qui démontrent le caractère multidimensionnel des facteurs en jeu, une reconceptualisation de cette problématique et des stratégies d'action à p
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Gilbert, Gabrièle, and Sophie Gilbert. "Exploration de l’expérience de la maternité chez des jeunes femmes haïtiennes issues du milieu rural : enjeux économiques, culturels et affectifs." Alterstice 7, no. 2 (2018): 91–104. http://dx.doi.org/10.7202/1052572ar.

Full text
Abstract:
Notre étude constitue un volet, ciblant les nouvelles mères, d’un projet qui vise à implanter un réseau de services communautaires en santé mentale dans la ville de Grand-Gôave en Haïti. Ces services sont dispensés par des aidants naturels sur place, dont le travail est supervisé à distance par des professionnels en santé mentale montréalais. Ce type de partenariat maximise les différences culturelles, ce qui se traduit par des divergences entre les perceptions de la problématique et de l’intervention à offrir, ainsi que par une complexification de l’implantation et de l’évaluation des service
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Tewksbury, Doug. "Digital Solidarity, Analog Mobilization: An Ethnography of the Technology-Embedded Protest Networks of the Québec Student Strike." Canadian Journal of Communication 43, no. 4 (2018). http://dx.doi.org/10.22230/cjc.2018v43n4a3352.

Full text
Abstract:
Background This article presents the results of an ethnographic study of the online and offline communities participating in the “Maple Spring” student strike in Québec as a case study for theorizing the trajectory of the technology-embedded social movement. AnalysisAnalyzing data collected during field visits that include over 50 interviews with participants, community organizers, union representatives, community-media producers, and activists, this article argues that it is the practices of online-offline sharing, belonging, strategizing, and affectively being together that allowed for a hyb
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Tatiana Garakani. "Significations accordées par des jeunes et des enseignants inuit à leur vécu familial, scolaire et communautaire au Nunavik." Enfance et famille autochtones, no. 25 (October 4, 2016). http://dx.doi.org/10.7202/1039499ar.

Full text
Abstract:
Les familles autochtones ont vécu des transformations et des ruptures profondes à la suite des effets néfastes du colonialisme, des relocalisations forcées et des écoles résidentielles. Malgré de nombreuses initiatives et d’importants progrès, les séquelles perdurent dans les communautés. En nous appuyant sur une recherche participative effectuée au Nunavik, nous examinons comment la famille, la communauté, la langue inuktitut et la culture inuit ainsi que la question de l’identité et la vision de l’avenir sont évoquées dans les propos des élèves et de leurs enseignants inuit. L’étendue de cet
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Cousineau, Luc S., and Katie Misener. "Volunteering as Meaning-Making in the Transition to Retirement." Canadian journal of nonprofit and social economy research 10, no. 1 (2019). http://dx.doi.org/10.22230/cjnser.2019v10n1a293.

Full text
Abstract:
Understanding the volunteer experience of older adults is of critical importance to the nonprofit and voluntary sector, and society. Research suggests that volunteering is a way individuals derive meaning through the complex interactions that make up measures of self-worth, community concept, and identity. This study explores the meaning of volunteering in the lives of adults over the age of 60 as they transition into retirement. Analysis revealed four primary themes: role identity; confronting ageing, health, and dying; fear/anxiety about transitioning to retirement; and making a difference.
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Vitte, Antônio Carlos, and Kalina Salaib Springer. "O conceito romântico de humanidade e sua influência nas críticas de Alexander von Humboldt à colonização espanhola na América." GeoTextos 13, no. 1 (2017). http://dx.doi.org/10.9771/1984-5537geo.v13i1.22397.

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Abstract:
Alexander von Humboldt foi um crítico feroz da colonização espanhola na América, caracterizada pela brutalidade e pela perversidade deste projeto colonial à vida humana, a natureza e a cultura universal. As críticas de Humboldt embasavam-se na concepção de humanidade conforme construída pelo movimento romântico alemão, cujas matrizes foram Novalis e Schelegel. Influenciados por Fichte, para quem a liberdade era uma condição necessária para a realização da humanidade, Novalis e Schelegel atribuíam à subjetividade e a intersubjetividade um importante papel político na construção do pertencimento
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Fortin, Sylvie, Marie Nathalie LeBlanc, and Josiane Le Gall. "Entre la oumma, l’ethnicité et la culture : le rapport à l’islam chez les musulmans francophones de Montréal." 8, no. 2 (2009): 99–134. http://dx.doi.org/10.7202/000368ar.

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Abstract:
RésuméAu Québec, la migration croissante de musulmans donne à voir un islam pluriel. Néanmoins, depuis septembre 2001, la question identitaire se pose avec plus d’acuité pour les musulmans d’Amérique du Nord. Ce contexte couplé au maintien quotidien de liens hors du territoire local et à l’avènement de nouveaux acteurs internationaux favorisent un sentiment d’appartenir à uneoummauniverselle, appartenance non pour autant détachée d’un rapport au territoire local ou d’origine. À partir d’une recherche sur les pratiques sociales et rituelles de musulmans Libanais, Ouest-Africains et Maghrébins d
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Froger, Marion. "Du collectif, malgré tout dans le cinéma de Rabah Ameur-Zaïmeche." Nouvelle Revue Synergies Canada, no. 6 (November 7, 2013). http://dx.doi.org/10.21083/nrsc.v0i6.2871.

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Abstract:
Dans ses deux premiers films, Rabah Ameur-Zaïmeche interprète un personnage qui, ayant écopé de la « double peine », finit par perdre sa place dans un aller et retour sans issue, entre son village algérien d’origine qui le rejette (Bled number One) et la France qui l’expulse puis le traque à son retour (Wesh wesh qu’est-ce qui se passe ?). À ce destin qui s’avère borné par la folie, d’un côté de la Méditerranée, ou par la mort de l’autre, le cinéaste oppose la créativité de ses propres collectifs de production, dont il laisse volontairement des traces dans chacun de ses films. Il entend ainsi,
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Ipgrave, Julia. "Religious Diversity: Models of Inclusion for Schools in England." Comparative and International Education 40, no. 2 (2011). http://dx.doi.org/10.5206/cie-eci.v40i2.9181.

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Abstract:
This paper discusses two educational and religious incidents featured in the British press in recent few years. The first refers to a pupil who took her school to court claiming she had been excluded from school for wearing the jilbab (full length coat-like garment). The second incident relates to the issue raised by Michael Reiss as to whether when questions of Creationism and intelligent design are raised by pupils in science lessons, it would be appropriate for the science teacher to discuss them with those pupils rather than dismiss Creationism. In Britain, Asian and white British youth of
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Chivallon, Christine. "Diaspora." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.064.

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Abstract:
Définir la « diaspora » ne peut se faire sans signaler immédiatement que deux grands courants théoriques assignent à ce terme des acceptions assez différentes qui, si elles semblent se succéder, donnent lieu à des usages bien typés où se reconnaissent encore aujourd’hui les deux composantes majeures des ″diasporas studies″. Il existe ainsi un paradigme que l’on peut qualifier de ″classique″ qui cohabite de manière plus ou moins sereine avec un autre paradigme plutôt ″post-structuraliste″ lequel a largement dominé le champ consacré à l’objet ″diaspora″ depuis les années 1990. Pour entrer dans l
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Fresia, Marion. "Réfugiés." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.049.

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Abstract:
Qu’elles soient liées à la persécution, la pauvreté, la sécheresse ou la recherche de meilleures conditions de vie, les sociétés humaines n’ont cessé d’être façonnées par des déplacements forcés de populations, massifs et soudains dans certains cas; continuels, de faible ampleur et liés à une mixité de facteurs le plus souvent. L’ancienneté et la permanence de la migration forcée contrastent avec la construction relativement récente des réfugiés comme problème social et politique devant faire l’objet d’un traitement bureaucratique spécifique. Bien que l’obligation de protéger les personnes per
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Bromberger, Christian. "Iran." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.108.

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Abstract:
Entre les mondes arabe (Irak, États du Golfe…), turc (Turquie, Azerbaïjan, Turkmenistan) et européen (par la trouée du Caucase et de la mer Caspienne), l’Iran forme un ensemble distinct dont la population est fortement attachée à sa spécificité. Cette forte originalité au sein du Moyen-Orient, les Iraniens la doivent à leurs origines symbolisées par leur langue, le persan, une langue indo-européenne, à la doctrine religieuse qu’ils professent en majorité, le chiisme, qui s’oppose au principal courant de l’islam, le sunnisme, enfin, paradoxalement, à leur forte occidentalisation due à un couran
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Moussaoui, Abderrahmane. "Violence." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.123.

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Abstract:
Le terme violence qualifie un certain nombre de manifestations allant de l’altercation verbale jusqu’aux destructions de masse, en passant par l’agression physique, le viol, le meurtre, la torture, les mutilations, etc. Infligées ou subies, discontinues ou constantes, localisées ou endémiques, accidentelles ou motivées, ces expressions de la violence se compliquent encore par leur caractère tantôt privé, tantôt public, assumé et revendiqué ou dissimulé et renié. La violence est si protéiforme qu’elle ne cesse de voir les discriminants de sa catégorisation et les grilles de classification se dé
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