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Journal articles on the topic 'Sentimiento moral'

Author: Grafiati
Published: 2 June 2025
Last updated: 31 July 2025

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1

Beltrán Domínguez, David. "Una crítica husserliana a la teoría kantiana del respeto a la ley como móvil moral." Inmanere 1, no. 1 (2022): 35–41. http://dx.doi.org/10.21703/2735-797x.2022.01.04.

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Abstract:
Resulta extraño en la ética kantiana la consideración de un ‘sentimiento moral’. Sin embargo, dentro de su filosofía, Kant plantea la importancia del sentimiento de respeto como único móvil moral de la voluntad, considerándolo una especie de sentimiento puro y superior. Junto con exponer esta teoría, presentamos las criticas que Husserl le realiza, de las que se desprenden consideraciones relevantes para la filosofía moral, tales como: la imposibilidad de admitir una ‘voluntad pura’, es decir, libre de determinaciones externas; la posibilidad de que la voluntad sea motivada por objetividades i
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Beltrán Domínguez, David. "Una crítica husserliana a la teoría kantiana del respeto a la ley como móvil moral." Inmanere 1 (December 23, 2022): 35–41. http://dx.doi.org/10.21703/2735-797x.2022..1795.

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Abstract:
Resulta extraño en la ética kantiana la consideración de un ‘sentimiento moral’. Sin embargo, dentro de su filosofía, Kant plantea la importancia del sentimiento de respeto como único móvil moral de la voluntad, considerándolo una especie de sentimiento puro y superior. Junto con exponer esta teoría, presentamos las criticas que Husserl le realiza, de las que se desprenden consideraciones relevantes para la filosofía moral, tales como: la imposibilidad de admitir una ‘voluntad pura’, es decir, libre de determinaciones externas; la posibilidad de que la voluntad sea motivada por objetividades i
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Muñoz, Ángel Emilio. "Del sentimiento de la prudencia o la mano invisible de la moral." Lecturas de Economía, no. 65 (October 29, 2009): 223–40. http://dx.doi.org/10.17533/udea.le.n65a2647.

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Abstract:
La filosofía moral smithiana se fundamenta en un principio axiomático: la pertenencia necesaria del individuo a la sociedad y la acción moral como determinante del bienestar individual. La condición social inherente al sujeto por su imposibilidad de supervivencia autonónoma psicológica y ontológica, además, la identificación moral con la propia felicidad y la de otros lograda por medios directos o involuntarios, la empatía con el éxito o el dolor de otros. Es la acción prudencial la que explica el carácter civil de la autodeterminación y del autocontrol de las resoluciones; para Smith, los ser
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Lara Mares, Alma Guadalupe. "sentimientos como base de la moral aplicada a la época." Luxiérnaga - Revista de Estudiantes de Filosofía 8, no. 15 (2018): 17. http://dx.doi.org/10.33064/15luxirnaga2677.

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Abstract:
El tema sobre la moral es uno que, en calidad de sociedad, nos interesa mayormente debido a que es de una naturaleza práctica en lo que respecta a su estudio y a la vida en general, de hecho, no podríamos interesarnos más por este tema de lo que ya lo hacemos debido a que cotidianamente nos surgen dudas o preguntas con respecto a la moral. Esas preguntas, incesantes, de por qué está mal esto o aquello quegeneralmente salen de la boca de los niños curiosos por conocer su mundo y los límites de todo, son las que en algunas personas adultas nos impulsan a investigar y tratar de entender el origen
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Beade, Ileana Paola. "REFLEXIONES ACERCA DE LA CONCEPCIÓN KANTIANA DEL RESPETO AL DERECHO COMO UN SENTIMIENTO A PRIORI." Cuadernos salmantinos de filosofía 51 (March 26, 2024): 107–20. http://dx.doi.org/10.36576/2660-955x.51.107.

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Abstract:
En la Crítica de la razón práctica, Kant sostiene que el respeto que la ley moral despierta en nosotros es un sentimiento racional, necesario, universal -i.e. no condicionado por la constitución particular de la sensibilidad de cada cual- y que se trata de un sentimiento que puede ser conocido o experimentado a priori (KpV, Ak. V, 73). En algunos de sus principales escritos jurídicos y políticos, el autor hace referencia al respeto que despierta en nosotros el concepto de derecho. Teniendo en cuenta que la ética y el derecho constituyen, para el filósofo, dos dimensiones comprendidas dentro de
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Sánchez, Juan José. "Compasión, política y memoria. El sentimiento moral en Max Horkheimer." Isegoría, no. 25 (December 30, 2001): 223–46. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.2001.i25.591.

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7

López-Flores, Luis Moises. "Sobre el estatus moral de la mujer en Kant: una lectura desde el carácter moral." Euphyía 18, no. 34 (2024): 110–40. https://doi.org/10.33064/34euph7532.

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Abstract:
¿Es Kant un sexista? La discusión contemporánea sobre el sexismo kantiano recorre todas las áreas del corpus desde la epistemología, metafísica, estética, ética hasta la filosofía política. En la presente investigación me concentraré en la discusión ética y política, en particular en el estatus moral de la mujer. Argumentaré que inclusive en la lectura más caritativa de Kant el estatus moral de la mujer es inferior al del hombre. Para desarrollar el punto anterior tomaré como hilo conductor el concepto de carácter. Este concepto presenta dos ventajas. Por un lado, condensa ciertas preocupacion
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8

Sánchez Madrid, Nuria. "Resonancias emocionales de la razón en Kant [Emotional resonances of reason in Kant]." Princípios: Revista de Filosofia (UFRN) 23, no. 41 (2016): 33–74. http://dx.doi.org/10.21680/1983-2109.2016v23n41id10133.

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Abstract:
Este artículo se propone calibrar, partiendo del estado actual de la cuestión, las funciones que los sentimientos o emociones ejercen en todo el arco del proyecto crítico, afectando a la concepción del conocimiento y de la acción moral. Para ello, comenzaré analizando el sentido, no sólo retórico, del concepto kantiano de Bedürfnis, planteando sucesivamente la dimensión radical que el sentimiento de placer y displacer posee en el ánimo humano, la necesidad de que la virtud sea ejercida con un corazón alegre, siguiendo la enseñanza de Epicuro, y finalmente la conexión de la belleza con la reson
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Quintero Velásquez, Juan Carlos. "La compasión como eje de una ética de la razón cordial en la comunicación mediada por tecnologías." Trabajo Social 23, no. 1 (2021): 31–50. http://dx.doi.org/10.15446/ts.v23n1.87686.

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Abstract:
El artículo aborda la pregunta por la fundamentación de una acción ética de y desde las tecnologías de la comunicación a partir del sentimiento moral de la compasión. Así, se examina su naturaleza como sentimiento y a la vez como juicio, con lo cual quedaría en capacidad de constituirse en presupuesto de una ética discursiva que, complementada por el sentimiento compasivo, se convierta en una ética de la razón cordial, capaz de dinamizar y consolidar vínculos solidarios desde las interacciones mediadas por las tecnologías de la información y la comunicación.
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Torralba, José María. "El sentimiento de respeto y la estructura del vínculo moral." Revista de Estudios Kantianos 5, no. 1 (2020): 174. http://dx.doi.org/10.7203/rek.5.1.14013.

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Abstract:
El vínculo moral es la relación de obligación en que se encuentra un sujeto con respecto a un deber. A partir del análisis del sentimiento de respeto se muestra que la estructura del vínculo moral en Kant consiste en la relación de dos instancias: homo noumenon y homo phaenomenon. Siguiendo algunas ideas de Schiller, se argumenta que en un planteamiento de ese tipo la autonomía del sujeto nunca puede ser completa, pues siempre hay un elemento externo en la determinación de la voluntad. Se concluye afirmando que esta imposibilidad no es necesariamente un defecto en la teoría de Kant.
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Vázquez Díaz, Luz María. "Carmela Duarte García (1866-1940): su sentimiento patriótico." Antrópica. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades 3, no. 5 (2017): 199–208. http://dx.doi.org/10.32776/arcsh.v3i5.130.

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Abstract:
Semblanza de la vida de Carmela Duarte, mujer yucateca que vivió la transición del cambio de gobierno del Porfiriato a la Revolución mexicana. Conoceremos el contexto en el que creció, su familia y educación, lo que ayudará a comprender su sentimiento patriótico a través de su narrativa: Poemario, Diario de Viajey Tratado de Moral.
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Miguel, Angel Pérez Pérez, and Teresa Julca Vera Noemi. "Fundamento teológico del sentimentalismo moral en Adam Smith." Revista de Filosofía, Centro de Estudios Filosóficos, Universidad del Zulia. Maracaibo - Venezuela 38, no. 99 (2021): 12–20. https://doi.org/10.5281/zenodo.5634961.

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Abstract:
El propósito de este ensayo consiste en revelar el fundamento teológico del sentimentalismo moral smithiano partiendo de la tesis de que las reglas morales han sido provistas por un Ser Superior. Con ese propósito se siguió un método interpretativo que revisó tres tópicos en la propuesta ética de Adam Smith y cuya indagación mostró, además, una lectura basada en el sentimiento de simpatía como eje del asentimiento moral.
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Casillas, Abraham Garcia. "Determinismo de Spinoza, el Control de la Orientación y la Responsabilidad Moral." Revista Conatus - Filosofia de Spinoza (ISSN 1981-7509) 16, no. 27 (2025): 13–23. https://doi.org/10.52521/conatus.v16i27.13165.

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Abstract:
El determinismo de Spinoza es frecuentemente considerado como uno que no considera la responsabilidad moral. Este articulo se enfoca en establecer ese sentimiento como incorrecto. El determinismo de Spinoza es derivado de su concepto de Dios, y este concepto no niega la responsabilidad. En establecer la responsabilidad moral considerando el determinismo, este articulo usara lo que John Fischer nombra el ‘control de la orientación.’ Este control, el que se supone que Spinoza estaría de acuerdo, establece la responsabilidad moral.
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Fidalgo, da Silva Cláudia Maria. "Uma abordagem ao sentimento moral na filosofia kantiana." Con-textos kantianos. International Journal of Philosophy, no. 01 (November 2, 2014): 41–65. https://doi.org/10.5281/zenodo.18438.

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Abstract:
O principal objectivo do presente artigo é apresentar uma abordagem ao sentimento moral &lt;<em>moralischeGefühl</em>&gt; na filosofia kantiana.[1] Embora Kant entenda que o ser humano não deva agir considerando o afecto &lt;<em>Affekt</em>&gt; e a paixão &lt;<em>Leidenschaft</em>&gt;, tal não significa, como por vezes é considerado, que o autor defenda que a acção virtuosa não deva ser acompanhada por qualquer sentimento. Nesta linha, o artigo possui três etapas principais: 1) realçar o que Kant entende por afecto; 2) evidenciar a posição kantiana sobre a paixão; 3) investigar os sentimentos
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López Sastre, Gerardo. "Los orígenes de la moral en Mencio y en Hume. Un ensayo de filosofía comparada." ENDOXA, no. 42 (December 21, 2018): 159. http://dx.doi.org/10.5944/endoxa.42.2018.20951.

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Abstract:
En este artículo vamos a intentar comprender el origen de la moral y cómo es que los seres humanos somos morales por naturaleza. Veremos que Mencio y Hume coinciden en afirmar que poseemos un sentimiento original de benevolencia o humanidad que se desarrolla o se corrige gracias a la imaginación y el razonamiento.
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Peñuela, Jorge Edilberto. "Filosofía de lo bello en Kant." Revista científica, no. 9 (November 30, 2006): 29. http://dx.doi.org/10.14483/23448350.352.

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Abstract:
Kant proporciona a la Modernidad sus fundamentos teóricos y ello lo convierte en uno de los pensadores más relevantes del siglo XVIII. S u pensamiento se ha extendido a lo largo y ancho de la cultura europea, de manera que su legado ejerció influencia en todos aquellos que tuvieron acceso a su universo conceptual y en todos nosotros que hemos recogido su pensamiento en el mundo contemporáneo. El propósito de este ensayo es desglosar algunos conceptos de la filosofía del arte de Kant, en especial su reflexión sobre lo bello y el gusto. La actividad de nuestras facultades cognitivas son estimula
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Villar Ezcurra, Alicia, and María Serrano Villar. "Inteligencia cordial." Razón y fe 287, no. 1463 (2024): 383–99. http://dx.doi.org/10.14422/ryf.vol287.i1463.y2023.002.

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Abstract:
El artículo aborda las características de la inteligencia cordial, centrándose en la importancia de los conocimientos del corazón y del sentimiento de compasión desde el punto de vista moral. Después de una introducción en la que se hace referencia a la inteligencia emocional y su enfoque psicológico, se aborda la perspectiva filosófico moral de la inteligencia cordial y las principales significaciones del término “corazón”. Se analizan los antecedentes del concepto en la modernidad de Blaise Pascal y Jean-Jacques Rousseau y se termina con las referencias de Adela Cortina a la justicia cordial
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Aleán Pico, Augusto. "Sentimiento moral y razón: la noción de justicia en Adam Smith y Amartya Sen." Cuadernos de Economía 33, no. 63 (2014): 359–79. http://dx.doi.org/10.15446/cuad.econ.v33n63.45337.

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Velázquez Jordana, José Luis. "Charles Darwin y la ética: de la sociabilidad a la moralidad." Estudios de Filosofía, no. 42 (April 15, 2010): 251–60. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.11591.

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Abstract:
La principal aportación de Charles Darwin a la filosofía moral consiste en una explicación del origen y desarrollo de la condición moral del ser humano exclusivamente desde la perspectiva de la historia natural. A partir de la publicación del libro The Descent of Man en 1871 este planteamiento ha suscitado fuertes controversias hasta el punto de convertirse en un criterio para distinguir las concepciones tradicionales de la moral de las concepciones modernas de la moral. Aquí se presenta de forma articulada una descripción de la estructura de la moral según Charles Darwin atendiendo a tres asp
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Rendón, Carlos Emel. "“Vivir en los otros”: Rousseau y el reconocimiento como extrañamiento." REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA 45, no. 1 (2019): 107–22. http://dx.doi.org/10.36446/rlf2019160.

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Abstract:
En el presente artículo se pretende una reconstrucción de la crítica moral, cultural y social de Rousseau al deseo humano de valoración social. La tesis que se defiende es la de que, para Rousseau, tal deseo surge del sentimiento del “amor propio”, sentimiento que tiene por infundado y moralmente cuestionable, por cuanto nace, según él, de una falsa estimación de sí mismo y de los demás. Nuestra atención se centra en las razones que llevan a Rousseau a considerar el deseo de estima pública o deseo de reconocimiento social como un deseo que amenaza la posibilidad de una vida autónoma, al esclav
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Etxeberria Mauleon, Xabier. "Mirarse en la víctima: reconfiguración de la culpabilidad moral." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 76, no. 288 (2020): 31–51. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v76.i288.y2020.002.

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Abstract:
En este estudio se defiende que la culpabilidad, frente a sus numerosos críticos, es una categoría imprescindible para la ética que se hace cargo de la realidad del mal. Pero, a la vez, se postula que solo se expresa adecuadamente si es vivida por el culpable mirándose en la víctima. Es algo que tienden a ignorar tanto los que la critican como los que la defienden. Cuando, en cambio, se percibe la culpabilidad con esta focalización, todo queda reconfigurado: el centramiento en la subjetividad del que obró mal, el sentimiento de culpa, la relación entre las variables de la culpa, la responsabil
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Morán Roa, Alberto. "A Kantian perspective on moral duty concerning far distant generations: from noumenal freedom to phenomenal law." Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy, no. 21 (July 14, 2025): 101–13. https://doi.org/10.5209/kant.99088.

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Abstract:
En este artículo se llevará a cabo una lectura kantiana acerca de nuestros posibles deberes para con generaciones futuras. Se analizará el valor moral de esta discusión, que en la actualidad no puede disociarse del fenómeno del cambio climático, en un análisis sostenido en tres apartados: una comparación con el sentimiento estéticamente sublime del entusiasmo, una valoración sobre la posibilidad de establecer deberes morales para con un objeto indeterminado, y un estudio del papel de la cultura en el progreso moral. A continuación se estimará la posibilidad de que dicha guía moral promueva la
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Musaio, Marisa. "Redescubrir el asombro en la educación: fundamentos, enfoques, sentimientos." Estudios sobre Educación 23 (December 2, 2012): 9–24. http://dx.doi.org/10.15581/004.23.2046.

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Abstract:
En este artículo se examina la relación entre la educación y el asombro desde una perspectiva pedagógica que promueve la educabilidad humana y la capacidad de cada persona para lograr la plena realización de sí misma. El asombro refleja las preguntas, las dificultades y la desorientación características de la vida contemporánea y reclama que la persona sea capaz de redescubrir el gusto por el pensamiento crítico y la sensibilidad hacia el bien. En este artículo se estudia la diferencia entre el componente cognitivo de la admiración y el asombro como sentimiento moral, esencial para educar y ma
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Fondevilla, Gustavo. "Ambigüedad social y moral pública en las decisiones judiciales." Revista de Estudios de Género, La ventana 4, no. 30 (2009): 46–86. https://doi.org/10.32870/lv.v4i30.999.

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Abstract:
Este artículo analiza la conexión entre derecho y moral en el contexto de la sexualidad, en general, y de la prostitución femenina, en particular, por medio del examen de las sentencias pronunciadas por el poder judicial federal. En contra de la tendencia jurídica mexicana de interpretar las disposiciones legales de manera literal, los jueces en este tema toman decisiones basadas en sus convicciones morales. El conjunto de resoluciones permite identificar una ideología particular del sistema judicial articulada por dos supuestos fundamentales: la prostitución es una actividad lícita pero inicu
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Ledesma Albornoz, Álvaro. "Igualdad natural como la base objetiva de los juicios morales: una consideración sobre los sentimientos irregulares del Espectador Imparcial." Isegoría, no. 59 (November 27, 2018): 469. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.2018.059.06.

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Abstract:
En su obra The Theory of Moral Sentiments Adam Smith bien advierte que existen ciertas ocasiones en las cuales hasta el más imparcial de los espectadores siente una ‘irregularidad del sentimiento’ al juzgar el valor moral de una acción. Un ejemplo de esta irregularidad puede hallarse en los casos donde, por influencia del azar, la consecuencia de la acción no se sigue directamente del diseño del agente (humano). En el presente artículo se abordará esta problemática para, a través de ella, fundamentar la siguiente tesis: el reconocimiento de la igualdad natural entre todos los agentes morales e
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González, Jorge Iván. "Los límites propios de los mercados en la provisión de los bienes y servicios." Revista de Salud Pública 24, no. 1 (2022): 1–5. http://dx.doi.org/10.15446/rsap.v24n1.103023.

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Abstract:
Se examinan cuatro aproximaciones sobre los procesos y limitaciones de los marcados, y los de no mercado: Smith, Arrow, Becker y Roth. Smith centra la atención en el sentimiento moral de la simpatía, Arrow pone el énfasis en las asimetrías lógicas que se presentan entre la elección individual y la colectiva, Becker busca ampliar el sistema de precios a través de los incentivos, y Roth destaca la relevancia de la sicología y de la conducta humana.
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González, Ana Marta. "ALCANCE Y LÍMITES DEL DEBER DE OBEDIENCIA AL GOBIERNO SEGÚN HUME." Tópicos, Revista de Filosofía 37, no. 1 (2013): 77. http://dx.doi.org/10.21555/top.v37i1.117.

Full text
Abstract:
Se explora la justificación que ofrece Hume del gobierno en dos momentos, y, a partir de ahí, los argumentos con los que pretende salvar la posibilidad de la resistencia civil sin afirmar tajantemente un derecho a la resistencia. Para ello pone en juego su distinción entre obligación natural —u obligación de interés—y obligación moral —-avalada por el sentimiento. Al hilo de esta distinción puede señalarse un criterio para distinguir normalidad y excepción, y, eventualmente, el tipo de situación que podría respaldar acciones de resistencia civil.
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Rodríguez Lazaro, Nuria. "Dioses y demonios en Las horas muertas (1959) de José Manuel Caballero Bonald." Prosemas 7 (April 21, 2023): 149–73. http://dx.doi.org/10.17811/prep.7.2022.149-173.

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Abstract:
Caballero Bonald alude directa e indirectamente a Dios y a la moral católica en los años 50-60. Nuestro poeta se centrará en el concepto de pecado y de sentimiento de culpa que el catolicismo asoció durante años a la noción de placer carnal. Ese es uno de los demonios que junto con el paso inexorable del tiempo atormenta al yo poético en Las horas muertas. El texto orienta hacia la búsqueda de una actitud eficaz para enfrentar esos temores, impulsando una dinámica vital.
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Gracia-Calandín, Javier. "Transhumanismo y neuroeducación en perspectiva orteguiana." Logos. Anales del Seminario de Metafísica 53 (August 5, 2020): 55–64. http://dx.doi.org/10.5209/asem.70836.

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Abstract:
Este artículo incide en la significatividad de los fines de la educación y la importancia vital de los deseos. Frente a las pretensiones de una tecnología a merced del mercado de las promesas transhumanistas, se retoma la pedagogía del cascabel de Ortega y la importancia de cultivar deseos ascendentes, que no tienen su fundamento en la técnica sino en la vida humana (y no posthumana). El artículo concluye con una defensa del compromiso ético-cívico de una genuina educación humanista radicada en el sentimiento moral de la compasión.
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Rodríguez Herrero, Virginia. "Apoyo mutuo y cooperación en las comunidades utópicas (Javier León)." AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana 8, no. 1 (2013): 148–52. http://dx.doi.org/10.11156/115.

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Abstract:
Cuando me comprometí a escribir la reseña de este libro, lo hice guiada por un sentimiento de atracción moral hacia lo que el título prometía, asunto que seguramente para algunos, reste valor antropológico a la motivación. A mi modo de ver, supone un factor primordial a la hora de llevar a cabo la tarea de reseñar una obra. Ello me hace pensar en lo importante que resulta anticipar el contenido de lo que vas a leer o encontrar en el interior de la misma, a través de un título que resulte una especie de anzuelo cautivador o de inspirador resumen.
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Medeiros Bahia, Carolina, and Heloísa Gomes Medeiros. "Daño moral colectivo en las relaciones de consumo: caracterización, comparación entre el sistema brasileño y colombiano y la visión del Tribunal Superior de Justicia en Brasil." Opinión Jurídica 18, no. 36 (2019): 37–55. http://dx.doi.org/10.22395/ojum.v18n36a2.

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Abstract:
El presente artículo busca discutir el daño moral colectivo en las relaciones de consumo, y se concentra en el concepto actual de daño moral, en el carácter abierto de la categoría de los derechos de la personalidad (que también pasa a abarcar los derechos difusos y colectivos), en la caracterización y las especificidades del daño moral colectivo en el derecho brasileño del consumidor, en la comparación con el sistema colombiano instituido por la Ley 1480 de 2011 y, por fin, en su comprensión en la jurisprudencia reciente del Tribunal Superior de Justicia en Brasil. La metodología utilizada co
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Escobar Mesa, Augusto. "Lectura sociocrítica de El olvido que seremos: de la culpa moral a la culpa ética." Estudios de Literatura Colombiana, no. 29 (September 5, 2012): 165–95. http://dx.doi.org/10.17533/udea.elc.12916.

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Abstract:
En este artículo se intenta mostrar, desde la perspectiva de la sociocrítica de Edmond Cros, cómo el texto El olvido que seremos comienza como una biografía del padre amado muerto por sicarios —manipulados por un sector de la extrema derecha política y religiosa colombiana, cuya ideología se impone a las mayorías como doxa hegemónica— y termina como una autobiografía del narrador-hijo. A pesar de que a lo largo del texto aparece un discurso racional y escéptico del narrador, a menudo este se le escapa para dejar aflorar, no conscientemente y a la manera de confesión, un sentimiento de concienc
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Ballen Rodriguez, Juan Sebastian. "El resentimiento en la moral y el deseo mimético." Revista interdisciplinar de Teoría Mimética. Xiphias Gladius, no. 5 (December 22, 2022): 57–78. http://dx.doi.org/10.32466/eufv-xg.2022.5.741.57-78.

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Abstract:
De la celebración de los 50 años de publicación de Mentira romántica y verdad novelesca cabe destacar el libro titulado Mimesis, Desire, and the Novel. René Girard and literary criticism (2015), que en compilación hecha por Pierpaolo Antonello y Heather Webb, conmemora la ópera prima del filósofo. Para los investigadores este libro es un clásico porque propone una teoría comprensiva del deseo humano y su correspondencia con el fenómeno ético y social de la intersubjetividad. Partiendo de esta hipótesis de lectura consideramos en el presente ensayo que una teoría del resentimiento en la moral p
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De Aro Honrubia, Alejandro. "El liberalismo de Ortega como filosofía. Del neokantismo a la metafísica de la vida humana como realidad radical." Alpha: Revista de Artes, Letras y Filosofía, no. 47 (January 2, 2019): 191–209. http://dx.doi.org/10.32735/s0718-220120180004700176.

Full text
Abstract:
El liberalismo de Ortega no se ha estudiado atendiendo a sus fundamentos filosóficos y en lo que serían las diferentes etapas del pensamiento del filósofo español. Desde el neokantismo de mocedad, Ortega entiende el liberalismo como “ideal” o ley de la moralidad. Posteriormente, desde la “fenomenología” y en la génesis del raciovitalismo, a la altura de 1914, la libertad no responderá ya a la idea del deber moral, sino del tener que ser personal en un “mundo vital” (Lebenswelt). En un tercer periodo de su obra, desde 1929 en adelante, Ortega concibe la libertad como un sentimiento o idea radic
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Gonzalez Vallejos, Miguel, and Eduardo Molina Cantó. "El sujeto ante la ley Conciencia de la ley moral y Faktum de la razón en Kant." Tópicos, Revista de Filosofía, no. 55 (June 8, 2018): 275–97. http://dx.doi.org/10.21555/top.v0i55.934.

Full text
Abstract:
En este trabajo analizaré dos aspectos relativos a lo que Kant considera el principio fundamental de la razón práctica. En primer lugar, intentaré mostrar que el principio práctico fundamental implica necesariamente una suerte de suspensión de todo principio subjetivo de acción, esto es, de la función orientadora propia de las máximas. Este sería un primer momento de negatividad inherente a la conciencia de la ley moral en nosotros. En segundo lugar, trataré también de mostrar que la conciencia de dicha ley implica el reconocimiento de nuestra inadecuación originaria respecto de ella, y que di
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Jiménez Ruiz, Ismael, and María Moya Nicolás. "La cuidadora familiar: sentimiento de obligación naturalizado de la mujer a la hora de cuidar." Enfermería Global 17, no. 1 (2017): 420. http://dx.doi.org/10.6018/eglobal.17.1.292331.

Full text
Abstract:
&lt;p&gt;El aumento de la cronicidad de las enfermedades y de las personas dependientes como consecuencia del envejecimiento de la población es un hecho demostrado, como también lo es que las mujeres son las principales implicadas en el cuidado familiar. Por ello, el objetivo del estudio es visibilizar cómo la función del cuidado familiar queda adscrita a las mujeres como parte de un rol de género motivado por un sentimiento de obligación naturalizado por parte de las mujeres a la hora de cuidar. Se trata de investigación cualitativa basada en la teoría fundamentada de tipo descriptivo. La mue
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CAPRARA, Giovanni. "La variación lingüídtica en italiano: acercamiento a la obra de Camillen desde una perspectiva sociolingüística." Hikma 5, no. 5 (2006): 49. http://dx.doi.org/10.21071/hikma.v5i5.6684.

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Abstract:
El esfuerzo prioritario de toda investigación traductológica, sobre todo de las hablas locales, se orienta hacia el rescate de la riqueza cultural y lingüística que predomina en la cultura del texto origen. El uso del dialecto, en la literatura europea, ha servido y sigue sirviendo para expresar la estratificación social y cultural geográfica. Pero no sólo eso. En algunas ocasiones, como en la obra de Giovanni Verga, / Malavoglia, el uso de un habla local es el reflejo de la integridad moral de los personajes pero también es la lengua del sentimiento y el reflejo de la comicidad humana. Son es
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Drivet, Leandro. "Un mundo congelado. Acerca de la desmentida de la ambivalencia." Desde el Jardín de Freud, no. 19 (January 1, 2019): 67–86. http://dx.doi.org/10.15446/djf.n19.76696.

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Abstract:
Este trabajo reflexiona sobre la tendencia de la moral occidental a negar la ambivalencia de la pulsión, desde un punto de vista en el que el psicoanálisis dialoga con la literatura, la filosofía, la etnología y la antropología. Esta perspectiva cuestiona tanto la abstracción demonizante de la agresividad, el odio y la muerte, como la idealización desustancializada del sexo, el amor y la vida. Así, habilita una valoración de la ambivalencia que nos obliga a pensarnos como mortales y como mortíferos y, además, nos enfrenta a algunos viejos aspectos actualizados del sentimiento de culpabilidad v
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De Vera, Gilbert. "Max Scheler’s Ethical Personalism." Estudio Agustiniano 55, no. 2 (2021): 281–311. http://dx.doi.org/10.53111/estagus.v55i2.49.

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Abstract:
Como sugiere el título, el presente artículo elabora el concepto de Max Scheler acerca del personalismo ético. la primera sección describe la relevancia de la fenomenología en la investigación filosófica de Scheler. Ilustra cómo utiliza el enfoque fenomenológico mediante el cual ejemplifica una nueva comprensión de lo emotivo a priori. Scheler está de acuerdo con la idea de que la intencionalidad sirve como una idea de las esencias, sin embargo, sostiene que la intencionalidad no puede ser puramente racional (Husserl). la fenomenología, para Scheler, es una técnica psíquica hacia la intuición
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Giraldo-Giraldo, Yicel Nayrobis, and Alexander Ruiz-Silva. "Significados y alcances de la acción solidaria en jóvenes de Medellín." Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud 17, no. 1 (2018): 301–14. http://dx.doi.org/10.11600/1692715x.17118.

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Abstract:
(analítico): presenta los resultados de un estudio sobre las acciones solidarias de jóvenes que participan en colectivos juveniles de Medellín. El interés está centrado en la solidaridad como acción —más allá de su connotación como valor o sentimiento—, esto es, como experiencia moral. La estrategia metodológica es la producción y análisis de narrativas testimoniales, a partir de la entrevista en profundidad y los grupos de discusión. Los resultados están agrupados así: 1) la solidaridad como acción orientada al fortalecimiento de los vínculos sociales; 2) la solidaridad como acción dirigida a
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Quintero Jurado, Jessica Marcela. "La experiencia de confianza de los niños en proceso de educación musical: una relación del cuidado." Revista Interamericana de Investigación, Educación y Pedagogía, RIIEP 10, no. 2 (2017): 165–85. http://dx.doi.org/10.15332/s1657-107x.2017.0002.08.

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Abstract:
Esta investigación tuvo como objetivo comprender las experiencias de confianza, como sentimiento moral, en el proceso de educación musical de niños y niñas entre 9 y 11 años de la Escuela Musical Amadeus de la ciudad de Medellín. Se adoptó el método fenomenológico-hermenéutico. Para la selección de los participantes se realizó un muestreo por fases. Las técnicas que se utilizaron fueron fotohistoria, fotolenguaje, entrevista en profundidad y grupo focal como estrategia de triangulación. Se encontró que la relación de confianza posee unas características que la consolidan como una relación de c
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Cárdenas Mejía, Luz Gloria. "Retórica, vida, persuasión." Estudios de Filosofía, no. 26 (July 26, 2002): 243–54. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.14978.

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Abstract:
En el libro II de la Retórica se encuentra un estudio sobre las pasiones, las cuales, como bien lo afirma Aristóteles, influyen en la formación del juicio y por tanto en la toma de decisiones; esto hace pensar en su posible incidencia en la conformación de las comunidades humanas, lo cual puede ser inicialmente abordado desde los vínculos que una retórica de las pasiones tiene con la política y con la ética. En la parte final de este artículo se muestra la cercanía que puede existir entre el término de pasión utilizado por Aristóteles, y el sentimiento moral de P. Strawson y E. Tugendhat, con
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Bárcena, Fernando. "La educación y la vergüenza filosófica." Márgenes Revista de Educación de la Universidad de Málaga 5, no. 1 (2024): 138–43. http://dx.doi.org/10.24310/mar.5.1.2024.18365.

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Abstract:
A menudo olvidada e ignorada, la vergüenza es un sentimiento de un valor moral indiscutible. Es signo de responsabilidad en un mundo convulso, expresión manifiesta de un trauma provocado por algún tipo de violencia o motor de la acción para el cambio y, en este sentido, revolucionaria. En este texto se reflexiona acerca del vínculo entre filosofía, vergüenza y educación, y se defiende, en primer lugar, que la tarea central de la filosofía, entendida como una forma de vida y como transformación, es avergonzar sin humillar, colocando al ser humano ante su propia ignorancia; en segundo término, s
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Martinez Cerutti, César David. "Los orígenes de la justicia en Hume y Rawls." Enfoques 37, no. 1 (2025): 47–68. https://doi.org/10.56487/enfoques.v37i1.1215.

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Abstract:
El objetivo del presente artículo es reflexionar sobre la relación entre la dimensión afectiva y los orígenes de la justicia en las teorías de Hume y Rawls. Mientras el primero postuló el sentimiento de humanidad (humanity) en su Investigación sobre los principios de la moral, Rawls sugirió el sentido de justicia (sense of justice) a la hora de explicar esta tendencia en la tercera parte de la Teoría de la Justicia. Con base en estas consideraciones, se entenderá en este trabajo a la dimensión afectiva como un impulso originario que justifica la tendencia de los seres humanos a organizarse y v
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Bericat Alastuey, Eduardo. "La cultura del horror en las sociedades avanzadas: de la sociedad centrípeta a la sociedad centrífuga." Revista Española de Investigaciones Sociológicas, no. 110 (March 8, 2024): 53–89. http://dx.doi.org/10.5477/cis/reis.110.53.

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Abstract:
El presente artículo expone los principales resultados de una investigación realizada con el objeto de analizar el papel que cumplen las emociones colectivas en el mantenimiento del orden social. En concreto, trata de explicar el hecho de que las noticias más importantes que aparecen en los medios de comunicación sean noticias de horror, es decir, noticias en las que la muerte siempre aparece en el primer plano de la escena. Los informativos de los medios de comunicación expresan y fomentan la cultura del horror característica de nuestras sociedades avanzadas. Ahora bien, para entender esta cu
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Lara Torres, Daniel, Luis Miguel García López, and Lucía Reyes Martínez. "El valor educativo de la Educación Deportiva: un análisis desde las teorías de Piaget y Kohlberg." Ágora para la Educación Física y el Deporte 23 (December 20, 2021): 265–84. http://dx.doi.org/10.24197/aefd.0.2021.265-284.

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Abstract:
Este trabajo pretende analizar las aportaciones que la Educación Deportiva (Siedentop, 1994) realiza al desarrollo mental, moral, social y emocional del alumnado. Para ello, se analizarán los elementos esenciales que componen el modelo, que son el sentimiento de pertenencia, la competición, la temporada, el evento culminante, el registro de datos y la festividad. De igual modo se analizan los roles principales que desarrollan los alumnos durante su puesta en práctica y los beneficios que supone para ellos. Cada uno de estos aspectos será estudiado en función de tres intervalos de edad correspo
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Salguero, Manuel. "EL DEBILITAMIENTO DEL VÍNCULO SOCIAL." Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45 (December 11, 2011): 363–82. http://dx.doi.org/10.30827/acfs.v45i0.537.

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Abstract:
La consecuencia que se destaca del nihilismo del mercado, como una patología de nuestro tiempo, es el debilitamiento del vínculo social. Un aspecto básico de este trabajo consiste en examinar algunos indicios de este deterioro del vínculo social, así como algunas de sus consecuencias. El carácter evasivo del poder económico en el contexto de un orden global constituye uno de esos indicadores. La vulnerabilidad y la incertidumbre son hoy factores llamados a articular la experiencia humana y nos enseñan a percibir el mundo y a nosotros mismos como un receptáculo de objetos fácilmente reemplazabl
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López González, Raúl. "La inocencia de la responsabilidad social corporativa para proteger los derechos humanos ante la inteligencia artificial." Deusto Journal of Human Rights, no. 14 (December 22, 2024): 287–312. https://doi.org/10.18543/djhr.3197.

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Abstract:
La ética, la filosofía y la ciencia han permitido a la humanidad resolver los desafíos más complejos a lo largo de su historia. La dignidad humana es el fin ulterior de una civilización, tanto el Renacimiento como la Ilustración sintetizan lo mejor de la ciencia y el pensamiento. Por la ciencia y la dignidad humana llegaron la genética, la digitalización, la neurociencia y la computación cognitiva, que trasladan hoy la civilización humana hacia la cuarta revolución industrial. En la dignidad humana se hace imperativo reconocer el legado auténtico de Adam Smith. Sus mayores críticos no han leíd
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Jiménez Rodríguez, Luis Alfredo, Ramiro Gamboa Suarez, and Rene Vargas Ortegon. "Implicaciones de la espiritualidad en las organizaciones vivas modernas." Revista Científica Profundidad Construyendo Futuro 2, no. 2 (2015): 52–61. http://dx.doi.org/10.22463/24221783.2248.

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Abstract:
Existen estudios que revelan que lo que los colaboradores desean más en sus trabajos es un sentimiento de amor y de cuidado y alguna conexión entre su trabajo y su propósito mayor en la vida. Según los individuos se preguntan el significado de la vida y abrazan el desarrollo de sus “yo” internos, así las corporaciones y organizaciones también lo hacen. Éstas perciben que sus empleados están disfrutando colectivamente de una moral alta en el trabajo; individualmente se ven más felices; encuentran mayor motivación y recompensa personal en su trabajo; y son más efectivos y productivos.&#x0D; Por
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RAMÍREZ VÉLEZ, ALEJANDRO. "Samuel, un juez penitente al servicio de Mefistófeles, Iustitia y Verité." YachaQ Revista de Derecho, no. 12 (August 11, 2021): 179–90. http://dx.doi.org/10.51343/yq.vi12.778.

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Abstract:
En este ensayo se aborda la relación que existe entre el rol del juez y el cine, a partir de un cortometraje realizado por Martín Agudelo Ramírez titulado Un guardián frente al espejo. Se procurará esbozar las dificultades a las que se enfrenta un juez en la dirección de un proceso que está mediado por la constante disyuntiva entre verdad, la justicia y el derecho. Para tal efecto se analizan textos filosóficos y películas que tienen relación con el saber jurídico. Se muestra cómo, a partir del principio del juez tropos y de la reflexión en torno a la moral y al sentimiento de justicia, los ju
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