Academic literature on the topic 'Séquanie'

L'archéologie de la mort est devenu un biais indispensable pour appréhender le monde des vivants, devenant le miroir de la vie socio-économique de ces populations. Pour l'époque antique, elle doit nous permettre de mieux appréhender les transformations profondes de la société gallo-romaine, à travers cette peur si intime et pourtant collective qu'engendre la mort. Ainsi l'étude de l'évolution des pratiques funéraires permet en effet d'évaluer le poids de la romanisation, des traditions locales et celui de l'économie dans les mentalités. Mais aussi pour mesurer concrètement le rôle de chacun, dans la représentation intellectuelle et religieuse de la mort à l'époque antique, il faut enfin étudier en parallèle les trois périodes que sont l'âge du Fer, l'Antiquité et le haut Moyen Age. Ce millénaire nous permet ainsi de suivre les différents rites funéraires, dans leur pérennité comme dans leurs évolutions, et leurs gestuelles pourvues ou non de sens. Une étude synthétique concernant la mort à l'époque romaine dans l'actuelle région de Franche-Comté devait donc s'appuyer sur une recherche qui tendait à l'exhaustivité. Le travail a consisté à dépouiller les publications régionales et nationales, ainsi qu'à effectuer un examen complet du matériel découvert dans des contextes funéraires et conservé dans les collections publiques de la région (Musées de Besançon, de Dole, de Montbéliard, de Lons-le-Saunier, de Vesoul). Ces données ont permis d'établir un répertoire des sépultures gallo-romaines de Franche-Comté qui manquait à la bibliographie régionale. Toutefois, il faut être conscient des limites de ce répertoire qui repose essentiellement sur des découvertes anciennes laconiquement commentées ou parfois maladroitement interprétées. C'est pourquoi ce recensement se veut critique en commentant certains renseignements. Ainsi, l'étude repose uniquement sur des données recevables. Ce répertoire est composé de trois volumes et présente les sites funéraires gallo-romains ou indices de sites découverts dans les différents départements qui forment la Franche-Comté, accompagnés chacun de leur environnement archéologique (voies antiques, sites gallo-romains et sites funéraires de La Tène finale et du Haut Moyen Age). Pour chaque site, 8 rubriques ont été retenues, afin de présenter avec clarté les différentes données : La localisation, le contexte géographique, la microtoponymie, l'Historique des recherches, la description du site puis celle du mobilier, la datation et la bibliographie. Des photographies, des dessins et des cartes illustreront ces différents domaines
The archaeology of death became an essential skew to apprehend the world of alive, becoming the mirror of the socio-economic life of these populations. For the ancient time, it must enable us to better apprehend the major transformations of the company Gallo-Roman, through this fear if close friend and yet collective whom death generates. Thus the study of the evolution of the funerary practices indeed makes it possible to evaluate the weight of the romanisation, of the local traditions and that of the economy in mentalities. But also to measure the role of each one concretely, in the intellectual and religious representation of dead at the time antique, it is finally necessary to study in parallel the three periods which are the age of Iron, Antiquity and the high Age Means. This millenium thus enables us to follow the various funerary rites, in their perenniality as in their evolutions, and their gestural equipped or not with direction. A synthetic study concerning death at the time Roman in the current area of Franche-Comté ?as thus to be based on a research which tended to exhaustiveness. Work consisted in stripping the publications regional and national, like carrying out a complete examination of the material discovered in funerary contexts and preserved in the public collections of the area (Museums of Besancon, of Pares, of Montbeliard, of Lons-the-Salt maker, Vesoul). These data made it possible to establish arepertory of the Gallo-Roman burials of Franche-Comté hich missed with the regional bibliography. However, it is necessary to be conscious of the limits of this repertory which rests primarily on old discoveries laconically with accompanying notesor sometimes awkwardly interpreted. This is why this census wants to be critical by commenting on certain information. Thus, the study rests only on admissible data

Situé au sud de la Lorraine, la Vôge est un plateau faisant partie du massif forestier dénommé dans l'Antiquité sylva Vosegus. Il abrite la ligne de partage des eaux entre la Méditerranée et la mer du Nord. Ses faibles reliefs ont permis, au moins depuis la Protohistoire, de relier les deux bassins versants par des itinéraires terrestres protégés par des éperons barrés. Dès le Haut Empire, de nouvelles voies pénétrantes ont traversé l'espace forestier à partir de Corre, facilitant entre autres la jonction entre la Saône et la Moselle ou la Meuse. Deux barrages, l'un sur la Saône, l'autre sur le Coney, semblent ainsi avoir été destinés à faciliter la navigation dans les hautes vallées, à l'intérieur d'un réseau de jonction commerciale entre le nord et le sud. Escles et Arches, qui restent avant tout des agglomérations rurales, constituent des jalons de ce réseau. L'habitat est principalement dispersé, marqué à l'ouest par une acculturation romaine plus forte qu'à l'est, ce qui s'explique par la proximité des grands axes routiers. Le plateau à l'est n'est pas désert pour autant, comme en témoignent de nombreux vestiges funéraires ou cultuels. Un sanctuaire de bordure de voie, dédié à Mercure, les aménagements de la source de la Saône et le complexe thermal de Plombières-les-Bains démontrent également que l'espace de la Vôge était parfaitement connu et maîtrisé par les Gallo-Romains. On y devine des activités économiques liées aux ressources de la forêt, du sous-sol et du commerce. Lieu de passage, la Vôge formait aussi une frontière entre les cités leuque et séquane ; la localisation précise des vestiges et l'observation minutieuse du relief permettent aujourd'hui de mieux connaître cette limite
Located south of Lorraine, the Vôge is a table-land forming part of the forest called in the Antiquity sylva Vosegus. It houses the partition line of the waters going to the Mediterranean and the North Sea. Low hills allowed one, at least since the Protohistory, to link the two river basins by land routes protected by defensive spurs. Since the Roman Empire, penetrating roads crossed the forest from Corre, facilitating among others the junction between the Saône and the Meuse or the Moselle. Two dams, one on the Saône, the other on the Coney, seem to have been intended to facilitate navigation in the high valleys, within a network of commercial junctions between the north and the south. Escles and Arches, which remain primarily little rural agglomerations, are milestones of the network. The habitat is rather scattered, stronger marked by the Roman acculturation in the west than in the east, which is explained by the proximity of major roads. However, the plateau in the east was not a desert, as it is evidenced by many vestiges of worship or burial. A road?s sanctuary, dedicated to Mercury, the ruins in the source of the Saône, and the thermal complex in Plombières-les-Bains, also show that the space of Vôge was well known and used by the Gallo-Romans. Many clues suggest economic activities related to resources of the forest, of the subsoil, and of the trade. Besides being a place of passage, the Vôge formed also a border between the territories of Sequani and Leuci. The precise location of the remains, and the careful observation of the terrain, now allow to identify better this limit

L'étude se fonde sur environ 600 images monétaires attribuées aux Arvernes, Bituriges, Carnutes, Éduens, Lingons, Meldes, Parisii, Sénons et Séquanes. Les images monétaires forment le plus vaste ensemble iconographique fourni par les Celtes mais paradoxalement, elles ne sont pas considérées à leur juste valeur dans la recherche actuelle et leur étude est une discipline assez récente. Elles souffrent, plus que tout autre domaine concernant l'époque laténienne, de l'absence de textes d'origine gauloise permettant de les comprendre. Pourtant les thèmes abordés par les images se rapportent à la religion, la société et l'aristocratie du second âge du Fer. L'approche pluridisciplinaire (archéologique, littéraire et artistique) de ce travail permet de recréer des liens entre les images monétaires et la société celtique et de compléter de nombreux domaines d'étude.

Cette nouvelle étude des monuments funéraires de Gaule romaine a pour but de mettre en évidence les différents procédés employés par les populations antiques pour perpétuer la mémoire de leurs morts. Que ce soit à travers l’image sculptée ou par le texte, le rappel du nom, de l’identité du défunt et des éléments propres à son quotidien étaient autant de moyens adoptés afin de garder vivace son souvenir dans le monde des vivants. L’espace géographique choisi est circonscrit à trois cités antiques, celles des Éduens, des Lingons et des Séquanes. Proches géographiquement et culturellement, ces territoires présentent en effet durant l’Antiquité des traditions funéraires similaires. Quant au cadre chronologique, il est restreint au Haut-Empire, soit du Ier au IIIe siècle ap. J.-C. À travers une analyse épigraphique et iconographique des monuments en pierre est posée la question des choix sépulcraux faits par les commanditaires. En effet, les modes de représentation divergent selon différents critères et modifient donc considérablement l'aspect et la forme des tombeaux. Ces derniers dénotent-ils des pratiques spécifiques à une cité ou à un groupe social ? De la même manière, les formulaires épigraphiques se trouvent adaptés aux informations que le commanditaire souhaite transmettre.Par des comparaisons typologiques, stylistiques et textuelles avec des monuments issus des territoires de Gaule et d’Italie, ce travail cherche à analyser les pratiques commémoratives spécifiques à des populations indigènes romanisées du Nord-est de la Gaule.À travers l’étude d’un corpus provincial, cette thèse vient ainsi compléter les différentes recherches portant sur l’art sépulcral romain
This new study of funerary monuments in Roman Gaul aims at putting emphasis on the various tools used by the ancient populations to perpetuate the memories of their dead. Thanks to carved images or texts, the mention of the name, of the identity of the deceased and of specific aspects of his everyday life were some of the means used to keep his memory alive in the world of the living. The geographical area chosen corresponds to three ancient territories : thoose of the Aeduens, the Lingons and the Sequans. Geographically and culturally close, these territories show indeed the same funeral traditions in ancient times. As for the chronological frame, it is limited to the Early Roman Empire, from the 1st to the 3rd centuries. Thanks to an epigraphic and iconographic analysis of the stone monuments, the question of the funeral choices made by the person who commisioned the tom bis raised. Indeed, the ways of evocation diverge according to different criteria, thus implying significant changes in the aspect and the shape of graves. Do the latter denote practices specific to a city or a social group ? In the same way, the epigraphic applications are suitable to the information that the dead wishes to convey.The typological, stylistic and textual comparisons made with orther monuments from Gaul and Italy enable to analyse the particular commemorative practices of indigenous romanised populations from north-eastern Gaul.Through the study of a provincial corpus, this thesis completes the various researches dealing with Roman funeral art