Dissertations / Theses on the topic 'Service militaire obligatoire'

Thèse de doctorat--Histoire moderne--Paris I Panthéon-Sorbonne, 1990.
N° de : "Lille thèses", ISSN 0294-1767, (1990). L'en-tête de la microfiche porte comme nom d'auteur : Saliget Annie, épouse Crépin.

En Turquie, la conscription est un principe à valeur constitutionnelle qui est considéré comme un droit et un devoir pour chaque citoyen turc de sexe masculin. Ce dernier est dans l’obligation de servir sous les drapeaux l’année où il atteint ses vingt ans, même s’il réside à l’étranger. Par ailleurs, le lecteur serait peut-être surpris de savoir que ces rites festifs ne découlent pas de la mise en place du service obligatoire en 1924, ils étaient quasi inexistants avant les années 1990 et leur apparition coïncide avec la contre-insurrection contre les séparatistes kurdes dans le sud-est du pays.L’objet de ce travail est précisément de comprendre la conscription (askerlik) à partir des années 1980 comme expérience socialisatrice pour les conscrits, comblant un vide dans les études, pourtant nombreuses, qui portent sur l’armée turque
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Sous l’Ancien Régime, l’armée française était, en principe, composée de troupes professionnelles recrutées sur le mode du volontariat. Son recrutement était par ailleurs complété par différentes formes d’obligations militaires comme le ban, le guet et garde ou encore la milice provinciale. Les aspects techniques de ces institutions, leurs origines, leur évolution ou encore leur ampleur, sont connues. Il n’en va pas de même des fondements et des limites de l’exercice du pouvoir de contrainte qu’elles supposent. Il existe certes des études classiques sur l’histoire de la conscription, du pro patria mori ou de l’obligation to die for the state. Mais leurs conclusions sont contradictoires, elles négligent la doctrine et la législation d’Ancien Régime, et leur perspective n’embrasse qu’une partie des conditions de légitimité d’une obligation qui impose aux sujets de risquer leur vie et de tuer. L’objet du présent travail est donc d’offrir un exposé des justifications avancées en faveur ou contre l’obligation militaire, et d’identifier les débats auxquels celle-ci a donné lieu entre le XVIe et le XVIIIe siècle. Pour éclairer et ordonner le syncrétisme des préambules de la législation royale et déceler les obstacles que permettent de surmonter les arguments, il a paru nécessaire de calquer le plan de la thèse sur l’ordre du traitement de l’obligation militaire dans les ouvrages doctrinaux. Or, ceux-ci abordent l’obligation militaire sous trois angles complémentaires, trois séries de conditions cumulatives correspondant aux trois appartenances qui définissent l’état des personnes : citoyens membres du corps politique ; chrétiens membres du corps mystique de l’Église ; hommes intégrés dans un ordre et considérés dans leur individualité. À ces trois séries de personnes correspondent alors trois séries de biens : le bien commun de l’État, le bien divin, commun lui aussi, et le bien propre des individus. Ces trois biens correspondent aux conditions classiques de la légitimité des lois qui, dans la doctrine thomiste, sont orientées vers le bien commun, doivent respecter la loi divine et être justement réparties. Ces séries de considérations permettent de structurer la thèse en trois parties. Deux enseignements peuvent être tirés du tableau des conditions de légitimité de l’obligation militaire sous l’Ancien Régime. En premier lieu, il révèle un besoin constant de légitimation d’un devoir mortel. Tout absolu qu’il était, le roi de France ne pouvait exiger ad nutum l’obligation militaire. Il lui fallait, au moins, avancer une argumentation et, au mieux, respecter certaines conditions. En second lieu, l’histoire des justifications de l’obligation militaire sous l’Ancien Régime est celle de la progression du bien commun qui permet de repousser les limites traditionnelles qui encadrent le pouvoir royal. Cette évolution n’est pas sans susciter des critiques de la doctrine qui, d’une certaine façon, cherche à protéger l’individu
Under the Ancien Régime, the French army was, in principle, composed of professional troops recruited on a voluntary basis. In addition, recruitment included various forms of military obligation, such as the arrière-ban, the watch and guard or the territorial militia. The technical aspects of those institutions are well known, as are their origins, their evolutions, and their scope. But the underlying foundations and limitations of the enforcement powers implied by them are not. There have been classic accounts of the history of conscription, pro patria mori, or the obligation to die for the state. But their conclusions are contradictory; they overlook the doctrine and legislation of the Ancien Régime, and they embrace but a fraction of the conditions governing the legitimacy of the obligation for subjects to risk their lives and kill. The subject of this present work is to offer an account of the justifications put forward in favor or against military obligation, and to identify the debates it has generated between the 16th and the 18th century. In order to clarify and organise the syncretism of the preambles of the royal legislation and detect the challenges that allows to overcome the arguments, it was deemed necessary to model the thesis plan on the treatment order of the military obligation in doctrinal publications. They address that topic from three complementary perspectives, with three sets of cumulative conditions corresponding to three affiliations that define a person’s status: citizen, who are members of the body politic; Christians, who are members of the mystical body of the Church; men members of an order or considered in their individuality. Three series of goods correspond to those three types: the common good of the State, the divine good, common as well, and the individual good. Those three goods correspond to the classical conditions of the law’s legitimacy that, in Thomistic doctrine, are aimed at the common good, must abide by the divine law and be justly distributed. These sets of considerations help to structure the thesis in three parts. Two conclusions can be drawn from the overview of the conditions for the legitimacy of military obligation under the Ancien Régime. Firstly, it shows a constant need of legitimation of a deadly duty. As absolute as he was, the King of France could not demand ad nutum military obligation. He needed to, at least, put forward an argument and, at best, respect certain conditions. Secondly, the history of the justifications for military obligation under the Ancien Régime is that of a progress of the common good, which led to push back the traditional limitations to the royal power. This evolution is not without instigating criticism of the doctrine that, in a certain way, seeks to protect the individual

Après la défaite de 1870, le service militaire devient l'instrument du redressement national et de la régénération sociale. Devenu personnel et obligatoire en 1872, il entre désormais dans la vie de tous les jeunes français, dont la moitié pendant les années 1873-1889, prend désormais le chemin de la caserne. Avant l'adoption de la loi de 1889 qui marque une étape dans le processus d'universalisation du service, les jeunes français découvrent la caserne. Cette découverte s'accompagne d'une adaptation, progressive et réussie, des structures de l'ancienne armée impériale aux contraintes nouvelles d'un service personnel et obligatoire. L'exemple du premier corps d'armée, créé entre 1873 et 1875 dans les départements du Nord et du Pas-de-Calais, l'illustre bien. Des liens durables et profonds se forment alors entre les régiments qui s'installent sur place et la région qui les accueille. Dans ce cadre se déroule l'expérience de la caserne. Espérée et redoutée, attendue mais crainte, elle constitue, pour la majeure partie des hommes sous les drapeaux une épreuve dont la dureté est et se veut marquante. Il s'agit en effet de préparer les hommes aux redoutables exigences de la guerre. Aussi bien l'initiation qui s'effectue sur les terrains d'exercice ou dans les chambrées est-elle rude et nourrie de brutalité. Cette mise à l'épreuve fragilise les hommes, qui, dans leur immense majorité, ont néanmoins traversé victorieusement ces débuts douloureux. Dès lors, l'acculturation s'approfondit qui fait de ce passage au régiment un moment décisif dans l'élaboration de l'identité masculine adulte.

La révolution créa une armée nationale que le directoire devait institutionnaliser par la loi Jourdan. Celle-ci devint la base de la conscription consulaire et impériale. L'attitude des départements fut diverse devant la conscription, comme elle le fut déjà dès la première levée d'hommes en 1791. En Seine-et-Marne, département d’Ile-de-France, proche de la capitale de l'état centralisateur et riche grenier a blé de Paris dont les structures économiques et sociales étaient déjà modernes, les levées de volontaires puis les réquisitions d'hommes se déroulèrent vite et bien, même l'appel des 300 000 hommes. Le comportement du département fut homogène devant les levées comme il le fut devant la conscription consulaire et impériale qui ne suscita ni opposition ouverte ni insoumission massive, même si des moyens légaux comme le mariage et le remplacement furent utilises pour y échapper. La conscription qui ne fut pas un fardeau démographique trop lourd, ne heurtait pas les intérêts des salariés massivement représentés au sein de la jeunesse masculine. La Seine-et-Marne fut un bon département conscriptionnel
Revolution created national army that directory institutionalised by Jourdan law wich became basis of consular and imperial conscription. Departments attitude was very diverse in front of conscription, like in front of first levy in 1791. Seine-Et-Marne, very near the capital of centralizing state, is also a rich region of cerealicultur, whose economic and social structures are already modern. The progress of levies and requisitioning is well and quickly accepted even requisitioning of 300. 000 men. The attitude of department was exactly the same during conscription of consulat and empire which didn't give rise to important opposition or rebelliousness. Conscription was well accepted because it wasn't a too heavy demographic burden neither a constraint for these salaried employees who composed the majority of conscripts

La géographie de la conscription et des conscrits en France de 1914 à 1922 définit un champ de réflexion à la fois dans l'espace et le temps à partir d'une source d'ordre militaire. Ce sont les comptes rendus sur le recrutement de l'armée qui constituent le cadre premier de la recherche avant d'être confrontés à l'analyse d'autres sources, civiles et militaires, privées et publiques. Ils permettent essentiellement de mesurer la singularité de la conscription dans l'espace français durant le temps d'application de la loi du 7 aout 1913 sur le recrutement militaire et de définir une problématique originale : comment cette institution militaire, aux impacts politiques, sociaux et culturels très profonds, s'inscrit-elle dans le territoire national métropolitain comme dans l'identité nationale française ? Après un premier ensemble de critiques de la source et de présentation de la méthode l'approche de ce sujet s'articule en deux parties, l'une portant sur la dimension territoriale de la conscription, la seconde sur la géographie sociale des conscrits. Dans la première partie sont abordés les éléments inhérents à la géographie historique de cette institution militaire, devenue universelle et obligatoire en 1905. Les structures territoriales les contrastes régionaux du recrutement, les rapports entre la conscription, le territoire et l'assimilation nationale définissent sa dimension spatiale, sur un plan tant militaire, politique que culturel. La seconde partie porte sur les caractères socio-culturels des conscrits. Les niveaux d'instruction, les professions et la sante des jeunes gens, recenses et examines par l'administration militaire sont analysés selon une approche spatio-temporelle. Ils permettent de mesurer, entre autres conclusions la disparition progressive de la ligne Saint-Malo Genève qui déterminait une fracture culturelle séculaire entre deux France d'inégal d'développement
The geography of conscription and conscripts in France from 1914 to 1922 defines a field of thought both in space and time, starting from a military source the first field of research and the reports about recruitment made by the army then after those reports can be confronted to the analysis of others sources : civil and military, private and public they essentially offers to measure the singularity of conscription in the French space during the application time on the 7th august 1913 law's on military recruitment. Thank to this, it permits to define an original problematic : how this military institution, as regard to the deep political, social and cultural impacts, takes place in the metropolitan and national territory, as well as in the French national identity? Besides a first unity of sources and its critics, presentation of the method approach of this subject finds his articulation on two parts: the first about the territorial dimension of conscription, the second about the social geography of conscripts. In the first part will be seen the elements inherent in the historical geography of this military institution, which became universal and obligatory in 1905. The territorial structures, the regional contrasts of recruitment, the relationships between conscription, the territory and the national assimilation, define his spatial dimension, as well as on the military / political / cultural plane the second part turns on the sociocultural characteristics of conscripts. The levels of instruction the professions and the health of the young men, compiled and examined by the military administration are analyzed according to a spatiotemporal approach. They offer to measure, among others conclusions the progressive disparition of the Saint-Malo -Geneva line, that determinates a secularly and cultural between two France of inegal development

Les politiques de recrutement militaires déterminent les ressources humaines dont l'armée peut disposer. Étudier le recrutement militaire britannique et français ne représente pas seulement un travail d'histoire militaire. En la matière, la tradition britannique et française sont très différentes. Au Royaume-Uni, l'armée est constituée de volontaires, de professionnels. En France, l'essentiel des effectifs militaires est recruté par le biais du service militaire obligatoire. Par ailleurs, les problèmes liés au recrutement militaire sont intimement liés aux structures de l'État, nous permettant dès lors d'élargir le débat à des questions de nature institutionnelle, socio-politique voire diplomatique. Ces décisions en matière de personnels, ne reflètent pas seulement la tendance dominante des politiques militaires d'un pays, mais s'inscrivent dans un cadre plus général lié aux relations internationales. Les lois déterminent alors en partie la fonction que le pouvoir octroie aux armées. Le sujet soulève de nombreuses questions : Pourquoi la France considérait-elle la conscription comme un point essentiel de sa défense pendant l'entre deux guerres, tandis que la Grande-Bretagne pensait qu'il était impossible d'instaurer le service militaire obligatoire en temps de paix ? De plus, le recrutement militaire est-il une conséquence de la politique de défense, ou le système d'homme influence-t-il la doctrine militaire ?
Military recruiting policies determines the manpower owed to the army. Studying British and French army recruitment is not only a military history work. British and French traditions in this subject are very different. In United Kingdom, the army is constituted by voluntaries, professionals. In France, military manpower is mainly recruited by compulsory service. Otherwise, problems about military recruitment are closely linked with the State structures; thus it's possible to study on institutional, social and political indeed even diplomatic issues. Decisions about personnel, not only reflect the dominant tendency of the military policy of a State, but come within the more general scope linked with international relationships. Then, regulations determine partly the role given by the executive power to the army. The subject raises a lot of questions: Why France considered conscription as an essential point of her defence between the wars, while Britain thought that compulsory military service was impossible to implement in peacetime? Moreover, is military recruitment a consequence of the military policy, or is the manpower system influencing the military doctrine?

La révolution libérale de 1789 rejette toute idée d'obligation militaire mais, pressée par la révolution armée de 1789 et la radicalisation qui la mène à la guerre, la Révolution est obligée de recourir à des réquisitions forcées avant d'instituer une conscription militaire qui met cinq classes de conscrits à la disposition de la République. S'appropriant cette conscription, le régime napoléonien lui adjoint un mode de recrutement forcé qui " rationalise " le recrutement militaire. C'est ce mode de recrutement forcé que la Restauration reprendra en 1818 sous le nom d'appel, après avoir aboli la conscription, pour constituer une armée de métier. Mais le XIXème siècle est parcouru par les mêmes tensions que la Révolution. A ceux qui veulent identifier les citoyens et les soldats, à ceux qui veulent affaiblir l'armée permanente qui manifeste trop ostensiblement le pouvoir militaire de l'Etat ou qui veulent transformer la garde nationale en force milicienne émanant de la nation, à ceux qui veulent rapprocher les citoyens des soldats en transformant l'armée permanente de métier en grande école d'instruction militaire de la nation, s'opposent toujours les tenants d'une exclusion radicale entre société civile et société militaire - ce sont eux qui défendent la faculté du remplacement et un service de longue durée. De la monarchie de Juillet au second Empire, ces derniers ont fait échouer de nombreux projets de réforme. Il faut en fait attendre l'émergence de la puissance prussienne, et surtout le désastre de 1870, pour que l'on consacre à nouveau le principe d'un service personnel. Cependant, le syncrétisme de 1872, dont le point d'ancrage est la suppression du remplacement, n'identifie pas symboliquement le citoyen et le soldat comme au temps de la Révolution, et plus encore, il ne fait pas de chaque jeune citoyen un soldat effectif. L'armée de métier née sous la Restauration ne tombe pas, même si on lui ajoute une nouvelle fonction : l'instruction militaire des citoyens. Finalement, la loi de 1872 consacre deux principes : une obligation personnelle en temps de guerre légitimée au nom d'un devoir patriotique, et une première organisation militaire de la nation (non pas sous la forme de cette nation armée milicienne que l'on avait réclamée depuis la Révolution - une armée se fondant dans la nation - mais sous la forme d'une armée-nation - un appareil militaire d'Etat enrégimentant la nation combattante sur le pied de guerre)
The liberal French Revolution of 1789 rejects all ideas of military service but, forced by the 1789 armed revolution and radicalisation that led to war, the French revolution is compelled to resort to enforcing enrolment before it established a military conscription and defining five classes of conscripts for the Republic. Making use of this conscription, Napoleon's government develops it further by enforcing recruitment which makes military enrolment rational recruitment. This is the kind of enforced recruitment that the French Restauration will put in place in 1818 under the name of " appeal ", having abolished the conscription for building up a professional army. But the same tensions are experienced as during the rising up of the French Revolution during the XIXth century. In opposition to those who want to identify citizens with soldiers, those who want to reduce the standing army which demonstrates too openly the military power of the State or those who want to turn the national guard into a national militia, those who want to bring together citizens and soldiers by turning the standing army into a national military high school, there are always those who want a distinct differenciation between the civil and military society of the State - it is them who defend the possibility of replacement and a long lasting military service. From the " Monarchy of Juillet " to the second French Empire, they were responsible for the failure of numerous projects of reform. In fact, we must wait for the emergence of Prussian power, and especially the disaster of 1870, to establish again the principle of personal service. Nevertheless the syncretism of 1872, for which the main point is the deletion of the replacement, does not identify symbolically the citizen with the soldier as was the case during the French Revolution, and furthermore, it does not see in each citizen an effective soldier. The professional army born under the French Restauration does not disappear, even if it has a new function : that of providing military training to new citizens. Finally the law of 1872 establishes two principles : obligation for every citizen to enrol during wartime - legitimated by patriotic duty - and a first military organisation of the nation (not in the form of this armed militia claimed since the French Revolution - an army merged in the nation - but in the form of an armed nation, with a military system geared to enrol its citizens during wartime

La Révolution française avait essayé différents mode de recrutement pour faire face aux coalitions liguées contre la France : aucun moyen ne s'était montré parfait, et, il faudra attendre un texte voté sous le Directoire. Cette loi, adoptée le 19 fructidor de l'an VI (5 septembre 1798), est également connue sous le nom de Jourdan-Delbrel. Elle prévoyait, qu'en cas de danger de la patrie, tous les citoyens devaient le service militaire, et que sa durée était alors illimitée ; les Français, âgés de 20 à 25 ans étaient divisés en 5 classes comprenant les hommes nés dans la même année. La loi du 28 floréal an X fit de la conscription, le moyen normal de recrutement de l'armée. En l'an XII, des dépots furent crées pour les rassembler les réfractaires ; en l'an XIII une loi instaura des amendes pour les parents des déserteurs. Le remplacement était autorisé mais son prix devint très élevé, surtout à partir de 1813. Des 1812, les sénatus-consultés permirent le retour de la conscription sur les classes antérieures ; cette mesure la rendit encore plus impopulaire. Depuis juillet 1806, un directeur général de la conscription en réglait les détails. Près de 2 300 000 Français seront appelés entre 1804 et 1815, mais un grand nombre ne rejoindra jamais son unité, soit à cause des motifs de réforme, soit pas refus. Elle sera supprimée à la Restauration en 1814 et rétablie en 1818 sous le nom de loi Gouvion-Saint-Cyr
This act dated on fructidor 19th in the year VI (september 5th 1798), upon general Jourdan's proposition based on the following principles : in case of danger in homeland, all the citizens had to do their military service, the length of which was unlimited. French young men aged 20 to 25 were all concerned. Replacement was authorised and from the year x, conscription became the recruiting system of armies. The opposition to that system concerned (tougher from 1812) and according to the regions, (the south west of France was more opposed to conscription). The law passed on fructidor 8th in the year XIII settles the drawing lots, the legal exemptions and authorizes replacement. A lot of draft evaders or rebellions people (about 1/4) refused to obey these military duties. So, "mobile columns" of soldiers and men at arms were set up to track those who refused to go. In spite of the laws of amnesty, the opposition always remained rather sharp. The number of conscripts between 1804 and 1813 was 2 432 335 men, a great number of whom never rejoined the depots. That law was abroged by the 1st restauration in 1814 and restored in 1818 in the name of Gouvion Saint-Cyr act

Le service militaire d’une durée de 9 mois constitue une obligation légale pour les jeunes hommes grecs. Cette conscription constitue une étape incontournable dans la vie sociale des Grecs: après le service, les jeunes sont considérés comme des hommes socialement validés, prêts à trouver un emploi stable et à fonder une famille. Toutefois, il s’avère qu’un nombre important de conscrits se suicident durant le service. Ce phénomène tabou relève d’un paradoxe: comment une institution qui prétend fabriquer les «vrais» hommes et les préparer à la vie civile peut-elle provoquer des comportements suicidaires? Par le choix (et la nécessité) d’une méthodologie plurielle permet d’analyser ce fait: entretiens semi-directifs de conscrits, parmi lesquels des appelés ayant fait une tentative de suicide, d’officiers et de sous-officiers de carrière qui ont vécu le suicide d’un appelé, de parents dont le fils s’est suicidé durant son service militaire, de psychiatres militaires, de militants et de journalistes; analyses des statistiques disponibles venant de sources multiples; analyse de contenu d’articles de presse et d’archives militaires; enfin, observation participante réalisée au cours d’un stage de trois mois dans l’un des trois hôpitaux militaires du pays. Inspirée par l’approche durkheimienne étudiant le suicide comme un fait social, l’analyse s’appuie sur la théorie des rapports sociaux de sexe et sur le concept d’institution totalitaire. Cette thèse se situe ainsi au croisement d’une sociologie du suicide, d’une sociologie de l’armée et d’une sociologie du genre pour éclairer à la fois les causes du suicide dans l’armée et le traitement social qui en est fait par l’institution
Completing their nine-month military service is a legal obligation for young Greek men. Conscription is an essential step in Greek men’s social life: after being released from the army, they are socially validated as independent adult males, who are ready to find stable employment and to start a family. Nonetheless, a good number of conscripts take their own lives during military service. This PhD thesis examines the taboo phenomenon of suicide, which is highly paradoxical. Indeed, how can an institution claiming to make ‘real men’ and prepare them for civilian life can at once trigger suicidal behaviour? Drawing from a plurality of methodologies, this study uses a mosaic of complementary data to analyse the phenomenon, including semi-structured interviews with conscripts (among whom conscripts having attempted suicide, officers and sub-officers who experienced a conscript’s suicide, parents whose sons took their own lives, military psychiatrists, militants and journalists), an analysis of available statistical data on suicide from a variety of sources, as well as newspaper articles and military archives, and finally, the author’s participant observation during her internship is one of Greece’s three military hospitals. Taking its inspiration from the Durkheimian concept of suicide as social fact, the analysis relies upon the theory of gender relations and Goffman’s framework of total institutions. This thesis therefore stands at the crossroads of a sociology of suicide, a sociology of the army and a sociology of gender to throw light both on the root causes of suicide in the army and on the institution’s approaches to tackling suicide

La conscription constitua la plus importante source de mécontentement populaire durant toutes ces années marquées par des bouleversements et dominées par les guerres. En réponse à l'incorporation forcée, le refus du service militaire devint la préoccupation prioritaire des jeunes gens. D'autre part, l'administration était en butte à une contestation populaire née en réaction à l'injustice du recrutement et à la surcharge due aux nouvelles levées d'impôts destinées à l'achat des substituts ou remplaçants volontaires. Dans de vastes secteurs ruraux, les affrontements provoqués par les recrutements d'abord mensuels puis annuels tendirent à se transformer en des violences collectives délibérées et organisées contre le pouvoir local. Cette sorte d'actes de désobéissance finit par devenir une sorte de routine d'incidents banals dans la vie quotidienne des paysans. Et ce, d'autant plus que les fréquentes émeutes anti-fiscales qui s'étaient produites au cours des décennies précédentes avaient dû céder la place à la résistance au service militaire
Conscription was the uppermost cause of popular unrest during ail those years marked by disruptive changes and dominatec by wars. Dodging military service became the main concern for young men of draft âge and therefore confronted with recruitment which, as a rule, had become mandatory. On the other hand, the administration was facing a popular protest derived both from the unjustly biased process of recruitment and the reaction of people overburdened with new taxes being levied in order to provide for the purchase of volunteer substitutes or stand-ins. In many a big rural district, clashes arising from monthly at first, then yearly conscription - gradually turned into premeditated violent collective fights staged and directed against local authorities. That kind of civil disobedience thereafter became a sort of commonplace event in peasant's daily life. So, ail the more as the previously quite common tax-riots of the past décades paved the way for actions by people standing up against military service

L'étude des politiques du service militaire conduites en France de la fin des années 1860 à la fin des années 1990, met en lumière les logiques prioritairement, sinon exclusivement militaires auxquelles obéi͏̈ssent l'institution, les transformations et la suppression d'un instrument militaire permettant l'adaptation du format des armées. Simultanément, un vaste ensemble de discours et de représentations construisant cette institution comme l'opératrice privilégiée de très importantes "fonctions sociales" s'est développé. D'origine et d'intention diverses, les récits de la vie de caserne, mais surtout les discours politiques d'un service remplissant d'essentielles fonctions d'intégration et de socialisation comme les critiques révolutionnaires de "l'armée de classe" et du "dressage", constituent autant de représentations de la contribution supposée du service à la conservation de l'ordre social et politique. L'analyse de ces représentations suppose de les saisir en tant que telles et de cerner les liens qu'elles entretiennent avec les réalités du service militaire. Liens souvent ténus et incertains: ces représentations, aussi importantes soient-elies dans les discours politiques, n'ont jamais eu d'influence décisive sur la construction des politiques du service et la réalité de ces "fonctions sociales", en fréquente contradiction avec les logiques de l'institution militaire et les réalités de la vie de caseme, apparaît limitée. Plus que par l'objet qu'elles se donnent, c'est par ce à quoi elles servent qu'il paraît possible de comprendre ces représentations. Si la critique s'éclaire dans l'intention de ses auteurs, les discours et représentations des acteurs politiques, eux, appellent un questionnement plus vaste, considérant ces discours, non seulement comme formes de légitimation de l'institution, mais aussi comme reflet d'un système de croyances relatif aux fondements du système politique et du rapport des sociétés occidentales à la violence et à la guerre.

Il convient tout d'abord de noter l'importance quantitative des conscrits pendant les guerres de la revolution et de l'empire. Dans le cas de la seine-inferieure, napoleon exigea que la moitie des jeunes gens qui n'avaient pas ete dispenses servent son armee. Ainsi, les multiples levees firent partir beaucoup de conscrits a l'armee, et amenerent progressivement la population a s'habituer a la conscription et a l'armee. Neanmoins, la conscription generait egalement des insoumis et des deserteurs. Leur action soutenue par la communaute locale etait tres dynamique surtout sous le directoire. Cela signifiait l'indifference du peuple devant le service militaire, l'armee francaise et le destin de l'etat- nation. Puis, les autorites napoleoniennes reussirent finalement a reduire effectivement le nombre des conscrits rebelles. Le peuple fut donc oblige de s'interesser a l'armee et de s'impliquer dans le sort de la france. Toutefois, une partie de la population de la seine- inferieure contourna la conscription par la fraude. Le gouvernement imperial n'a pas pu facilement reprimer la fraude telle que la maladie simulee, la mutilation volontaire, la fabrication de faux papiers et la corruption des fonctionnaires. Malgre tout, les fraudeurs s'interesserent aussi a la conscription, bien que le sens de leur interet ne fut pas le meme que celui des autorites
First of all, it's advisable to note the quantitative importance of the conscripts during the war of the revolution and of the empire. In the case of seine-inferieure, napoleon required that the half number of young people who had not been exempted should serve his army. In this way, numerous levies made the many conscripts leave for the army, and progressively brought the population to get used to the conscription and the army. Nevertheless, the conscription generated equally insoumis and deserters. Their action, supported by the local community, was very dynamic especially under the directory. That showed the indifference of the general public toward the military service, the french army, and the destiny of the nation-state. Then, napoleonic authorities finally succeeded in reducing effectively the number of the conscript rebels. The common people were thus obliged to be interested in the army and to implicate themselves in the fate of france. However, a part of the seine-inferieure population bypassed the conscription by means of fraud. The imperial gouvernement could not easily suppress such fraud as simulated illness, voluntary mutilation, the fabrication of fake documents, and the corruption of civil servants. All the same, the fraudsters were also interested in the conscription, although the sense of their interest was not the same as the one from the authorities

De 1872 à 1914, l’armée française s’ouvre à un ensemble toujours plus grand de Français venus accomplir leur service militaire obligatoire. L’armée devient alors une « armée nationale » en ce sens qu’elle réunit la nation et l’institution militaire à travers l'imaginaire politique du « soldat-citoyen ». Au-delà des discours et des postures idéologiques entourant le thème de l’armée nationale, l’objectif de cette recherche est de comprendre comment l’institution militaire a été transformée par l’universalisation progressive du service et de saisir les effets éventuels de celui-ci dans la société française de la Belle Époque. L’approche méthodologique retenue est celle d’une socio-histoire de l’armée, réalisée à partir d’un groupe méconnu, celui des sous-officiers dont la position et le statut permettent d’explorer les mécanismes ordinaires de la promotion hiérarchique et de la discipline dans le rang. Cette approche permet de comprendre comment la défense d’une « spécificité militaire » a renforcé la domination symbolique des officiers sur la troupe. L’attention portée à l’avancement révèle également la progression, à tous les niveaux de la hiérarchie, du principe de la méritocratie scolaire qui transforme les rapports sociaux et hiérarchiques dans l’armée. Enfin, l’étude des « règles du jeu » disciplinaires par lesquelles les sous-officiers exercent leur contrôle sur la troupe permet de mieux cerner les raisons de l’obéissance militaire obtenue dans les casernes avant 1914. Ces dynamiques éclairent en définitive l’organisation d’une institution dont les critères de recrutement, de promotion et les techniques disciplinaires, élaborés en temps de paix, ne disparaissent pas dans les tranchées de la Première Guerre mondiale
From 1872 to 1914, the French Army kept incorporating a growing number of young men who came to perform their military service. Thus, the Army became a « National Army » , associating the Nation and the military institution through the figure of the « citizen-soldier ». Beyond words and ideological postures, the point of this research is to comprehend how the military institution and the French society have been transformed by compulsory military service. To this end, a socio-historical approach focusing on non-commissioned officers, allows us to explore the features of hierarchical promotion and military discipline. This research reveals how the defense of the « military specifics» was a way of strengthening the symbolic domination of officers. A notice to military promotion also reveals the crucial part of meritocracy which transformed social and hierarchical relations in the French Army. Finally, the analysis of disciplinary rules give reasons for military obedience into the barracks. These elements enlighten how the criteria for recruitment, promotions and disciplinary procedures developed during peacetime did not disappear after 1914

Les déserteurs et les volontaires sont des acteurs de l’histoire québécoise qui ne sont pas toujours évidents à étudier. Tant de mythistoires entourent ces deux personnages qui symbolisent avant tout deux attitudes et comportements antagonistes lors de conflits militaires ! Au Québec francophone, les déserteurs et les volontaires des guerres mondiales sont toutefois devenus des protagonistes qui représentent bien davantage qu’un endossement ou un refus du service aux armes. L’objectif de cette thèse est de comprendre les valeurs multiples et changeantes qu’incarnent ces deux figures au sein du grand récit collectif et des petits récits qui marquent l’imaginaire de la communauté québécoise. En effet, depuis la Guerre des Boers en Afrique du Sud, l’envoi de troupes à l’extérieur du Canada est une occasion pour la société d’évaluer ses allégeances et de discuter son parcours historique, ses origines et son destin. Ainsi, nous partons du constat selon lequel les représentations des déserteurs et des volontaires, qu’elles soient historiographiques ou fictionnelles, ne sont pas formulées dans le vide. Elles s’insèrent dans différentes strates narratives que nous devons dégager. Ce sont donc trois niveaux historiaux qui nous intéressent dans le cadre de cette thèse : la configuration narrative de l’expérience historique québécoise, la mise en scène des guerres mondiales au sein de ces récits collectifs et, enfin, les intrigues où figurent les déserteurs et les volontaires. Ces mondes narratifs ne sont bien sûr pas statiques et isolés, mais, au contraire, évoluent en permanence, se côtoient et se confondent dans des discours aussi différents que la fiction et l’historiographie. Nous avons choisi d’étudier des romans et des pièces de théâtre, car la fiction est le seul domaine où les représentations des volontaires et des déserteurs se côtoient et deviennent ainsi comparables. Une analyse de la configuration narrative nous disposera à établir un tableau de différents leitmotifs qui définissent les deux acteurs et à comprendre leur fonction dans la représentation des guerres mondiales. Nous pouvons alors saisir les évolutions complexes et subtiles du grand récit historique québécois et ainsi dégager une perspective nouvelle sur la négociation jamais achevée des références identitaires de la communauté.
Military deserters and military volunteers represent two antagonistic choices during wartime. These choices are difficult to define, and both embody the unique symbolism in Quebec’s past. For example, in French-speaking Quebec, volunteers and deserters are surrounded by mythistories, historical accounts which ascribe significance to these roles beyond simple acceptance or rejection of military service. Since the Boer Wars in South Africa, Canada has debated its alliances and discussed its historical trajectory, its origins, and its destiny whenever troops are sent abroad. Hence, volunteers and deserters are often depicted in significantly charged contexts and in stories that are determined by narrative structures. To understand these two roles in the Quebecer collective reference, we need to examine the historical narratives of Quebec, including the depictions of both World Wars and the stories of the deserters and the volunteers. These narrative worlds are neither static nor isolated; in fact, they are constantly changing. Different discourses, such as fiction and historiography, enter into the dialogue. In this thesis, we investigate the multiple changing values and principles represented by these two protagonists, both in the historical narratives and the stories that characterize the collective imagination. We examine fictional sources, including novels and theatrical works, in which volunteers and deserters are portrayed side by side and are thus comparable. We analyze plot structure to establish different leitmotifs, to define the roles of military deserter and military volunteer, and to understand their roles in the representations of the World Wars. In this way, we can evaluate the subtle and complex transformations of Quebec’s historical narrative and offer a new perspective on the everlasting negotiations with the community’s identity references.

El servicio militar constituye una de las vías principales que permite al ciudadano cumplir con el deber de servir a la patria, la soberanía y defender la integridad del Estado boliviano; sin embargo, el nuevo escenario en la que Bolivia está inserto, trae la necesidad de redefinir el concepto de Servicio Militar Obligatorio, por las falencias encontradas, puesto que si bien existen normas que protegen los derechos fundamentales, carecen de efectividad y eficacia; de ahí la importancia de tratar este tema que lamentablemente en los últimos tiempos ha generado una serie de dudas e incertidumbre en los jóvenes postulantes a conscriptos, por la forma en la que son objeto de vejámenes, torturas, malos tratos físicos y psicológicos por parte de los militares. La problemática radica que en Bolivia, existen jóvenes que no están de acuerdo con el Servicio Militar Obligatorio, por diferentes factores; entre ellos, el no querer usar armas de fuego que se refleja en objeción de conciencia además de los vejámenes y servidumbre al que están expuestos los conscriptos y para evitar la vulneración de los derechos fundamentales de los jóvenes en edad militar y cumplir con el imperio de la Constitución Política del Estado Plurinacional, respecto a prestar servicio militar ―que generalmente son la clase media y baja―, se plantea la necesidad de viabilizar el Servicio Voluntario Policial como alternativa, aspecto que va a coadyuvar en el fortalecimiento de los recursos humanos de la Policía Boliviana para efectivizar su rol. En ese contexto, podemos afirmar que la viabilización del Servicio Voluntario Policial como alternativa al Servicio Militar Obligatorio, permitirá cumplir con el imperio de la ley de manera más adecuada y conforme a nuestra realidad jurídico-social, promoverá e impulsará el respeto a los derechos fundamentales para precautelar el bienestar de los jóvenes en edad militar, e implantar en ellos el civismo y la conciencia de prestar un servicio dirigido al fortalecimiento de las instituciones en sus diferentes áreas, sin la influencia negativa que los instructores militares ejercen

Seminario para optar al grado de Licenciado en Comunicación Social
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Aplicación del método de análisis de contenido a la información de prensa escrita , recolectada entre el 1º de enero de 1996 y el 30 de diciembre de 1996, con el objetivo de configurar categorías de opinión en relación al servicio militar obligatorio. Nuestro estudio tiene como principal preocupación el análisis de la tendencias generales que se manifestaron durante el período anteriormente señalado - en los medios de comunicación escritos más representativos de la región metropolitana - además de realizar un estudio de carácter descriptivo sobre el origen y la evolución de la institución del servicio militar obligatorio en Chile, hasta nuestros días. Este seminario pretende contribuir a un mayor conocimiento sobre las polémicas que a menudo se originan en torno al servicio militar obligatorio y entender sus modificaciones, alternativas o críticas dentro del contexto de la modernización de las instituciones del estado chileno.

Mi preocupación nace a raíz de investigar la época de comienzos del siglo XX. Período marcado por un importante esfuerzo desde el Estado por impulsar medidas modernizadoras sobre un medio social considerado aún en estado de in civilización o barbarie. La necesidad del orden, de la higiene, de las buenas costumbres y el temor de las hordas de delincuentes que merodeaban la ciudad y las bellas casas de la burguesía o la oligarquía criolla, hacían suponer la necesidad de imponer nuevos métodos de disciplinamiento. Por eso decidí estudiar la representación dada a los jóvenes reclutas o soldados para legitimar el orden y la disciplina como señal de progreso y saneamiento social.

La història i la sociologia s'han ocupat amb freqüència dels temes militars i de l'estudi de les guerres des de la perspectiva dels fets polítics o de l'organització militar. Però aquesta ha estat sobretot una història dels uniformes, de les condecoracions, de les campanyes i batalles, mentre que per contra són pocs els estudis que es refereixen a la incidència de l'Exèrcit i del servei militar sobre la societat, així com sobre la visió que la població té d'aquestes institucions.
La investigació que vam presentar pretén situar-se en una perspectiva molt distinta d'aquesta "dimensió militar" de la història, ja que tracta de les relacions i reaccions civils que planteja la instauració del servei militar. Excepte en casos de societats fortament militaritzades, existeixen importants diferències entre la ideologia militar i la forma com les societats reben aquesta ideologia, el que provoca diferències i distincions, relacions socials i interaccions. Aquest treball pretén estudiar els efectes derivats de la implantació del servei militar obligatori i les estratègies socials de la població per a adaptar-se o rebutjar la seva obligatorietat. Per a aconseguir-lo, aquesta investigació tracta de combinar una aproximació a nivell microsocial (mitjançant el treball en comunitats o àrees reduïdes), amb una anàlisi més àmplia que tingui en compte el marc general (com els aspectes legislatius que emmarquen les possibles reaccions populars).
La historia y la sociología se han ocupado con frecuencia de los temas militares y del estudio de las guerras desde la perspectiva de los hechos políticos o de la organización militar. Pero ésta ha sido sobre todo una historia de los uniformes, de las condecoraciones, de las campañas y batallas, mientras que por el contrario son pocos los estudios que se refieren a la incidencia del Ejército y del servicio militar sobre la sociedad, así como sobre la visión que la población tiene de estas instituciones.
La investigación que presentamos pretende situarse en una perspectiva muy distinta de esa "dimensión militar" de la historia, puesto que trata de las relaciones y reacciones civiles que plantea la instauración del servicio militar. Excepto en casos de sociedades fuertemente militarizadas, existen importantes diferencias entre la ideología militar y la forma como las sociedades reciben esa ideología, lo que provoca diferencias y distinciones, relaciones sociales e interacciones. Este trabajo pretende estudiar los efectos derivados de la implantación del servicio militar obligatorio y las estrategias sociales de la población para adaptarse o rechazar su obligatoriedad. Para conseguirlo, esta investigación trata de combinar una aproximación a nivel microsocial (mediante el trabajo en comunidades o áreas reducidas), con un análisis más amplio que tenga en cuenta el marco general (como los aspectos legislativos que enmarcan las posibles reacciones populares).

Memoria para optar al título de Periodista
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Lejos del espíritu alfabetizador y educativo que tuvo para el mundo civil y popular la aprobación en 1900 de la ley Nº 1362 de Reclutas, muchos de los conscriptos que realizaron el Servicio Militar Obligatorio (SMO) siete décadas más tarde se sintieron traicionados y tremendamente dañados al salir licenciados dos o tres años después de asumir su compromiso con la patria en abril de 1973. Una querella interpuesta en 2009 por 438 de estos ex soldados, que demanda una reparación por el atropello a sus derechos humanos durante el cumplimiento de su SMO entre 1973 y 1989, da cuenta de que la contribución de las FFAA a la educación y bienestar del país contenida en la primera ley de reclusión no prevaleció en el tiempo. Pese a ello, en sus inicios, y aun cuando fue resistida por algunos sectores de la sociedad, como los anarquistas y los partidarios de la organización social y la educación estatal no militar, la ley de reclusión obligatoria promulgada a principios del siglo XX significó un importante avance en la alfabetización de una buena parte de la población popular masculina, más aún si se considera que la educación fiscal básica se hizo realidad recién en 1920, con la aprobación de la ley Nº 3.654 de Instrucción Primaria Obligatoria. Se trató de una de las tantas medidas de modernización y profesionalización emprendidas por el Ejército décadas antes, cuando finalizó la Guerra del Pacifico (1879-1884). Esta implementación estuvo ligada a la llegada del capitán alemán Emilio Körner Henze y de otros militares germanos, cuyas enseñanzas tuvieron como resultado una creciente “prusianización” del Ejército de Chile, donde uno de los ejes fundamentales lo constituye el concepto de “verticalidad del mando”. La duración de esa instrucción obligatoria era de un año. Posteriormente, en 1925, la ley Nª 678 aumentó la permanencia en las filas a 18 meses en el Ejército, y a dos años en la Marina. Este período de conscripción se redujo luego en 1931, con la puesta en marcha del DFL Nº 31. En 1953, con el DFL Nº 13, se agrega lo que se llamó el Cuerpo Militar del Trabajo, que perseguía entregar herramientas a los jóvenes reclutas para que pudieran desempeñarse laboralmente una vez que se licenciaran. En 1970 la ley de conscripción que regía era la Nº 11.170, que especificaba que el servicio militar tendría una duración de un año para el Ejército y la Aviación, mientras que en la Armada se prolongaría por dos años. Pese a este evidente aporte al desarrollo del país, el vínculo entre los militares y el mundo civil ha estado constantemente cargado de tensión desde fines del siglo XIX. La insurrección exhibida por la Armada durante la Guerra Civil de 1891 ya anticipaba que la relación cívico-militar sería convulsa en el transcurso del siglo XX. La sublevación que generó un quiebre en el seno del Ejército significó la toma de posición de las FFAA en un conflicto civil que tuvo un saldo de diez mil muertos. Posteriormente, al levantamiento de 1925 protagonizado por los jóvenes de los institutos militares se sumó el movimiento de 1932. Esos eventos dieron paso a un período de cuatro décadas en que los militares, en apariencia, se subordinaron al devenir de un país gobernado por civiles. No obstante, fue durante este último período que se gestó al interior de las FFAA la línea de pensamiento ideológico que estuvo detrás de la acción más mortífera y dañina que los militares chilenos dirigirían hacia sus compatriotas: el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973. La adopción de la Doctrina de Seguridad Nacional (DSN) y la Defensa Hemisférica, en el contexto del desarrollo de la Guerra Fría que devino al término de la Segunda Guerra Mundial orientó el foco en la defensa externa ante un enemigo foráneo, propio de los ejércitos en los que se cristaliza el Estado nacional, también hacia el “enemigo interno”: es decir, contra los civiles al interior del país que podrían constituir una amenaza al adscribirse a las ideas del socialismo y el marxismo. Estas doctrinas ya se ponían en práctica en un conjunto de naciones lideradas por la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (ex URSS), entre las cuales se encontraban algunos países latinoamericanos, como Cuba. Bajo esta lógica, las FFAA chilenas enfocaron su modernización en las décadas previas al golpe: el combate al enemigo interno se instaló en los programas de formación de los militares chilenos, y sucesivas promociones egresadas de la Academia de Guerra eran enviados a la Escuela de las Américas que tenía Estados Unidos en Panamá, donde aprendieron estrategias de contrainsurgencia. En este contexto el socialista Salvador Allende llegó a la presidencia de la República en 1970, apoyado por una base partidaria agrupada en la Unidad Popular (UP). Lo que vino en adelante no fue sino el derrotero inevitable de lo que significaría gobernar contra los intereses de Estados Unidos y de la clase oligárquica y empresarial chilena, que veía con estupor cómo el programa de la UP avanzaba en la conquista real de derechos sociales para las masas obreras, campesinas y populares, y afectaba sus propios intereses en tierras, propiedades e inversiones. El golpe de Estado de septiembre de 1973 encabezado por el general Augusto Pinochet se transformó en el punto culmine de tres años de tensión y conflictos políticos e ideológicos. En ese tiempo las FFAA fueron dejando de lado la subordinación al poder civil que marcó las cuatro décadas precedentes. La Doctrina de Seguridad Nacional, que tomó cada vez más fuerza al interior de la institución castrense, se materializó en el entrenamiento que recibieron quienes se presentaron a cumplir con el SMO en abril de 1973. Muchos de ellos, entrevistados para esta investigación, dan cuenta de la particular instrucción recibida en los casi seis meses anteriores al golpe: combate en poblaciones, asalto a localidades civiles y otras enseñanzas que estaban relacionadas más con el resguardo del orden público interno, que con una preparación para repeler el ataque de fuerzas foráneas. El periodista, analista internacional y especialista en temas de seguridad y defensa, Raúl Sohr, rescata las palabras del fallecido general Alejandro Medina Lois para explicar la escala de prioridades que imperó por décadas en el Ejército chileno, teñido por la DSN: “Los mayores peligros que amenazan a Chile son el quiebre de la unidad nacional, la alteración del orden y la paz interna, y por último la agresión externa”. Se trató, según Sohr, de una guerra “a la subversión marxista y al terrorismo como los enemigos principales” , que a partir del golpe contra el gobierno socialista de Allende no hizo sino instaurarse a sangre y fuego, utilizando a los conscriptos como ejecutores de la cruzada definida por los altos mandos. En ese ambiente, quienes hoy bordean los 60 años cumplieron con su SMO. Según una aproximación entregada a la autora por la Oficina de Transparencia e Información Pública del Ejército, el año 1973 cumplieron con su servicio aproximadamente 18.497 ciudadanos, repartidos en diferentes unidades militares a lo largo del país

El proceso de violencia social vivido en el Perú entre los años 80 y 90 incluyó el desenvolvimiento de una guerra no convencional. Por el lado de las FFAA, casi la totalidad del ejército combatiente en ese periodo fue conformada por soldados levados u obligados a prestar el Servicio Militar (SMO). No existe un estudio desde la perspectiva histórica del SMO, ni el grueso de quienes conformaron las FFAA, es decir, los soldados, reclutas, cabos y sargentos. Este gran segmento extraído de la población, encadenado a un marco jurídico-legal de tradición colonial, es nuestro objeto de estudio. La tesis examina el estado de la cuestión y la estrategia metodológica para abordar el problema del estudio del soldado con respecto al Estado, las relaciones del militar con el Estado, a fin de plantear un enfoque teórico sobre las Fuerzas Armadas. Se examinan los antecedentes históricos de la institución militar en el Perú, los episodios o acontecimientos militares y políticos que dejaron honda huella en las relaciones históricas del Estado con la entidad castrense, se describe las etapas por las cuales ha evolucionado la guerra civil de 1980 al 2000, a partir de la guerra prolongada declarada por el PCP-SL. Se analiza la organización del ejército de los 80 y la estrategia empleada en la guerra contrasubversiva, la instrucción recibida y la logística del ejército en Ayacucho.
Tesis

碩士
國立暨南國際大學
公共行政與政策學系
105
This study mainly discusses the problems of the non-performance of the obligatory military service for the draftees studying abroad, and it is presented in four aspects of description, explanation, evaluation and suggestion. In the aspect of description, on the one hand, if draftees studying abroad don’t perform their obligatory military service as well as intend to avoid the military conscription or the draft of the active duty service, they will be prosecuted by judiciary based on the Act Governing the Punishment of Offences against Military Service. On the other hand, judges generally sentence draftees to imprisonment under six months, but draftees can convert imprisonment into fine in the current situation. It is a distinct deviation that draftees are sentenced to imprisonment for five years based on Act Governing the Punishment of Offences against Military Service. Judicature is the last defense line of justice; however, it can’t effectively prevent draftees studying abroad with exceeding the time limit from not returning. People can’t help but doubt the equity of the system of military service. In the aspect of explanation, according to literature reviews, questionnaires and interviews, it indicates that a variety of reasons cause draftees to return reluctantly and stay abroad including personal reasons and national reasons. One of the national reasons is that judicature can’t effectively prevent draftees studying abroad with exceeding the time limit from not returning. This has a great impact on military manpower controls, military recruitment and national security, which influences the equity of the system of military service. In the aspect of evaluation, from the two above-mentioned aspects, it is crucial for the equity of the system of military service on the problems of the non-performance of the obligatory military service for the draftees studying abroad. Therefore, equity is chosen as the perspective of evaluation in this study, which can be divided into civil obligation in the constitution and the equity of the system of military service. In the aspect of suggestion, the foregoing description, explanation and evaluation are synthesized and further policy-guidelines are suggested. It is believed that successful reform requires powerful history energy. Intentional reforms might become unfruitful on the premise that many structural factors remain changeless. Hence, two feasible policy-guidelines are provided in this study, which are to amend Act Governing the Punishment of Offences against Military Service and to research and discuss the possibility of serving military service abroad.

碩士
中原大學
企業管理研究所
105
The empirical analysis of this study on the relationship between volunteer service and compulsory service soldiers “Personality Traits”, “Work Pressure”, “Guanxi”, “Job Accomplishment”, “Job Satisfaction”, and “Work Moral”. Military volunteer soldiers and compulsory service soldiers of the Air Force command service squadron were selected as subject a total of two hundred questions, with twenty-five deducted invalid questions, and one hundred seventy-five valid questions. The effectiveness of the job moral are proven by the analysis study results can provide the related examples of their military reference and to boost soldiers work moral contribution for the country. Research results shows: 1. Volunteer soldiers and compulsory soldier had no significant differences in their job moral. 2. Positive effects are found on soldiers characteristic with their job accomplishment, job satisfaction, and job moral.