Academic literature on the topic 'Sexisme en éducation – France – Histoire'

Se revendiquant du féminisme, composée d’apprenties chercheuses en histoire, l’association Histoire du féminisme à Rennes travaille notamment à produire de la connaissance scientifique sur l’histoire des mobilisations féministes qui ont eu lieu dans cette ville de l’ouest de France. Les résultats de recherche sont ensuite diffusés auprès de différents publics. Ils sont à la fois des supports et des prétextes pour mener des actions féministes. Ce fonctionnement associatif, entre activisme féministe et production de savoirs, est caractéristique du féminisme de la deuxième vague. Les membres de l’association n’étant pas des chercheuses officiellement reconnues par l’institution universitaire française, quelles stratégies mettent-elles en place pour que leurs travaux, qui, de surcroît, portent sur un sujet de recherche peu valorisé, voire soulevant la méfiance et le sexisme, soient reçus comme valides scientifiquement? Le projet de l’association illustre les enjeux autour de la « recherche féministe ».

Le « développement durable » (DD) est depuis 2004 en France l’objet d’une « éducation à » transdisciplinaire et obligatoire ; il est aussi thème structurant le programme de 5e depuis 2008, et figure dans d’autres programmes. Ces prescriptions sont inégalement convergentes et se heurtent aux structures des disciplines constituées, en même temps qu’à l’absence de savoirs de référence stabilisés. Comment la dimension éducative (comportements, valeurs) est-elle articulée sur les contenus disciplinaires ? Qu’en est-il de la place faite aux enjeux politiques du DD ? L’éducation au DD est-elle « disciplinarisée », aux dépens des dimensions éducatives explicites, ou au contraire modifie-t-elle le modèle disciplinaire de l’histoire-géographie ? Une recherche empirique apporte des réponses provisoires. Les formes de travail choisies par les enseignants oscillent entre pratique disciplinaire classique et essais de trans/pluridisciplinarité, entre incitation au questionnement et à la réflexion et transmission de savoirs factuels et impartiaux, entrecomplexité et simplification. Le changement de comportement est toujours supposé résulter des savoirs – parfois des actions pédagogiques. Les manuels reflètent les mêmes hésitations et se situent entre neutralisation/disciplinarisation des questions de DD et explicitation des débats et des conflits/posture implicante. La dimension éducative et surtout la question du politique divisent fortement les enseignants.

La recherche biographique en éducation part du présupposé que la biographisation est un processus essentiel par lequel un individu donne forme et sens à son existence, interprète ses expériences et fait de sa vie une histoire qui lui donne une cohésion identitaire. Ce processus a donc un rôle fondamental dans l´élaboration de l´expérience, dans la construction de soi, dans sa formation, et dans la construction de son pouvoir d´agir. Ces éléments mettent en évidence la place centrale de l´activité biographique dans vie des personnes, d’où l’importance de la recherche biographique qui permet d’appréhender les processus de construction identitaire et de formation d’individus en constante transformation dans une société en mouvement qui fait émerger de nouvelles problématiques. La spécificité des modalités et des finalités des entretiens dans la recherche biographique, qui s’inscrivent dans un processus dialogique, invite à penser la relation qu’il induit entre les chercheurs et les personnes-sujets. Dans ce dossier thématique nous essaierons d´analyser et de problématiser cette relation en l’inscrivant dans trois dimensions interdépendantes : 1) la dimension éthique et déontologique qui, impliquant le sujet dans la recherche, exige la construction d´une relation d´information et de négociation, d´empathie, de confiance, d´honnêteté, de respect, de reconnaissance et de valorisation de l´autre dans sa singularité; 2) la dimension hétérobiographique, qui inscrit les échanges dans une interaction sociale entre, d´un côté, la personne-sujet « en position d´enquêteur de lui-même » et, de l’autre côté, « le chercheur dont l´objet propre est de créer les conditions et de comprendre le travail de l´enquêté sur lui-même » (Delory-Momberger, 2014, p. 79). La personne-sujet et le chercheur se questionnent réciproquement, ce qui fait de la recherche un espace-temps de formation construit dans la relation et dans la co-construction ; 3) la dimension d´engagement social, dans la mesure où les récits produits pendant les entretiens sont très étroitement liés à l´action des sujets, à laquelle ils donnent forme et sens, et permettent en même temps leur subjectivation. En ce sens, les entretiens constituent un potentiel transformateur et émancipateur des personnes-sujets, mais aussi du chercheur. L´analyse et la problématisation de ces trois dimensions viendra contribuer à l’approfondissement de la réflexion méthodologique menée par les chercheurs s’inscrivant dans le champ de la recherche biographique et mettre en évidence ses potentialités en termes de développement du pouvoir d’agir des sujets et de leur capacité à engager des changements sociaux. Le numéro thématique est composé par six textes rendant compte de recherches biographiques réalisées au Portugal, en France et au Brésil. Les textes concernent des recherches portant sur des objets d´étude différente, auprès d'enfants, de jeunes ou d'adultes. Ces recherches sont centrées sur l´expérience des sujets-participants, notamment, l´expérience scolaire d´élèves inscrits dans un collège de zone d´éducation prioritaire ; les trajectoires biographiques de jeunes, anciens décrocheurs en situation de raccrochage scolaire ; l´expérience de vie des jeunes et adultes à l´université; l´expérience de vie et le processus de formation d´adultes analphabètes, l´expérience professionnelle de formateurs des adultes et de professionnels de santé. Les textes contribuent à une réflexion sur la dimension relationnelle de la recherche biographique en éducation, les enjeux éthiques et déontologiques qui lui sont inhérents, ainsi que la compréhension et la promotion du pouvoir d'agir des sujets participants. Références bibliographiques Delory-Momberger, C. (2014). De la Recherche Biographique en Éducation. Fondements, méthodes, pratiques. Paris : Téraèdre.

With the aim of understanding the insertion of higher education into a new context of organization of society and State, which is managed according to the New Public Management, this work presents a comparative historical study of the organization of French and Brazilian higher education. It is concluded that the French adherence to the New Public Management is based on the knowledge economy, while the Brazilian one is based on State size reduction along the lines of the Washington Consensus; in addition, higher education institutions in both countries are organized to participate in competitions: in France, the international competition promoted by rankings, and in Brazil, the market competition.ResumoCom o objetivo de compreender a inserção do ensino superior dentro de um novo contexto de organização da sociedade e do Estado, gerido pela Nova Gestão Pública, o trabalho apresenta um estudo histórico comparativo da organização do ensino superior brasileiro e o francês. Conclui-se que a adesão francesa à Nova Gestão Pública tem como norte a economia do conhecimento, e a brasileira, a redução do Estado nos moldes do Consenso de Washington; e que as instituições de ensino superior nos dois países são organizadas para participarem de concorrências: na França, a internacional promovida pelos ranqueamentos, no Brasil, a mercantil.Palavras-chave: Ensino superior brasileiro, Ensino superior francês, Nova gestão pública, Universidade.Keywords: Brazilian higher education, French higher education, New public management, University.ReferencesAEBISCHER, S. Réinventer l'école, réinventer l'administration. Une loi pédagogique et managériale au prisme de ses producteurs. Politix, n. 98, n.2 p. 57-83 2012/2.AERES. Repères historiques. Agence d’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur. Disponível em: <www.aeres-evaluation.fr/Agence/Presentation/Reperes-historiques>. Acesso em: 17 nov. 2016.AMARAL, N. C. 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État des lieux d’un travail de doctorat en cours, cette proposition étudie l’évolution de la programmation du rugby en EPS dans l’Académie de Lille depuis les années 1970. Envisager des perspectives pour une éducation physique de qualité peut s’enrichir de travaux en histoire contemporaine afin d’éclairer l’évolution des choix programmatiques en EPS dans une région ciblée. Cet article porte une réflexion sur l’implantation du rugby dans les programmations des enseignants d’EPS dans une région singulière, le Nord de la France. Il s’articule autour de l’étude des influences respectives (fédérales et disciplinaires) qui peuvent ou non y contribuer. Les recherches permettront dans la suite du doctorat d’établir des monographies d’établissements afin de "remonter le temps" à la recherche d’éclairages sur les raisons de la présence ou non d’une Activité Physique et Sportive (APS) singulière pour les élèves du second degré depuis les années 1970.

Les propositions visant à former ou orienter un adulte confronté aux vicissitudes de l’existence, en s’appuyant sur la notion de bonheur, se multiplient. Les auteurs d’une revue sur l’apprentissage du bonheur mettent en avant que le bonheur se forge dans l’enfance et ne s’apprend pas. Certains auteurs indiquent que les personnes en fin de carrière semblent plus heureuses que les jeunes qui débutent, mais le mal-être au travail se répand. Peut-on encore apprendre à être heureux à l’âge adulte ? Si en France éducation et bonheur forment un oxymore, l’éducation initiale majoritaire vise un bonheur différé, via la promotion de l’exogène. Or, certaines forment éducatives ont privilégié l’endogène : cette voie pourrait-elle conduire au bonheur ? Pour répondre à ces questions, nous nous appuyons sur certaines avancées de la psychologie positive, qui mettent en évidence la présence d’une part intentionnelle du bonheur chez tout un chacun (le bonheur ne dépend donc pas uniquement de facteurs génétiques et de facteurs extérieurs ou matériels). Des travaux en psychologie positive semblent redécouvrir certains principes déjà émis par des pédagogues visant la promotion de l’endogène, tels La Garanderie ou Montessori. Nous avons étudié, par analyse thématique, les récits biographiques de huit formateurs, qui mettent en avant leur histoire personnelle comme un des processus utiles à l’accompagnement des groupes d’adultes vers plus de bonheur au travail, et qui en dégagent des clés pour l’amélioration ou l’apprentissage du bonheur d’un adulte en demande. Les résultats nous indiquent que même si certains évoquent des succès matériels, tous sont davantage sur un plan de promotion de l’endogène par le développement de potentiels humains, en l’occurrence à l’âge adulte, pour retrouver le bonheur. La plupart d’entre eux occupaient un bon poste, mais n’étaient pas heureux. Ils décrivent, selon des voies différentes, comment ils ont retrouvé plus de bonheur au travail en réorientant leur parcours, notamment via un déclic (positif ou négatif), induisant une révélation qui les a amenés ensuite à développer certains potentiels et à changer de métier, ou exercer différemment leur métier. La réorientation de parcours d’adultes, couplée à la prise de conscience et au développement de certains potentiels humains se présente donc pour eux comme une voie de l’apprentissage du bonheur de l’adulte au travail. Ici, la voie d’un bonheur eudémonique semble privilégiée.

« Nous sommes tous féministes » affirmait Chimamanda Ngozi Adichie en 2015. L’argumentaire de cette auteure nigériane met de l’avant l’importance de réfléchir et d’agir collectivement pour enrayer les inégalités qui existent entre les hommes et les femmes, déboulonnant ainsi l’idée que l’égalité serait atteinte et réaffirmant la pertinence du féminisme. Le féminisme peut être défini comme une «prise de conscience d’abord individuelle, puis ensuite collective, suivie d’une révolte contre l’arrangement des rapports de sexe et la position subordonnée que les femmes y occupent dans une société donnée, à un moment donné de son histoire» (Toupin 1998 : 10). La reconnaissance de l’oppression des femmes et des inégalités systémiques qui en découlent est centrale aux théories, aux mouvements et aux luttes féministes. Cependant, la modulation historique et géographique de cette oppression, selon le contexte social et culturel, génère des conceptions diversifiées des causes menant à la subordination des femmes et des mesures à prendre pour atteindre l’égalité. Reconnaissant l’hétérogénéité du féminisme, il est pertinent d’utiliser le pluriel pour aborder de façon plus large «les féminismes». Cette diversité des théorisations et des mouvements féministes rend l’exercice de définition et de catégorisation complexe, voire limité. Il est toutefois possible de poser des balises et des pistes de définition en s’intéressant aux différents courants de pensée. Dans une perspective historique, la pensée féministe est souvent représentée en trois vagues, bien que celles-ci recoupent une multitude de courants. La première vague est associée à la période du début du XXe siècle, qui a vu notamment l’émergence du mouvement des suffragettes pour les droits politiques des femmes. Alors que la deuxième vague est généralement associée aux combats sociaux initiés dans les années 1960 visant notamment les revendications quant aux droits sexuels et reproductifs des femmes et le droit à une vie sans violences, la troisième est associée à la période contemporaine du début du XXIe siècle et à l’éclatement des conceptions et la diversité des points de vue, notamment par les réflexions queer, intersectionnelles et postcoloniales. Bien que cette catégorisation soit aidante parce que simple, elle cache la diversité des courants et leur chevauchement. Aborder la définition des féminismes par ses différents courants permet une meilleure prise en compte de cette diversité mais demeure tout de même réducteur puisque tous les courants ne peuvent être détaillés et chacun est complexe et comporte ses propres nuances et tensions. La conception des causes des inégalités et des façons de les aborder diffèrent entre les courants. Les tenant.e.s du féminisme libéral et égalitaire remettent en question le rôle traditionnel des femmes et les discriminations qu’elles vivent en recherchant l’égalité de droits. Les féministes s’inscrivant dans le courant radical (Mathieu 1991) souhaitent aller à la racine de l’oppression des femmes qu’elles identifient comme étant le système et les structures patriarcales. Selon Christine Delphy (2004 : 155), le patriarcat « (…) désigne une formation sociale où les hommes détiennent le pouvoir, ou encore, le pouvoir des hommes. Il est ainsi quasi synonyme de « domination masculine » ou d’oppression des femmes ». Ce système de dévalorisation du féminin, soutenu par les structures inégalitaires et nourri par les manifestations machistes, engendre la subordination des individus associés à ce groupe. Le courant marxiste féministe priorise quant à lui la prise en compte de l’exploitation économique des femmes en raison du système capitaliste. Combinant certains éléments des féminismes radical et marxiste, le féminisme matérialiste critique l’idée que le capitalisme prévaudrait sur le patriarcat. Ce courant s’attarde à l’analyse des conditions matérielles d’existence et à l’oppression des femmes au quotidien entre autres grâce au concept de division sexuelle du travail (Kergoat 2000). D’autres courants féministes émergent pour mettre de l’avant les réalités différenciées et les multiples oppressions que vivent les femmes, que ce soit en raison de leur orientation sexuelle, notamment par le féminisme lesbien qui donnera les bases de la réflexion sur l’hétérosexisme. Le féminisme afro-américain nait de l’invisibilisation des femmes afro-américaines dans les mouvements des droits civiques, en tant que femmes, et dans les revendications féministes, en tant qu’afro-descendantes (hooks, 1981). Ce courant met de l’avant l’importance d’analyser l’imbrication des différents systèmes d’oppression et leurs impacts sur la vie des femmes. Cette prise en compte donnera naissance au féminisme intersectionnel (Crenshaw 1989) lequel permet de reconnaître la co-construction des systèmes inégalitaires, incluant le sexisme, le racisme, la classe sociale, l’hétérosexime et le capacitisme ou validisme (stéréotypes, dévalorisation et discriminations des personnes en situation de handicap), ainsi que les effets imprévisibles de leur articulation. Selon Patricia Hill Collins et Sirma Bilge (2016), l’intersectionnalité s’appuie sur six idées de base : les inégalités sociales, le pouvoir, la relationnalité, le contexte social, la complexité et la justice sociale. Pour certaines féministes postmodernes, notamment celles ayant développé les théories queer, ce sont les catégories sociales binaires du sexe et du genre qui doivent être déconstruites pour éliminer les inégalités. Judith Butler (2004) parlera à cet effet de «défaire le genre». D’autres courants, plus marginaux, tels que le féminisme de la différence ou essentialiste, le féminisme anarchique ou l’écoféminisme, proposent d’autres analyses des causes des inégalités ainsi que des mesures pour les éradiquer. Les diverses perspectives féministes impliquent, entre autres, la priorisation de la prise en compte des besoins, des intérêts, des expériences des femmes et de leur propre analyse de celles-ci. S’appuyant sur leurs réalités et leurs enjeux spécifiques découlant du processus de colonisation qu’elles ont subi (et subissent encore), les femmes autochtones et des Suds ont développé les féminismes autochtones, postcoloniaux et décoloniaux (Verschuur et Destremau 2012). En somme, les féminismes proposent des analyses multiples et variées de la dissymétrie, de la binarisation et de la hiérarchisation des rapports sociaux de sexe et des inégalités qui en découlent. Les féminismes cherchent ainsi à visibiliser et à expliquer les inégalités systémiques que vivent les femmes de tous les horizons et qui se manifestent aux niveaux structurels, normatifs, organisationnels et comportementaux. Dans cette optique, les recherches et les initiatives féministes s’inscrivent dans une démarche de justice sociale visant à transformer en profondeur les rapports sociaux pour mettre en place des sociétés plus égalitaires (Dagenais 1987). Cette démarche multidisciplinaire, à laquelle plusieurs anthropologues ont contribué (notamment, Françoise Héritier (2007) et Nicole-Claude Mathieu dans le contexte européen francophone et Marie France Labrecque (2012) et Huguette Dagenais en contexte québécois), vise des changements sociaux. Pour ce faire, elle se déploie à la fois au niveau conceptuel, par le développement de théories et de méthodologies, que pratique dans les actions et les revendications sociales. Comme le suggère Diane Lamoureux (2016 : 18) « (…) le féminisme est le lieu d’une diversité idéologique qui ne constitue pas un frein, mais plutôt un moyen fécond de réfléchir et de se développer». Le slogan de 2015 de la Marche mondiale des femmes est évocateur de la pertinence des luttes et des réflexions féministes dans un contexte de diversité : «Tant que toutes les femmes ne seront pas libres, nous serons en marche! »

Cette thèse s’intéresse s’attache à définir le topos littéraire de la jeune fille nubile faisant son entrée dans le monde et son rapport avec la réalité historique, sociale et culturelle de la fin du XVIIe et du XVIIIe siècle. Comment le modèle fictionnel de la jeune fille et le réel interfèrent-ils l’un sur l’autre ? À la lumière des gender studies, nous nous intéressons à la littérature comme participant de la construction culturelle des genres et à cette époque en tant que naissance d’un certain féminisme L’éducation des jeunes filles, absente ou incomplète volontairement, apparaît alors comme une propédeutique à la future condition asservie de la femme à cette époque, au rôle que la société attribue au genre féminin. L’éducation est alors à comprendre dans une acception large : éducation intellectuelle, morale mais aussi sentimentale et sexuelle. Dans cette optique notre corpus regroupe trois types d’œuvres, fort diverses en apparence, afin d’avoir une vue d’ensemble sur ce phénomène : à des œuvres morales et des majores, s’ajoutent des œuvres licencieuses et des minores, œuvres des romancières pourtant à succès du XVIIIe siècle
This thesis deals with how to define the literary report of the nubile young girl breaking into the world and its link to the historical, social and cultural reality in the end of the 17th century and 18th century. How the fictional model of the young girl and the reality interfere in each other? With the help of " gender studies", we will take interest in literature as an active participant of the cultural construction of genres , and in this era as the birth of a kind of feminism. The young girls missing or deliberately incomplete education , appears as a foundation course to the future enslaved condition of woman of this era, to the role given to the feminin gender by society. The word education is to be understood in a larger way: intellectual education, moral education but also sentimental and sexual education. From this perspective, our corpus joins together three types of works, really different works, in order to have an overview on this phenomenon: moral and major works, loose and minor works, and works of female yet successful writers from the 18th century

La thèse analyse le processus de construction du " modèle scolaire " dans l'Europe du Sud-Ouest (Espagne, France, Portugal), entre les années 1860 et les années 1920. Il s'agit d'un travail d'histoire comparée, qui adopte un regard intermédiaire entre les approches globales, qui prennent le monde comme une unité, et les études nationales qui définissent chaque pays comme un cas. La première partie dresse un état de l'art des recherches historiques (chapitre I) et des nouvelles perspectives de la comparaison en éducation (chapitre II). La deuxième partie définit le " modèle scolaire " (chapitre III), avant d'étudier les questions de la construction des systèmes nationaux d'enseignement (chapitre IV), de l'expansion de l' " école de masse " (chapitre V) et de la diffusion mondiale du modèle scolaire (chapitre VI). La troisième partie analyse les quatre " piliers " du modèle scolaire et leur concrétisation dans le sud-ouest de l'Europe : la transformation des enfants en écoliers (chapitre VII), le curriculum de l' " école de masse " (chapitre VIII), le processus de professionnalisation des enseignants (chapitre IX) et la pédagogie comme " discours scientifique " sur l'éducation (chapitre X). La thèse se termine par une synthèse sur la modernité scolaire, bâtie à partir des récits de voyages et de rapports de missions relatifs aux trois pays (années 1910-1920), puis par une réflexion sur le mouvement de l'Éducation Nouvelle (années 1920-1930) et sur la " crise de l'école " qui préoccupe les sociétés contemporaines depuis le milieu du XXe siècle
This dissertation focuses on the historical shaping of the “school model” in Southwest Europe (Spain, France and Portugal), from the 1860s to the 1920s. It is a comparative historical research that adopts a “middle range” strategy, between the overly generalised world-system approaches and the overly specific historical national cases. The first section proposes a state of the art of historical studies (chapter one) and comparative researches in the educational field (chapter two). The second section is built around a definition of the “school model” (chapter three) with the following chapters dedicated to the formation of national education systems (chapter four), the spread of mass schooling (chapter five), and the world diffusion of the school model (chapter six). The third section suggests an historical analysis of the four pillars of the school model: the transformation of children into pupils (chapter seven), the mass schooling curriculum (chapter eight), the professionalisation process of teaching (chapter nine), and pedagogy as an expert-discourse on education (chapter ten). The dissertation ends with an historical interpretation of the school modernity, after an analysis of narratives and report missions among the three countries (1910s-1920s), that paves the way to a discussion of the “progressive education” movement (1920s-1930s) and of the “crisis of schooling” that has inhabited contemporary societies since the middle of the 20th century

L'étude de l'enseignement secondaire au Gabon sous l'angle du genre de 1947 à 1983 interroge la place des filles dans l'enseignement secondaire. Deux questions principales sont abordées : l'évolution de l'enseignement du second degré à partir de 1947, d'une part, et la prise en compte de l'élément féminin dans les collèges et lycées, d'autre part. Un des objectifs est aussi de voir si le système scolaire mis en place au Gabon à partir de l'indépendance (1960) s'est illustré par une rupture ou au contraire s'il s'inscrivait dans la continuité du système colonial. En outre, se servant de l'approche genre, cette étude postule une réflexion sur les inégalités sexuées en milieu scolaire en général et dans l'enseignement secondaire en particulier. Elle se base sur un certain nombre de critères : objectifs scolaires, modes de recrutement, bâtiments scolaires, examens et concours, effectifs, etc. L'analyse met en lumière les écarts entre filles et garçons. Il en ressort en effet que les filles sont, en général, marginalisées dans le secondaire de 1947 à 1983. Autrement dit, malgré quelques progrès observés à partir des années soixante, les filles sont moins présentes que les garçons à ce niveau de l'enseignement. Les divers obstacles à la scolarisation des filles, liées aux inégalités inhérentes aux rôles sociaux de sexe, expliquent la lenteur des changements
The study of secondary education in Gabon in terms of gender from 1947 to 1983 questions the place of girls in secondary education. Two main issues are addressed as well: the evolution of secondary education from 1947, on the one hand and the inclusion of the feminine element in the middle and high schools, on the other. One of the objectives is also to see if the school system set up in Gabon from independence (1960) has shown by a break or, conversely, is it a continuation of the colonial System. Furthermore, using the gender approach, this study assumes a reflection on gender inequalities in schools in general and secondary education in particular. It is based on a number of criteria: school objectives, methods of recruitment, educational buildings, and other examinations, enrollment, etc. The analysis highlights the differences between girls and boys. It in follows indeed that the girls are, a general perspective, marginalized in the secondary from 1947 to 1983. In other words, despite some progress observed from the sixties, girls are less active than boys at this level of education. The various obstacles to girls' education, maintained by the inherent inequalities in social sex roles justify the slowness of changes

L'a priori positif sur les chances de réussite sociale des enfants de fratries très nombreuses (9 enfants ou plus) est appréhendée en utilisant une approche de l'ordre de la sociologie compréhensive. Cette problématique est interrogée dans le rapport éducation familiale - éducation permanente à travers l'histoire de vie des membres de ces fratries. L'histoire de vie d'une famille témoin de 15 enfants est rapportée sous forme de monographie, ethnographie d'un monde rural aujourd'hui pratiquement disparu. Un idéal-type du processus éducatif à l'oeuvre dans la "famille nombreuse" est construit et mis en relation avec la dynamique propre à l'éducation permanente pour mettre à l'épreuve l'hypothèse de travail au travers d'analyses de données recueillies dans la famille témoin et dans un échantillon aléatoire, auprès d'une cohorte prospectée sur un canton rural des Deux-Sèvres. Une notion-clé apparaît centrale et opérationnelle : la coéducation
Children from large families (9 children or more) are usually considered having good chances to have good social achievement. This fact is dealt with through a comprehensive sociology approach and questioned through the relationship between family education and continuing education through the lives of the members of those large set of siblings. The life history of a 15-children model family is reported in a ethnographical monography about a nowadays nearly extinct rural world. The ideal type of large family education processes is build and related to the proper dynamic of continuing education in order to test the work hypothesis through analyses of data retrieved in the model family and in a random sample of population surveyed in a rural canton of Deux-Sèvres department. One key-notion appears as central and operational: co-education

Malgré la conjoncture et les aléas politiques illustrés par l'expérience originale et éphémère des écoles centrales de la Révolution, l'étude des phénomènes éducatifs en Aquitaine de la fin de l'Ancien Régime au début de la IIIème République révèle une grande continuité des problèmes qu'ils sous-tendent : l'organisation et la gestion financière délicate des établissements, la vie quotidienne conventuelle des maitres et des élèves. La loi Falloux marqua une rupture fondamentale. En mettant fin au monopole universitaire elle entraina une radicalisation des antagonismes scolaires sur fond de luttes politico-religieuses; antagonismes qui n'existaient pas véritablement, précédemment entre établissements publics et privés. La loi coïncida aussi avec une mutation économique sociale mais aussi scolaire à laquelle les élites aquitaines ne surent pas s'adapter. Alors que la région bénéficia jusqu'en 1824 d'un taux élevé de scolarisation, à l'aube de la Révolution industrielle elle avait perdu sa vitalité économique mais aussi scolaire
In spite of the general background and the political hazards illustrated by the original and short-lived experience of the central schools of the Revolution, the study of education in Aquitaine at the end of the Ancien Regime up to the 3rd republic reveals the ever-present problems that such education implies : the difficult organization and financial running of the schools, the monastic everyday life of teachers and pupils. The Falloux act broke with the past. By putting an end to university monopoly, it triggered off the radicalization of educational squabbles to a backcloth of politico-religious conflict in the relations between state and private schools. The act came during an economic mutation that was just as much educational as social and to which the elite of Aquitaine had difficulty adapting. Whereas the region had a high rate of school attendance up to 1824, it had lost its economic and educational vitality at the dawn of the industrial revolution

Le CDI, espace "social polymorphe" est au centre d'un important débat cristallisé autour d'une opposition de type "document versus cours". Certaines difficultés d'utilisation du lieu semblent provenir de l'ambiguité réglementaire intrinsèque du lieu. A partir d'un corpus de 693 textes réglementaires couvrant la période 1817-1999 nous avons bâti un index de citations en contextes du mot "document" et de ses principaux dérivés. Par une analyse sémantique et une mise en perspective historique nous avons identifié quatre âges du document. 1952 marque une rupture, place l'évolution de l'enseignement secondaire sous les auspices de la documentation et l'inscrit dans un nouveau paradigme pédagogique, qui induit un "discours de méthode" et une augmentation exponentielle de directives concernant des dispositifs. La position presque hégémonique du "document" dans les directives actuelles en collège, recouvre une réalité complexe. Cette complexité se cristallise au CDI
The CDI (school library) is a polymorphic social space, characterized by a multiplicity of functions. Its role, at the moment, is a significant discussion subject. The debate is at a standstill concerning opposition between information retrieval and lessons, that we call "document versus lecture". Some difficulties result from the intrisic statuory ambiguity of the place. We realized a semantic analysis of statuory text corpus, spanning the period between 1817 and 1999. We make an index of quotations in context of the word document and its derived words. With a historical perspective we noticed an evolution of the directives, that allowed us to identify a statuory framework of the French secondary education various ages of the "document". In 1952, the research showed the existence of a break. This fact constitutes the advent of a new educational paradigm. The constant presence of a "speech of method" involves an exponential increase of directives concerning devices as one of the indicators. The almost hegemonic position of the document in th instructions recovers a complex reality

La France médiévale, de la Renaisance, puis de l'âge classique est marquée par une profonde transformation des jeux de la noblesse. Dans la société de Cour naissante, les pratiques sportives du gentilhomme deviennent le contenu de base des formations nobiliaires des premières Académies. Les traditionnels jeux d'exercice (équitation, escrime, danse), présents tout au long du Moyen Âge, se coupent des activités d'entraînement chevaleresque pour aborder une organisation inédite en devenant des "Arts académiques" (art équestre, art de l'épée et art du ballet). Un contenu éducatif nouveau est progressivement formalisé dans les premiers traités d'éducation du corps qui sont édités sur la période. Le poids grandissant de la monarchie fixe peu à peu un nouvel "art d'apprendre" qui s'impose lentement comme un "devoir de jouer" pour le courtisan
Games of Nobility were deeply transformed during the Early Modern Period in France. Sports for gentlemen became the basic content of the education in the first Academies of the new Court society. The three "arts" (horse riding, fencing and dancing) that were taught throughout the Middle Age tented to differ from medieval chivalry training ways, thus creating a new form of activities. A new form of literature appeared as well during the Classic Age : treatises for the education of courtiers. The incipient basis of this new pedagogical thought invented a new "way to learn", that monarchy changed into a "necessity to play" for gentlement and courtiers

La these a pour objet les processus par lesquels l'etat a contribue a la production de la societe, a travers le cas des populations des sourds-muets et des aveugles au xixe siecle. Plus precisement, trois processus, lies entre eux, sont etudies : l'emergence et la consolidation de la categorie cognitive des "handicapes (ou deficients) sensoriels", d'abord ; la formation des identites collectives des groupes sociaux des aveugles et des sourds-muets, ensuite, notamment a travers la production d'attributs identitaires specifiques a ces groupes (le langage des signes, l'alphabet braille) ; la structuration et l'institutionnalisation de l'education des enfants sourds-muets et aveugles comme activite sociale specifique, enfin. S'inscrivant dans une analyse de socio-histoire du politique, la these est du meme coup l'occasion de mettre en valeur certaines des modalites par lesquelles des acteurs et institutions de l'administration parlant au nom de l'etat agissent sur la societe, en pretant attention a la fois a la contextualisation historique de ces actions et a leur contribution au processus general de construction de l'etat bureaucratique
Based on the case of deaf-mute and blind people in the nineteenth century, the thesis treats the processes by which the state has contributed to the construction of society. More precisely, three linked processes are studied : the birth and strengthening of the cognitive category "sensorial disabled" ; the making of the collective identities of deaf-mute and blind social groups, in particular through the production of identifying attributes (sign langage, braille alphabet) ; the structuration and institutionalization of the education of blind and deaf-mute children as a specific social activity. Through a socio-historical analysis which takes into account the general process of constructing the bureaucratic state, the thesis highlights some of the forms by which administrative agents and institutions, speaking in the name of the state, act upon society

A partir de sources de l'époque (presse et congres d'enseignement, littérature sur l'enfance anormale, documents parlementaires, archives), la thèse s'interroge sur la validité des schémas historiques traditionnellement admis et sur les the ses élaborées par la sociologie critique de gauche, après 1968. Elle montre : que la création du perfectionnement, en 19 09, et la construction de la débilite mentale par Binet et Simon ne sont pas issues d'une demande de l7ecole, liée a l'obligation scolaire; que les conflits observes alors autour de l'enfance anormale, ne se réduisent pas à une rivalité entre aliénistes et psychologues ou psychopédagogues; que la création des classes de perfectionnement est un projet multiple et contradictoire, qui ne peut recevoir d'interprétation socio-politique simple. Ces interrogations sont replacées dans l'itinéraire de l'auteur, en rapport avec son insertion dans l'éducation spécialisée et ses convictions idéologiques. Dans la tradition marxiste. La thèse argumente en faveur d'une critique renouvelée, fondée sur l'analyse de la démarche de Binet et Simon et sur une confrontation entre la notion de débilite mentale légère et la réalité des pratiques scolaires. Elle débouche sur un questionnement concernant la construction même de l'histoire de l'éducation spécialisée; comment ont pu se constituer et perdurer, en France comme à l'étranger, des schémas historiques qui, si les données recueillies sont exactes, se révèlent erronés?
From sources of the time (educational reviews and congresses, litterature on abnormal children, parlementary documents, records), the thesis examines the validity of traditionally recognized historical constructions, and critical theories of the left, after 1968. It shows : 1) that the creation of special classes in 1909, and the elaboration of the notion of "debilite mentale" by Binet and Simon do not come from a request of the school, related to the compulsory education; 2) that the conflicts observed at that time, concerning abnormal children cannot be reduced to a simple rivality between physicians and psychologists or psychopedagogues; 3) that the creation of special classes is a multiple and contradictory project, which cannot be interpreted in a simple socio-political way. These questions are studied by the author as a special education specialist and in the light of her marxist ideology. Her results tend to show that a new critical approach is possible, based on the analysis of Binet and Simon's researches, and on a confrontation between the notion of "debilite mentale" and the actual treatment of school problems. The thesis concluded with a question about the way history of special education has been written. In particular, it tries to show h ow it is possible that, in France as well as in others countries, the historical models elaborated during more than half a century appear not to coincide with the data collected