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Journal articles on the topic 'Sexualite dans la danse'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 28 July 2025

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Kendall, Laurel. "Mais n'est-ce pas " sexuel "? Le lapsus derrière le regard ethnographique." Anthropologie et Sociétés 22, no. 2 (2003): 145–67. http://dx.doi.org/10.7202/015541ar.

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Abstract:
Résumé RÉSUMÉ N'est-ce pas " sexuel " ? Le lapsus derrière le regard ethnographique Dans cet article, j'applique à l'étude des rituels des chamanes coréennes certaines des préoccupations et des mises en garde exprimées dans de récents écrits sur le sexe et le genre. Mon but est d'illustrer un problème spécifique de l'interprétation ethnographique et de lancer un appel à la précision, de crainte qu'un étiquetage hâtif des rituels, ou des éléments de leur exécution, comme « sexuels » ou « erotiques » n'exclue des interprétations plus complexes et plus respectueuses de leur contexte. Je commence
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Martinek, Claudia. "«Inventer jusqu'au délire la danse des anges» ?: La sexualité dans Baise-moi de Virginie Despentes et Femme nue, femme noire de Calixthe Beyala." L'Esprit Créateur 45, no. 1 (2005): 48–58. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2010.0481.

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3

Read, P. "Culture et sexualite dans la poesie d'Apollinaire." French Studies 63, no. 3 (2009): 356. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knp090.

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4

Chottin, Ariane, and Mathieu Potte-Bonneville. "entrer dans la danse." Vacarme 42, no. 1 (2008): 86. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.042.0086.

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5

Pugnet, G., N. Doumerc, C. Neveu, et al. "Entrez dans la danse !" La Revue de Médecine Interne 34, no. 9 (2013): 577–80. http://dx.doi.org/10.1016/j.revmed.2013.05.006.

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6

Goulet, Béatrice. "Entrer dans la danse." Cahiers pédagogiques N° 566, no. 1 (2021): 14. http://dx.doi.org/10.3917/cape.566.0014.

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7

Schlapbach, Karin. "Pensée et figuration de la danse, entre philosophie et religion." Lalies 41 (2023): 101–13. http://dx.doi.org/10.4000/1232v.

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Abstract:
Ce chapitre analyse les différents modes expressifs de la danse, y compris la danse narrative, dans le Banquet de Xénophon, un dialogue qui met en scène le potentiel pédagogique de la danse. Le chapitre se concentre ensuite sur un aspect particulier de la réception littéraire et philosophique de la danse, à savoir la danse dans les cultes à mystères. Il montre qu’ici, c’est la force émotionnelle attribuée à la danse qui intéresse les philosophes, notamment Platon. Enfin, le chapitre se penche sur un texte apocryphe, les Actes de Jean, pour y étudier la danse comme pathos, ou expérience.
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de Saint-Cheron, Jean. "Comme une danse." Esprit Novembre, no. 11 (2023): 128–29. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2311.0128.

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Abstract:
La Danseuse (Gallimard, 2023) de Patrick Modiano dépeint avec nostalgie une errance dans des atmosphères parisiennes. La littérature y est ascétique comme une danse, peut-être mystique, dans un monde trop dur.
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Stella, Lucia. "Chorégraphies de la rencontre primordiale « accordansant – corps liant »." Enfances & Psy N° 98, no. 4 (2023): 137–49. http://dx.doi.org/10.3917/ep.098.0137.

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Abstract:
Cet article veut questionner la place de la danse dans un service de périnatalité. Dans quelle mesure la danse peut-elle créer du lien ? Comment peut-elle soutenir la création d’un lien suffisamment adéquat entre la mère et le bébé ? Dans quelle mesure peut-elle soutenir la création d’une chorégraphie de la rencontre primordiale ? À partir de notre recherche doctorale, fondée sur l’articulation entre danse, psychanalyse et clinique de la périnatalité, nous essayerons d’étudier ces questionnements en nous appuyant sur l’étude d’une dyade qui a participé à « Accordanse », un dispositif de soin e
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Frigon, Sylvie. "La danse en prison, une échappée belle hors des murs ?" Criminologie 43, no. 2 (2011): 179–97. http://dx.doi.org/10.7202/1001774ar.

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Abstract:
Dans cet article, nous examinons l’expérience de la danse en prison en prenant comme cas de figure l’expérience singulière de la compagnie de danse contemporaine parisienne Point Virgule afin de mieux cerner les enjeux de cet art charnel aussi bien pour les personnes incarcérées que pour les artistes. Pour ce faire, nos interrogations sont : quelle est la place de la danse en milieu carcéral dans différents pays ? Qu’est-ce que la danse contemporaine ? Quels sont les enjeux pour les femmes incarcérées et pour les artistes ? Et, finalement, est-ce que la danse en prison peut permettre de renouv
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RichardNgendabanyikwa, RichardNgendabanyikwa, Ivaldino Venancio Nabalim, Samia El Hilali, et al. "EVALUATION DES FACTEURS QUI IMPACTENT LA SEXUALITE DE L HOMME AU COURS DE LA PERIODE DE GESTATION DE SA FEMME AU SEIN DUN COUPLE MIXTE." International Journal of Advanced Research 13, no. 05 (2025): 1379–87. https://doi.org/10.21474/ijar01/21030.

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Abstract:
Introduction: Cette etude examine la sexualite masculine pendant la grossesse, un domainesouventneglige dans la litteraturemedicale, en se concentrant sur le contexte marocain. Malgre des connaissancesetablies sur les contre indications medicales aux rapports sexuels pendant la grossesse, des aspects culturels et des croyancesentourentcetteperiode unique de la vie sexuelle.Lobjectif etait de determiner les representations, les connaissances, les opinions, le vecu et les pratiques en matire de sexualite pendant la grossesse chez lhomme. Materiel et Methode: Une etude observationnelle transversa
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Menta, Cyril. "Le toré , emblème de luttes amérindiennes. Circulations et contextes à partir du cas pankararu (État du Pernambouc et São Paulo, Brésil)." Communications N° 115, no. 2 (2024): 135–47. https://doi.org/10.3917/commu.115.0135.

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Abstract:
J’analyse, dans cet article, la polysémie du toré , danse amérindienne largement diffusée dans la région du Nordeste du Brésil. Je l’appréhende dans la diversité de ses expressions : rituel, danse politique ou représentation culturelle. Le thème de la lutte permet d’englober toutes ces acceptions sans se limiter à la question politique. Dans cet art amérindien dynamique se conjuguent en mouvement luttes politiques et luttes cosmiques.
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Muller-Pinget, Solange, and Alain Golay. "La danse thérapie pour développer les dimensions perceptives chez les patients obèses." Education Thérapeutique du Patient - Therapeutic Patient Education 12, no. 2 (2020): 20206. http://dx.doi.org/10.1051/tpe/2020014.

Full text
Abstract:
Introduction : Les patients obèses sont enfermés dans une perception d’eux-mêmes amoindrie par le poids de leurs souffrances. Objectifs : Le but de cette étude est d’observer les effets de la danse thérapie sur l’auto-perception et la qualité de vies des patients obèses et ceux ayant bénéficié d’une chirurgie bariatrique. Méthodes : Quatre groupes, similaires en poids et en âge, ont bénéficié de danse thérapie. Un programme de 36 semaines sans groupe contrôle, un de 16 semaines avec groupe contrôle et un groupe post bypass pendant 18 semaines. L’estime de soi, l’estime corporelle, la qualité d
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Muller-Pinget, Solange, and Alain Golay. "La danse thérapie pour développer les dimensions perceptives chez les patients obèses." Education Thérapeutique du Patient - Therapeutic Patient Education 12, no. 2 (2020): 20206. http://dx.doi.org/10.1051/tpe/2020014.

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Abstract:
Introduction : Les patients obèses sont enfermés dans une perception d’eux-mêmes amoindrie par le poids de leurs souffrances. Objectifs : Le but de cette étude est d’observer les effets de la danse thérapie sur l’auto-perception et la qualité de vies des patients obèses et ceux ayant bénéficié d’une chirurgie bariatrique. Méthodes : Quatre groupes, similaires en poids et en âge, ont bénéficié de danse thérapie. Un programme de 36 semaines sans groupe contrôle, un de 16 semaines avec groupe contrôle et un groupe post bypass pendant 18 semaines. L’estime de soi, l’estime corporelle, la qualité d
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Garelli, Marie-Hélène. "Reconstitution et patrimonialisation de l’éphémère et du mouvant. Le cas de la danse antique : enjeux, risques et paradoxes." Anabases 39 (2024): 253–70. http://dx.doi.org/10.4000/12oq0.

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Abstract:
L’art chorégraphique a fait la preuve, depuis une vingtaine d’années, de sa capacité à faire évoluer les modalités de conservation et de mise en valeur de l’art dans les musées. Cette évolution passe notamment par une historicisation de la danse. La danse antique représente une composante importante de l’histoire culturelle de la danse que théoriciens et chorégraphes appellent de leurs vœux. L’histoire de la réception de la danse antique dans les siècles postérieurs et jusqu’à nos jours est celle d’une référence fondatrice, qui a légitimé ruptures et continuités artistiques et culturelles : re
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Faure, Sylvia. "Le pouvoir de se raconter1." Sociologie et sociétés 35, no. 2 (2004): 213–31. http://dx.doi.org/10.7202/008532ar.

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Abstract:
RésuméL’article propose une interprétation sociologique des principes de construction d’autobiographies d’artistes de la danse. Il interroge plus particulièrement le rôle et la place du corps dans ce travail d’autonarration qui rend compte d’une existence passée dans la danse. Les aspérités de cette dernière tendent à disparaître en raison du style d’écriture autobiographique, alors que les descriptions des expériences de danse qui ont structuré la carrière de l’artiste révèlent des moments d’individualisation particuliers, hétérogènes, dont le corps dansant relaté témoigne en s’en faisant le
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Lavoie, Marie-Noëlle. "Discours sur la danse dans La Revue musicale : autour de Serge Lifar." Les Cahiers de la Société québécoise de recherche en musique 13, no. 1-2 (2012): 69–75. http://dx.doi.org/10.7202/1012352ar.

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Abstract:
Dans la France de l’entre-deux-guerres, la scène chorégraphique parisienne est le lieu de profondes mutations. Durant les années 1920, les Ballets russes de Serge Diaghilev s’essoufflent et de nouvelles troupes, notamment celles des Ballets suédois, rivalisent d’audace et bousculent les rapports entre danse et musique. Puis, les années 1930 voient l’ascension de Serge Lifar, jeune danseur d’origine ukrainienne qui prend la tête de l’Opéra de Paris et conquiert la critique ainsi que le public parisien. Cet article examine le discours sur la danse au sein de La Revue musicale et plus particulièr
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Belgrano, Adrien, and Alessandro Campeggiani. "La danse et la chasse comme jeu dans les sources du XIIIe siècle." Bien Dire et Bien Aprandre, no. 39 (December 4, 2024): 7–26. https://doi.org/10.54563/bdba.2074.

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Abstract:
La danse est-elle un jeu ? En 2024, la break-dance est l’une des nouvelles disciplines des Jeux Olympiques de Paris. Le Roman de la Rose de Jean Renart et Le Jeu de Robin et Marion d’Adam de la Halle montrent que les médiévaux eux-mêmes considèrent la danse comme un jeu, tout comme la chasse et d’autres amusements. Le rapprochement de la danse et de la chasse en tant que jeux est assez diffus dans la culture médiévale et il est constatable également dans les sources religieuses et iconographiques.
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Montaud, Dominique, and Chantal Amade-Escot. "La transmission de la proposition dansée: lieu de co-construction de la corporéité de l’enseignant et des élèves." Swiss Journal of Educational Research 38, no. 1 (2018): 89–108. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.38.1.4972.

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Abstract:
Sur la base d’une étude de cas longitudinale d’une durée de six ans, cet article examine la manière dont se construit la corporéité des élèves en danse, en tant qu’objet d’enseignement en Éducation physique et sportive (EPS).. Nous déclinons ici le concept de corporéité selon une modalité pragmatique, spécifique au monde de la danse: les «états de corps». L’étude s’intéresse à la manière dont un professeur ayant une certaine expérience, mais aucune dans l’enseignement de la danse, mobilise au fil des ans, ses états de corps dans le but de transmettre une proposition dansée à ses élèves. Cette
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Dubeau, Charles-Anthony, Élodie Gagné-Pomerleau, Mélodie Massé, Nicola Thibault, and Simon Grondin. "Évaluation de l’expertise en danse à l’aide de l’équivalence temporelle." Psycause : revue scientifique étudiante de l'École de psychologie de l'Université Laval 12, no. 2 (2023): 13–15. http://dx.doi.org/10.51656/psycause.v12i2.51859.

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Abstract:
Cette étude vise à mesurer l’effet de l’expertise sur l’équivalence temporelle en imagerie mentale dans le contexte d’apprentissage en danse. 14 adultes experts en danse recrutés à l’École de Danse de Québec (EDQ) et 20 étudiants de l’Université Laval sans aucune expérience en danse (N =34) ont été amenés à apprendre en 10 visionnements une chorégraphie de 30 secondes pour ensuite la reproduire mentalement. Les participants devaient s’imaginer la chorégraphie 10 fois jusqu’au tiers (T1), 10 fois jusqu’au deux tiers (T2) et 10 fois au complet (T3). Les résultats ne démontrent p
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Laplace-Claverie, Hélène. "Quand Anouilh entre dans la danse." Revue d'histoire littéraire de la France 110, no. 4 (2010): 863. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.104.0863.

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Christensen, Julia F. "Le cerveau entre dans la danse." Cerveau & Psycho N° 122, no. 6 (2020): 54–61. http://dx.doi.org/10.3917/cerpsy.122.0054.

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Delavaud-Roux, Marie-Hélène. "Le Sol dans la Danse Grecque." Dramaturgias, no. 9 (December 24, 2018): 505–11. http://dx.doi.org/10.26512/dramaturgias.v0i9.21129.

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Abstract:

 
 
 Le sol conditionne en grande partie la danse, quelle que soit sa nature. Ce qui peut apparaître un obstacle pour nous, le fait de marcher pieds nus ne l'était sans doute pas pour les Grecs de l'Antiquité, beaucoup plus habitués que nous à se déplacer pieds nus. Mais pouvaient-ils pour autant danser sans se blesser sur des sols en terre battue ou en pierre, forcément très durs et très loin de nos planchers flottants hérités du système du double lambourdage mis au point en France à l'époque de Louis XIV1? Les risques sont importants dès qu'il y a des sauts, no
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Roussillon, René. "La danse raconte une histoire dans un langage corporel." Enfances & Psy N° 98, no. 4 (2023): 27–37. http://dx.doi.org/10.3917/ep.098.0027.

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Abstract:
À partir de différents travaux de recherche l’auteur propose l’hypothèse selon laquelle la danse, celle des ballets en particulier, mais aussi celle des formes de danse plus populaire comme la breakdanse , le R&B, etc., « raconte une histoire », raconte l’histoire. Il s’intéresse plus particulièrement aux ballets et danses qui tentent d’exprimer des expériences archaïques éprouvées et vécues sous des formes qui précèdent ou n’ont pas pu avoir accès au langage verbal, qui sont « en deçà des mots » donc. Il s’agit d’expériences qui ont eu un caractère plus ou moins traumatique, la danse ayan
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Pichette, Jean-Pierre. "De la Mégère apprivoisée au Roman de Julie Papineau. Origines d’un rituel du mariage franco-ontarien." Cahiers Charlevoix 6 (April 10, 2017): 195–248. http://dx.doi.org/10.7202/1039333ar.

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Abstract:
Jean-Pierre Pichette ajoute un deuxième chapitre à son étude d’une sanction rituelle du mariage franco-ontarien et il se met en quête de l’origine de la « danse sur les bas ». Comme cette tradition est attestée dans les recoins de la francophonie d’Amérique et inconnue des populations anglophones, il se tourne naturellement vers la France. Bien que, là aussi, des expressions métaphoriques et de nombreuses pratiques stigmatisent l’aîné devancé dans le mariage par son cadet, rien de comparable aux rituels canadiens-français. Explorant alors la filière britannique, il débusque, depuis la danse pi
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Lacombe, Hervé. "Francis Poulenc et la danse." Les Cahiers de la Société québécoise de recherche en musique 13, no. 1-2 (2012): 61–68. http://dx.doi.org/10.7202/1012351ar.

Full text
Abstract:
La danse constitue un axe important de la production de Poulenc et un modèle essentiel de son style, axe qu’il convient d’examiner globalement. Les références explicites (dans les titres) ou implicites aux danses irriguent toute son oeuvre, en dehors même des ballets, et contribuent à créer un imaginaire de la danse, lié à ses lectures et à ses souvenirs. Les danses populaires urbaines et les danses anciennes s’inscrivent logiquement dans l’esthétique néoclassique et permettent la constitution d’un « folklore personnel ». Le cas exemplaire des Biches, partition composée pour les Ballets russes
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Pichette, Jean-Pierre. "« Danser sur ses bas ». Rémanence d’une sanction populaire dans le rituel du mariage franco-ontarien." Cahiers Charlevoix 5 (April 10, 2017): 229–311. http://dx.doi.org/10.7202/1039354ar.

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Abstract:
Jean-Pierre Pichette s’intéresse à un rituel du mariage très vivant et coloré en Ontario français, la « danse sur les bas », connu dans le Sud-Ouest dans une variante, la « danse dans l’auge ». Pour cerner les principales manifestations et saisir l’évolution d’une pratique rarement rapportée au Canada français et qui n’avait jamais été étudiée en Ontario avant cette étude, il a ordonné une enquête et fait appel à de nombreux collègues et à des collaborateurs étudiants. La comparaison des centaines de témoignages réunis, franco-ontariens et canadiens-français, lui permet de décrire les formes p
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Launay, Isabelle. "Le don du geste." Protée 29, no. 2 (2005): 85–96. http://dx.doi.org/10.7202/030629ar.

Full text
Abstract:
À partir d’une série d’entretiens avec des danseurs-chorégraphes en activité sur la transmission en danse, et tout particulièrement dans le cadre du cours de danse, l’article s’attache à dégager ce qui se produit et se conteste au coeur de la relation en danse, pensée comme pratique de l’altérité. Quels modèles de l’Autre domine la relation en danse, comment sont-ils défaits. Comment cette relation peut-elle, non pas inventer un Autre, au nom de l’utopie d’un corps discipliné, mais cultiver la propension du corps à de l’hétérogène ?
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Bibring, T. "Sexualite douteuse et bestialite trompeuse dans Bisclavret de Marie de France." French Studies 63, no. 1 (2009): 1–13. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knn128.

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Zegers De Beyl, Yvette. "Elle danse avec les sourds." Le dossier : la surdité 6, no. 1 (2008): 105–20. http://dx.doi.org/10.7202/301201ar.

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Abstract:
Résumé Pour les familles entendantes, la surdité de leur enfant est d'abord une déficience sensorielle, un handicap. Ignorants de la condition sourde, ils consultent des spécialistes qui proposent des réponses médico-pédagogiques centrées sur l'adaptation. Le monde des sourds oblige les parents à faire face à la question de l'altérité de l'entendant. L'intuition d'une créativité propre, liée à la surdité, née dans la relation à leur enfant, se trouve confirmée dans la découverte d'une culture sourde, là où l'idéologie éducative ne l'a pas totalement anéantie.
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Ritter, Julia M. "Danse en tandem : étude du mouvement des spectateurs et des performeurs dans Sleep No More de Punchdrunk1." Tangence, no. 108 (May 30, 2016): 51–76. http://dx.doi.org/10.7202/1036454ar.

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Abstract:
La compagnie britannique Punchdrunk a créé plusieurs productions théâtrales immersives depuis sa fondation en 2000. Sleep No More se distingue de celles-ci puisqu’on y présente le drame de Macbeth de Shakespeare par le truchement de la danse, mais aussi en raison du succès critique et commercial du spectacle. À l’aide des explications de Maxine Doyle, chorégraphe et directrice artistique associée de Sleep No More et des réflexions des performeurs et des spectateurs de la version new-yorkaise, la chercheuse en danse Julia M. Ritter émet l’hypothèse que la popularité de ce théâtre immersif est d
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Bationo-Tillon, Anne, Sandra Nogry, and Françoise Wittman. "Mettre en mouvement son parcours de danseuse : vers une pédagogie de la résonance." Journal de recherche en éducations artistiques (JREA), no. 2 (February 6, 2024): 54–68. http://dx.doi.org/10.26034/vd.jrea.2024.4726.

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Abstract:
Dans cet article, nous documentons l’activation d’un dispositif pédagogique artistique co-conçu avec une enseignante de danse d’un conservatoire français dans le contexte d’un projet de recherche-action. Ce dispositif s’inscrit dans la perspective de la théorie de la résonance développée par Rosa (2018, 2022) et vise le développement des capacités de résonance des élèves pour étayer leur réflexivité sur la place de leurs pratiques de danse dans leur parcours de vie. Nous documentons ce processus par l’entremise d’une ethnographie par l’image. À partir de cette recherche exploratoire, nous iden
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Seigneuric, Alix, and Hakima Megherbi. "La cognition incarnée : une entrée dans la danse." Enfances & Psy N° 98, no. 4 (2023): 79–90. http://dx.doi.org/10.3917/ep.098.0079.

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Abstract:
La cognition incarnée pose un cadre pour le développement de recherches qui partent de l’idée que la cognition est avant tout inscrite corporellement. Si ce courant marque une rupture avec la conception cognitiviste traditionnelle, il peut être vu comme une remise au goût du jour de conceptions déjà présentes dans certaines théories du développement, notamment celle de Wallon. Le courant de la cognition incarnée s’appuie sur un grand nombre de données neurophysiologiques et comportementales recueillies majoritairement chez l’adulte mais aussi chez l’enfant. Ces dernières années, la danse en ta
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GOURLAND, Natacha. "« Quand j’ai découvert Misty sur YouTube, c’était la révélation. » Identification, revendication et pratiques des réseaux sociaux par les danseuses et danseurs classiques en petite couronne parisienne." Emulations 46 (2023): 109–26. https://doi.org/10.4000/11p9p.

Full text
Abstract:
À partir d’une recherche doctorale sur les espaces de la danse classique en petite couronne parisienne, cet article analyse la place et le sens des réseaux sociaux dans le quotidien de danseur·euse·s, âgé·e·s de 12 à 25 ans. Il s’agira de montrer comment ces jeunes enquêté·e·s se saisissent des plateformes en ligne pour affirmer leur identité de groupe, mais aussi pour construire leurs projections professionnelles dans le monde de la danse en dehors de la région parisienne. L’article interroge les réseaux sociaux comme des outils complexes, permettant autant de diffuser que de déplacer les nor
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Briand, Michel, and Karin Schlapbach. "Danse et littérature dans l’Antiquité : état de l’art et perspectives." Lalies 41 (2023): 77–85. http://dx.doi.org/10.4000/1232t.

Full text
Abstract:
Les études des textes sur la danse dans l’Antiquité, en particulier sur ses rapports avec les textes sur la danse ou intégrés dans une performance rituelle ou spectaculaire, sont en plein développement, à l’intersection des approches littéraire et philosophique, esthétique et psychologique, enfin anthropologique, historique et culturelle. Cette rapide introduction présente quelques questions de méthode et de terminologie, liées au dialogue nécessaire des études classiques avec les sciences humaines et la création artistique contemporaines.
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Roucher-Kougioumtzoglou, Eugénia. "Quand Furetière menait la danse." Meta 39, no. 4 (2002): 716–30. http://dx.doi.org/10.7202/003996ar.

Full text
Abstract:
Résumé Le vocabulaire de la danse classique, descendante directe de la belle danse du XVII e siècle, est en français dans le monde entier. Il fut codifié entre 1660 et 1680 et diffusé au moyen de la Chorégraphie , système de notation du mouvement mis au point en 1700 permettant de consigner par écrit la totalité du vocabulaire de la danse. Le but de cet article est de montrer la place non négligeable qu'occupé ce vocabulaire dans les trois grands dictionnaires de la fin du XVII e siècle - Dictionnaire François , Dictionnaire Universel , et Dictionnaire de l'Académie avec son supplément techniq
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Benedetti, Davia. "Les gestes dans l’apprentissage en danse contemporaine, entre mise en mots et mise en corps." Movement & Sport Sciences - Science & Motricité, no. 99 (2018): 3–8. http://dx.doi.org/10.1051/sm/2018005.

Full text
Abstract:
L’enseignement de la danse met en jeu des gestes à enseigner, des gestes pédagogiques, des gestes reproduits par les enseignés et des gestes propres à chacun. Cet article fait suite à une enquête anthropologique menée, en Corse, de 2007 à 2016, par observation participante et entretiens semi-dirigés, et complétée par des entretiens d’explicitation auprès d’élèves danseurs. Il analyse dans quelle mesure les processus de cognition tant rationnels qu’émotionnels sont liés à la motricité dans l’apprentissage en danse contemporaine. La verbalisation de connaissances théoriques et la description mét
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a, Assma, El Kabbaj Nisrine, Mchichi Alami Khadija, and Agoub Mohamed. "IMPACT OF PREGNANCY ON SEXUALITY: ABOUT 123 MOROCCANWOMEN." International Journal of Advanced Research 9, no. 07 (2021): 867–72. http://dx.doi.org/10.21474/ijar01/13187.

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Abstract:
Contexte : La grossesse est un evenement important dans la vie de la femme et du couple. Il existe de nombreuses fausses idees sur la sexualite chez la femme enceinte comme les risques pour la grossesse. Objectifs : Determiner les connaissances des femmes en matiere de sexualite pendant la grossesse et evaluer la qualite de linformation a propos de ce sujet. Materiels et methodes : Etude transversale, descriptive et analytique.123 femmes ont repondu au questionnaire mis en ligne a travers un reseau social. La saisie et lanalyse des donnees ont ete realisees a laide du logiciel (SPSS). Resultat
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Mathieu, Jocelyne. "Simonne Voyer, à la découverte des danses traditionnelles en Amérique française." Portrait 7 (October 19, 2009): 95–102. http://dx.doi.org/10.7202/038338ar.

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Abstract:
Résumé Travailleuse acharnée, aux exigences élevées, passionnée par la danse et l’éducation, la vie professionnelle de Simonne Voyer est jalonnée de diverses expériences. Elle enseigne, étudie, fait du terrain, voyage, découvre d’autres cultures et en même temps la sienne ; l’éducation physique l’amène à la danse dont elle devient une grande spécialiste. New-York exerce sur elle une force attractive puissante et c’est là que débute son engagement envers la danse traditionnelle. À Québec, Simonne Voyer fait la connaissance de Luc Lacourcière et se joint à l’équipe des Archives de folklore de l’
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Gioia, Emma. "« You shall delete this video ». Pour une approche an·archivique de la prolifération des tutoriels de reggaetón." Communications N° 115, no. 2 (2024): 149–59. https://doi.org/10.3917/commu.115.0149.

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Abstract:
Dans un contexte de prolifération continue des tutoriels de reggaetón et de marchandisation historique des danses populaires afro-latino-caribéennes, j’explore les potentiels décoloniaux d’actes critiques qui surgissent entre les différent·es acteur·trices impliqué·es dans le partage de ces archives numériques de danse. Ces résistances chorégraphico-documentaires sont relayées par trois propositions an·archiviques, qui sont autant d’invitations à fabriquer d’autres modes de transmission, pour penser, agir et danser à rebours du régime impérial des archives de danse.
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Niehaus, Grégoire. "Samba : entre musique, danse et carnaval." Intersections 29, no. 2 (2010): 109–14. http://dx.doi.org/10.7202/1000042ar.

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Abstract:
À travers une perspective historique, il s’agit de synthétiser les théories relatives à l’une des musiques et des danses les plus représentatives de la culture brésilienne : la samba. Nous y trouverons des réflexions sur l’un de ses mythes d’origine ainsi que sur la création des écoles de samba et leur imbrication progressive dans le carnaval et dans le coeur du Brésil.
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Doyon, Frédérique. "La marche : petite révolution dans la danse." Repères, cahier de danse 42, no. 1 (2019): 6. http://dx.doi.org/10.3917/reper.042.0006.

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Mauri, Colette. "Ce qui insiste dans l'acte de danse." Insistance 4, no. 1 (2010): 67. http://dx.doi.org/10.3917/insi.004.0067.

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Debat, Michelle. "De la pensée photographique dans la danse." Ligeia N°49-52, no. 1 (2004): 235. http://dx.doi.org/10.3917/lige.049.0235.

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Georget, Jean-Louis, and Guillaume Robin. "Introduction. La danse contemporaine dans l’espace germanique." Allemagne d'aujourd'hui 220, no. 2 (2017): 67. http://dx.doi.org/10.3917/all.220.0067.

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Ungureanu, A., L. Faure, C. Duca, and F. Sellal. "Une singulière façon d’entrer dans la danse." Pratique Neurologique - FMC 8, no. 4 (2017): 252–54. http://dx.doi.org/10.1016/j.praneu.2017.06.016.

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Gosselin, Anne-sophie. "Des écoles de danse pour les jeunes des quartiers populaires." Diversité 160, no. 1 (2010): 116–23. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2010.3261.

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Abstract:
Une approche comparative de deux écoles de danse en France et au Brésil qui met en scène l’articulation entre la danse et le travail social. Il s’agit d’étudier les mécanismes de prise en charge d’une problématique sociale – celle des jeunes issus des quartiers populaires, banlieues françaises ou favelas brésiliennes – par des institutions éducatives où est enseignée la danse. L’enjeu consiste à comprendre, dans une démarche socio-anthropologique, comment «l’apprendre par corps» peut participer d’un projet de socialisation de populations dites défavorisées.
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Toth, Lucille. "De la house au ballet : décolonisation de la danse en France." III. Arts, no. 125-126 (November 12, 2021): 231–41. http://dx.doi.org/10.7202/1083874ar.

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Abstract:
Lutte des classes, violences de genre, racisme systémique, certaines danses, tels le hip-hop, la house ou le voguing, se sont historiquement faites porte-parole de voix minoritaires en devenant un espace intersectionnel qui met en corps la pluralité des identités françaises. Parallèlement, d’autres danses, telles que la danse classique ou les danses folkloriques, sont utilisées comme moyen de modeler les corps et de les uniformiser au profit d’une docilité sociale et pour conserver une danse créée sur un modèle impérialiste. En explorant la house, danse encore méconnue par le large public en F
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Duval, Hélène, Caroline Raymond, Delphine Odier-Guedj, Citlali Gimenez, and Caroline Charbonneau. "Regard didactique sur les pratiques à visées inclusives d'enseignantes de danse à l'école québécoise." Journal de recherche en éducations artistiques (JREA), no. 1 (February 1, 2023): 96–109. http://dx.doi.org/10.26034/vd.jrea.2023.3588.

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Abstract:
Depuis quarante ans, la danse fait partie du curriculum scolaire québécois en tant que discipline du domaine artistique. Dans le contexte actuel, les pratiques d’enseignement sont mises au défi par une prérogative d’intégration scolaire, où l’enseignant de danse doit « adapter ses interventions aux besoins et aux caractéristiques des élèves avec handicap ou en difficulté d’adaptation ou d’apprentissage (EHDAA) » (Gouvernement du Québec, 2001). Cet article présente une partie des résultats d’une étude qualitative sur des pratiques d’enseignantes de danse dans des groupes intégrant des EHDAA, do
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Schlapbach, Karin. "Danse et littérature à l’époque impériale : autour de la pantomime." Lalies 41 (2023): 115–23. http://dx.doi.org/10.4000/1232w.

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Abstract:
Ce chapitre explore la tension entre représentation et présence dans la discussion des composantes formelles de la danse chez Plutarque. Il s’avère que la deixis, cet élément décrit comme « non mimétique », ne se limite pas à l’action de montrer du doigt, mais comprend toute démonstration directe par le corps en mouvement. Le succès de la pantomime impériale, qui coexistait avec d’autres formes de danses (y compris la danse pure), contribue très probablement à la grande subtilité des débats sur la danse durant cette période. La dernière partie du chapitre se penche sur la danse romaine, tout a
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