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Journal articles on the topic 'Shelley, Mary - Frankenstein'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 12 February 2022

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1

Prosser, Ashleigh. "Resurrecting Frankenstein: Peter Ackroyd’s The Casebook of Victor Frankenstein and the metafictional monster within." Australasian Journal of Popular Culture 8, no. 2 (September 1, 2019): 179–96. http://dx.doi.org/10.1386/ajpc_00004_1.

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Abstract:

This article examines Peter Ackroyd’s popular Gothic novel The Casebook of Victor Frankenstein (2008), which is a reimagining of Mary Shelley’s famous Gothic novel Frankenstein, or, The Modern Prometheus ([1818] 2003). The basic premise of Ackroyd’s narrative seemingly resembles Shelley’s own, as Victor Frankenstein woefully reflects on the events that have brought about his mysterious downfall, and like the original text the voice of the Monster interrupts his creator to recount passages from his own afterlife. However, Ackroyd’s adaption is instead set within the historical context of the original story’s creation in the early nineteenth century. Ackroyd’s Frankenstein studies at Oxford, befriends radical Romantic poet Percy Bysshe Shelley, moves to London to conduct his reanimation experiments and even accompanies the Shelleys, Byron and Polidori on that fateful holiday when the original novel was conceived. This article explores how Ackroyd’s novel, as a form of the contemporary ‘popular’ Gothic, functions as an uncanny doppelgänger of Shelley’s Frankenstein. By blurring the boundaries between history and fiction, the original text and the context of its creation haunt Ackroyd’s adaptation in uncannily doubled and self-reflexive ways that speak to Frankenstein’s legacy for the Gothic in popular culture. The dénouement of Ackroyd’s narrative reveals that the Monster is Frankenstein’s psychological doppelgänger, a projection of insanity, and thus Frankenstein himself is the Monster. This article proposes that this final twist is an uncanny reflection of the narrative’s own ‘Frankenstein-ian’ monstrous metafictional construction, for it argues that Ackroyd’s story is a ‘strange case(book)’ haunted by the ghosts of its Gothic literary predecessors.

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Comitti, Leopoldo. "O olho, o narrador e o monstro." Estudos Germânicos 10, no. 1 (December 31, 1989): 58. http://dx.doi.org/10.17851/0101-837x.10.1.58-61.

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Abstract:

A reading of Mary Shelley's novel Frankenstein, under the perspective of the Fantastic and taking as a starting point psychoanalylic theories. Leitura do romance Frankenstein, de Mary Shelley, sob a perspectiva do Fantástico e a partir de um instrumental teórico da Psicanálise.

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Cruz, Anielizabeth Bezerra, and Ana Karla Freire de Oliveira. "Mary Shelley." PÓS: Revista do Programa de Pós-graduação em Artes da EBA/UFMG 11, no. 22 (July 19, 2021): 189–220. http://dx.doi.org/10.35699/2237-5864.2021.25725.

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Abstract:

Este artigo aborda a materialidade adotada nas obras para a exposição Os sentidos da forma – o design como ato poético, evento artístico-cultural da Escola de Belas Artes da Universidade Federal do Rio de Janeiro, no âmbito da disciplina Design, Matéria e Produto, do Programa de Pós-Graduação em Design. A obra literária de Mary Shelley, Frankenstein ou O Prometeu Moderno, foi interpretada considerando a materialidade do papel, material sensível ao tempo e mutável mediante determinadas técnicas de trabalho. O processo de desenvolvimento da série será discutido neste artigo, traduzindo-se em um estudo que envolveu a adoção de processo criativo colaborativo no design. Este estudo é parte de uma pesquisa de mestrado que permeia a arte, o design e a sua materialidade.

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4

Martín Ezpeleta, Antonio, and Yolanda Echegoyen Sanz. "Visitando a Mary Shelley. Diálogos didácticos entre ciencia y literatura. Visiting Mary Shelley. Educational dialogues between science and literature." El Guiniguada 29 (2020): 75–88. http://dx.doi.org/10.20420/elguiniguada.2020.340.

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Abstract:

Enmarcado en un proyecto de innovación docente relacionado con la integración de las ciencias y las letras destinado a alumnos de los Grados de Maestro en Educación Primaria e Infantil, este trabajo presenta una experiencia educativa basada en la novela mítica Frankenstein, de la creadorainglesa Mary Shelley (1818). La elección de la obra viene motivada por la efeméride de su publicación, pero especialmente por la fortuna de poder asistir a la exposición “Frankenstein o el moderno Prometeo. Diálogos entre ciencia y literatura”, comisariada por Pedro Ruiz-Castell en la Universitat de València. Esta motivó una secuencia didáctica llevada a cabo por más deun centenar de maestros en formación que tenía por objetivo principal el desarrollo de estrategias de mediación cultural a partir del diseño de materiales didácticos para niños, con la peculiaridad de que estos integraban aspectos relacionados con las ciencias y la literatura. This work presents an educationalexperience based on the novel Frankensteinby Mary Shelley (1818) with alumni of the degrees in early childhood educationand primary education, as part of an educational innovation project related to the integration of sciences and arts. The novel was selected because of the ephemeris of its publication, but also because there was an exposition entitled “Frankenstein or the modern Prometheus. Dialogues between science and literature”, directed by Pedro Ruiz-Castell atthe University of Valencia. This lead to a learning unit carried out by more than one hundred pre-service teachers with the main goal of developing cultural mediation strategies based on the design of learning materials for children integrating science and literature.

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Sasani, Samira, and Hamidreza Pilevar. "Modern Prometheus: Marry Shelley's Frankenstein and Rejection of Romanticism." International Journal of Applied Linguistics and English Literature 6, no. 2 (January 4, 2017): 214. http://dx.doi.org/10.7575/aiac.ijalel.v.6n.2p.214.

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Abstract:

The tool for Mary Shelley to criticize and satirize Romanticism is her famous character, Victor Frankenstein, or as the subtitle of the novel suggests: The Modern Prometheus. In Romantic beliefs, Prometheus was the symbol of limitless ability and freedom to whom many Romantic Poets pay tribute. In contrast, in Mary Shelley’s opinion, this ‘metaphysical revolt’ cannot go unpunished. The aim of this paper is to examine, through a Foucauldian reading, the mythic character of Prometheus in Romantic era, and the differences existing between Marry Shelley’s presentations of the modern version of the character and the Romantic version, and to show how Mary Shelley, belonging to other discourses rather than the dominant one, opposes the Romantic-related ideas. As Foucault believes there exist other discourses along with the dominant one all of which are in a constant struggle over power in a hierarchy. Mary Shelley follows some marginalized discourses, and her opposition to Romantic ideals stems from her relationship with other major Romantic Poets, and also from getting influence from some scientific experimentations of her day. She witnesses the harshness in her relationships with Romantic Poets, and their doomed aspirations, which agonizingly affect her life.Keywords: Foucault, Discourse, Romanticism, Prometheus, Mary Shelley, Frankenstein

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6

Azcárate, Asunción López-Varela, and Estefanía Saavedra. "The Metamorphosis of the Myth of Alchemy: Mary Shelley’s Frankenstein." Revista ICONO14 Revista científica de Comunicación y Tecnologías emergentes 15, no. 1 (January 1, 2017): 108–27. http://dx.doi.org/10.7195/ri14.v15i1.1036.

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Abstract:

This article takes as starting point the myth of alchemy in Mary Shelley´s Frankenstein or the Modern Prometheus, often interpreted as a warning of the risks and dangers of science and technology demonized in the form of the creature. Set in the Romantic period, the paper argues that the novel stages an ambiguous relationship between the advances in natural science and the philosophical and spiritual concerns that Mary Shelley inherited from her father, the philosopher William Godwin, which she discussed with her husband, the poet Percy B. Shelley. In the context of contemporary interdisciplinary discourses that contemplate ‘consilience’ between the humanities and the sciences, this paper offers a reading of Frankenstein and of Percy B. Shelley’s essay “A Defence of Poetry” as critical of empirical science in their ambiguous positioning with regards to alchemy and contemporary science. Furthermore, the research seeks to establish links with eco-cybernetic theories which bring to the fore a renewed interest on humanistic aspects.

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7

Mellor, Anne K., and Charles E. Robinson. "Mary Wollstonecraft Shelley. The Frankenstein Notebooks." Studies in Romanticism 37, no. 3 (1998): 481. http://dx.doi.org/10.2307/25601349.

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8

Badalamenti, Anthony F. "Why did Mary Shelley Write Frankenstein?" Journal of Religion and Health 45, no. 3 (August 10, 2006): 419–39. http://dx.doi.org/10.1007/s10943-006-9030-0.

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9

Coats, Karen. "Gris Grimly's Frankenstein by Mary Shelley." Bulletin of the Center for Children's Books 67, no. 2 (2013): 113–14. http://dx.doi.org/10.1353/bcc.2013.0685.

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10

Stefanuto, Clelia. "Mary Shelley: il padre come ossessiva relazione." Revista Internacional de Culturas y Literaturas, no. 23 (2020): 180–90. http://dx.doi.org/10.12795/ricl.2020.i23.13.

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Abstract:

L’obiettivo di questo articolo è analizzare le difficili relazioni paterno-filiali in Frankenstein di Mary Shelley, contestualizzando l’opera nella narrativa dell’Ottocento nel quale si tenta di ridefinire il ruolo della figura del padre nella famiglia e nella società. Mary Shelley proietta nel mostro il suo rapporto conflittuale con Godwin creando un racconto obliquamente autobiografico e, allo stesso tempo, emblematico della ribellione delle figlie e scrittrici al criterio di autorità patriarcale.

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11

Veeder, William. "Frankenstein; Or, The Modern Prometheus. Mary Shelley." Modern Philology 84, no. 3 (February 1987): 329–31. http://dx.doi.org/10.1086/391563.

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Heydenreich, Aura. "Mary Shelley: Frankenstein oder der moderne Prometheus." Physik in unserer Zeit 51, no. 5 (September 2020): 258. http://dx.doi.org/10.1002/piuz.202070520.

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Azevedo, Jorgiana Antonietta N. "O HORROR DE FRANKENSTEIN –." Belas Infiéis 2, no. 1 (September 9, 2013): 41–52. http://dx.doi.org/10.26512/belasinfieis.v2.n1.2013.11219.

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Abstract:

Frankenstein ratificou o espaço do terror na literatura e despertou inúmeras gerações para o fascínio que o monstro de Mary Shelley é capaz de acender a partir de sensações de repulsa, como a repugnância e o horror. A obra de Mary Shelley surpreende, de imediato, pela habilidade poética da autora no desenlace da trama, mas a aura aterrorizante em que o leitor é imerso é construída por meio de fios cuidadosamente tecidos para orientar a forma e o compasso com que os “olhos” do narrador apreendem as cenas e, por conseguinte, como ele as descreve. Tendo em mente o alcance que tem a imagem do monstro de Frankenstein, são apresentadas aqui algumas reflexões sobre o olhar da tradução na recriação da imagética de Frankenstein pela literatura e pela tradução intersemiótica para o cinema, apontando os efeitos destas descrições na sobrevida da obra e da crítica moral de Mary Shelley.

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London, Bette. "Mary Shelley, Frankenstein, and the Spectacle of Masculinity." PMLA 108, no. 2 (March 1993): 253. http://dx.doi.org/10.2307/462596.

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Janowitz, Anne F., and William Veeder. "Mary Shelley and Frankenstein: The Fate of Androgyny." Modern Language Review 84, no. 4 (October 1989): 938. http://dx.doi.org/10.2307/3731189.

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Swingle, L. J., and William Veeder. "Mary Shelley & "Frankenstein": The Fate of Androgyny." South Atlantic Review 53, no. 1 (January 1988): 140. http://dx.doi.org/10.2307/3200422.

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Saggini, Francesca. "Mary Shelley, Frankenstein, and the Shape of Water." European Romantic Review 30, no. 4 (July 4, 2019): 454–59. http://dx.doi.org/10.1080/10509585.2019.1638096.

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Shullenberger, William. "Book Review: The other Mary Shelley: Beyond Frankenstein." Christianity & Literature 43, no. 2 (March 1994): 241–45. http://dx.doi.org/10.1177/014833319404300217.

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Lee, Seogkwang. "Humanity in Monstrous Form: Reading Mary Shelley Frankenstein." Journal of East-West Comparative Literature 49 (September 30, 2019): 261–85. http://dx.doi.org/10.29324/jewcl.2019.9.49.261.

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Zoboli, Fábio, George Saliba Manske, and Hamilcar Silveira Dantas Júnior. "FRANKENSTEIN 200 ANOS DEPOIS: ENTRE CIÊNCIA, VIDA E CORPO." Movimento (ESEFID/UFRGS) 25 (December 3, 2019): e25079. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8918.93466.

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Abstract:

No ano de 2018 se comemorou o bicentenário da obra de Mary Shelley Frankenstein: o Prometeu moderno. Frankenstein é uma narrativa trágica que versa sobre a capacidade humana de dar vida “artificial” a um corpo pelo crivo da ciência e pelas astúcias da técnica. O presente ensaio tem como objetivo interpelar os usos do corpo pela ciência a partir da obra Frankenstein tensionando alguns litígios e pressupostos de caráter mítico/trágico que Mary Shelley suspende com sua obra. O escrito também disserta sobre as possibilidades de manipulação da natureza baseadas em conhecimentos de ordem molecular que direcionam para a construção de novas formas de Frankenstein e corpos, que abjeta costura de tecidos, próteses, acoplamentos e ciborguianismos, valorando a colonização interna da vida em si mesma.

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Herrera Guevara, Asunción. "Mary Shelley, entrelazamiento de Ilustración y Romanticismo." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 76, no. 292 (June 23, 2021): 1451–64. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v76.i292.y2020.005.

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Abstract:

Frankenstein, la novela de Mary Shelley, es un trabajo primordial dentro de la Historia de las Ideas para encontrar los vínculos entre dos períodos centrales de la Modernidad: la Ilustración y el Romanticismo. Podemos hacer tanto una interpretación ilustrada de la novela como una interpretación romántica. En este trabajo mostraré cómo es posible entrelazar ideas ilustradas y románticas. Lograré mi objetivo interpretando el significado de dos ideas centrales que conforman el trabajo de Mary Shelley. Me refiero a la idea de ciencia y a la idea de «lo mujer».

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Lima, Diego Henrique de. "O HEROÍSMO DOS BRUTOS: REMINESCÊNCIAS DO GROTESCO E DO ROMÂNTICO EM FRANKENSTEIN E CARVÃO ANIMAL." Organon 33, no. 65 (December 14, 2018): 12. http://dx.doi.org/10.22456/2238-8915.86318.

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Abstract:

O presente artigo tem como objetivo refletir sobre a relação de influência entre a literatura de Mary Shelley e Ana Paula Maia. O que a obra da autora inglesa tem em comum com a autora brasileira em relação à elaboração de personagens anti-heróis e esteticamente grotescos. A tessitura dos protagonistas tanto de Frankenstein, de Shelley, quanto de Carvão Animal, de Maia, constroem um caso de influência atual dos modelos criados na era pré-vitoriana e na vitoriana. A partir dos conceitos de estranho (Umheiliche), de Freud, e do grotesco, por Bakhtin e Kayser, intencionamos discernir a rede de correspondências entre os protagonistas de Frankenstein e Carvão Animal.PALAVRAS-CHAVE: Anti-herói; Romantismo; Mary Shelley; Ana Paula Maia.

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Costa, Silvia Maria Fernandes Alves da Silva, Maria Aparecida Saraiva Magalhães de Sousa, and Luciana Eleonora de Freitas Calado Deplagne. "A CRIATURA, A CRIADORA E A CRÍTICA: FRANKENSTEIN, DE MARY SHELLEY, SOB A ÓTICA DE UM TETO TODO SEU, DE VIRGINIA WOOLF." Revista Graphos 20, no. 1 (January 25, 2019): 83. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1516-1536.2018v20n2.44126.

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Abstract:

Este artigo visa apresentar a autora inglesa Mary Shelley (1797-1851) como iniciadora da ficção científica com a obra Frankenstein ou o Prometeu Moderno (1818), e esta como uma obra matricial de autoria feminina, para questionar a sua possível ausência no Museu Britânico e/ou os valores canônicos defendidos por Virginia Woolf (1882-1941), a partir de seus apontamentos sobre a mulher na ficção, no ensaio Um teto todo seu (1929). Para isso, observaram-se os pontos críticos assinalados por Woolf, contrapostos com a vida de Mary Shelley e a obra Frankenstein, para se buscar entender a não referência a Shelley diante dos diversos nomes de autores citados no ensaio. Woolf admite que a estrutura patriarcal barrou a mulher, no decorrer dos séculos, em uma vida sem condições materiais para pensar e contemplar no momento da criação. Contudo, Shelley, mesmo vivendo em uma sociedade vitoriana patriarcal do século XIX, na qual a mulher deveria ser submissa ao homem, teve condições adequadas à produção ficcional ativa, escrevendo obras como Frankenstein, que permanece presente 200 anos após sua publicação, desafiando a todos com um magnetismo que perpassa o campo das artes. Uma obra que deveria estar incandescente nas estantes do Museu Britânico.

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Da Silva, Amanda Foro, Suellen Cordovil Da Silva, and Teofilo Augusto Da Silva. "A tradução intersemiótica em Frankenstein de Mary Shelley, The Little Girl Lost de William Blake e a série The Frankenstein Chronicles." Tabuleiro de Letras 11, no. 2 (April 8, 2018): 127. http://dx.doi.org/10.35499/tl.v11i2.4071.

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Abstract:

O principal objetivo deste artigo é investigar a tradução intersemiótica em três obras. O livro de Frankenstein de Mary Shelley, a série televisiva The Frankenstein Chronicles (2015) e um poema de William Blake intitulado The Little Girl Lost. Constatamos várias relações com o romance de Mary Shelley e trabalhos de William Blake com a série Televisiva. A teoria da tradução intersemiótica foi explanada por Julio Plaza (2003) e Roman Jakobson (2001) que tomam como base Charles Peirce, esse tipo de tradução basicamente significa a transmutação de um signo para outro. Portanto, o estudo desse trabalho veio para acrescentar mais informações sobre a tradução intersemiótica e de como a literatura pode ser projetada nas produções cinematográficas.

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Costa, Joana Filipa. "O MITO DE PIGMALIÃO REVISITADO: A SUA APLICAÇÃO NA ÉPOCA MODERNA E O FRANKENSTEIN DE MARY SHELLEY." Boletim de Estudos Clássicos, no. 63 (October 15, 2018): 91–110. http://dx.doi.org/10.14195/2183-7260_63_8.

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Abstract:

O presente estudo tem por matéria de análise a obra gótica de Mary Shelley, Frankenstein ou o Prometeu Moderno, datada de 1818. Pretende-se, além da exposição dos grandes temas sobre os quais o romance versa, verificar de que modo nos é permitido encontrar elementos conciliadores entre a obra de Shelley e o mito de Pigmalião.

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Debnath, Kunal. "Mary Shelley’s Frankenstein As A Text About Nature and Culture." SMART MOVES JOURNAL IJELLH 7, no. 9 (September 11, 2019): 10. http://dx.doi.org/10.24113/ijellh.v7i9.9735.

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Abstract:

In Mary Shelley’s novel Frankenstein (1818), we find several dichotomies: culture/nature, self/other, ego/id, male/female et cetera. In the novel, Victor is a scientist who wants to inject life into inanimate objects and thereby become a creator, a god. As science is an element of culture, Victor is associated with culture. But he represents the darker side of culture: scientism misused as fantasy. On the other hand, the creature is associated with nature. Though Victor infuses life into the monster through a scientific experiment, the monster is still a nature’s child as he is brought up in the midst of wild natural landscape. In the novel, we find that ‘male’ science (as a part of culture), in the person of Victor, penetrates “into the recesses of nature” (Shelley, 1818).

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Alves, Talita. "The two faces of a myth: the Frankenstein myth and its mythological heritage." Em Tese 20, no. 2 (August 31, 2014): 128. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.20.2.128-136.

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Abstract:

<em>Frankenstein</em>, escrito por Mary Shelley, remete à figura mitológica de Prometeu desde o subtítulo do romance. Frankenstein é um Prometeu moderno, ajustado aos padrões românticos da época em que foi escrito. Assim como Prometeu, Frankenstein também é o criador de um novo ser, porém sua criatura se torna um monstro incontrolável, o que evidencia a falibilidade humana. Prometeu não é o único mito usado por Mary Shelley para compor sua obra; ela também alude à história cristã da criação e queda dos homens através do épico <em>Paraíso Perdido</em> de John Milton. Frankenstein e sua criatura podem ser comparados a várias personagens de <em>Paraíso Perdido</em> em diferentes partes do romance. Apesar das alusões a <em>Paraíso Perdido</em> e a Prometeu, <em>Frankenstein</em> não é uma mera repetição destes mitos, a história de um cientista que cria um monstro se tornou um mito romântico que ainda permanece vivo no imaginário das pessoas.

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Moro, Alfredo. "Extraños compañeros de viaje: Cervantes y Mary Shelley." Anales Cervantinos 49 (November 21, 2017): 325. http://dx.doi.org/10.3989/anacervantinos.2017.013.

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Abstract:

Miguel de Cervantes y Mary Shelley parecen, a priori, dos extraños compañeros de viaje. Pese a las evidentes divergencias entre la narrativa de ambos autores, la autora inglesa mostró un notable interés por la vida y obra de Miguel de Cervantes a lo largo de toda su carrera. Este artículo pretende ofrecer un retrato preciso de los intereses cervantinos de la autora de Frankenstein, rastreando con este fin la correspondencia personal de la autora inglesa, su producción narrativa, y finalmente, su contribución al cervantismo: la Life of Cervantes (1837) que Shelley publicaría en la Cabinet Cyclopaedia de Dyonisius Lardner.

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Babilas, Dorota. "Family Resemblance: Frankenstein’s Monster and the Phantom of the Opera in ”Penny Dreadful” (2014-2016)." Lublin Studies in Modern Languages and Literature 43, no. 2 (July 3, 2019): 135. http://dx.doi.org/10.17951/lsmll.2019.43.2.135-143.

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Abstract:

<p>The Creature of <em>Frankenstein</em> never managed to fulfil his desire of finding a loving partner in Mary Shelley’s novel, but his symbolic progeny continues to haunt the modern popular culture. The article discusses the case of “family resemblance” between Frankenstein’s Creature and the title antihero of Gaston Leroux’s <em>The Phantom of the Opera</em>. In their respective literary sources, they share an inborn deformity, an appreciation for music, a romantic yearning for love and acceptance matched with sociopathic violence. Recently, the TV series <em>Penny Dreadful</em> elaborates on these allusions, conflating the narratives by Shelley and Leroux, as well as their later adaptations.</p>

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Gibson, Matthew, Syndy M. Conger, Frederick S. Frank, Gregory O'Dea, and Fujio Aoyama. "Iconoclastic Departures: Mary Shelley after 'Frankenstein': Essays in Honor of the Bicentenary of Mary Shelley's Birth." Yearbook of English Studies 30 (2000): 323. http://dx.doi.org/10.2307/3509303.

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Ramsey, Neil. "Mary Shelley and the Monstrosity of War: Frankenstein and the Post-Waterloo Politics of Life." Eighteenth-Century Life 44, no. 3 (September 1, 2020): 96–118. http://dx.doi.org/10.1215/00982601-8718677.

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Abstract:

Although Frankenstein has long been read in relation to revolutionary politics, there has been little specific discussion of the themes of suffering and the trauma of war in the novel, concerns that were central to much of Mary Shelley’s writing. Taking inspiration from Ahmed Saadawi’s acclaimed Frankenstein in Baghdad (2014), which explicitly rewrites Shelley’s novel as a war story, this article draws on recent rereadings of Romanticism that focus on the atmospherics and trauma of war, to examine how Frankenstein can be considered a postwar novel. In particular, it follows Carl Freedman’s discussion of Shelley’s novel as proto-science fiction that emerges in the same postwar historical matrix that informed historical novels such as Sir Walter Scott’s Waverley (1814). However, where the historical novel, in Georg Lukács’s reading, describes the wartime poetic awakening of the people in terms of the march of progress and development of the “inner life” of the nation, Frankenstein offers a different vision of awakening life by turning the novel, as Sara Guyer claims, toward biopolitical concerns with the organization of life and death. In Frankenstein, the wartime awakening of the people is entangled with estrangement, monstrosity. and suffering. The novel appeared in a postwar world of ruins, dismembered bodies, and revenants that formed around a newly heightened awareness of the living forces and traumas that compose war.

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Rodríguez Palomero, Luisa Fernanda. "Frankenstein Bound and Unbound: from Mary Shelley to Brian Aldiss." Estudios Humanísticos. Filología, no. 18 (December 15, 1996): 115. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i18.4079.

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Abbott, Stacey, Sarah Artt, Miranda Butler, Megen de Bruin-Molé, Jane Donawerth, Susan A. George, Veronica Hollinger, et al. "A symposium on Mary Shelley, Frankenstein and women in sf." Science Fiction Film & Television 11, no. 2 (June 2018): 157–76. http://dx.doi.org/10.3828/sfftv.2018.14.

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Sabbagh, Omar. "In Search of Mary Shelley: The Girl Who Wrote Frankenstein." Life Writing 16, no. 2 (August 17, 2018): 305–8. http://dx.doi.org/10.1080/14484528.2018.1510816.

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Neuleib, Janice Witherspoon. "Book Review: Mary Shelley and Frankenstein: The Fate of Androgyny." Christianity & Literature 39, no. 1 (December 1989): 98–99. http://dx.doi.org/10.1177/014833318903900116.

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La Rocque, Lucia de, and Luiz Antonio Teixeira. "Frankenstein, de Mary Shelley, e Drácula, de Bram Stoker: gênero e ciência na literatura." História, Ciências, Saúde-Manguinhos 8, no. 1 (June 2001): 11–34. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-59702001000200001.

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Abstract:

As obras literárias têm, através dos tempos, dado voz aos medos e esperanças gerados pelas descobertas científicas e retratado as imagens e mitos em torno da própria idéia de ciência. Diversos parâmetros podem contribuir para estas representações da ciência, como a cultura e a classe social na qual estão inseridos os autores das obras em questão. Não se pode negar, também, a influência do gênero, já que, pela dominação da ciência pela esfera masculina de ação, o fato de a obra ser de autoria feminina ou masculina pode determinar uma peculiar caracterização do mundo científico. Neste artigo, através de uma análise comparativa de duas importantes obras literárias do século XIX, Frankenstein, de Mary Shelley, e Drácula, de Bram Stoker, são colocadas em relevo questões relativas à visão de ciência e sua relação com o gênero. Enquanto Shelley, como mulher, afastada do mundo científico, descortina em Frankenstein toda sua desconfiança em relação ao mesmo, Stoker, protótipo do homem vitoriano, imprime em Drácula sua sólida confiança na ciência.

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Cavell, Janice. "The Sea of Ice and the Icy Sea: The Arctic Frame of Frankenstein." ARCTIC 70, no. 3 (September 3, 2017): 295. http://dx.doi.org/10.14430/arctic4669.

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Abstract:

It has become common for scholars to understand the Arctic framing narrative of Mary Shelley’s Frankenstein as a commentary on the northern expeditions sent out by the British Admiralty after the Napoleonic Wars. According to this view, the character Robert Walton is a surrogate for John Barrow, the principal organizer of the Admiralty expeditions. This article demonstrates that chronological factors make such an interpretation untenable. Yet the process through which the far North became the setting for Frankenstein’s opening and closing scenes is of great importance for understanding the evolution of the novel into its final complex form and with regard to broader considerations about the Arctic’s place in Romantic literary culture. The article suggests other sources for the Arctic frame, most notably the 1815 plan by whaler William Scoresby for a sledge expedition toward the North Pole. Although Scoresby’s lecture was not published until 1818, reports appeared in newspapers and periodicals soon after the lecture was given. There is strong circumstantial evidence to suggest that Mary Shelley read these reports. By tracing the likely influence of Scoresby and other Arctic writers on Frankenstein, the article both sheds new light on the novel itself and demonstrates the extent of the Arctic’s presence in European culture even before the famous Admiralty expeditions.

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Monteiro, Daniela, and Tamires Castro. "Autoria Feminina na Literatura de Língua Inglesa: Mary Shelley e Frankenstein." Research, Society and Development 10, no. 7 (June 23, 2021): e58710716960. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v10i7.16960.

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Abstract:

Este artigo tem como objetivo apresentar uma discussão a respeito das obras de autoria feminina no acervo do PNLD Literário de 2018 e propor uma análise da obra Frankenstein ou O Prometeu moderno (1818) da escritora Mary Shelley, a partir da edição em português pela Zahar, publicada no ano de 2017. Para a realização da pesquisa pretende-se, por meio do aporte teórico da Estética da Recepção, observar as potencialidades da obra para a construção do leitor estético na sala de aula e se o livro possui discurso emancipatório, já que, no ano de 2018, foi incorporado ao catálogo do PNLD - Literário, indicado para as séries do Ensino Médio. Justifica-se a escolha do referido texto (SHELLEY, 2017) por ser de autoria feminina, por ser considerado um clássico universal, por estar presente no PNLD Literário de 2018 e por sua temática ser atual e relevante aos alunos.

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Paré, Zaven. "Frankenstein’s lectures." Remate de Males 39, no. 1 (June 28, 2019): 482–503. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v39i1.8652889.

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Abstract:

Frankenstein’s creature is twice-made; firstly, Frankenstein is an organic being without any real biological parentage, and literary being through his own reading, which makes him aware of his intellectual and emotional affinities with humans. The trap closes around Frankenstein’s creature, imprisoning him in the values he assimilates through reading, which inform him of the full scope of his monstrous identity. Nonetheless, it is important to underline that Mary Shelley never made the creature’s readings insignificant, insubstantial or incomprehensible. On the contrary, they could be said to be ideologically, mythologically and symbolically edifying. Frankenstein is thus first and foremost the story of a monster who reads, and since it takes him a while to acquire language, learn to read and express himself orally, he only gradually begins to understand human nature. Mirroring his patchwork of a body, put together piecemeal, the monster begins to understand the world, an awareness that leaves him prey to the gravest doubts.

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Hernando, César De Vicente. "El texto de terror en la novella Española del siglo XIX: espacios de circulación del poder*." Verba Hispanica 3, no. 1 (December 31, 1993): 103–15. http://dx.doi.org/10.4312/vh.3.1.103-115.

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Abstract:

Una cita de El paraíso perdido de Milton abre la obra de la escritora inglesa Mary Wollstonecraft Shelley Frankenstein (1818). lnglaterra prácticamente convertida en la primera potencia comercio-industrial en los incios de lo que se define como la "Revolución Industrial", traerá, como es sabido, ala escena social un modo de producción radicalmente distinto alde siglos pasados y, sobre todo, la construcción social de categorías nuevas y una quiebra-fractura en las mentalidades. En un pró1ogo para su novela, Mary Shelley explicaba qué cosa era su Frankenstein (lo que constituye la base de lo que malamente se ha llamado "gothic Tale"): Una historia que hablase a los miedos misterisos de nuestra naturaleza y despertase un horror estremecedor; una historia que hiciese· mirar en torno suyo al lector amedentrado, le helase la sangre y le acelerase los latidos. del corazón.

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Ferreira, Eliane Aparecida Galvão Ribeiro, and Guilherme Magri da Rocha. "Cânone e mercado editorial: uma reflexão sobre a vitalidade de Frankenstein, de Mary Shelley." FronteiraZ. Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados em Literatura e Crítica Literária, no. 24 (July 6, 2020): 119–37. http://dx.doi.org/10.23925/1983-4373.2020i24p119-137.

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Abstract:

Este artigo tem como propósito apresentar ao leitor uma possibilidade de análise do romance Frankenstein ou o Prometeu Moderno (1818), de Mary Wollstonecraft Shelley (1797-1851), tendo como foco os paratextos da edição publicada pela DarkSide em 2017, traduzida por Márcia Xavier de Brito. Justifica-se a escolha dessa edição, pois eleita, em 2019, como atraente pelos alunos do primeiro ano do curso de Letras da Universidade Estadual Paulista – UNESP, Câmpus de Assis-SP. Na análise da obra de Shelley, busca-se, a partir do aporte teórico da Estética da Recepção (JAUSS, 1994; ISER, 1996 e 1999), refletir sobre sua vitalidade, enquanto marco no cânone ocidental, pois se configurou, conforme José Paulo Paes (1985), como primeiro romance de ficção científica. Na análise dos paratextos da edição da DarkSide (SHELLEY, 2017), pretende-se detectar, em consonância com Roger Chartier (2014) e Gerard Genette (2009), se modificam a relação do leitor com o material escrito.

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Shelton, Donald C. "Anthony Carlisle and Mary Shelley – Finding Form in a Frankenstein Fog." ATHENS JOURNAL OF PHILOLOGY 6, no. 2 (June 1, 2019): 105–30. http://dx.doi.org/10.30958/ajp.6-2-3.

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Rodrigues, Cândida Laner. "A TRADUÇÃO E A CRIAÇÃO DE MONSTROS:." Belas Infiéis 2, no. 1 (September 9, 2013): 53–65. http://dx.doi.org/10.26512/belasinfieis.v2.n1.2013.11220.

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Abstract:

Este artigo visa retomar alguns dos conceitos referentes à tradução apresentados no texto A tarefa do tradutor, de Walter Benjamin, a fim de elaborar uma analogia entre o processo tradutório e o processo da criação do monstro (e o monstro em si) na obra Frankenstein, de Mary Shelley. Visando, enfim, a uma discussão dos conceitos de tradução de Benjamin, bem como uma análise diferenciada do monstro – o traduzido – e de seu criador, Victor Frankenstein – o tradutor.

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Lamoureux, Johanne. "Frankenstein et Les Ruines de Volney." Protée 35, no. 2 (February 5, 2008): 65–73. http://dx.doi.org/10.7202/017468ar.

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Abstract:

Cet essai souligne la valeur programmatique des lectures d’enfance des personnages du Frankenstein (1818) de Mary Shelley, et tout particulièrement les effets de l’exposition de la créature à la lecture de l’essai de C.-F. Volney, Les Ruines (1791). Il montre comment cette lecture renvoie le monstre à une scène primitive problématique et à son statut abhorré de « machine orpheline », fabriquée de fragments humains par un père célibataire. Mais l’auteur analyse aussi comment la ruine est posée comme telos du récit, le monstre se définissant peu à peu, devant l’isolement où il se voit confiné, comme agent ruiniste : celui qui porte la ruine et fait ainsi du créateur un être réduit à ressembler à sa créature. Comparant les signifiants de la ruine chez Volney et Shelley, le texte situe le devenir-monstre de la créature dans les agissements de celle-ci plutôt que dans le bricolage physiologique dont elle est le produit.

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O'Rourke, James. "The 1831 Introduction and Revisions to "Frankenstein": Mary Shelley Dictates Her Legacy." Studies in Romanticism 38, no. 3 (1999): 365. http://dx.doi.org/10.2307/25601400.

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Heinowitz, Cole. "Mary Shelley and the Rights of the Child: Political Philosophy in Frankenstein." Nineteenth-Century Contexts 41, no. 1 (November 14, 2018): 99–102. http://dx.doi.org/10.1080/08905495.2018.1541302.

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Fausto, Juliana. "Noiva, criada, ciborgue: monstruosidade e gênero no Frankenstein de M. S." Viso: Cadernos de estética aplicada 13, no. 25 (November 14, 2019): 91–107. http://dx.doi.org/10.22409/1981-4062/v25i/324.

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Abstract:

O artigo propõe uma leitura de Frankenstein (1818), de Mary Shelley, por meio de algumas de suas figuras femininas ou feminizadas, de modo a sugerir, em diálogo com autoras e autores como Halberstam, Mellor, Riskin e Haraway, uma interpretação da monstruosidade, no romance, como um tipo feminino capaz de ameaçar o projeto científico de conquista da natureza.

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Kogawa, João Marcos Mateus, and Renan Belmonte Mazzola. "Frankenstein, entre anjos e demônios: da recepção crítica midiática à análise semiológica." Acta Scientiarum. Language and Culture 39, no. 4 (October 19, 2017): 431. http://dx.doi.org/10.4025/actascilangcult.v39i4.32406.

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Abstract:

Em 2014, foi lançado o filme Frankenstein, entre anjos e demônios (I, Frankenstein). O filme suscitou alguns comentários da crítica midiática dos quais elencamos alguns para objeto de nosso estudo. A análise dos enunciados críticos revela um discurso estruturado nos eixos da moralidade, da lucratividade, da tradicionalidade e da temporalidade que produzem um efeito de sentido de desqualificação do filme como algo que ‘fere’ a noção de ‘clássico’. A partir dessa constatação, este artigo desloca a ideia de que o novo filme de Frankenstein deveria responder a uma tradição cujo marco inaugural seria o texto de Mary Shelley para apontar sentidos que a reconstrução desse mito encerra em nossa contemporaneidade. Assim, o novo Frankenstein exige uma inter-relação entre aparato técnico – a tecnologia 3D – e um mito contemporâneo – um ideal de consumo voltado para a interatividade.

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Basso, Eugênia Adamy, and Eduardo Marks De Marques. "O corpo (não) humano e sua importância na questão identitária: o monstro de Frankenstein ou Prometeu moderno." Raído 12, no. 31 (December 12, 2018): 183–95. http://dx.doi.org/10.30612/raido.v12i31.8303.

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Abstract:

O presente artigo tem como objetivo a análise das concepções de corpo, suas bestializações e as questões de aceitação e formação de identidade que o envolvem, tomando como objeto de análise a obra de Mary Shelley – Frankenstein ou o Prometeu moderno. O estudo procurou uma discussão acerca do lado humano e não humano da criatura de Frankenstein, sua estrutura e comportamento corporal bestializados e sua identidade frágil, acompanhada de uma intensa agressividade. Para desenvolver o trabalho, foram utilizados como revisão de literatura teóricos que dissertam sobre corpo e identidade (Kathryn Woodward), bios e zoo (Giorgio Agamben) e comportamento corporal (Michel Foucault), além de uma comparação do processo de criação elaborado por Victor Frankenstein com o processo de criação divina do Homem.

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Ramos, Roberto. "O MITO DE FRANKENSTEIN: o amor negado e denegado." Veritas (Porto Alegre) 41, no. 164 (December 31, 1996): 729. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.1996.164.35921.

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Abstract:

Frankenstein é um dos personagens mais populares da ficção. Nascido no romance de Mary Shelley, ele está completando 180 anos, mas já transcendeu as fronteiras da literatura. Há 65 anos, é encontrado nas telas cinematográficas, somando 117 aparições, perdendo apenas para o Conde Drácula, com 161, no gênero de filmes de terror. Este ensaio, atravessado por suas precariedades e limitações históricas, procurará respostas sobre o mito de Frankenstein. É importante investigar as significações desta experiência de alma, que lhe asseguram atualidade e permanência às vésperas do terceiro milênio. Para tanto, serão usados os pressupostos da Psicanálise, compatibilizados com os do filósofo Louis Althusser.

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