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Journal articles on the topic 'Shuar'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 July 2025

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1

Salibová, Dima. "Ayahuasca Ethno-tourism and its Impact on the Indigenous Shuar Community (Ecuador) and Western Participants." Český lid 107, no. 4 (2020): 511–32. http://dx.doi.org/10.21104/cl.2020.4.05.

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Abstract:

An indigenous Shuar community in Ecuador have been hosting tourists seeking retreats that feature traditional medicinal plants such as ayahuasca and tobacco. The community has provided individual ceremonies with the plants, or more complex rites such as Natemamu. Natemamu is a rite that is comprised of repetitive ceremonies lasting ten to twelve days, which involves drinking large quantities of Ayahuasca. The author primarily focuses on: 1) the commodification of the Shuar Natemamu rite as a product that is offered on the global market; and 2) the impacts of this commercial trade on the hosts

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2

Guerrero-Vera, Angélica. "Creación de un Diccionario Didáctico del Idioma Shuar al Castellano." 593 Digital Publisher CEIT 9, no. 6 (2024): 1162–74. http://dx.doi.org/10.33386/593dp.2024.6.2702.

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Abstract:

El proyecto de investigación consiste en la creación de un diccionario didáctico del idioma Shuar al castellano, desarrollado en el contexto de la comunidad Shuar del cantón Bucay, que busca aprovechar el turismo como una oportunidad para promover y preservar la lengua y cultura Shuar. La lengua Shuar, hablada por algunos miembros de la comunidad, se encuentra en peligro de desaparecer debido a la falta de políticas y acciones para su promoción y enseñanza. El diccionario didáctico se enfocará en ofrecer explicaciones claras y sencillas de las palabras y expresiones en Shuar, con ejemplos de u

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3

Kajekai-Juwa, Antuash Silvio, Marcelo Shakai-Kaniras, and Ana Zulema Castro-Salazar. "Estrategia vivencial para el fortalecimiento del idioma materno Shuar." EPISTEME KOINONIA 5, no. 1 (2022): 534. http://dx.doi.org/10.35381/e.k.v5i1.1906.

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Abstract:

La Investigación presentada a continuación propone el reforzamiento de la lengua materna shuar en estudiantes, que tiene como objetivo general el implementar diferentes tácticas vivenciales para el fortalecimiento de la lengua shuar con la intención de poder rescatar la identidad cultural de los jóvenes. De tipo descriptiva en una población de 35 estudiantes. Los resultados obtenidos reflejan que existe una degradación en la utilización del idioma shuar que en la actualidad nace desde el seno del hogar haciéndolo cada vez preferencial el empleo de la lengua shuar, lo que nos lleva a una gran o

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4

Jaramillo-Guillen, Wilson Jaime, and María Isabel Álvarez-Lozano. "El juego como estrategia didáctica para el fortalecimiento de la lengua Shuar." Revista Metropolitana de Ciencias Aplicadas 8, no. 1 (2025): 283–93. https://doi.org/10.62452/mtzvge31.

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Abstract:

This study aimed to analyze the game as a didactic strategy to strengthen the Shuar language, so the methodology applied was non-experimental, in which the sample was made up of 27 teachers from the "Francisco de Orellana" Educational Unit of the Santa Rosa community, to whom the survey was administered with support from the questionnaire of 12 closed questions with a Likert scale, whose analysis was carried out with descriptive statistics. The most relevant results indicate that the majority of teaching professionals who were surveyed expressed a positive or neutral perception regarding their

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5

BUZZETTI, FILIPPO M. "The genus Potamobates Champion in Ecuador, with description of P. shuar n. sp. (Hemiptera: Gerridae)." Zootaxa 1306, no. 1 (2006): 51. http://dx.doi.org/10.11646/zootaxa.1306.1.4.

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Abstract:

Potamobates horvathi Esaki and P. anchicaya Polhemus & Polhemus are reported for Ecuador for the first time. P. shuar n. sp. is described from southern Ecuadorean Amazonas. Male and female genitalia separate P. shuar from other congeneric species. Five species of Potamobates occurr in Ecuador: P. anchicaya, P. horvathi, P. shuar n. sp., P. sumaco Cognato, and P. williamsi Hungerford. Finally, comments on the phylogeny of the genus are given.

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6

Leifsen, Esben. "Governance Sensitivities and the Politics of Translation: Rethinking the Colonisation of the Shuar of Ecuador's Amazonian South-East." Journal of Latin American Studies 53, no. 4 (2021): 691–715. http://dx.doi.org/10.1017/s0022216x21000730.

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Abstract:

AbstractThe article analyses two delegated governance projects carried out in Ecuador's Amazonian south-east in the twentieth century. In collaboration with the military and public institutions, two Catholic missions, the Salesian and the Franciscan, were central actors in the colonising of an area inhabited by the Shuar. Considering the wider historical and ethnographic regional context and focusing on practices of cultural translation and territorial politics, I discuss the two missions’ divergent governance sensitivities vis-à-vis the Shuar. ‘Governance sensitivities’ refers in this context

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7

Buitron, Natalia, and Grégory Deshoulliere. "The Shuar Writing Boom: Cultural Experts and the Creation of a "Scholarly Tradition"." Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America 16, no. 2 (2019): 175–94. https://doi.org/10.5281/zenodo.3952993.

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Abstract:

In dialogue with Stephen Hugh-Jones’s work on Tukanoan writing (1997, 2010, 2019), this article analyzes the boom in patrimonial writing among Chicham (Jivaroan)-speaking Shuar people. Patrimonial writing foregrounds collective identity and understandings of culture as group property common to the Tukanoan speakers of the Upper Rio Negro but foreign to the pre-missionized Shuar. We argue that the Shuar interest in patrimonial writing can be explained through the history of missionization and the recent shift to intercultural exchange within the plurinational project of state-building spe

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8

Márquez Porras, Raúl, Enrique D. Luzuriaga Muñoz, and Carmen G. Puchaicela Huaca. "Afirmando su justicia. El sistema vindicatorio shuar y el desarrollo de la justicia indígena." Revista de Dialectología y Tradiciones Populares 73, no. 1 (2018): 177. http://dx.doi.org/10.3989/rdtp.2018.01.007.

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Abstract:

En Ecuador, el reconocimiento de las justicias indígenas por el Estado se da en un escenario donde el marco legal ha sido solo parcialmente concretado, los distintos pueblos ancestrales discuten su propio modelo de justicia y mantienen una relación ambigua con la justicia estatal. Este artículo observa la realidad jurídica de uno de estos pueblos, los shuar, a partir de un estudio de caso en el cantón Nangaritza y de trabajo bibliográfico. En primer lugar, se caracteriza la justicia ancestral shuar, eminentemente vindicatoria. A continuación se describen algunas dinámicas de cambio y la relaci

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9

Rizzo-Orellana, Juan José, Arutam Kirman Juep-Chamik, Orlando Patricio Romero-Ibarra, and Giceya de la Caridad Maqueira-Caraballo. "Shuar dance for the inclusion of students with ADHD in physical education classes." MQRInvestigar 9, no. 2 (2025): e605. https://doi.org/10.56048/mqr20225.9.2.2025.e605.

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Abstract:

El presente estudio tiene como objetivo elaborar una estrategia pedagógica basada en la Danza Shuar para promover la inclusión de estudiantes con TDAH a las clases de Educación Física. Basado en un enfoque cualitativo de tipo fenomenológico, que integra elementos culturales para lograr una inclusión de estudiantes con TDAH. Para la recogida de datos se utilizaron la revisión documental y la observación científica. La investigación evidencia que la Danza Shuar representa una herramienta eficaz e innovadora, destacando su aplicabilidad en contextos similares. El diagnóstico inicial mostró dificu

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10

Tym, Christian. "Christian Modernisation in Amazonia." Cambridge Journal of Anthropology 40, no. 2 (2022): 124–42. http://dx.doi.org/10.3167/cja.2022.400209.

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Abstract:

The project of ontological anthropology expounded by Philippe Descola has unexplored merits for a critical and secular anthropology of Christian conversion in indigenous societies. Drawing on Shuar descriptions of their healing practice in a context of medical pluralism in southeast Ecuador, this article argues that for animist peoples, Protestant Evangelicalism constitutes a step toward philosophical materialism or ‘naturalism’. While Shuar healing reserves a central place for hallucinogenic plant-induced visions for personal empowerment and shamanic healing, Shuar Evangelicals express a pref

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11

Kajekai-Juwa, Jempekat Miguel, Nancy Marcela Cárdenas-Cordero, and Carlos Marcelo Ávila-Mediavilla. "Juegos tradicionales en Shuar y su incidencia en el desarrollo motriz en infantes escolares." EPISTEME KOINONIA 5, no. 1 (2022): 569. http://dx.doi.org/10.35381/e.k.v5i1.1908.

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Abstract:

En el presente trabajo se investigó conceptos fundamentales que intervienen en el desarrollo motriz de los niños, además, se investigó algunos juegos tradicionales que tiene la cultura Shuar, mediante estos estudios se concluyó cómo los juegos tradicionales Shuar inciden en el desarrollo motriz de los niños de quinto año de educación básica de la comunidad. La metodología descriptiva. Un gran porcentaje de niños y niñas han jugado estos juegos tradicionales, además, que mediante estos se conserva y promueve la interculturalización y conservación de la cultura Shuar. Los juegos tradicionales fo

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Kajekai Juwa, Tuntuam Klever. "La comunicación bilingüe para la comprensión de contenidos de aprendizaje en estudiantes de CECIBs Shuar." Revista Scientific 8, no. 29 (2023): 39–56. http://dx.doi.org/10.29394/scientific.issn.2542-2987.2023.8.29.2.39-56.

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Abstract:

El estudio realizado se centra en la comunicación bilingüe para la comprensión de contenidos de aprendizaje en estudiantes de CECIBs Shuar. Se exploran conceptos sobre la lengua Shuar, su empleo en diversos contextos y se presenta el alfabeto. La investigación evalúa los beneficios educativos del Shuar Chicham en estudiantes de centros educativos bilingües en Ecuador. Se destaca la importancia del apoyo de docentes, estudiantes y padres en la preservación cultural. El trabajo revela desafíos, como la insuficiente preparación bilingüe de docentes y la influencia de factores externos en la pérdi

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13

Agra, Saleta de Salvador, and Yolanda Martínez Suárez. "Tecnologias caracol e culturas na era da mobilidade: comunicação móvel e identidades no tempo/espaço Shuar." Comunicação e Sociedade 28 (December 28, 2015): 309–21. http://dx.doi.org/10.17231/comsoc.28(2015).2283.

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Abstract:

Na antologia móvel e na cosmovisão Shuar dinâmica, cíclica e unidimensional, o tempo transcorre e, com ele, simultaneamente, o espaço. Autores como Ling e Haddon enfatizaram a influência dos telemóveis nos modelos de deslocação e destacaram a “liberdade de contato” que nos oferecem, dada a sua natureza nómada, permitindo libertar-nos do contexto espacial e transladar-nos para o espaço de fluxos comunicativos, onde apenas se mantém o tempo, ou onde, como diria um Shuar, o espaço transcorre em simultâneo com o tempo. Se os aparelhos móveis nos instigam a uma vida nómada, convertendo-nos em carac

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Agra, Saleta de Salvador, and Yolanda Martínez Suárez. "Snail tecnologies and cultures in the age of mobility: mobile communication and identities in the Shuar time/space." Comunicação e Sociedade 28 (December 28, 2015): 323–35. http://dx.doi.org/10.17231/comsoc.28(2015).2284.

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Abstract:

In mobile ontology and in the Shuar dynamic, cyclic, one-dimensional worldview, time and space flow simultaneously (de Salvador y Martínez, 2015b; Martínez, & de Salvador, 2015; Martínez et al., 2015). Authors such as Ling and Haddon emphasised the influence of mobile phones on human movement patterns, pointing out that they offer “freedom of contact”, given their nomadic nature, and the possibility to free ourselves from the spatial context and enter a space of communicative flows, where only time exists. The Where - as a Shuar would say - that is, Space, marches on together with time, in

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Rudel, Thomas K., Diane Bates, and Rafael Machinguiashi. "Ecologically Noble Amerindians?: Cattle Ranching and Cash Cropping among Shuar and Colonists in Ecuador." Latin American Research Review 37, no. 1 (2002): 144–59. http://dx.doi.org/10.1017/s0023879100019385.

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Abstract:

AbstractObservers have argued that as indigenous peoples become more acculturated and their reserves more populous, they begin to exploit tropical rain forests much as colonists and other outsiders do. The history of changes in land use between 1950 and 1980 among the Shuar, an indigenous group in the Ecuadorian Amazon, would appear to support this convergence thesis. The Shuar began to clear land, plant pastures, and acquire cattle, much like their mestizo competitors for land. Using survey and remote-sensing data for a later period, from 1987 to 1997, we demonstrate that convergence has give

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Wierucka, Aleksandra. "Mitologia Shuar w perspektywie postkolonialnej na przykładzie książki Etsa." Edukacja Elementarna w Teorii i Praktyce 18, no. 4 (71) (2023): 89–101. http://dx.doi.org/10.35765/eetp.2023.1871.07.

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Abstract:

Mity prezentowane w formie książki obrazkowej mogą wzbudzić zainteresowanie kulturą, z której pochodzą. Pełnią również ważną rolę edukacyjną w zapoznawaniu dzieci i młodzieży z perspektywą rdzennych mieszkańców globu. Niniejszy artykuł zajmuje się analizą i interpretacją książki obrazkowej zatytułowanej Etsa, która bazuje na jednym z najważniejszych mitów Shuar - rdzennej grupy z Ekwadoru. Tego typu książka mogłaby być włączona do programu szkoły podstawowej, ponieważ zapoznawałaby uczniów w różnorodnością kulturową i praktykami kulturowymi charakterystycznymi dla grupy Shuar. Postkolonialna i

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Yari-Espejo, Laura Elizabeth, and Nancy Marcela Cárdenas-Cordero. "La música como recurso didáctico para la enseñanza de la lengua Shuar." Revista Metropolitana de Ciencias Aplicadas 8, no. 1 (2025): 194–303. https://doi.org/10.62452/74xrpt18.

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Abstract:

This work has been carried out with the objective of examining music as a didactic resource for teaching the Shuar language to students, making it necessary to apply a non-experimental, quantitative and cross-cohort methodological route with a sample made up of 27 educators. to. who were administered the data collection instrument represented by a 10-question questionnaire with a Likert scale, whose data have been analyzed with descriptive statistics and the use of the Jamovi program, reporting the following results: 33.333% of teachers agree in being familiar with the musical styles that can

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Bammer, Nora. "“Becoming” Tsunki." Somanlu: Revista de Estudos Amazônicos 23, no. 2 (2024): 138–56. http://dx.doi.org/10.69696/somanlu.v23i2.14630.

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Abstract:

As one of the most identity sustaining genres of Shuar songs and singing in Ecuadorian Amazonia, the spiritual ánent songs are infused with spirits, ghosts, animals, and metaphoric beings, rooted in complex myths and personal narratives. They serve as tools for addressing and transforming specific life matters, with the singer aspiring to embody the spirits they invoke. Among these spiritual entities, Tsunki, a potent water spirit, transcending binary gender associations, emerged as a focal point in my explorations on gendered dimensions of Shuar songs and singing. Conversations with Shuar ind

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Rubenstein, Steven Lee. "Chain Marriage among the Shuar." Latin American Anthropology Review 5, no. 1 (1993): 3–9. http://dx.doi.org/10.1525/jlat.1993.5.1.3.

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Rubenstein, Steven Lee. "Chain Marriage among the Shuar." Latin American Anthropology Review 5, no. 1 (2008): 3–9. http://dx.doi.org/10.1525/jlca.1993.5.1.3.

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Rubenstein, Steve. "La conversión de los shuar." Íconos - Revista de Ciencias Sociales, no. 22 (August 28, 2013): 27. http://dx.doi.org/10.17141/iconos.22.2005.99.

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22

Lipták, Noémi. "INTERJÚ EGY SHUAR UWISHIN-NEL." Psychologia Hungarica Caroliensis 2017/2, no. 10 (2017): 43–59. http://dx.doi.org/10.12663/psyhung.5.2017.2.3.

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Márquez Porras, Raúl, María Beatriz Eguiguren Riofrío, and Ana Vera Vera. "Titles of Contention: Sociocultural Change and Conflict over Legalization of Indigenous Lands in Southeastern Ecuador." Latin American Perspectives 45, no. 6 (2018): 68–80. http://dx.doi.org/10.1177/0094582x18792005.

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Abstract:

Shuar communities in southeastern Ecuador are receiving collective property titles to their ancestral lands. This is being done as a way to guarantee their material and cultural survival, but the titling triggers sociocultural changes and conflict and its outcomes depend largely on the way it is implemented. The consequences of the titling process in communities in Nangaritza and El Pangui in which Shuar, Saraguro, and mestizos coexist include both tensions and informal arrangements to resolve the historically conflictive issue of access to the land. Las comunidades Shuar en el sureste de Ecua

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Edwin, Hernán Ríos Rivera, and A. Carretero Poblete Pedro. "Interpretación de la cosmovisión amazónica shuar a través de un monolito antropozoomorfo procedente de Wapula (Morona Santiago, Ecuador)." Arqueologia Iberoamericana 34 (May 10, 2017): 39–49. https://doi.org/10.5281/zenodo.1319169.

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Abstract:

El presente trabajo pretende introducirse en el proceso cognoscitivo de paradigmas y estructuras teocráticas, posiblemente politeístas —representadas en el código iconográfico, iconológico y morfoespacial— a través del estudio de un monolito de andesita procedente del sitio arqueológico de Wapula (Morona Santiago, Ecuador). La pieza, sin contexto arqueológico conocido pero con una clara iconografía <em>shuar</em>, ha sido seleccionada para hacer un acercamiento a la cosmovisión de este pueblo y la importancia de

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Gustavo Espinosa Quishpe, Edison, and Shuar Comunidades. "Amazonía en resistencia: relectura bíblica de Génesis 2,4b-20 por comunidades amazónicas Shuar." Ribla 95, no. 1 (2025): 117–30. https://doi.org/10.15603/ribla.v95i1.3088.

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Abstract:

En este artículo se hace un reporte reflexivo de la lectura comunitaria del texto de Génesis 2,4b-20 hecho por hermanos y hermanas de la comunidad amazónica Shuar. Además, se exponen narrativas que motivan a ensanchar la comprensión de lo sa- grado desde una cosmovisión no occidental. Los hermanos y hermanas Shuar se dedicaron a leer e interpretar los relatos bíblicos bajo la luz de su concepción de la relación íntima y justa entre ser humano y Amazonía.Además, este artículo quiere aportar a la superación de las clausuras imaginativas que tenemos acerca de Dios. Los Shuar tienen un camino alte

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Posligua Gordillo, Rosana. "El nacimiento shuar: entre el nacer en casa o nacer en el hospital." Antropología Cuadernos de Investigación, no. 29 (April 11, 2024): 80–94. http://dx.doi.org/10.26807/raci.vi29.345.

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Abstract:

El presente artículo, tiene por objetivo analizar la relación entre el sistema biomédico y shuar a través de los itinerarios de las mujeres shuar en torno al parto. El propósito es entender los alcances y las limitaciones de los dos sistemas. La investigación se realizó en el cantón Sucúa, provincia de Morona Santiago. El período de análisis comprendió desde el 2012 hasta el 2014, años posteriores a la promulgación de la política sobre “parto culturalmente adecuado” del 2008. En esta investigación, de carácter cualitativo, la metodología utilizada se inscribió en el análisis relacional entre m

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Naranjo Brito, Karen Alejandra, Ana Mishel Proaño Rodríguez, and Noel Antonio Bedoya Rodriguez. "Forma y tamaño del arco dental en poblaciones de 12 a 18 años de dos etnias ecuatorianas." Odontología 23, no. 2 (2021): e3441. http://dx.doi.org/10.29166/odontologia.vol23.n2.2021-e3441.

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Abstract:

La forma del arco dental y sus distancias intermolares entre etnias pueden ser diferentes. Objetivo. Determinar la forma y tamaño de los arcos dentales en poblaciones de 12-18 años, ambos sexos, de dos etnias ecuatorianas, Nativos Shuar y Mestizos, en condiciones de normo-oclusión. Materiales y Métodos. Estudio observacional, transversal en 120 modelos dentales distribuidos por etnia: 60 mestizos y 60 shuar. Para determinar el tamaño de la arcada se tomó: ancho intercanino(AIC), ancho intermolar(AIM), longitud anterior del arco(LA), perímetro de arco(PA) superior e inferior usando un calibrado

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Martinez Suarez, Yolanda, and Saleta De Salvador Agra. "Objetos nómadas digitales: caso de estudio las comunidades shuar ecuatorianas." Comunicação Mídia e Consumo 12, no. 33 (2015): 73–91. http://dx.doi.org/10.18568/cmc.v12i33.889.

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Abstract:

En este texto focalizaremos la atención hacia los “objetos nómadas” (Lasén, 2006), fundamentalmente, en su versión de teléfono móvil, en el contexto de las comunidades indígenas ecuatorianas shuar meridionales de tradición nómada. La finalidad es analizar los flujos y movilidades, las fricciones y cosmovisiones que estos dispositivos revelan mediante sus usos e imaginarios. A la luz de esto, ¿cómo se apropian los shuar ecuatorianos de las tecnologías móviles digitales?

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Rubenstein, Steven. "Colonialism, the Shuar Federation, and the Ecuadorian State." Environment and Planning D: Society and Space 19, no. 3 (2001): 263–93. http://dx.doi.org/10.1068/d236t.

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Abstract:

This author suggests new avenues for thinking about the relationship between formerly stateless societies and the state. It does so through a detailed study of one particular group, the Shuar, indigenous to the Ecuadorian Amazon. Formerly an acephalous society of hunter-gardeners, the Shuar now constitute a federation with a democratically elected, hierarchical leadership and are at the forefront of indigenous movements in Latin America. The author analyzes this transformation in the context of colonialism but argues that colonialism involves far more than the movement of people from one place

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Shilts Boster, James. "Misiones y Antropología, entrevista al P. Silvio Broseghini (1949-2006)." Alteridad 2, no. 1 (2011): 41. http://dx.doi.org/10.17163/alt.v2n1.2007.04.

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Abstract:

<div id="cke_pastebin">Silvio Broseghini nace el 21 de mayo de 1949 en Baselga di Piné, Italia. En 1961 ingresa al Seminario Salesiano de Trento y profesa sus primeros votos en 1967. Llega al Ecuador en 1969 como misionero entre los Shuar de la Amazonía y en 1975 se ordena como sacerdote salesiano en Sevilla Don Bosco (Morona Santiago). A cumplido diversos roles como misionero y</div><div id="cke_pastebin">académico al fundar el Instituto Bilingüe Intercultural Shuar de Bomboiza (1983) y el Seminario Indígena del que fue rector desde 1997. Ha sido estrecho colaborador del Cen

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Calderón-Maldonado, Talía, Andrés Venegas-Tomalá, and Carlos Romo-Zamudio. "Estrategias para la construcción sostenible de viviendas en la Asociación “Shuar Cultural Center” (Ecuador), adaptadas a su entorno rural." 593 Digital Publisher CEIT 8, no. 1-1 (2023): 385–403. http://dx.doi.org/10.33386/593dp.2023.1-1.1684.

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Abstract:

Este artículo busca generar estrategias para la construcción sostenible de viviendas de los socios de la Asociación Shuar Cultural Center; a partir de la identificación de materiales y métodos constructivos utilizados en los asentamientos Shuar del Cantón Francisco de Orellana, el análisis del clima local y la percepción socio cultural de los habitantes. Metodología. La investigación es de tipo Básica Pura, su nivel es descriptiva y explicativa. Aborda la problemática de estudio mediante la investigación documental, la recolección sistemática de datos, y el análisis climatológico. Se presentan

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Madimenos, Felicia C., J. Josh Snodgrass, Aaron D. Blackwell, Melissa A. Liebert, Tara J. Cepon, and Lawrence S. Sugiyama. "Normative calcaneal quantitative ultrasound data for the indigenous Shuar and non-Shuar Colonos of the Ecuadorian Amazon." Archives of Osteoporosis 6, no. 1-2 (2011): 39–49. http://dx.doi.org/10.1007/s11657-011-0056-x.

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Moncayo Chiriap, John Oswaldo, and Giceya de la Caridad Maqueira Caraballo. "Juegos tradicionales de la cultura shuar: alternativa de inclusión para estudiantes con discapacidad intelectual leve." AlfaPublicaciones 6, no. 2.2 (2024): 6–27. http://dx.doi.org/10.33262/ap.v6i2.2.486.

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Abstract:

Introducción. Ecuador es un país megadiverso conformado por varios pueblos y nacionalidades. En esta diversidad se destaca la Cultura Shuar. El termino Shuar, significa en su lengua “ser humano”, en el trascurrir del tiempo se reconocen los períodos de marginación y exclusión que los integrantes de esta cultura han pasado, hasta la actualidad donde se destacan por sus valores culturales que lo hacen ser una población reconocida en el país. La investigación realizada parte de valorar la importancia del rescate de los juegos tradicionales de la cultura Shuar como una alternativa viable para fome

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Uwijint Katan, Kely Damaris, and Tania Miladi Zambrano Loor. "Traditional stories of the Shuar Culture for the animation of reading in children." Seminars in Medical Writing and Education 4 (March 19, 2025): 481. https://doi.org/10.56294/mw2025481.

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Abstract:

Introduction: The traditional tales of the Shuar Culture are an important initiative in promoting reading, as they foster cultural values of the Amazonian indigenous people among students, helping develop their emotions, intellectual capacities, and expressive and creative abilities for learning in their personal and academic growth.This study aimed to propose the application of traditional Shuar Culture tales in reading promotion activities within Circuit 14D02 of the Huamboya canton, EcuadorMethods: It was based on a qualitative-quantitative approach and utilized exploratory and field resear

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Ávila Granda, Enrique, Deysi Mercedes Arévalo Peláez, Andrea Soledad Abad Bravo, and Erick Esteban Enríquez Pitisaca. "Factores de riesgo asociados a la presencia de diabetes mellitus II en la población Shuar del cantón Macas." Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar 9, no. 2 (2025): 4101–15. https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v9i2.17202.

Full text

Abstract:

La Diabetes Mellitus tipo II (DM II) es una enfermedad crónica de gran impacto en la salud pública, especialmente en poblaciones indígenas como los Shuar del cantón Macas, Ecuador. Este estudio tiene como objetivo identificar los factores de riesgo asociados a la presencia de DM II en esta comunidad, considerando variables como la genética, el estilo de vida, la alimentación y el acceso a los servicios de salud. A través de un diseño no experimental, transversal y descriptivo, se analizaron datos de laboratorio de 255 personas Shuar, encuestas estructuradas y entrevistas a profesionales de la

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Valeš, Miroslav. "Some observations on the three variants of the Shuar numerical system." Romanica Olomucensia 28, no. 1 (2016): 43–51. http://dx.doi.org/10.5507/ro.2016.006.

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Jerves-Vivar, Juana Isabel, and Luis Manuel Flores-Idrovo. "Vulneración de la integridad sexual y reproductiva. Caso: Comunidad Shuar, Ecuador." IUSTITIA SOCIALIS 8, no. 15 (2023): 4–21. http://dx.doi.org/10.35381/racji.v8i14.2569.

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Abstract:

El objetivo general de la investigación fue analizar jurídicamente la vulneración de la integridad sexual y reproductiva. Caso: Comunidad Shuar, Ecuador. El estudio se basó en un paradigma positivista, desde una perspectiva cuantitativa y descriptiva, complementado con un diseño documental. Para ello se analizaron normas, leyes, artículos arbitrados y tesis, lo que contribuyó a la formulación del cuerpo teórico y las conclusiones relacionados con el tema propuesto. Se concluye que, en donde se situó la investigación, lamentablemente las garantías constitucionales, el propio ordenamiento jurídi

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Janni, Kevin D. "Ethnobotany of the Shuar of Eastern Ecuador." Economic Botany 57, no. 1 (2003): 145. http://dx.doi.org/10.1663/0013-0001(2003)057[0145:br]2.0.co;2.

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Orellana Cuji, Rosa Marina, Diego Eduardo Apolo Buenaño, and Luis Bolívar Cabrera Berrezueta. "Educomunicación y rescate de la gastronomía Shuar." Explorador Digital 6, no. 3 (2022): 197–207. http://dx.doi.org/10.33262/exploradordigital.v6i3.2232.

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Abstract:

El campo de la gastronomía es demasiado amplio y cuando se habla de rescate de tradiciones que se van perdiendo con el paso del tiempo, y la falta de atención de la juventud, se deben implementar estrategias de Educomunicación para incentivar a los jóvenes a conocer estas tradiciones y promover el turismo. . El objetivo de este trabajo es promover la gastronomía Shuar a través de la Educomunicación, utilizando metodología cualitativa, con un enfoque descriptivo y exploratorio, y utilizada como herramienta de recolección de información a partir de encuestas, obteniendo resultados favorables par

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Heinrich, Michael. "Ethnobotany of the Shuar of Eastern Ecuador." Journal of Ethnopharmacology 83, no. 1-2 (2002): 167–68. http://dx.doi.org/10.1016/s0378-8741(02)00208-8.

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Posligua, Rosana. "Espejismos nupciales: representaciones salesianas del matrimonio shuar, 1893-1925." Íconos - Revista de Ciencias Sociales, no. 70 (April 27, 2021): 79–94. http://dx.doi.org/10.17141/iconos.70.2021.4668.

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Abstract:

En el presente artículo la mirada se centra en examinar las diferentes representaciones promovidas por la misión salesiana en torno al matrimonio shuar, desde una perspectiva de género. El contexto abarca el primer período de la incursión salesiana, entre 1893 y 1925, en el interior del Vicariato Apostólico de Méndez y Gualaquiza –actual provincia de Morona Santiago–. Este territorio está localizado en la indefinida frontera del sur de la Amazonía ecuatoriana, colindante con el Perú, y habitado por los aénts chicham (shuar, achuar, wampis, awajún y shiwiar). Este artículo se basa en una invest

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Álvarez, Kati, Gabriela Valdivia, and Flora Lu. "Las luchas de las mujeres shuar en contextos extractivos: una ecología política feminista y comunitaria desde la Amazonía ecuatoriana / Shuar Women Confronting Extraction in the Ecuadorian Amazon: A Feminist and Community-Centered Political Ecology." Journal of Latin American Geography 23, no. 3 (2024): 193–219. https://doi.org/10.1353/lag.2024.a948101.

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Abstract:

resumen: Este artículo que conecta dos décadas de observaciones etnográficas (2001-2023), describe cómo el flujo y la fuga de bienes entre compañías petroleras y comunidades causan quiebres en la reorganización de la reproducción social comunitaria del Centro Shuar de Tiguano, en la Amazonía ecuatoriana. El artículo se centra en las luchas de las mujeres de Tiguano y describe sus ritmos y espacios cotidianos de negociación, así como de adaptación y rechazo a las actividades extractivas, que causan deterioro, pero también generan ingresos económicos y mejoran los servicios básicos dentro de la

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Lara Vasconez, Rita Sulema, Kimberly Tatiana Ramirez Quiñonez, Joffre Stalin Monar Monar, and Flor Maria Quinchuela Pozo. "Revitalización de creencias y cosmovisión de la comunidad shuar Atahualpa, de la parroquia taracoa, cantón francisco de orellana, provincia de orellana a través de la innovación de productos para su rescate y difusión." Green World Journal 7, no. 2 (2024): 122. http://dx.doi.org/10.53313/gwj71122.

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Abstract:

El riesgo de pérdida de la identidad de la comunidad Shuar debido al cambio de costumbres, usos sociales ha causa la ruptura de lazos históricos identitarios con las tradiciones lo que ha ocasionado un rechazo a los valores y prácticas ancestrales debido a la falta de interpretación y transmisión adecuada; por esta razón, se plantea revitalizar las creencias y cosmovisión de la comunidad Shuar Atahualpa de la parroquia Taracoa a partir de la innovación de productos turísticos motivando su difusión y rescate. La metodología empleada fue de tipo cualitativa, descriptiva, exploratorio y de campo,

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Lara Vasconez, Rita Sulema, Kimberly Tatiana Ramirez Quiñonez, Joffre Stalin Monar Monar, and Flor Maria Quinchuela Pozo. "Revitalización de creencias y cosmovisión de la comunidad shuar Atahualpa, de la parroquia taracoa, cantón francisco de orellana, provincia de orellana a través de la innovación de productos para su rescate y difusión." Green World Journal 7, no. 2 (2024): 123. http://dx.doi.org/10.53313/gwj71123.

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Abstract:

El riesgo de pérdida de la identidad de la comunidad Shuar debido al cambio de costumbres, usos sociales ha causa la ruptura de lazos históricos identitarios con las tradiciones lo que ha ocasionado un rechazo a los valores y prácticas ancestrales debido a la falta de interpretación y transmisión adecuada; por esta razón, se plantea revitalizar las creencias y cosmovisión de la comunidad Shuar Atahualpa de la parroquia Taracoa a partir de la innovación de productos turísticos motivando su difusión y rescate. La metodología empleada fue de tipo cualitativa, descriptiva, exploratorio y de campo,

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Bottasso Boetti, Dr Juan. "Los salesianos y la lengua de los Shuar." Universitas, no. 3 (January 1, 2006): 213–30. http://dx.doi.org/10.17163/uni.n3.2003.11.

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Abstract:

La historia de las relaciones entre los salesianos y el idioma shuar es tan rica en datos y nombres que, al intentar relatarla en un espacio reducido, hay que ser necesariamente esquemáticos. Pero antes son indispensables algunas premisas.En un primer momento a los misioneros no les interesó la lengua en sí, ni siquiera como un instrumento para penetrar en la mentalidad del grupo y conocer sus tradiciones, cantos y mitos: lo único que les importaba era traducir el catecismo y poder evangelizar.Además, se debe tener presente que ninguno de ellos poseía una preparación específica en campo lingüí

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Buitron, Natalia. "Competing for the Future." Social Analysis 66, no. 4 (2022): 26–47. http://dx.doi.org/10.3167/sa.2022.660402.

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Abstract:

Abstract This article explores competition as a technique of social transformation in Amazonia. In recent years, the Shuar of Ecuadorian Amazonia have begun staging festivals to celebrate the unity and autonomy of their new sedentary communities. Festivals include sporting games and beauty pageants that create a positive spirit of competition through dramatization and ranking. In these competitions, the drama and ranking take place within a ‘play-frame’—a frame that separates the festival from everyday life, but also re-enacts new practices of commensuration that have become part of daily life

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Buzzetti, Filippo Maria. "The genus Potamobates Champion in Ecuador, with description of P. shuar n. sp. (Hemiptera: Gerridae)." Zootaxa 1306 (December 31, 2006): 51–56. https://doi.org/10.5281/zenodo.173725.

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Bryant, Gregory, and H. Clark Barrett. "Vocal Emotion Recognition Across Disparate Cultures." Journal of Cognition and Culture 8, no. 1-2 (2008): 135–48. http://dx.doi.org/10.1163/156770908x289242.

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Abstract:

AbstractThere exists substantial cultural variation in how emotions are expressed, but there is also considerable evidence for universal properties in facial and vocal affective expressions. This is the first empirical effort examining the perception of vocal emotional expressions across cultures with little common exposure to sources of emotion stimuli, such as mass media. Shuar hunter-horticulturalists from Amazonian Ecuador were able to reliably identify happy, angry, fearful and sad vocalizations produced by American native English speakers by matching emotional spoken utterances to emotio

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Schien, Stefanie. "„Es ist ein Schritt in die Unabhängigkeit“ - Die Bedeutung eines Voluntourismusprojekts für ein indigenes Dorf in Ecuador ." Voluntaris 8, no. 2 (2020): 278–304. http://dx.doi.org/10.5771/2196-3886-2020-2-278.

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Abstract:

Wie verändert Voluntourismus das Leben in lokalen Gemeinschaften? Welche Erwartungen und Ziele verbinden die Gastgebenden mit ihrer Teilnahme? Inwiefern werden diese eingelöst? Dieser Artikel nähert sich den genannten Fragestellungen anhand eines ethnographischen Fallbeispiels aus einem Shuar-Dorf in Ecuador und stellt dabei die Sichtweisen der indigenen Gemeinschaft in den Vordergrund. Das Tourismusprojekt im Fallbeispiel wurde von der Dorfgemeinschaft selbst initiiert und wird von ihr betrieben. Im Kontext von Voluntourismus bedeutet dies einen selten verzeichneten hohen Grad an Selbstbestim

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Asanza Novillo, Gricelda Mercedes, Diego Reyes, Lorena Carrillo, and Gabriela Cruz. "Etnobotánica de helechos del nororiente ecuatoriano." Revista Amazónica. Ciencia y Tecnología 1, no. 3 (2012): 186–209. http://dx.doi.org/10.59410/racyt-v01n03ep03-0135.

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Abstract:

En las 27 comunidades étnicas Kichwa (8), Secoya (3), Shuar (5), Siona (4) y Waorani (7) que participaron en el estudio de Etnobotánica de las Comunidades Indígenas del Nororiente Ecuatoriano en el Área de Influencia de Petroecuador en la Amazonía Ecuatoriana se registró para el uso etnobotánico 42 especies de helechos y 7 afines, de las cuales 40 fueron identificadas hasta especies y los demás hasta género (Asplenium, Campyloneurum, Elaphoglossum, Polypodium, Selaginella, Tectaria, Terpsichore); por otro lado 29 especies son de uso medicinal, dos alimenticio, uno artesanal, uno mítico; y la m

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