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Journal articles on the topic 'Silogismo'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 19 February 2022

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1

Trujillo Amaya, Julián Fernando, and Ximena Vallejo Álvarez. "SILOGISMO TEÓRICO, RAZONAMIENTO PRÁCTICO Y RACIOCINIO RETÓRICO-DIALÉCTICO." Praxis Filosófica, no. 24 (December 13, 2011): 79–114. http://dx.doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i24.3135.

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Abstract:

El silogismo práctico o razonamiento de la acción (EN VI, 12, 1144ª 31, “oigar sillogismoi tvn praktvn”) es presentado por muchos estudiososde la obra aristotélica como un esquema de explicación, que intenta darcuenta del movimiento que realiza el alma humana desde el apetito o deseopuro hasta la acción concreta. El punto de vista que aquí se argumentapuede ser presentado en dos tesis articuladas: 1) el razonamiento prácticono es un silogismo, comprende muchos más aspectos que son irreductiblesa la estructura formal de un silogismo perfecto; 2) el silogismo práctico sebasa sobre todo en razonamientos retórico-dialécticos, bien sea un entimema,un paradigma, o un epiquerema; es un proceso discursivo de deliberacióncon silogismos imperfectos o cadenas de silogismos probables que orientanla deliberación a manera de sorites e inducciones retóricas. No se trata deuna demostración sobre cosas que son necesariamente y no pueden ser deotra forma, sino que se trata de lo posible y contingente, aquello que puedeo no puede ser, puesto que sólo se delibera sobre lo posible y esto se hacecon opiniones probables. Corresponde entonces a la retórica y la dialécticarazonar con este tipo de premisas. La regla de conducta en un silogismo práctico utiliza como premisa una opinión generalmente aceptada (a manerade hipótesis o conjetura), cuya aplicación al caso particular es contingente ysu resultado, la acción, también lo es, ya que puede ser o no realizada. Laacción como consecuencia del razonamiento desborda el marco lógico formaldel silogismo.

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2

Posada Ramírez, Gregorio, Federico Duque del Río, and María Angélica Ortiz Salazar. "Los prejuicios jurídicos al silogismo: una confusión entre forma y contenido." Inciso 18, no. 1 (June 30, 2016): 109. http://dx.doi.org/10.18634/incj.18v.1i.588.

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Abstract:

Este texto argumenta que algunos de los prejuicios y prevenciones al uso del silogismo jurídico, como forma de razonar o tomar decisiones jurídicas, obedece a una confusión en la comprensión de lo que es un razonamiento silogístico. Independientemente de la actitud con la que se asuma el orden jurídico, ya sea como un conjunto de normas a las que se debe incontrovertiblemente obedecer, o como el progresivo intento humano de conducir las acciones de las personas hacia la justicia, el uso del silogismo jurídico no condena a la religiosidad incontrovertible de las normas, y no castra los ideales de justicia propios del derecho. Para mostrar esto, se ubicará las críticas del silogismo jurídico en el contexto de la discusión positivismo jurídico vs iusnaturalismo jurídico. Se describirá lo que son los razonamientos silogísticos, y cómo estos, una vez incorporados dentro del ámbito jurídico, se especifican como silogismos jurídicos. Finalmente, se argumentará que la censura al silogismo como forma de argumentación jurídica, obedece a la incapacidad de distinguir entre forma y contenido de los argumentos. El uso del silogismo dentro del campo derecho es promisorio, pues es una estructura válida del pensamiento, un esquema de razonamiento eficaz que no es exclusivo de una doctrina o ideología del derecho.

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3

Orsini, Federico. "A função do silogismo matemático na Ciência da Lógica de Hegel." Veritas (Porto Alegre) 62, no. 1 (May 22, 2017): 203. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2017.1.24031.

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Abstract:

O objetivo específico do presente artigo é explicar por que a quarta figura do silogismo do ser aí (Schluß des Daseins) na doutrina do conceito da Ciência da Lógica de Hegel é denominada “silogismo matemático”. Para esse fim, pretendo proceder em três passos principais. Em primeiro lugar, elucidarei o conceito de silogismo a partir do qual o alcance e o limite do silogismo matemático devem ser avaliados. Em segundo lugar, apresentarei uma tradução e um comentário analítico do texto hegeliano sobre o silogismo matemático, procurando explicitar em que consiste a necessidade de reduzir o silogismo qualitativo ao silogismo quantitativo. Em terceiro lugar, mostrarei que a matemática, com efeito, constitui um âmbito legítimo dentro do qual o silogismo da quarta figura é capaz de gerar conhecimento, mas justamente a delimitação desse âmbito torna necessária a crítica de qualquer formalização matemático-simbólica da lógica dialética.

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4

Costa, Antônio C. R. "Derivação do Silogismo Sujeito-Gênero-Espírito que está Implícito na Noção de Vida da Ciência da Lógica de Hegel." Revista Ágora Filosófica 20, no. 3 (December 26, 2020): 25. http://dx.doi.org/10.25247/p1982-999x.2020.v20n3.p25-82.

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Abstract:

Este artigo deriva, numa perspectiva de lógica categorial, o silogismo sujeito-gênero-espírito que se encontra implícito no resultado lógico do capítulo A Vida e da introdução ao capítulo A Ideia do Conhecer, integrantes da Doutrina do Conceito, terceiro volume da Ciência da Lógica de Hegel. O artigo introduz a noção de silogismo de ideias e mostra o silogismo sujeito-gênero-espírito como um silogismo desse tipo.

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5

G. Vigo, Alejandro. "La concepción aristotélica del silogismo práctico. En defensa de una interpretación restrictiva." Diánoia. Revista de Filosofía 55, no. 65 (September 1, 2016): 3. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v55i65.203.

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Abstract:

<p class='p1'>El presente trabajo ofrece una serie de nuevos argumentos textuales y sistemáticos en favor de una interpretación restrictiva de la concepción aristotélica del así llamado silogismo práctico. Según tal interpretación, el silogismo práctico aristotélico constituye una estructura destinada a explicar la producción del movimiento voluntario animal y la acción humana en términos de una peculiar versión del esquema “deseo + creencia”. Por lo mismo, el silogismo práctico aristotélico no debe confundirse con formas de razonamiento como las que corresponden al silogismo deliberativo y al silogismo deóntico. Se ofrece una discusión de los ejemplos empleados por Aristóteles y se muestra cómo pueden comprenderse mejor en concordancia con la interpretación propuesta.</p>

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6

Mié, Fabián. "Demostración y silogismo en los Analíticos segundos. Reconstrucción y discusión." Diánoia. Revista de Filosofía 58, no. 70 (September 1, 2016): 35. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v58i70.118.

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Abstract:

<p class='p1'>En este artículo se discute la relación entre silogismo y demostración con respecto al concepto aristotélico del conocimiento cientíﬁco formulado en los Analíticos segundos. La argumentación sigue tres líneas principales: (i) se ofrecen razones para rechazar la relegación de la sistematización silogística a la instancia postrera de justiﬁcación y exposición didáctica del conocimiento previamente adquirido. Como respuesta alternativa, (ii) se muestra que una explicación aristotélica necesita la silogística en virtud del papel que desempeña la causa como término medio silogístico. En consecuencia, debería estar en condiciones de (iii) sostener que no resulta factible establecer ﬁrmemente los principios propios como premisas explicativas sin construir silogismos.</p>

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7

MacCormick, Neil. "La argumentación silogística: una defensa matizada." Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, no. 30 (November 15, 2007): 321. http://dx.doi.org/10.14198/doxa2007.30.37.

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Abstract:

Este trabajo defiende el papel central del silogismo como estructura del razonamiento jurídico, sin negar la relevancia del razonamiento informal, probabilístico o retórico. En la justificación hay que invocar los enunciados jurídicos universales relevantes (premisas mayores), y los hechos particulares relevantes a la luz de ellos (premisas menores) como ejemplificaciones de esos universales, siendo la pretensión o decisión la conclusión del silogismo. Por supuesto que pueden surgir problemas: de interpretación de la ley, de prueba de los hechos, de calificación de estos como casos particulares del supuesto de la norma (o de su valoración cuando esta incluye estándares valorativos), o de relevancia de la norma (si aplicamos jurisprudencia). Todo ello requiere dar razones a favor de una determinada lectura del silogismo, razones que van más allá de la lógica formal y acaban siendo las decisivas. Pero «el silogismo es lo que proporciona el marco dentro del cual esos otros argumentos cobran sentido como argumentos jurídicos».

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8

Farjeat, Luis Xavier López. "El silogismo poético y la imaginación en Alfarabi." Tópicos, Revista de Filosofía 18, no. 1 (November 28, 2013): 97. http://dx.doi.org/10.21555/top.v18i1.357.

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Abstract:

El autor explica el silogismo poético y su relación con la imaginación. Muestra cómo Alfarabi piensa que el uso de este tipo de silogismo es relevante en cualquier tipo de discurso y especialmente en el discurso filosófico. El artículo confirma la versatilidad argumentativa de las lógicas de Aristóteles y Alfarabi.

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9

Bavaresco, Agemir, and Eduardo Garcia Lara. "Sistema e silogismo em O Capital." Veritas (Porto Alegre) 62, no. 1 (May 22, 2017): 187. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2017.1.26263.

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Abstract:

Os empreendimentos intelectuais de Hegel e Marx continuam relevantes para um exame do mundo contemporâneo. Ambos os autores analisaram, ainda que a partir de diferentes abordagens, elementos importantes das sociedades capitalistas modernas. Traçar as conexões precisas entre os dois pensadores, no entanto, ainda é um desafio—muito embora atualmente seja claro que essas relações não são de idealismo versus materialismo, mas, que envolvem, precisamente, a superação desse dualismo, conforme mostraram as tradições do Marxismo Ocidental e da Teoria Crítica. Em sua versão anglófona, essas investigações cresceram e se expandiram em diferentes tendências, entre essas, notadamente, a Nova Dialética. Este artigo tem como objetivo analisar a teoria hegeliana do silogismo como chave para a leitura de O Capital de Marx, tal como proposto por Tony Smith. Para isso, o artigo procura reconstruir a interpretação que Smith oferece da teoria hegeliana do silogismo e suas aplicações para a Filosofia do Direito de Hegel, bem como para O Capital de Marx. De acordo com Smith, O Capital, a apresentação das articulações dialéticas das categorias da economia política no modo de produção capitalista como ordem social específica, deriva sua capacidade crítica e sua coerência científica precisamente do recurso à teoria do silogismo hegeliana—que permite a Marx analisar os processos do mundo social como entidades orgânicas constituídas pela articulação de momentos de universalidade, particularidade e individualidade. O resultado é uma investigação que busca aproximar a Lógica de Hegel a O Capital.

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10

Barrios Jansen Ferreira, Francisco José, and Gabrielle Kolling. "O Papel do Argumento Silogístico na Justificativa da Decisão." Teorias do Direito e Realismo Jurídico 2, no. 1 (October 14, 2016): 236. http://dx.doi.org/10.26668/indexlawjournals/2525-9601/2016.v2i1.438.

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Abstract:

São correntes na Teoria do Direito, e em particular na literatura acadêmica e jurídica brasileira, os posicionamentos de que a argumentação dedutiva, na forma de silogismo, foi superada pela adoção dos princípios jurídicos na decisão, tornando-se um método obsoleto. Contudo, essa análise não oferece uma descrição adequada da prática jurídica. Busca-se demonstrar, pelo presente artigo, o papel central e contemporâneo do silogismo na argumentação jurídica como importante instrumento para justificar uma decisão judicial.

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Rus Rufino, Salvador, and María Asunción Sánchez Manzano. "Notas sobre el silogismo práctico en Aristóteles." Estudios Humanísticos. Filología, no. 10 (December 1, 1988): 43. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i10.4342.

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Abstract:

<p>En el trabajo se hace un estudio del significado del problema del silogismo práctico en la Obra de Aristóteles, considerando lo siguiente:</p><p>a) Las teorías modernas sobre el tema. No se citan las obras, sólo en la nota primera se hace referencia a los autores que han estudiado la cuestión.</p><p>b) La interpretación que se puede hacer del silogismo práctico desde la perspectiva de los tratados de Filosofía Práctica más que desde el Organon o la Metafísica, que serían la fundamentación teórica del problema.</p><p>c) Se concluye que la lógica o la filosofía teorética es insuficiente o no es el único instrumento para analizar en profundidad el problema que se plantea.</p><p>There is very little reason to foist a special practical syllogism on Aristotle. Rather than drawing a contrast in the logic of reasoning, we try to draw out the parallels and the distinctions Aristotle's points to between the processes of theoretical and practical reasoning.</p><p>These processes are similar in that they begin with certain sentences which the mind puts together in some way such that some conclusion follows. In one case the conclusion of the process is a sentence which the mind affirms, in the other an action which the man commits unless he is prevented by some other consideration or by external necessity.</p><p>Our paper will also bring out features relevant to Aristotle's simile of deliberation being like analysis in geometry</p>

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Hernández Marín, Rafael. "¿Qué es, cómo es y cómo debe ser la motivación de una decisión judicial?" Revista del Posgrado en Derecho de la UNAM, no. 14 (June 26, 2021): 27. http://dx.doi.org/10.22201/ppd.26831783e.2021.14.161.

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Abstract:

Las tesis principales sostenidas en este trabajo son las tres siguientes: 1ª) La motivación de una decisión judicial es una cadena de razonamientos que pretende probar que la decisión es conforme al Derecho. 2ª) El razonamiento principal de la motivación de una decisión judicial no es un silogismo judicial o silogismo jurídico, sino un razonamiento que cabe calificar como ilícito. 3ª) La motivación de una decisión judicial debería ser una cadena de razonamientos ordinarios, que cumplen las normas procesales que regulan la motivación de las decisiones judiciales.

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Gontijo, Cláudio. "A dialética do método da economia política na introdução aos Grundrisse." Economia e Sociedade 25, no. 1 (April 2016): 209–46. http://dx.doi.org/10.1590/1982-3533.2016v25n1art8.

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Abstract:

Resumo Este artigo procura examinar, ainda que de forma sintética, a Introdução aos Grundrisse, cotejando-a não apenas com outros textos de Marx, mas também com Hegel, de forma a esclarecer alguns dos aspectos essenciais da dialética marxista. Em particular, discute-se a dicotomia método de pesquisa x método de exposição; a differentia specifica da dialética hegeliano-marxista em relação à lógica aristotélica; a questão da forma e conteúdo; as relações entre entendimento e razão dialética e entre o silogismo formal e o silogismo dialético; a crítica marxista do idealismo hegeliano; as razões pelas quais "a anatomia do homem é a chave da anatomia do macaco"; assim como as limitações da Introdução aos Grundrisse, em face de outras dimensões da dialética marxista.

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Huchet, Stéphane. "VEJO, ENTENDO, AJO: UM SILOGISMO TENAZ NA COMUNICAÇÃO ESTÉTICA." Kriterion: Revista de Filosofia 62, no. 148 (April 2021): 171–91. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2021n14808sh.

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Abstract:

RESUMO O fato de a arte ter sido e ser ainda vinculada a uma ideia moral consolida a crença histórica na sua capacidade de determinar (re)ações a partir das proposições que ela destina ao público. A arte, sobretudo na fase moderna e contemporânea, possuiria a força singular de afetar o espectador segundo um mecanismo de “gozo” que garantiria como, ao ver, eu entenderia naquilo que olho uma motivação a agir no mundo para responder a uma injunção moral presente na obra. Para pensar essa crença, que interessa, em primeira instância, a compreensão do trabalho de muitos artistas, Hans-Robert Jauss providencia argumentos decisivos. As análises de Giorgio Agamben sobre a função da “liturgia” antiga revelam-se fundamentais, também, para cernir ainda mais intensamente o que está em jogo nessa crença na possibilidade de as obras terem um efeito moral mobilizador sobre aqueles que as recebem. Todavia, cabe a Jacques Rancière questionar se o gozo estético proporcionado por essa liturgia dispara verdadeiramente no espectador uma motivação a agir.

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Wohlfart, João A. "Logica do conceito e as bases do conceito de intersubjetividade." Revista Opinião Filosófica 9, no. 2 (February 12, 2019): 386–425. http://dx.doi.org/10.36592/opiniaofilosofica.v9i2.884.

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Abstract:

O artigo pretende demonstrar que encontramos na Ciência da Lógica as bases lógicas do conceito de intersubjetividade. Na correlação entre a Doutrina do Conceito e a Filosofia do Espírito, a estrutura lógica do conceito desdobra-se na estrutura prática da Filosofia do Real, nas realidades do Estado e da História. Por este viés, o artigo parte da dialética do conceito nas conhecidas categorias de universalidade, particularidade e singularidade, reconstrói este círculo dialético e abre para a teoria do juízo e do silogismo. A dialética do conceito, juízo e silogismo não aponta para uma subjetividade absoluta e indiferenciada, mas a rede de subjetividades resulta num sistema formal de intersubjetividade. As bases da Doutrina do Conceito permitem alargar esta abordagem para a Filosofia do Espírito, nas macrorrelações sociais e históricas e na formação da intersubjetividade sistêmica entre os povos.

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Herszenbaun, Miguel Alejandro. "Un estudio sobre la premisa mayor del silogismo cosmológico kantiano." Diánoia. Revista de Filosofía 59, no. 72 (September 1, 2016): 49. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v59i72.95.

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Abstract:

<p class='p1'>La relación entre máxima lógica y principio sintético de la razón pura (A 307–308/B 364–365) ocupa un lugar fundamental en la “Dialéctica trascendental”. Esto se nota en la formulación de los problemas que la Dialéctica se propone abordar, pues hace una referencia explícita al pasaje de la máxima al principio mencionado (A 308–309/B 365–366); sin embargo, Kant no explica cómo se haría tal pasaje. Aquí se propone una explicación de dicho pasaje a través de un estudio pormenorizado de la premisa mayor del silogismo cosmológico, donde éste ocupa un lugar fundamental. Se sostendrá que tal pasaje sólo es comprensible suponiendo una máxima lógica restringida que permita deducir legítimamente, para el caso de la lógica general, lo incondicionado dado a partir de lo condicionado dado. El principio trascendente será una pretendida extensión de esta máxima a las cosas en sí.</p>

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Vigo, Alejandro. "Deliberación y decisión según Aristóteles." Tópicos, Revista de Filosofía, no. 43 (November 26, 2013): 51. http://dx.doi.org/10.21555/top.v0i43.32.

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Abstract:

En el presente artículo se sostiene que la filosofía práctica de Aristóteles puede dar lugar a dos sentidos distintos de προαίρεσις, los cuales se encuentran relacionados a su vez con dos sentidos distintos de deliberación. El primer sentido de προαίρεσις hace referencia a las elecciones deliberadas particulares, en las que el fin que se busca alcanzar, el deseo relacionado y los medios empleados son de carácter particular y se encuentran circunscritos a la situación concreta en que se realiza la elección. En cambio, el segundo sentido de προαίρεσις se refiere a las elecciones vinculadas con objetivos de mediano y largo plazo, que si bien pueden ser particulares, buscan fines que trascienden la particularidad de la situación dada. Al primer tipo de προαίρεσις le corresponde la "deliberación descendente", mientras que al segundo le corresponde la "deliberación ascendente". Finalmente se presenta un análisis de las características del silogismo práctico de acuerdo a los dos tipos de deliberación.Palabras clave: Aristóteles, προαίρεσις, "deliberación ascendente", "deliberación descendente", decisión, silogismo práctico.

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Fuhrer, Therese. "Augustine on Rhetoric and Dialectic in theory and practice." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 19, no. 1 (July 27, 2006): 99–114. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v19i1.107.

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Abstract:

Da retórica e dialética de Agostinho na teoria e na prática. Agostinho não era apenas um brilhante orador, como também um argumentador sofisticado e bem preparado, cujos argumentos revelam grande domínio das regras da lógica. Emprega tais regras nas discussões das questões fundamentais de filosofia e teologia. Enquanto em ambos os sistemas da lógica aristotélica e estoicista uma conclusão válida baseia-se em afirmações cuja veracidade deve ser atingida de uma forma complexa, Agostinho produz silogismos que se baseiam em verdades dogmáticas; geralmente a “piedade” é um critério importante na determinação da aceitabilidade de uma premissa. Mas, como ele demonstrou em sua refutação da posição cética em Contra Academicos, as doutrinas filosóficas também se baseiam em um sistema de axiomas: todas dependem da posição que assumem e cujos axiomata formam a base de sua argumentação e de seu silogismo. A Dialética por si só não é boa nem má. Um bom argumentador, em sentido cristão, precisa cuidar de eliminar as premissas falsas e escolher as verdadeiras, de forma que a solução correta seja demonstrada. Seguindo tais “regras”, Agostinho fornece — em termos de lógica — uma solução aceitável para o problema da teodicéia. A doutrina cristã ortodoxa, portanto, não deve temer a dialética, pois está baseada em um sistema de axiomas que é verdadeiro por definição.

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Krüger Castro, Julio César. "Filosofía y dialéctica en Aristóteles." Letras (Lima) 72, no. 101-102 (December 31, 2001): 133–71. http://dx.doi.org/10.30920/letras.72.101-102.10.

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Abstract:

Se ve en Aristóteles al fundador de la lógica formal y se estudia su teoría sobre el silogismo demostrativo, su teoría de la ciencia, su investigación sobre el tiempo, el movimiento, el lugar, su lógica, su física y su metafísica, sus categorías, sus conceptos de sustancia, materia y forma, potencia y acto, sus teorías sobre el primer motor, su ética y su poética, sus obras biológicas.

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Bavaresco, Agemir. "O silogismo da propriedade hegeliana e o individualismo possessivo de C.B. Macpherson." Filosofia Unisinos 12, no. 1 (May 13, 2011): 70–86. http://dx.doi.org/10.4013/fsu.2011.121.06.

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López-Astorga, Miguel. "La Problemática Acerca de la Conclusión del Silogismo de la Primera Figura." Cinta de moebio, no. 50 (September 2014): 93–100. http://dx.doi.org/10.4067/s0717-554x2014000200005.

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Caimi, Mario Pedro Miguel. "LA DEDUCCIÓN METAFÍSICA DE LAS IDEAS A PARTIR DE LAS FORMAS DEL SILOGISMO." Revista de Estudios Kantianos 4, no. 2 (October 27, 2019): 452. http://dx.doi.org/10.7203/rek.4.2.14015.

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Abstract:

Kant sostiene, en la Crítica de la razón pura y en otros textos, que las ideas de la razón se originan en las formas del silogismo. Llamamos deducción metafísica de las ideas a esta investigación del origen de ellas en las formas del prosilogismo. Pero si bien Kant sostiene que esa actividad lógica es el origen de las ideas, no muestra en detalle cómo se efectúa esa deducción metafísica de las ideas. En el presente trabajo se procura efectuar esa deducción

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Idrovo, Diego. "seguridad jurídica y el silogismo deductivo judicial, dentro del Neoconstitucionalismo ¿Avance o retroceso?" Killkana Social 1, no. 1 (April 27, 2017): 11–16. http://dx.doi.org/10.26871/killkana_social.v1i1.9.

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Abstract:

El constitucionalismo democrático, entendido como un proceso que modiﬁcó estructuralmente el Derecho y aﬁrmó la doctrina jurídica del Neoconstitucionalismo, se aﬁanzó desde el ﬁnal de la segunda Guerra Mundial y ha tenido una inﬂuencia en nuestra cultura jurídica. Las constituciones latinoamericanas como la colombiana, ecuatoriana, venezolana y la boliviana, son herederas de este constitucionalismo democrático y de la doctrina del neoconstitucionalismo. En el presente ensayo se realiza un análisis crítico de las aseveraciones del profesor Rodolfo L. Vigo contenidas, principalmente,en su artículo Constitucionalización y Neoconstitucionalismo: riesgos y prevenciones, en el cual alerta sobre una serie de peligros potenciales derivados del constitucionalismo que para objeto de nuestro trabajo serán dos: a) La prescindencia del silogismo deductivo judicial y, b) La pérdida de la seguridad jurídica. Comenzaré examinando la posición del profesor Vigo respecto a estos dos temas para luego realizar un análisis tomando en cuenta las posiciones de otros autores que deﬁenden la doctrina del neoconstitucionalismo. Finalmente, pretendo ofrecer una apreciación y postura crítica frente a estos problemasutilizando la Constitución ecuatoriana como objeto de análisis y explicitar el modo en cómo el constituyente ecuatoriano ha plasmado las ideas y conceptos del neoconstitucionalismo en la Constitución de Montecristi.

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González Calderón, Juan Felipe. "Formas de hacer filosofía en época imperial: Alejandro de Afrodisia y su Comentario a los Tópicos = Ways to do philosophy in the imperial age: Alexandros of Aphrodisia and his Commentary on the Topics." ΠΗΓΗ/FONS 3, no. 1 (June 7, 2019): 31. http://dx.doi.org/10.20318/fons.2019.4561.

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Abstract:

Resumen: Este artículo se propone probar que el método exegético de Alejandro de Afrodisias en su comentario a los Tópicos de Aristóteles sigue procedimientos de exégesis aplicados exitosamente en el campo de la filología. Un examen detenido de las secciones dedicadas a comentar la definición de silogismo mostrará como preocupación primordial de Alejandro la explicación y el esclarecimiento de los términos exactos y las palabras precisas del Estagirita. El marco de interpretación de Alejandro no es otro que el provee el corpus aristotélico. Aun cuando a través de este método pudo establecer conexiones conceptuales y formular tesis novedosas e influyentes, este mismo método marcó los límites de su concepción de la lógica.Palabras clave: Alejandro de Afrodisias, Aristóteles, lógica, dialéctica, silogismo, método exegético.Abstract: This paper intends to prove that Alexander of Aphrodisias’ exegetical method in his commentary on Aristotle’s Topics follows some of the procedures of exegesis successfully applied in the field of Philology. A close examination of the passages devoted to commenting the definition of syllogism will teach as Alexander’s overriding concern the explanation and clarification of the Stagirite’s exact terms and precise wording. Alexander’s interpretative framework is no other that the one provided by the Aristotelian corpus. Although through this method he was able both to establish conceptual connections and to propose innovative and influential theses, this very same method set the boundaries of his conception of logic.Keywords: Alexander of Aphrodisias, Aristotle, logic, dialectic, syllogism, exegetical method.

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Martínez, Jesús. "El silogismo jurídico en la demostración del hecho que la ley califica como delito." Revista Especializada en Investigación Jurídica, no. 1 (2017): 23–35. http://dx.doi.org/10.20983/reij.2017.1.2.

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Sousa, Meline Costa. "OS PROCESSOS DE AQUISIÇÃO DOS TERMOS DO SILOGISMO SEGUNDO A INVESTIGAÇÃO NOÉTICA DE AVICENA." Kriterion: Revista de Filosofia 56, no. 131 (June 2015): 25–44. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2015n13102mcs.

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Abstract:

Tendo em vista o desacordo entre os comentadores contemporâneos acerca do modo pelo qual o intelecto teorético conhece no "Kitāb al-nafs" de Avicena, investigo se esta atividade se realiza por um sentido interno que é auxiliado pelo intelecto a fim de abstrair a forma material ou se é uma atividade exclusiva do intelecto que não depende das formas materiais, mas apenas da intuição das formas inteligíveis. Contudo, algumas passagens das seções V.5 e V.6, nas quais são descritas a atividade conjunta entre intelecto e os sentidos internos e a sua atividade própria, conduzem à conclusão segundo a qual são necessários dois elementos para que o conhecimento seja realizado: a unificação da multiplicidade e a multiplicação da unidade; em outras palavras, não é suficiente que o intelecto, em conjunto com as faculdades estimativa e cogitativa, conceitualize os termos menor e maior do silogismo, mas ele também precisa intuir o termo médio.

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Atienza, Carmen Trueba. "Necesidad práctica y akrasía." Tópicos, Revista de Filosofía 16, no. 1 (November 28, 2013): 175. http://dx.doi.org/10.21555/top.v16i1.389.

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Abstract:

En este artículo examino la noción aristotélica de necesidad práctica en la Ética Nicomaquea. Este tema ha recibido poca atención a pesar de su importancia cara a la comprensión del silogismo práctico aristotélico. Concentro mi análisis en el controvertido ejemplo de razonamiento acrático en EN VII, 3, 1147a 26-30, en el cual Aristóteles parece mostrar las propiedades del razonamiento práctico conectadas con la acción. No obstante, tal como espero mostrar, el acercamiento aristotélico a este problema es insuficiente para apoyar una interpretación fuerte de la necesidad práctica.

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Lousada Arochena, José Fernando. "El enjuiciamiento de género en la Cumbre Judicial Iberoamericana." Revista Llapanchikpaq: Justicia 1, no. 1 (November 30, 2020): 187–225. http://dx.doi.org/10.51197/lj.v1i1.8.

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Abstract:

En este trabajo se analizará la problemática de fondo sobre el enjuiciamiento de género: la utilización nociva de estereotipos de género. Por su propia definición, enjuiciar supone valorar la prueba practicada en un juicio para identificar unos hechos a los cuales se les anuda una determinada consecuencia jurídica prevista en la ley. En tal sentido, cuando en ese silogismo judicial se introduce un prejuicio de género, se distorsiona la valoración de la prueba, se yerra en la identificación de los hechos y se tuerce la recta aplicación de las normas jurídicas.

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Cerpa Estremadoyro, Rafael. "Descartes y los inicios de la lógica facultativa." Studium Veritatis 11, no. 17 (September 11, 2013): 55–91. http://dx.doi.org/10.35626/sv.17.2013.78.

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Abstract:

Las objeciones a la silogística por parte de Descartes se desarrollan al mismo tiempo que él presenta nuevos alcances acerca de la naturaleza de la inferencia y del descubrimiento científico. Es por esto que estudiaremos primero su concepción de la inferencia, llamada facultativa por algunos autores. Después, analizaremos las críticas formuladas por este autor contra el silogismo, el cual, además de ser inválido por ser una forma de petición de principio, no contribuye en nada al descubrimiento científico e incluso puede ser perjudicial para el ejercicio espontáneo de la razón.

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Sepúlveda Zambrano, Pedro. "El concepto en Kant y en Hegel. La relación entre forma transcendental y forma absoluta." Revista de Estudios Kantianos 6, no. 1 (April 27, 2021): 45. http://dx.doi.org/10.7203/rek.6.1.18077.

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Abstract:

Este artículo examina el concepto del concepto en Kant y en Hegel. El modo de relación entre el principio de la apercepción y el concepto puro permite pensar a la filosofía de la forma transcendental como una metafísica crítica. La conexión sistemática entre las doctrinas del concepto, el juicio y el silogismo posibilita, en cambio, concebir la filosofía de la forma absoluta como una metafísica especulativa. En ambas lógicas el objeto corresponde, en último término, a la totalidad de las determinaciones de aquella unidad suprema que Kant denominó apercepción y Hegel el concepto.

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Picazo Sanz, Patricia. "Cuando el significante traiciona al sujeto. Polifonía y sabotaje en Tres almas para un corazón, una novela de Guillermina Mekuy Obono (2011)." Quaderns de Filologia - Estudis Literaris 25 (December 17, 2020): 69. http://dx.doi.org/10.7203/qdfed.25.18984.

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Abstract:

Este artículo analiza Tres almas para un corazón (2011), novela de la escritora guineoecuatorianaGuillermina Mekuy. La idoneidad de la crítica como sabotaje para esta investigaciónreside en el análisis del silogismo afectivo como modo y origen del modelo de mundodel discurso, así como la atención al autor, en tanto sujeto complejo, responsable de dichomodelo. Esta novela es presentada por su autora como una práctica feminista y decolonial. Sinembargo, la crítica como sabotaje mostrará cómo tal perspectiva se diluye en el análisis de sumaterialidad significante, donde se reafirma el modelo de mundo moderno/colonial de género,hecho que contradice la voluntad consciente de la escritora.

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Piazenski, Fernando José, and Julio Cesar de Aguiar. "JUDICIALIZAÇÃO DA SAÚDE E PRAGMATISMO." Revista Thesis Juris 6, no. 2 (December 13, 2017): 365–86. http://dx.doi.org/10.5585/rtj.v6i2.598.

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Abstract:

O artigo trata da chamada judicialização dos cuidados com a saúde, focalizando a tendência atual dos tribunais de resolver os casos aplicando um silogismo lógico simples, no qual a premissa maior é o direito à assistência médica e a premissa menor é a necessidade dos demandantes. O artigo argumenta que, como resultado dessa metodologia, as soluções apresentadas vão contra o princípio da isonomia e causam externalidades negativas à própria política pública. Em seguida, propõe-se uma visão pragmática que não torne o sistema inviável e atenda ao princípio de que todos devem ser tratados de forma igual.

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Montecinos Fabio, Sergio. "Teleología y lógica en Hegel. Fin y objetividad en los escritos propedéuticos de Nuremberg”." Logos. Anales del Seminario de Metafísica 54, no. 1 (March 16, 2021): 131–52. http://dx.doi.org/10.5209/asem.74710.

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Abstract:

Se determina la posición y función primigenia del concepto de fin (Zweck) en Nuremberg (como final del silogismo y tránsito puro a la idea). Además, se reconstruyen las modificaciones sistemático-arquitectónicas que dieron paso al surgimiento, en la Lógica, de la sección Objetividad y a la consecuente modificación de la posición del fin, que se insertará dentro de ésta como una forma específica de causalidad (finalidad externa), diferenciada de los procesos mecánico-químicos. Con esta modificación, el tránsito del fin a la idea cesa de ser puro, perfilándose específicamente como un momento instrumental del concepto en su proceso de realización en lo objetivo.

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Ferrús Antón, Beatriz. "Dejarse seducir, modelos de mundo y silogismo en la novela sentimental: el caso de Sab." Cuadernos Literarios 8, no. 11 (December 1, 2014): 199–214. http://dx.doi.org/10.35626/cl.11.2014.90.

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Abstract:

La segunda mitad del siglo XIX supone para occidente el nacimiento de la "literatura de masas". En el contexto latinoamericano, la ideología criolla, que había impulsado los procesos de independencia, necesitó consolidar su programa a través de una literatura que permitiera imaginar la patria. Entre las numerosas ficciones que apoyaron el programa nacionalista, la novela sentimental trató de promover el ideal del "buen ciudadano", que encuentra en el matrimonio burgués, en la familia patriota, la forma de fortalecer el estado. La mujer, como "ángel del hogar", actuaría de ayuda y guía, de esposa y madre del buen patriota. Este ensayo pretende analizar el modo en que la crítica como sabotaje, en especial los conceptos de «modelo de mundo» y «silogismo», pueden ayudarnos a analizar la novela sentimental como género con una poderosa función política. El caso de Sab de Gertrudis Gómez de Avellaneda servirá de ejemplo de reflexión. La metodología de lectura que la crítica de sabotaje articula será la aquí empleada.

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Benítez], [Laura. "Gonzalo Serrano Escallón, La querella en torno al silogismo 1605-1704. Conocimiento versus forma lógica." Diánoia. Revista de Filosofía 51, no. 57 (September 1, 2016): 210. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v51i57.341.

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Shecaira, Fábio, and Noel Struchiner. "Peculiaridades da argumentação sobre fatos no campo do direito." Teoria Jurídica Contemporânea 1, no. 1 (November 18, 2016): 126. http://dx.doi.org/10.21875/tjc.v1i1.3412.

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Abstract:

<p>A argumentação jurídica é frequentemente caracterizada como uma espécie particularmente formal, engessada ou “institucional” de argumentação. Autores que concordam com essa caracterização da argumentação jurídica costumam ter em mente argumentos jurídicos práticos, como o silogismo jurídico, as analogias jurídicas, os argumentos baseados em precedentes judiciais etc. O principal objetivo deste artigo é mostrar que a mesma ideia é aplicável à argumentação sobre fatos: argumentos sobre fatos também costumam ser particularmente institucionais quando formulados dentro do processo legal. Para mostrar que esse é o caso, contrastamos o uso de “inferências à melhor explicação” no contexto legal com o emprego científico dessa forma importante de inferência.</p>

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Hernández Marín, Rafael. "Sobre el razonamiento principal de una sentencia judicial." Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, no. 42 (December 23, 2019): 103. http://dx.doi.org/10.14198/doxa2019.42.05.

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Abstract:

La teoría jurídica dominante sostiene que el razonamiento principal de una sentencia judicial es y ha de ser un silogismo judicial. El presente trabajo critica ambas tesis y pone de relieve que estas tienen su origen en ideas erróneas relativas a tres temas: la corrección jurídica de las decisiones judiciales, la aplicación de las normas jurídicas y el valor probatorio de los razonamientos, siendo este último tema el que se conecta con la denominada «justificación interna» de las decisiones judiciales. En la parte final, el trabajo cuestiona la validez, la legalidad y el valor probatorio del razonamiento principal de una sentencia judicial, y propone un nuevo modelo.

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CHICHI, GRACIELA M. "EL MÉTODO DEL SILOGISMO DIALÉCTICO. A PROPÓSITO DE UNA INTERPRETACIÓN RECIENTE DE LOS TÓPICOS DE ARISTÓTELES." Méthexis 13, no. 1 (March 30, 2000): 119–28. http://dx.doi.org/10.1163/24680974-90000358.

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Gilabert, Gastón. "El oráculo saboteado: ideología y comportamientos guiados en la comedia áurea." Quaderns de Filologia - Estudis Literaris 25 (December 17, 2020): 139. http://dx.doi.org/10.7203/qdfed.25.18995.

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Abstract:

Este artículo propone un análisis del género teatral áureo en uno de sus mecanismosretóricos con mayor capacidad performativa: la función dramática oracular a partir de lacual una voz superior –sea un oráculo, un sueño, una voz interior o cualquier otra posesióntransitoria– es escuchada simultáneamente por el receptor-personaje y por el receptor-público.El dramaturgo jerarquiza así la heterogeneidad de discursos presentes en el microcosmos dela comedia y, ofreciendo un silogismo epistemológico, incita a actuar directamente al primeroy metonímicamente al segundo. La crítica entendida como sabotaje ofrece unas herramientascríticas que permiten desenmascarar los entresijos de estos recursos oraculares que imponenun modelo de mundo a los destinatarios del mayor espectáculo de masas de la temprana modernidad.

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Monte-Serrat, Dionéia Motta, and Leda Verdiani Tfouni. "O INSTANTE DECISIVO NO CORPO ESCRITO PELO DISCURSO DO DIREITO." Cadernos do IL, no. 44 (June 30, 2012): 043–56. http://dx.doi.org/10.22456/2236-6385.28112.

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Abstract:

O estudo do Instante Decisivo (BRESSON) no discurso do Direito mostra a constituição da imagem de sujeito de direito sobreposta à imagem do sujeito depõe no rito da audiência. A primeira constrói um sentido único da fala e a segunda revela um sujeito dividido, opaco. No ritual da audiência do Poder Judiciário, sob a perspectiva discursiva, observamos que a imagem coesa do corpo escrito pelo discurso do Direito é rompida com a emergência de um sujeito dividido, constituído fora da lógica jurídica. Se o silogismo do discurso do Direito escreve o corpo, podemos afirmar que o deslocamento dessa estrutura silogística rígida caracteriza o Instante Decisivo como resistência à formação ideológica dominante, fazendo da lei um traço sem corpo.

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Bernardes, Antonio. "Aparência, Ser e Forma: A Ontologia do Espaço em Armando Corrêa da Silva." GEOgraphia 15, no. 30 (June 11, 2014): 114. http://dx.doi.org/10.22409/geographia2013.1530.a13665.

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Abstract:

A partir do estudo, análise e interpretação de algumas obras de Armando Corrêa da Silva e de algumas das proposições filosóficas que o influenciaram, notadamente, Sartre e Lukács, expomos e discutimos as principais contribuições teóricas desenvolvidas por Silva para os estudos geográficos no intuito de sistematizá-las ou ao menos delinear a perspectiva de abordagem que perpassa as suas diferentes obras em que o lugar e o ser são as referências discursivas. Utilizamos como referência para esta discussão a proposição teórico-metodológica de fenomenologia-ontológica estrutural e a dinâmica entre as categorias aparência, ser e forma, desenvolvidos por Silva. Esta última, submetemos à lógica de um silogismo concreto para o melhor entendimento de sua ontologia do espaço.

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Bernardes, Antonio. "Aparência, Ser e Forma: A Ontologia do Espaço em Armando Corrêa da Silva." GEOgraphia 15, no. 30 (June 11, 2014): 114. http://dx.doi.org/10.22409/geographia2013.v15i30.a13665.

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Abstract:

A partir do estudo, análise e interpretação de algumas obras de Armando Corrêa da Silva e de algumas das proposições filosóficas que o influenciaram, notadamente, Sartre e Lukács, expomos e discutimos as principais contribuições teóricas desenvolvidas por Silva para os estudos geográficos no intuito de sistematizá-las ou ao menos delinear a perspectiva de abordagem que perpassa as suas diferentes obras em que o lugar e o ser são as referências discursivas. Utilizamos como referência para esta discussão a proposição teórico-metodológica de fenomenologia-ontológica estrutural e a dinâmica entre as categorias aparência, ser e forma, desenvolvidos por Silva. Esta última, submetemos à lógica de um silogismo concreto para o melhor entendimento de sua ontologia do espaço.

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León de la Vega, Jorge. "La distinción analítico/sintético en el argumento de René Descartes contra la idea de Espacio." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 35, no. 1 (February 26, 2018): 77–108. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.59185.

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Abstract:

Conocido con el nombre de argumento contra el vacío, el silogismo presente en Los Principios de la Filosofía de René Descartes (1644) es en realidad un argumento contra toda forma de espacio continuo. Aquí lo estudiaremos desde el punto de vista de la Lógica, con el propósito de revelar su petición de principio en relación con los juicios idénticos. De esta forma, a raíz de una revisión de las principales fuentes históricas de donde Kant obtiene su famosa división de los juicios en analíticos y sintéticos, estaremos en disposición de comprender el mejor método para discernir entre ellos y demostrar la necesaria subdivisión a establecer en el interior de los juicios analíticos.

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C., Jorge Morán. "Aristóteles - Analíticos Posteriores." Tópicos, Revista de Filosofía 3, no. 1 (November 28, 2013): 121. http://dx.doi.org/10.21555/top.v3i1.536.

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Abstract:

Santo Tomás de Aquino establece por qué la lógica es el arte directivo del acto mismo de la razón y por qué conviene dividirla en correspondencia con las operaciones del intelecto. Así, los Analíticos Posteriores quedan relacionados con el acto de la razón de discurrir de una cosa conocida a otra desconocida. Por analogía con el proceso de necesidad de la naturaleza, en el cual ella no puede fallar, Aquino explica que la verdad no puede fallar en el silogismo demostrativo, que tiene certeza de ciencia, y que este acto de la razón se encuentra en los Analíticos Posteriores. El resto de la exposición de santo Tomás se enfoca en determinar a qué libros de la lógica corresponde cada acto o proceso de la razón.

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Gómez Álvarez, José Enrique. "Puente de los asnos: una propuesta de aplicación para la enseñanza." Andamios Revista de Investigación Social 16, no. 41 (November 5, 2019): 85. http://dx.doi.org/10.29092/uacm.v16i41.716.

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Abstract:

Se presenta una nueva versión simplificada del “Puente de los Asnos” (Pons asinorum) desarrollado a partir de la interpretación de fuentes clásicas y del reajuste del mismo propuesto por Hamblin (1976). Se describe el sentido y alcance del Pons asinorum así como otros intentos históricos de la automatización del silogismo. Posteriormente se compara a Juan de Santo Tomás y Aristóteles para explicar los criterios para la elaboración de la aplicación informática señalando las mejoras técnicas y conceptuales dando lugar al software del Puente de los Asnos. Se mues- tra cómo el software y la enseñanza por medio del mismo puede ser un detonador de nuevos modos de razonar a los estudiantes potenciales, en consecuencia, se demuestran nuevas formas de enseñanza a través de la lógica tradicional.

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Ortiz de Landázuri, Carlos. "La rehabilitación de la persona después de Wittgenstein y Apel, a través de Anscombre y Llano: ¿vuelta a Aristóteles o de nuevo Frege?" Cuadernos Salmantinos de Filosofía 46 (January 1, 2019): 285–308. http://dx.doi.org/10.36576/summa.108423.

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Abstract:

Se reconstruye el modo como Anscombe y Llano rehabilitaron la noción de persona después de la transformación conceptual ocurrida en la filosofía, ya se postulara a partir de las propuestas fregeanas de Wittgenstein o a partir de la revisión pragmatista llevada a cabo por Apel. Con este fin se revisó el posible papel del silogismo práctico en la superación de las paradojas que entonces se originaron, así como en la desactivación del distanciamiento crítico que Wittgenstein y Apel habían mantenido con la noción fregeana de concepto formal. En cualquier caso Anscombe concibió la transformación conceptual de la filosofía como una rehabilitación personalista de un realismo intencional de carácter práctico, mientras que Llano añadiría que se debería otorgar a esta rehabilitación personalista un alcance intencional metafísico

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Nogueira, João Victor Fernandes, and Mirella de Almeida Braga. "O ATIVISMO JUDICIAL E O ESTADO DEMOCRÁTICO DE DIREITO, UM AZO DA (IN) SEGURANÇA JURÍDICA." ENVIRONMENTAL SMOKE 3, no. 2 (August 31, 2020): 1–30. http://dx.doi.org/10.32435/envsmoke.2020321-30.

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Abstract:

O presente estudo tem por objetivo explanar a relação do Ativismo Judicial com o Estado Democrático de Direito, formato estatal moderno. Após a Constituição de 1988, o papel do magistrado tornou-se mais proativo, inclusive procedendo a demandas de teor político, o que representa deficiência dos demais Poderes. Além-mais, a atuação contemporânea da judicatura, fundamentada em textos de conceituação aberta, a que chamamos de principiologismo, implicou insegurança jurídica na prestação jurisdicional. Logo, o protagonismo do Poder Judiciário, decorrente também de um processo de mutação social - haja vista o Direito ser elemento constitutivo da sociedade –, tem gerado atritos com o Princípio da Separação de Poderes. Para tanto, vale-se de pesquisa bibliográfica exploratória, através de autores como Lenio Streck, Roberto Barroso e Montesquieu, de cunho descritivo, mediante abordagem dedutiva, baseada no silogismo aristotélico.

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López Castaño, Diego Andrés, and Gloria Mercedes Castaño Garay. "Una relación de lo razonable y la teoría de la argumentación con el derecho." Inciso 18, no. 2 (December 31, 2016): 105. http://dx.doi.org/10.18634/incj.18v.2i.631.

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Abstract:

<p>Este artículo pretende evaluar la idea de que la teoría de la argumentación es una disciplina inscrita en el ámbito de lo razonable. Para lograr este cometido se hace, de la mano de Chaïm Perelman, una presentación general de la teoría de la argumentación, conocida también como nueva retórica. Luego, se muestran las relaciones y diferencias entre lo racional y lo razonable. Se afirma, así mismo, que lo razonable, en tanto ejercicio de la razón, es aquello coherente con el sentido común, entendiendo este último a la manera de Karl R. Popper. Y finalmente se muestra un ejemplo de cómo el derecho, si bien intenta construir una herramienta racional como el silogismo jurídico, se mantiene, en muchas ocasiones, dentro del ámbito de lo razonable.</p>

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Correia, Jornandes Jesús, and Gabriel Fonseca Guimarães. "DEFINIÇÃO DA ENERGIA LIVRE DE HELMHOLTZ EM FONTES DIDÁTICAS." Revista Binacional Brasil-Argentina: Diálogo entre as ciências 8, no. 2 (March 29, 2020): 127. http://dx.doi.org/10.22481/rbba.v8i2.5784.

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Abstract:

Este artigo tem como objetivo analisar em fontes didáticas: a definição da Energia Livre de Helmholtz; a definição e a discussão da sua variação da sua intensidade; as discussões sobre a sua conservação; analisar as condições do valor mínimo ou máximo. Tal categoria de análise está baseada nas abordagens histórica e postulatória das fontes pesquisadas, balizada pelo silogismo Aristóteles. Devido à falta de sintonia das definições apresentadas nas fontes pesquisadas, apresentamos uma definição para o Potencial de Helmholtz e analisamos as condições da sua variação e da sua conservação. Observamos que a maioria das fontes analisadas se limitam a fazer a leitura da relação matemática que a representa. Por outro lado, é do nosso entendimento que definir uma grandeza potencial de grande complexidade, tal como a Energia Livre de Helmholtz, ainda constitui um desafio.

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Jesús Correia, Jornandes, and Gabriel Fonseca Guimarães. "DEFINIÇÃO DA ENERGIA LIVRE DE HELMHOLTZ EM FONTES DIDÁTICAS." Revista Binacional Brasil-Argentina: Diálogo entre as ciências 8, no. 2 (December 1, 2019): 141–69. http://dx.doi.org/10.22481/rbba.v8i2.7869.

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Abstract:

Este artigo tem como objetivo analisar em fontes didáticas: a definição da Energia Livre de Helmholtz, definindo e discutindo a variação da sua intensidade; discutir a sua conservação e as condições do seu valor. A Categoria de Análise está referendada nas abordagens histórica e postulatória das fontes pesquisadas, balizada pelo Silogismo de Aristóteles. Devido à falta de sintonia das definições apresentadas nas fontes pesquisadas, apresenta uma definição para o Potencial de Helmholtz, bem como uma análise das condições da sua variação e da sua conservação. Observa-se que a maioria das fontes analisadas se limita a fazer a leitura da relação matemática que a representa, em detrimento de uma abordagem epistemológica. O artigo também busca definir a grandeza potencial de grande complexidade representada pela Energia Livre de Helmholtz como constitutiva, ainda, de um grande desafio.

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