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Academic literature on the topic 'Símbolo'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 July 2025

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Journal articles on the topic "Símbolo"

1

Granados Valdéz, Juan. "Las filosofías del Símbolo o del Símbolo Difuso en Cassirer, Langer y Nicol." QVADRATA. Estudios sobre educación, artes y humanidades 7, no. 14 (2025): 53–60. https://doi.org/10.54167/qvadrata.v7i14.1928.

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Abstract:

Recientemente la noción de símbolo ha vuelto a los estudios disciplinares e interdisciplinares. Para este trabajo, empero, me detendré particularmente en las filosofías del símbolo de Cassirer (1968, 1998a, 1998b, 2016) y sus seguidores, a saber, Langer (1948) y Nicol (2001, 2003); además, sumaré algunas ideas de Sloterdijk (2006a, 2006b). Planteo que estas filosofías mantienen una concepción difusa del símbolo o, más bien, que el símbolo al que apelan estas filosofías es difuso. Lo digo porque el símbolo de estas filosofías sólo permite ver a lo lejos, sin precisión, es decir, vislumbrar algo

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2

Aranda Lomeña, Antonio. "El Espíritu Santo en los símbolos de Cirilo de Jerusalén y Alejandro de Alejandría." Scripta Theologica 5, no. 1 (2018): 223–78. http://dx.doi.org/10.15581/006.5.22566.

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Abstract:

Los símbolos de la fe. — Estructura. — Método de trabajo. — El ciclo pneumatológico. — Estudio del referido ciclo en el símbolo de San Cirilo de Jerusalén. — La fórmula final. — Reconstrucción del símbolo de Alejandro de Alejandría. — Semejanzas de su ciclo pneumatológico con el del símbolo anterior. — Consecuencias de cara a la reflexión teológica.

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3

Lencina, Eva. "Cartografía de un recorrido espiritual: el símbolo de la alimentación en la obra de J.D. Salinger." LA PALABRA, no. 27 (November 25, 2015): 109. http://dx.doi.org/10.19053/01218530.3999.

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Abstract:

Existe un sistema de símbolos en la obra de Salinger cuya identificación no se presenta claramente y de manera puntual para el crítico, pues debe ser considerado en todas sus manifestaciones a lo largo de la narrativa salingeriana. Este símbolo se construye a partir del papel que cumple la comida en las distintas obras del autor, distinguiendo claramente dos grupos de símbolos relacionados: 1. La comida como símbolo positivo que brinda comunión espiritual, y 2. La comida como símbolo negativo que representa un espíritu colmado de los valores del mundo material, por lo que el vómi se presenta a

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4

Moraes, Gerson Leite de. "A hermenêutica dos símbolos e a simbólica do mal: mancha, pecado e culpabilidade, segundo Paul Ricoeur." Correlatio 22, no. 1 (2023): 149–74. http://dx.doi.org/10.15603/1677-2644/correlatio.v22n1p149-174.

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Abstract:

A chamada hermenêutica dos símbolos de Paul Ricoeur, pode ser encontrada nas obras La Symbolique du Mal (1960), De L’Interprétation: Essai sur Freud (1965) e Le Conflit des Interprétations (1969). As três obras marcam um avanço no pensamento ricoeuriano, pois abandona-se a preocupação abstrata da fenomenologia estrutural presente na obra do autor durante toda a década de 50 do século passado. A partir deste momento o conceito de símbolo ganha uma dimensão significativa. Tal conceito é denso, rico e acima de tudo, estimulante. Nas palavras de Paul Ricoeur, “o símbolo dá a pensar”. Pode-se afirm

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5

Antón Pacheco, José Antonio. "La Jerusalén celeste, un símbolo recurrente." Isidorianum 21, no. 42 (2023): 363–74. http://dx.doi.org/10.46543/isid.1221.1056.

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Abstract:

La ciudad de Jerusalén se convierte en una determinación de los símbolos axiales y de construcción. A partir de Isaías 54, 14-17, el símbolo se transforma de tal manera que va desplegando nuevos significados. La literatura apocalíptica es un caso ejemplar. Se puede decir que el símbolo de la Jerusalén celestre o nueva Jerusalén encuentra en Emanuel Swedenborg una presencia que continúa todos sus sentidos.

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6

Andrade, Alysson Jorge Alves de, and Alba Valéria Niza Silva. "Nedotykomka: o símbolo insólito em O diabo mesquinho, de Fiódor Sologub." RUS (São Paulo) 14, no. 25 (2023): 169–86. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-4765.rus.2023.208064.

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Abstract:

O movimento simbolista russo foi pautado na criação de sistemas de símbolos por parte de seus autores, a fim de criar e recriar sentidos em suas narrativas. O Símbolo Insólito é a significação de uma ideia com a utilização de elementos insólitos, sendo o símbolo um veículo universal e particular, e o insólito, aspectos da realidade que fogem da ‘normalidade’. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo analisar o modo de agir da figura de Nedotykomka, do romance O Diabo Mesquinho, como o símbolo insólito escolhido pelo autor, Fiódor Sologub, para representar e significar, por meio da instau

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7

De Souza, Vitor Chaves, and Ana Beatriz De C. Dos S. Alexandrini. "Variações imaginárias e símbolo religioso: aproximações hermenêuticas." Caminhando 25, no. 2 (2020): 167–84. http://dx.doi.org/10.15603/2176-3828/caminhando.v25n2p167-184.

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Abstract:

O artigo propõe uma aproximação temática a respeito do imaginário e do símbolo nos estudos em religião por um viés hermenêutico. Para isso, pensa-se acerca do valor das imagens gestadas no imaginário e materializadas em símbolos tendo neles uma fonte original de conhecimento. Considerando alguns interlocutores Gilbert Durand e Jean-Jacques Wunenburger, trabalharemos, para isso, uma aproximação teórica a partir da percepção e da imaginação em David Hume abarcando a proposta hermenêutica a respeito do estudo das imagens e símbolos na religião segundo, sobretudo, a obra Imagens e Símbolos, de Mir

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8

Díaz Hilton, Adrián. "Introducción a la funcionalidad del símbolo." Interpretatio. Revista de hermenéutica 8, no. 2 (2023): 47–64. http://dx.doi.org/10.19130/irh.2023.2.00s01x013.

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Abstract:

A lo largo de este ensayo se analiza el proceso de significacióninterpretación por medio de las funciones del símbolo en relación con otros signos, unos más sencillos y otros más complejos. Estas oposiciones revelan la esencia significativa de la obra de arte y ofrecen un modelo para la interpretación lingüística, lógica, ética y estética de sus símbolos y de la obra como unidad; además, revelan la funcionalidad de la obra dentro del canon y su recepción y resignificación en otras corrientes estéticas y otras artes. Usando un par de sonetos de sor Juana Inés de la Cruz, esta investigación apun

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9

Da Silva, John David Peliceri. "LÍRICA DE GONZAGUINHA: A MEMÓRIA E OS SÍMBOLOS “HOMEM” E “MENINO”." Revista de Literatura, História e Memória 17, no. 29 (2021): 265–85. http://dx.doi.org/10.48075/rlhm.v17i29.26095.

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Abstract:

Neste artigo analisamos os símbolos do “homem” e do “menino” no projeto de construção estética que, pela memória histórica, o cantor Gonzaguinha utilizou nas canções “Comportamento geral” (1973), “Tá certo, doutor” (1975), “De volta ao começo” (1980), “Redescobrir” (1981) e “Nunca pare de sonhar” (1984). A construção estética se deu pela apelação ao símbolo não aberto, como viés para a consagração do evangelismo do ideal socialista, ofertado aos brasileiros, durante o contexto histórico e social da Ditadura Militar Brasileira (1964 a 1985). Assim, a fruição das identidades, pela memória, carec

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10

De Abreu, Fabio Henrique. "Religião como um sistema de autointerpretação simbólica: os fundamentos da Teoria dos Símbolos de Paul Tillich." Correlatio 18, no. 1 (2019): 5. http://dx.doi.org/10.15603/1677-2644/correlatio.v18n1p5-40.

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Abstract:

O presente artigo tem por objetivo elucidar os fundamentos da teoria dos símbolos desenvolvida por Paul Tillich. As pressuposições sistemáticas que conformam o conceito de símbolo de Tillich serão abordadas, num primeiro momento, a partir de uma análise da estrutura fundante de sua teoria do sentido. Além disto, será demonstrado que esta teoria do sentido estabelece o contexto da explicação de Tillich de sua teoria do absoluto, isto é, a estrutura teórica geral a partir da qual o conceito de símbolo é elaborado. A partir da elucidação destes dois elementos teóricos e sistemáticos, o conceito d

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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Símbolo"

1

Ortiz, Espinoza José Alejandro. "La ciudad como símbolo." Tesis, Universidad de Chile, 2007. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/101674.

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2

Butnaru, Iulian. "Naturaleza y alcance del símbolo." Doctoral thesis, Universitat Rovira i Virgili, 2016. http://hdl.handle.net/10803/525815.

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Abstract:

El present treball vol ser una contribució al debat internacional sobre la naturalesa i abast del símbol. L’objectiu principal és l’anàlisi dels fonaments teoricoepistemològics del concepte de símbol i les seves formes de representació, per tal d’albirar-lo com un vehicle de coneixement, un llenguatge, un pont de comunicació amb allò de profund que hi ha en l’ésser humà i la realitat que el transcendeix. Emprant un mètode que conjuga l’anàlisi del símbol amb la descripció del simbòlic, proposo una estructura que evidenciï la finalitat enunciada. El primer capítol es centra en la reflexió del s

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3

França, Anderson Silveira de. "Kehinde, símbolo da raça negra." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2012. http://repositorio.unb.br/handle/10482/11224.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2012.<br>Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-09-19T01:22:44Z No. of bitstreams: 1 2012_AndersonSilveiradeFranca.pdf: 362702 bytes, checksum: e597d914f25018f4ccb042151c2073a1 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2012-09-19T14:25:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_AndersonSilveiradeFranca.pdf: 362702 bytes, checksum: e597d914f25018f4ccb042151c2073a1 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2012-09-19T14:25:05Z (GMT). No. of bit

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4

Azevedo, Vanda Alves Torres. "Ìyàmi: símbolo ancestral feminino no Brasil." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/1982.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VandaAzevedo.pdf: 1339417 bytes, checksum: e6245a8175c215420e4f8f05d794efd1 (MD5) Previous issue date: 2006-06-02<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Ìyàmi, primordial mother, deity of practical the religious Afro-Brazilians in its originary symbol, are our object of study. Ìyàmi is basic in the cults of African origin. To study and to investigate the real knowledge on the conception of ìyàmi, its venerability,its influence in the practical one of the cult to òrìsàs, as well as its s

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5

Severino, Marcina de Barros. "LEVIATÃ HOBBESIANO: A FORÇA DO SÍMBOLO." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2014. http://localhost:8080/tede/handle/tede/871.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARCINA DE BARROS SEVERINO.pdf: 1506200 bytes, checksum: 49725ed204fc403feb33199611c8691b (MD5) Previous issue date: 2014-02-11<br>This paper proposes a reflection on the origin of the power of the Hobbesian Leviathan, investigating to what extent this power set is sacred and to what extent is configured profane the work Leviathan and other works of Hobbes. The text begins with an analysis of the image used by Hobbes to represent the state. Hobbes Leviathan evokes the religious symbol to enforce obedience to his sub

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6

Martínez, Ramírez Verónica, and Ramírez Verónica Martínez. "El "guerrillero heroico" del símbolo al icono." Tesis de Licenciatura, Universidad Autónoma del Estado de México, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11799/65710.

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Abstract:

A Ernesto Guevara de la Serna, el Che, se le considera un idealista, revolucionario y líder político; nacido en Argentina, célebre en Cuba y muerto en Bolivia, uno de los iconos revolucionarios reconocido a nivel mundial; no es sólo el Che, fue su vida, ideología y muerte al ser fusilado en manos del ejército Boliviano, lo que le otorgó el título de mártir político. A un año de su deceso, izquierdistas en Europa, Europa Occidental, Estados Unidos y América Latina, tomaron su rostro como estandarte de sus movimientos sociales y estudiantiles, reproduciendo una de las dos imágenes que Alberto Ko

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7

Cejudo, Rocha Adriana. "Identidad campesina: arraigamiento simbólico frente a la descampesinización." Tesis de Licenciatura, Universidad Autónoma del Estado de México, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11799/67264.

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Abstract:

Es transcendental poner a reflexión una discusión que se ha llevado a cabo desde la incursión de los grandes cambios en las formas de producción: la descampesinización. En los estudios rurales existen opiniones antagónicas al respecto, ahora más que nunca es necesario mantener la vigencia del tema ya que la pérdida y/o despojo de las tierras es una constante en el campo mexicano. Pensar en la descampesinización no es sinónimo de la extinción del campesino, implica pensar más a fondo su carácter adaptativo así como las alternativas materiales y simbólicas en que se refuerza su identidad ante la

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8

Silva, Junior Ronaldo Celestino da. "O conceito Junguiano de símbolo desde seus primórdios." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2009. http://repositorio.unb.br/handle/10482/20282.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2009.<br>Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-01-22T15:54:05Z No. of bitstreams: 1 2009_RonaldoCelestinodaSilvaJunior.pdf: 591920 bytes, checksum: 418ac2548964005a0122e6ba7a07a345 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-05-17T19:24:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_RonaldoCelestinodaSilvaJunior.pdf: 591920 bytes, checksum: 418ac2548964005a012

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9

Sánchez, Martín Víctor. "Rafael del Riego. Símbolo de la Revolución Liberal." Doctoral thesis, Universidad de Alicante, 2016. http://hdl.handle.net/10045/65173.

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10

Guimarães, Rômulo Eisinger. "SOBRE A BELEZA COMO SÍMBOLO DA MORALIDADE EM KANT." Universidade Federal de Santa Maria, 2016. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/9155.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>In the Critique of the Power of Judgment Kant is concerned with the problem of Beauty s transcendental philosophy, seeking the possibility of a universally valid, a priori and necessary aesthetic judgment. The strategy adopted by the author starts by defining what the Beauty is not (in this case, a judgment of knowledge). Among other things, the complacency in Beauty is distinguished from complacency in Good, being the former disinterested, whereas the latter has an interest in the existence of the judged object. This difference is

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Books on the topic "Símbolo"

1

Vila, Darío. El onceavo símbolo. Ediciones del Canto Rodado, 2000.

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2

Todorov, Tzvetan. Teorias do símbolo. Papirus, 1996.

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3

Brown, Dan. O Símbolo Perdido. Bertrand Editora, 2009.

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4

Brown, Dan. O símbolo perdido. Sextante, 2010.

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5

Brown, Dan. El símbolo perdido. Planeta, 2017.

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6

editor, Giménez Cubillos Socorro, and Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires, eds. La democracia del símbolo. MALBA, 2006.

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7

Trindade, Liana Salvia. Exu: Símbolo e função. FFLCH/USP-CER, 1985.

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8

Korb, Rena B. Salvar un símbolo estadounidense. Pearson/Scott Foresman, 2010.

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9

Antón, María Luisa Rodríguez. El Quijote, símbolo universal. Renacimiento, 2019.

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10

Celis, Pérez. Un símbolo, todos los símbolos: [exposición], 1997, 6 al 29 de mayo. Galería Rubbers, 1997.

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Book chapters on the topic "Símbolo"

1

"SÍMBOLO." In El salto humano en el cosmos. Dykinson, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvf3w3mn.6.

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2

"SÍMBOLO." In De moscas y de ángeles. Pontificia Universidad Javeriana, 2018. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvkwnpdk.100.

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3

"Símbolo." In Animal de letras IV: Páginas perdidas. Editorial Utadeo, 2024. http://dx.doi.org/10.2307/jj.21874109.19.

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4

"SÍMBOLO." In Arte de la lengua bisaya hiliguayna de la isla de Panay, edited by Joaquín Sueiro Justel. Iberoamericana Vervuert, 2014. http://dx.doi.org/10.31819/9783954878215-016.

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5

"Símbolo / Symbol." In Harsh World and Other Poems. Princeton University Press, 2015. http://dx.doi.org/10.1515/9781400869169-036.

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6

Cuenca, Celia. "Objetos símbolo." In Estudios filosóficos y culturales sobre la mitología en el cine. Dykinson, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv153k4v6.12.

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7

Núñez Ramírez, Marco Alberto, and Karla Alejandra Garduño Realivazquez. "El bacanora como símbolo de la cultura sonorense. Una reflexión a través de las dimensiones culturales de Hofstede." In Ciencias Sociales Aplicadas y Humanidades sobre América Latina. Volumen II. Religación Press, 2024. http://dx.doi.org/10.46652/religacionpress.189.c263.

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Abstract:

Los símbolos forman una parte importante para comprender la cultura e historia de una sociedad. En este tenor, la bebida alcohólica Bacanora se ha erigido como un símbolo que describe a la cultura de Sonora. Es así que el objetivo de este ensayo es reflexionar sobre cómo la “historia del bacanora” ha sido un símbolo muy importante para la conformación de la cultura sonorense, a través de la interpretación de las dimensiones culturales de Hofstede. Aquí, se realiza un análisis a través de dichas dimensiones (distancia de poder, individualismo, evitación de la incertidumbre, orientación a largo

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8

Belaúnde Moreyra, Antonio. "Una meditación sobre los símbolos del Perú." In Sobre el Perú: homenaje a José Agustín de la Puente Candamo. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9789972424724.019.

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Abstract:

Los símbolos nacionales son básicamente tres: la bandera, el escudo y el himno. A éstos habría que agregar el lema del escudo y la moneda, símbolo móvil muy particular. ¿Qué duda cabe de que la Patria peruana tiene muchísimos otros símbolos? La Mascaypacha, por ejemplo, sería uno de ellos. Ocuparnos de todos in extenso nos llevaría demasiado lejos. Aquí nos atendremos sólo a aquellos que han sido reconocidos por la legislación peruana.

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9

"SÍMBOLO DE ESPAÑA." In España. Dykinson, 2024. http://dx.doi.org/10.2307/jj.17381604.4.

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10

Meurer, Belini. "Corpo e símbolo." In Fenomenologia no Cerrado. Instituto Quero Saber, 2023. http://dx.doi.org/10.58942/eqs.74.09.

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Conference papers on the topic "Símbolo"

1

Cardozo, Nadyne, André Renato Pina, and Arthur Henrique Neves Baptista. "MEMÓRIA DE UM MARTÍRIO URBANO: ESPECULAÇÃO PATRIMONIAL VIRTUAL NO BAIRRO SÃO JOSÉ." In 5° Simpósio Científico ICOMOS Brasil e 2° Simpósio Cientifico ICOMOS/LAC. Even3, 2023. https://doi.org/10.29327/1507326.2022-1.

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Abstract:

Símbolo da gênese da cidade do Recife, o centro histórico guarda o legado de processos singulares de urbanização. As ruas tortuosas, emolduradas por casarões, juntamente com as muitas igrejas centenárias e seus pátios, definem uma identidade urbana diretamente ligada à memória: andar pelo centro do Recife é como fazer uma viagem no tempo. No entanto, somos imediatamente lembrados de nossa contemporaneidade ao nos depararmos com uma grande avenida solitária, que rasga a cidade antiga em duas. Recife, pregada à cruz de suas avenidas — símbolos da busca pela modernização —, teve parte de sua hist

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2

Camara, Danielle Barretto de Arruda, and Valdemar da Rocha Jr. "Técnica de Substituição Homofônica Perfeita Símbolo-a-Símbolo." In XXV Simpósio Brasileiro de Telecomunicações. Sociedade Brasileira de Telecomunicações, 2007. http://dx.doi.org/10.14209/sbrt.2007.31165.

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3

Arruda, Thalita Araújo de Campos. "Adolescência e vulnerabilidade: o Coringa como símbolo." In Simpósio Nacional sobre Adolescência: Vulnerabilidades, Protagonismos e Desafios. UNIFESP, 2016. http://dx.doi.org/10.22388/2525-5894.2016.009.

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4

Silva, Leonardo Linhares, Felipe Belli, Bernardo Chiamolera, et al. "Arena de jogos: memória." In Anais Estendidos do Congresso Brasileiro de Informática na Educação. Sociedade Brasileira de Computação, 2024. https://doi.org/10.5753/cbie_estendido.2024.244486.

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Abstract:

O jogo Memória se fundamenta em símbolos Egípcios, tendo como objetivo além da associação de um símbolo com sua definição, o aprendizado de alguns conceitos relacionados a história do país em questão. Este jogo oferece diversão, ao mesmo tempo em que auxilia no desenvolvimento de habilidades cognitivas e aprendizado de maneira prática e dinâmica. Desenvolvido para testar a concentração e memória do jogador, ele auxilia no desenvolvimento de habilidades do Pensamento Computacional como reconhecimento de padrões, abstração e decomposição, essenciais para o desenvolvimento cognitivo dos jogadores

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5

Moraes, Beatriz Carneiro de Lima, and Valéria Cilene Barbosa. "PROPOSTA DE REDESENHO DO SÍMBOLO DA RECICLAGEM NO BRASIL." In Simpósio de Design Sustentável. Departamento de Design da UFPR, 2021. http://dx.doi.org/10.5380/8sds2021.art67.

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6

Cattani, Icleia Borsa. "Bandeira brasileira, símbolo e sintoma. Pinturas de Alfredo Nicolaiewsky." In 43º Colóquio do Comitê Brasileiro de História da Arte. Even3, 2024. https://doi.org/10.29327/coloquiocbha2023.623296.

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7

Amatte Lopes, Danielly, Juliana Donato de Almeida Cantalice, and Mariana Hennes Sampaio Lôbo. "Sistema de identidade visual do LED: desenvolvimento de símbolo gráfico." In AVIA! SEMANA DE DESIGN. Galoa, 2018. http://dx.doi.org/10.17648/avia-2018-89905.

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8

Walverde Bispo, Tayline, Camila Lago Braga, Cristiane Cavalcante Lima, and Stalys Ferreira Rocha. "Bacuri: o mercado do fruto símbolo do extrativismo Sul Maranhense." In 59º Congresso da SOBER e 6º EBPC 2021. Even3, 2021. http://dx.doi.org/10.29327/soberebpc2021.342291.

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9

Molina, Manuel Calleja. "Espai Vert. Estructura como símbolo. *** Espai vert. Structure as symbol." In 8º Congreso Internacional de Arquitectura Blanca - CIAB 8. Universitat Politècnica València, 2018. http://dx.doi.org/10.4995/ciab8.2018.7433.

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Abstract:

Espai Vert es una singular obra arquitectónica, realizada en Valencia a principios de los años 90. La utilización del hormigón visto en su colosal estructura combinada con una profusa vegetación, la convierten en todo un símbolo arquitectónico de su época. Su imponente materialidad y dimensiones hacen que esta obra pueda catalogarse como brutalista. Del mismo modo, también se encuentra dentro de la arquitectura modular residencial, ya que existe toda una suerte de leyes de combinatoria espacial para encajar sus viviendas en base a una trama regular. En los últimos años esta edificación ha vist

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Gomes, Veronete Dias, Dimas Santana Souza Neves, and Francielli Paulino dos Santos. "Um Grupo Escolar como Símbolo da Ação Republicana em Cáceres (1910-1916)." In Seminário de Educação. Sociedade Brasileira de Computação, 2024. https://doi.org/10.5753/semiedu.2024.32752.

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Abstract:

Este texto tem como objeto as razões da instalação do Grupo Escolar Espiridião Marques, em 1910. O objetivo é construir uma análise da criação e a organização desse modelo escolar. Estudamos as formações discursivas e compreensões genealógicas a partir de Foucault (2000) e Magalhães (2004) As fontes são relatórios de dirigentes e regulamentações da instrução. A partir de teóricos como Carvalho (2003), Reis (2006), Silva (2011), problematizamos o projeto de reforma da instrução produzido pelos republicanos. Essa política pública produziu fundamentos da visibilidade e disciplinamento que ontribu

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Reports on the topic "Símbolo"

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Santana Pérez, Germán, Claudio Moreno-Medina, and Juan Manuel Parreño-Castellano. Patrimonio Africano en Canarias: Lanzarote. Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 2022. http://dx.doi.org/10.20420/pac/2022.516.

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Abstract:

El díptico consiste en dos páginas. En la primera, en su parte izquierda consta una descripción de la relación con África y del patrimonio relacionado con África de la isla de Lanzarote, además de los logos de la Fundación CajaCanarias, de la Fundación La Caixa, del Servicio de Publicaciones de la ULPGC, y el IATEXT; también aparecen los autores, con sus correspondientes emails y número ORCID, el símbolo de la ruta del patrimonio africano en Canarias, el código QR, el DOI y la página web. www.patrimonioafricanocanarias.com En la parte derecha de la primera página figura la frase “PATRIMONIO AF

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Santana Pérez, Germán, Claudio Moreno-Medina, and Juan Manuel Parreño-Castellano. Patrimonio Africano en Canarias: Fuerteventura. Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 2022. http://dx.doi.org/10.20420/pac/2022.520.

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Abstract:

El díptico consiste en dos páginas. En la primera, en su parte izquierda consta una descripción de la relación con África y del patrimonio relacionado con África de Fuerteventura, además de los logos de la Fundación CajaCanarias, de la Fundación La Caixa, del Servicio de Publicaciones de la ULPGC. y el IATEXT; también aparecen los autores, con sus correspondientes emails y número ORCID, el símbolo de la ruta del patrimonio africano en Canarias, el código QR, el DOI y la página web. www.patrimonioafricanocanarias.com En la parte derecha de la primera página figura la frase “PATRIMONIO AFRICANO

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Santana Pérez, Germán, Claudio Moreno-Medina, and Juan Manuel Parreño-Castellano. Patrimonio Africano en Canarias. Tenerife. Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 2022. http://dx.doi.org/10.20420/pac/2022.515.

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Abstract:

El díptico consiste en dos páginas. En la primera, en su parte izquierda consta una descripción de la relación con África y del patrimonio relacionado con África de la isla de Tenerife, además de los logos de la Fundación CajaCanarias, de la Fundación La Caixa, del Servicio de Publicaciones de la ULPGC. y el IATEXT; también aparecen los autores, con sus correspondientes emails y número ORCID, el símbolo de la ruta del patrimonio africano en Canarias, el código QR, el DOI y la página web. www.patrimonioafricanocanarias.com En la parte derecha de la primera página figura la frase “PATRIMONIO AFR

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Santana Pérez, Germán, Claudio Moreno-Medina, and Juan Manuel Parreño-Castellano. Patrimonio Africano en Canarias: Gran Canaria. Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 2022. http://dx.doi.org/10.20420/pac/2022.519.

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Abstract:

El díptico consiste en dos páginas. En la primera, en su parte izquierda consta una descripción de la relación con África y del patrimonio relacionado con África de la isla de Gran Canaria, además de los logos de la Fundación CajaCanarias, de la Fundación La Caixa, del Servicio de Publicaciones de la ULPGC. y el IATEXT; también aparecen los autores, con sus correspondientes emails y número ORCID, el símbolo de la ruta del patrimonio africano en Canarias, el código QR, el DOI y la página web. www.patrimonioafricanocanarias.com En la parte derecha de la primera página figura la frase “PATRIMONIO

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Santana Pérez, Germán, Claudio Moreno-Medina, and Juan Manuel Parreño-Castellano. African Heritage in the Canary Islands: Tenerife. Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 2022. http://dx.doi.org/10.20420/pac/2022.521.

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El díptico consiste en dos páginas. En la primera, en su parte izquierda consta una descripción de la relación con África y del patrimonio relacionado con África de la isla de Tenerife, además de los logos de la Fundación CajaCanarias, de la Fundación La Caixa, del Servicio de Publicaciones de la ULPGC. y el IATEXT; también aparecen los autores, con sus correspondientes emails y número ORCID, el símbolo de la ruta del patrimonio africano en Canarias, el código QR, el DOI y la página web. www.patrimonioafricanocanarias.com En la parte derecha de la primera página figura la frase “PATRIMONIO AFR

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Santana Pérez, Germán, Claudio Moreno-Medina, and Juan Manuel Parreño-Castellano. African Heritage in the Canary Islands: Fuerteventura. Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 2022. http://dx.doi.org/10.20420/pac/2022.526.

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Todo traducido al inglés: El díptico consiste en dos páginas. En la primera, en su parte izquierda consta una descripción de la relación con África y del patrimonio relacionado con África de Fuerteventura, además de los logos de la Fundación CajaCanarias, de la Fundación La Caixa, del Servicio de Publicaciones de la ULPGC. y el IATEXT; también aparecen los autores, con sus correspondientes emails y número ORCID, el símbolo de la ruta del patrimonio africano en Canarias, el código QR, el DOI y la página web. www.patrimonioafricanocanarias.com En la parte derecha de la primera página figura la f

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Santana Pérez, Germán, Claudio Moreno-Medina, and Juan Manuel Parreño-Castellano. African Heritage in the Canary Islands: Lanzarote. Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 2022. http://dx.doi.org/10.20420/pac/2022.522.

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Todo traducido al inglés: El díptico consiste en dos páginas. En la primera, en su parte izquierda consta una descripción de la relación con África y del patrimonio relacionado con África de la isla de Lanzarote, además de los logos de la Fundación CajaCanarias, de la Fundación La Caixa, del Servicio de Publicaciones de la ULPGC. y el IATEXT; también aparecen los autores, con sus correspondientes emails y número ORCID, el símbolo de la ruta del patrimonio africano en Canarias, el código QR, el DOI y la página web. www.patrimonioafricanocanarias.com En la parte derecha de la primera página figu

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García Avilés, Inma, and Miguel Jesús López Serrano. Moda, estereotipos y cambio social: una mirada histórica desde la adolescencia. Fundación Avanza, 2025. https://doi.org/10.60096/fundacionavanza/5172025.

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Este estudio analiza la evolución de la moda femenina desde el siglo XIX, su vínculo con el cambio social e identidad, y cómo los jóvenes perciben hoy su impacto en la autoestima y los derechos, destacando prendas como símbolo de libertad e igualdad

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Santana Pérez, Germán, Claudio Moreno-Medina, and Juan Manuel Parreño-Castellano. Patrimonio Africano en Canarias: La Palma. Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 2022. http://dx.doi.org/10.20420/pac/2022.517.

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El díptico consiste en dos páginas. En la primera, en su parte izquierda consta una descripción de la relación con África y del patrimonio relacionado con África de la isla de La Palma, además de los logos de la Fundación CajaCanarias, de la Fundación La Caixa, del Servicio de Publicaciones de la ULPGC. y el IATEXT; también aparecen los autores, con sus correspondientes emails y número ORCID, el símbolo de la ruta del patrimonio africano en Canarias, el código QR, el DOI y la página web. www.patrimonioafricanocanarias.com En la parte derecha de la primera página figura la frase “PATRIMONIO AFR

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Santana Pérez, Germán, Claudio Moreno-Medina, and Juan Manuel Parreño-Castellano. African Heritage in the Canary Islands: Gran Canaria. Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 2022. http://dx.doi.org/10.20420/pac/2022.525.

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Todo traducido al inglés: El díptico consiste en dos páginas. En la primera, en su parte izquierda consta una descripción de la relación con África y del patrimonio relacionado con África de la isla de Gran Canaria, además de los logos de la Fundación CajaCanarias, de la Fundación La Caixa, del Servicio de Publicaciones de la ULPGC. y el IATEXT; también aparecen los autores, con sus correspondientes emails y número ORCID, el símbolo de la ruta del patrimonio africano en Canarias, el código QR, el DOI y la página web. www.patrimonioafricanocanarias.com En la parte derecha de la primera página f

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