Dissertations / Theses on the topic 'Simon Bolivar'

L'idée d'Unité comme projet particulier s'intégrant dans un projet global qui est aujourd'hui l'alter-monde fascine les Latino-américains et les Africains au point de susciter des rassemblements qui occultent les différences et les différends. Si la relance de l'idée via la création d'organismes d'intégration à caractères économiques ou politiques est la preuve que l'unité est un rêve partagé, une question s'impose et se pose : pourquoi un projet porteur du destin continental a-t-il du mal à se matérialiser ? Au-delà des réponses coutumières, il est convenu dans cette thèse de prendre une mesure des expériences passées notamment celles que Simon Bolivar et Kwame Nkrumah ont tenté de réaliser au cours de la longue lutte de libération et de création des Etats-nations, de celles qui se sont présentées après eux et de celles qui se présentent aujourd'hui. L'analyse de ces expériences nous a permis de voir que la réalisation de l'unité s'est heurtée et continue de se heurter à des facteurs internes et externes à l'Amérique latine et à l'Afrique. Par exemple, l'attachement des Etats à leur souveraineté, le jeu des grandes puissances et surtout, l'échec du choix d'un modèle d'Etat unitaire. Ni le modèle européen, ni le modèle américain n'ont fourni de réponse idéale, les réalités de l'Amérique latine et de l'Afrique étant toutes autres. Cependant, face au défi majeur qu'est la mondialisation, Latino-américains et Africains continuent de rechercher un dénominateur commun qui leur permettrait de se constituer en une entité forte, capable de s'intégrer dans le monde en véritable partenaire du concert des nations.

This thesis examines the use of history, historical narratives and the relation to Venezuelan historical consciousness in Libro Rojo, a publication of The Unified Socialist Party of Venezuela (PSUV). It consists of four parts: an introduction, a declaration of principles, statutes and finally what is called the programmatical bases (bases programaticas) of the party. A starting point for this thesis is that this is an under prioritized area of research about the Bolivarian revolution in Venezuela. It aims to show the centrality of history in these fundamental documents of the biggest left-wing party in Latin America. The thesis finds that symbolically charged historical figures – mainly national icons of Venezuela´s struggle for national liberation - are mobilized to back up contemporary aspirations and influence public perception of what kind of future is possible and desirable. Libro Rojo structures the relationship between past, present and future in order to influence historical consciousness. It also finds that Libro Rojo constructs a vision of socialism which aims to show that the ideas and actions of Venezuela´s symbolically charged historical figures are compatible with the ideas of 19th and 20th century western Marxism. An illustration of this is the reference to Peruvian Marxist José Carlos Mariáteguí and his saying that socialism on the American continent can neither be an imitation nor a copy of foreign models, but a heroic creation of the people. Furthermore in Libro Rojo, the ideas of liberation theology, Christianity as well as "all universal and humanist thought" are evoked as foundations for the contemporary aspirations of the PSUV. The present is situated within a context of contemporary history in which themes such as the struggle of the peoples against neoliberalism and the threats to the survival of humanity due to climate changes, economic crisis and war are central. It describes a near future in which humanity will have a choice: between its salvation and flourishing through socialism, or its extinction through world capitalism.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-08-28T14:19:20Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertacao Nelsimar Jose Naves.pdf: 12781992 bytes, checksum: 1fa81a0044b0badd34075c8cbb9e41c6 (MD5)
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The present research is based on an investigation around the History and Memory of the Educational Institutions. The study was developed from the following problem: how to get up and settles the Simon Bolivar in Corumbaíba, from 1956 to 1974? The time frame chosen was between the years of 1956, at which time began the process of institutionalization of Simon Bolivar, Gymnasium and 1974, the year in which this school is separated from the National Campaign to Free Educacional, passing then to have officially as sponsor, the municipality of Corumbaíba. The overall objective of the research is to understand the historical aspects that led to the emergence and the consolidation of the Simon Bolivar Gymnasium , establishing an analysis around what this school represents in the history of the city of Corumbaíba-GO, and in memory of those who, in one way or another, she retained some binding. Specifically, this research seeks to make a historical approach of Simon Bolivar, Gymnasium during the timeframe proposed by the contextualization with the political and socio-cultural reality of Corumbaíba, deepening the discussion around the possible relationships of power that permeated the reality of this school, as well as analyze what proposed at the time, around the expansion of secondary education in the State of Goiás and in Brazil; search still, establish a discussion about the role of the Municipal Sector of National Campaign to Free Educacional (CNEG) and as the scene of his influence, next to Gymnasium Management Simon Bolivar; In addition to establishing the analysis about the memories built over the years, this school and its founder, through the available documentation and interviews. The hypothesis proposed is that the creation of Simon Bolivar and Gymnasium the way he was organizing has a close relationship with the struggle for political hegemony in Corumbaíba. In this way, the history and the memory of this school is mainly from such events and experiences.
A presente pesquisa é pautada em uma investigação em torno da História e Memória das Instituições Escolares. O estudo se desenvolveu a partir do seguinte problema de pesquisa: como se constitui e se estabelece o Ginásio Simon Bolívar em Corumbaíba, no período de 1956 a 1974? O recorte temporal escolhido foi entre os anos de 1956, momento em que se iniciou o processo de institucionalização do Ginásio Simon Bolívar, e 1974, ano em que essa escola se desvinculou da Campanha Nacional de Educandários Gratuitos, passando então a ter oficialmente como mantenedora, a Prefeitura Municipal de Corumbaíba. O objetivo geral da pesquisa é o de compreender os aspectos históricos que levaram ao surgimento e à consolidação do Ginásio Simon Bolívar, estabelecendo uma análise em torno do que essa escola representa na história do município de Corumbaíba - GO, e na memória das pessoas que, de um modo ou de outro, com ela mantiveram alguma vinculação. Especificamente, esta pesquisa procura fazer uma abordagem histórica do Ginásio Simon Bolívar, no período do recorte temporal proposto, estabelecendo a contextualização com a realidade política e sócio cultural de Corumbaíba, aprofundando a discussão em torno das possíveis relações de poder que permeavam a realidade dessa instituição escolar, além de analisar o que se propunha à época, em torno da expansão do ensino secundário no estado de Goiás e no Brasil; busca ainda, estabelecer uma discussão acerca da atuação do Setor Municipal da Campanha Nacional de Educandários Gratuitos (CNEG), tendo como palco de sua influência, a gestão junto ao Ginásio Simon Bolívar; além de estabelecer a análise sobre as memórias construídas ao longo dos anos, em torno dessa escola e de seu fundador, através da documentação disponível e de entrevistas. A hipótese proposta é a de que a criação do Ginásio Simon Bolívar e a maneira como ele foi se organizando tenha uma relação íntima com a luta por hegemonia política em Corumbaíba. Desse modo, a história e a memória dessa instituição escolar manifesta-se principalmente a partir de tais eventos e experiências.

El objetivo de la investigación es demostrar que los problemas vigentes de América Latina tienen sus raíces en la adaptación de los ideales europeos de la Ilustración al contexto latinoamericano. Este conflicto se demostrará a través de Simón Bolívar como una figura popular que tenía en sus manos la formación de las nuevas naciones en América Latina, pues conocía la realidad de las circunstancias en el continente. La independencia fue un punto de quiebre que permitiría hacer cambios radicales y aprender de la colonización como una experiencia histórica que necesitaba superarse. Sin embargo, la independencia tan sólo consistió en un cambio del grupo en el poder, sin modificar el sistema social que oprimió a tantas personas durante cientos de años; por ello se considera una independencia inconclusa.

La investigación Modelos de Proyectos de Innovación Pedagógica aplicado por los catedráticos en el proceso de enseñanza del Instituto Normal Superior Simón Bolívar (INSSSB) presenta las siguientes características: El problema se basa en una contradicción en el proceso de enseñanza y evaluación de los Proyectos de Innovación Pedagógica, que afecta la formación del estudiante, porque este tiene dificultades para poder seguir una línea de investigación educativa y la elaboración de PIP coherente. En este sentido surge el siguiente cuestionamiento: ¿Qué características tienen los modelos metodológicos para la elaboración de proyectos de innovación pedagógica aplicados por los catedráticos en los procesos de enseñanza y evaluación en el Instituto Normal Superior Simón Bolívar en el año 2006? A esta interrogante surge la siguiente hipótesis: los modelos metodológicos de elaboración del PIP tienden a combinar el paradigma positivista y el paradigma emergente en el proceso educativo, generando contradicciones en la enseñanza y evaluación de estos
The investigation Innovation Projects Models (PIP) apply by the professors on the teaching processor the Instituto Normal Superior Simon Bolivar (INSSB), presents the following characteristics: The problem at the INSSB determines because exists a contradiction on the process of formation and development teaching evaluation of the Pedagogic Innovation Projects, besides affects the student formation because this has difficulties to be able to follow an educative investigation line and a coherent elaboration of PIP In this sense rise the following questioning: Which characteristic has the methodological models for the elaboration of Pedagogic Innovation Projects applied by the professors on the teaching process and evaluation at the Instituto Normal Superior Simon Bolivar on 2006? To this interrogative rise the following supposed: the methodological models of the PIP elaboration try to combine positive paradigm and the emergent paradigm on the teaching process, generating contradictions on the teaching evaluation of this

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire--Paris 1, 2001. Titre de soutenance : Guerre et révolution : les armées bolivariennes dans la guerre d'indépendance en Colombie-Venezuela, 1810-1821.
Bibliogr. p. 393-401. Glossaire. Index.

This is an analysis of the U.S. Army's personnel decisions in the Second World War. Specifically, it considers the U.S. Army Chief of Staff George C. Marshall's appointment of generals to combat command, and his reasons for relieving some generals while leaving others in place after underperformance. Many historians and contemporaries of Marshall, including General Omar N. Bradley, have commented on Marshall's ability to select brilliant, capable general officers for combat command in the war. However, in addition to solid performers like J. Lawton Collins, Lucian Truscott, and George S. Patton, Marshall, together with Dwight D. Eisenhower and Lesley J. McNair, often selected sub-par commanders who significantly underperformed on the battlefield. These generals' tactical and operational decisions frequently led to unnecessary casualties, and ultimately prolonged the war. The work considers six case studies: Lloyd Fredendall at Kasserine Pass, Mark Clark during the Italian campaign, John Lucas at Anzio, Omar Bradley at the Falaise Gap, Courtney Hodges at the Hürtgen Forest, and Simon Bolivar Buckner, Jr. at Okinawa. Personal connections and patronage played strong roles in these generals' command appointments, and often trumped practical considerations like command experience. While their superiors ultimately relieved corps commanders Fredendall and Lucas, field army and army group commanders Clark, Hodges, and Bradley retained command of their units, (Buckner died from combat wounds on Okinawa). Personal connections also strongly influenced the decision to retain the field army and army group commanders in their commands.

El propósito del presente estudio, se enfoca en la descripción y correlación de los niveles de Conductas antisociales y la Percepción subjetiva de la calidad de vida en adolescentes varones de 14 a 18 años de edad, estudiantes del “Colegio Simón Bolívar” de la ciudad de La Paz. De los resultados obtenidos se determinó claramente que uno de los problemas fundamentales en esta población es indudablemente los problemas de conducta reflejados en altos niveles de comportamientos que van contra las normas, valores y principios de la sociedad, “Conductas Antisociales” y que a su vez presentan un nivel elevado sobre la “Percepción subjetiva de la calidad de vida” relacionado al estilo de cómo cada adolescente evalúa de manera individual su propia experiencia de vida actual. Estos resultados nos han permitido determinar que existe una correlación positiva entre ambas variables, dado que cada vez que los niveles de Conducta Antisocial aumenten, aumentará de manera proporcional la Percepción subjetiva de la calidad de vida, afirmando la hipótesis en que las conductas antisociales parecen estar más orientados al estilo de cómo cada individuo percibe y evalúa de manera subjetiva su calidad de vida, lo cual se manifiesta en un factor de riesgo preponderante en la adolescencia

Frente a la tendencia mundial de concentración de población en áreas urbanas, destaca la función del espacio público, principalmente en las ciudades Latinoamericanas donde un problema común derivado de la concentración de población y del acelerado proceso de urbanización, es del déficit de espacios públicos. De ahí el interés por conocer las funciones y uso que otorga la población a estos espacios, ya que en los documentos normativos se definen como las áreas que permiten promover la sustentabilidad de ciudades, la integración social e identidad así como la salud mediante la promoción de actividades deportivas; se constituye como elemento indispensable para mejorar el entorno y la calidad de vida de la población. Pero, ¿cuáles de todas esas funciones son las que cumplen los espacios públicos en lo cotidiano? y ¿cuál es uso predominante que le otorgan los usuarios? Para ello se eligió como zona de estudio el municipio de Toluca, capital del Estado de México, en particular su Centro Histórico. El Consejo Estatal de Población (2018) en sus proyecciones de población para el 2030 asevera que el Estado de México tendrá una población total de 20, 167,433 habitantes, mientras que el municipio de Toluca para el mismo año prevé 1, 096,700 de habitantes, población que representa el 5% del total estatal, la cual demandará una serie de satisfactores básicos. (COESPO, 2018: 50-53)
Este artículo presenta diversas interpretaciones de las funciones y uso del espacio público que especialistas han realizado en investigaciones previas, así como las disposiciones normativas y técnicas consideradas en el ámbito Federal, del Estado de México y en particular del municipio de Toluca. Con la finalidad de conocer en qué medida existe congruencia entre el marco conceptual y el uso que le confiere la población de manera habitual. Para cumplir con lo anterior se eligieron como zonas de estudio dos lugares emblemáticos en el Centro Histórico de la Ciudad de Toluca: Parque Alameda Central “Cuauhtémoc” y Jardín Simón Bolívar. Como parte del trabajo de campo se aplicó la Encuesta sobre la Percepción de Inseguridad (ENSPEIN) cuyo objetivo fue obtener datos en el sitio y geo referenciar las respuestas de manera inmediata mediante el uso de dispositivos móviles. Entre los resultados destaca que los espacios públicos cumplen la función de lugar de encuentro, en su mayoría los usuarios tienen una recreación pasiva y se sienten seguros durante la mañana y tarde.

Determina la efectividad del programa educativo Puro corazón en los conocimientos de los adolescentes de la Institución Educativa Simón Bolivar en el año 2016. La investigación es de nivel aplicativo, tipo cuantitativo, diseño cuasi experimental de grupo único. Realiza una intervención educativa a 77 estudiantes de 2do a 5to año de secundaria. Utiliza un cuestionario, sometido la prueba binomial para la validez y KR20 para la confiabilidad, antes y después de la aplicación del un programa educativo. Obtiene asociaciones estadísticas significativas con un incremento de 38,8% a 100% sobre el nivel de conocimientos de los factores de riesgo de enfermedades cardiovasculares en los adolescentes. Concluye que el programa educativo Puro Corazón es efectivo, ya que hubo variación positiva de conocimientos sobre factores de riesgo de enfermedades cardiovasculares evidenciados estadísticamente, lo que incentivaría la adopción de hábitos cotidianos y estilos de vida saludables.
Trabajo académico

This creative project investigated, planned and developed a master plan for the new National Zoological Botanical Park of Costa Rica. Based on an appraisal of the appropriate vegetation type for introduction onto a proposed study site, the flora and fauna from similar sites elsewhere in Costa Rica were identified. Placing the flora in the appropriate areas on the proposed study site allowed the fauna that has direct association with specific flora to be located. Based on slope analysis, contour formations, flora and fauna habitats, visitor and staff requirements, a master plan for the new National Zoological and Botanical Park of Costa Rica was developed.
Department of Landscape Architecture

Magister en educación, mención curriculum y comunidad educativa
La educación entendida como un hecho y una práctica social, no puede ser comprendida sino es en un marco complejo que la contextualiza y que, al ser histórico, político y económico, la ubica en un lugar que no es precisamente una forma cristalizada de un espacio físico -el aula-, sino que abarca un conjunto de relaciones de poder, de concepciones ideológicas confrontados y enfrentados y de procesos ininterrumpidos de cambios profundos que se dan como producto de la dinámica sociocultural histórica. Partiendo de estos supuestos y siguiendo a Furlán 1999), se sostiene que “…..el estudio de las estrategias de enseñanza docente remiten necesariamente a la búsqueda de una clave significativa para comprender los grandes modos de transmisión que se hacen a través de la escuela y la universidad. Los modos de transmisión se caracterizan por tener un conjunto de dispositivos, que en conjunto forman un gran dispositivo característico de cada época histórica”. Una reflexión sistemática de la acción educativa, necesariamente nos conduce a una referencia obligada de las metodologías de enseñanza docente, la adquisición de saberes en los estudiantes; refiriéndonos con ello por un lado, a los contenidos específicos de las diversas áreas del conocimiento y, por otro, a las destrezas, valores, normas, motivaciones e intereses. Tales elementos presentes en todo acto educativo, quedan articulados en el enseñar con el aprender –la función propiamente pedagógica- y, en consecuencia, las demás funciones son solamente instrumentales y de apoyo a dicha función pedagógica. La metodología de enseñanza, bien puede ser definida como “los modos de acción cotidiana ya sean intelectuales o materiales, prácticas en plural que responden a una 1lógica táctica mediante las cuales el docente configura su existencia como individuo y como comunidad aportando para desarrollar cultura en el contexto educativo”. Pero la metodología de enseñanza del docente no se centra únicamente en la técnica de educar; toda vez que no se limita sólo a la relación académica que se genera en el aula de clase, sino que abarca fundamentalmente la interacción cotidiana en el aula con los estudiantes, entendida como una acción donde está presente el docente en sus dimensiones personales y profesionales; es decir -siguiendo a Max Weber-, como individuo actuante que le asigna un significado subjetivo a su conducta. Esta dimensión individual subjetiva es central; puesto que las conductas que el docente –en su faceta individual- asume en una determinada situación, responden a una especie de ajuste cultural, pues como miembro de ella conoce las normas, las reglas y los significados que en ella rigen y, a través de ello, adecua su conducta en relación al contexto que transforma ese comportamiento en acción. De esta forma, hay un reconocimiento tácito de qué es lo que hace un profesor: enseñar, la cual está determinada socialmente y con ello, históricamente, tanto en el sentido del proceso de internalización de las estructuras sociales, como en el sentido de cómo esas estructuras han sido recreadas por las generaciones anteriores (habitus). Ahora bien, siguiendo a Bourdieu, señalar que el habitus, hace referencia al conjunto de disposiciones que se manifiestan en forma de esquemas de percepción, pensamiento y acción; que está condicionado socioestructuralmente, en el sentido de que en el individuo se va formando mediante la internalización de las condiciones sociales externas de su existencia, a través de la posición específica que éste, y la clase social a la cual se adscribe, posee dentro de la estructura de relaciones sociales (trayectoria social, capital económico, cultural o social). Por lo que resulta acertado pensar que los estudiantes desde la niñez han asimilado una imagen cultural de la práctica docente (desempeño docente como tal) y, en ese mismo sentido, los docentes saben y se reconocen en ese colectivo social. Así, la metodología de enseñanza desplegada por el docente en el aula, se enmarca en el desarrollo de procesos de construcción de saberes y conocimientos en el espacio social, académico y cultural, que mediados por la reflexión permanente deberían conducir a un profundo análisis en torno al rol docente en el aula y fortalecer su formación disciplinar e investigativa, en la medida en que interactúa con las necesidades concretas de los estudiantes en relación con el lenguaje comunicativo, la convivencia y las formas de acceder al conocimiento que lo sitúen en contextos donde la discusión, el análisis, la reflexión, la confrontación, lo hagan propositivo frente a su rol como educador. Sin embargo, a nuestro entender, tales dimensiones de las metodologías de enseñanza docente (modelos, creencias, estilos), deberían ser analizadas y reflexionadas desde la perspectiva de los estudiantes y los significados que éstos le atribuyen, en un esfuerzo por evitar reduccionismos en su explicación comprensión e interpretación que por lo general, siempre han sido realizadas desde los modelos pedagógicos. Dicho de otra forma, se trata de comprender (Verstehen) las metodologías de enseñanza docente -entendida como fenómeno social-, desde la perspectiva de los estudiantes, quienes guiados por su intuición, su percepción identificarán el sentido de la acción, según la intención del actor (docente) y reconocer el contexto al que la acción pertenece y desde donde obtiene significado. Desde la lógica presentada en el párrafo precedente, es posible develar nuevas dimensiones en la comprensión del ejercicio docente entendido como el cúmulo de experiencias y la forma como han aprendido a concebir el hecho educativo. A esta postura, se suma también la interacción comunicativa establecida entre el docente y el estudiante en el aula; interacción en el que se imparten relatos sociales, mediante la discursividad. Esto es corroborado por Bernstein y Díaz (1985), los cuales plantean que el discurso es el resultado de una producción; considerada como una red compleja de relaciones sociales, que obedece a unas reglas y transformaciones que se originan en un contexto específico. Así, la necesidad de comprender el significado que le otorgan los estudiantes de la Carrera de Psicología de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS), a las metodologías de enseñanza desarrolladas por los docentes, deja abierta la posibilidad de profundizar en las pedagogías visibles e invisibles que hacen referencia a la estructura del control y a la forma de comunicación entre transmisor (docente) y el receptor (estudiante). Además, esta mirada –desde la perspectiva de los estudiantes-posee muchas implicancias en el entendimiento interpretativo que, a decir de Max Weber, es un medio para llegar a un entendimiento y explicación causal de la acción social, el cual puede ser observacional directo -entender qué hace el individuo-, o explicativo que conlleva mayor profundidad, en razón a que además de entender, incluye el porqué lo hace y qué motivos tiene para hacerlo; esto se logra cuando se coloca una acción racional en un contexto de significado inteligible e inclusivo, que posibilite la interpretación de la subjetividad con un alto grado de verificación. En tal virtud, se espera comprender e interpretar el significado que le atribuyen los estudiantes a las metodologías de enseñanza docente; siguiendo inicialmente a Peter Berger (introducción a la Sociología), quién plantea la necesidad del abordaje integral del objeto de estudio que desde ya, denota un gran complejo de relaciones humanas, modos de actuación cotidiana docente, desempeño y rol docente, construcción de saberes, desarrollo de acciones de enseñanza, niveles de interacción con los estudiantes y los profesores; además de las orientaciones que guían el proceso comunicacional (calidad de la interacción, de la interrelación y de la reciprocidad).

Heritage tourism is one of the fastest growing sub-categories of the tourism industry, which is arguably the largest industry in the world. When communities and regions compete for a greater share of the heritage tourism market, the authenticity and integrity of a heritage can be compromised by the way it is represented. One way to represent heritage is a “cultural route,” which has recently been added to definition of “cultural heritage” in the UNESCO World Heritage Convention. The interpretation of a “cultural route,” however, continues to evolve, especially in Latin America. In anticipation of the bicentennial celebration of independence from Spain, two cultural routes were separately inaugurated in 2009: the Ruta del Libertador in Ecuador and Venezuela, and the Ruta Libertadora in Colombia. After providing an overview of the historical, political and cultural contexts that surround these routes, this paper draws upon a website content analysis to explores how national identity, cultural heritage and the legacy of Simón Bolívar are represented by the governments of Colombia, Ecuador and Venezuela. These observations and analyses show that while both routes represent a shared heritage, the differences in their representations straddle the definitions of “authenticity” and “cultural heritage,” as the Ruta Libertadora in Colombia is a “cultural route” and the Ruta del Libertador in Ecuador and Venezuela is a “cultural tourism route.” However, when considered together, the Ruta del Libertador and Ruta Libertadora are a cultural route that more accurately represents a crucial moment in Latin American history: the liberation of South America from Spain, led by Simón Bolívar, “El Libertador.”
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