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  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Sites et monuments funéraires'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Sites et monuments funéraires"

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Ross, Sally. "Aperçus de quelques vieux cimetières." Deuxième partie : l’état des lieux de culte. Lieux de culte du Cap-Breton, no. 10-11-12 (August 22, 2008): 201–21. http://dx.doi.org/10.7202/018640ar.

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Abstract:
Résumé En 2003, l’auteur a visité les cimetières acadiens établis en Nouvelle-Écosse après la déportation. Le but de ce projet était de constituer une documentation des monuments funéraires d’intérêt historique, culturel et linguistique. À la lumière de ses recherches dans 61 sites, la chercheuse examine ici quatre cimetières paroissiaux emblématiques, dont deux à l’île du Cap-Breton (les vieux cimetières de Chéticamp et de Notre-Dame-de-l’Assomption) et deux en Nouvelle-Écosse péninsulaire (le cimetière Saint-Pierre de Pubnico-Ouest et celui de Sainte-Marie). En les situant d’abord dans un contexte historique, elle examine de près quelques-unes des pierres particulièrement intéressantes.
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Teleaga, Emilian, Adrian Bălăşescu, Andrei Soficaru, and Werner Schoch. "Die Scheiterhaufen aus Cugir und Tarinci. Ein Beitrag zu den Bestattungssitten der Balkanhalbinsel und des vorrömischen Dakiens in der Spätlatènezeit." Praehistorische Zeitschrift 89, no. 2 (June 30, 2014): 305–36. http://dx.doi.org/10.1515/pz-2014-0021.

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Abstract:
Zusammenfassung: Die genaue Grabungsdokumentation der Scheiterhaufengräber unter den Tumuli aus Cugir und Tarinci, die paläobotanischen, anthropologischen und -zoologischen Untersuchungen sowie die Metallanalysen der Bronzegegenstände aus dem Wagengrab in Cugir, die ethnografischen und (experimentell-)archäologischen Analysen der Scheiterhaufenverbrennung eröffnen neuen Wege in der Forschung der Scheiterhaufenbestattungen der Spätlatène- bzw. der frühen Kaiserzeit an der unteren Donau, auf der Balkanhalbinsel und für das vorrömische Dakien. Zunächst wurden die Anlage der Verbrennungsstellen und der Aufbau der Scheiterhaufen herausgearbeitet: Die bei den Ausgrabungen entdeckten Bestattungsspuren mit dem für die Verbrennung des Leichnames, der Tierkadaver und der Grabausstattung benötigtem Brennmaterial sowie die Untersuchung der Verbrennungsspuren an den Knochen und den Gegenständen ermöglichten sowohl die Rekonstruktion des Scheiterhaufens als auch die des Verlaufs der Begräbniszeremonie. Der Scheiterhaufen, die Grabausstattung und der Grabhügel selbst vermitteln den Aufwand (d. h. die soziale Energie) bei der jeweiligen Bestattung auch durch den Vergleich mit anderen Gräbern aus dem Umfeld. Auf diesem Wege wird die Position des Toten in der jeweiligen Gemeinde beleuchtet. Somit kann die Scheiterhaufenbestattungssitte sowohl in den griechisch-westpontischen Kolonien – in denen sie eine traditionelle Grabform war – als auch in den Bestattungen des Typus Padea-Panagiuriski kolonii (zumeist Waffengräber) sowie in den frühkaiserzeitlichen Hügelgräbern Thrakiens nachvollzogen werden. Résumé: La documentation de fouilles de bûchers funéraires découverts sous les tumulus de Cugir et de Tarinci, les analyses archéobotaniques, archéozoologiques et ostéologiques, l’examen de la composition métallurgique des objets en bronze de la tombe à char de Cugir, ainsi que les enquêtes ethnologiques et expérimentales de bûchers funéraires ouvrent de nouvelles perspectives sur les rites de crémation pendant le période de La Tène Finale et des débuts de l’époque Romaine dans les régions du bas Danube, des Balkans et de la Dacie. Notre enquête commence par établir comment les sites d’incinérations étaient organisés et comment les bûchers funéraires étaient construits. Les données relatives à la crémation des défunts et au combustible nécessaire, les carcasses d’animaux et le mobilier funéraire ainsi que l’examen de traces de combustion sur les ossements et les objets nous permettent de reconstruire non seulement les bûchers mais aussi les rites funéraires. Les bûchers, le mobilier funéraire et les tumuli nous permettent du juger l’investissement (donc l’énergie sociale) que représentent ces monuments funéraires par rapport à d’autres sépultures de la région et ainsi de mieux comprendre le niveau social des défunts au sein de leurs communautés. Le rite de la crémation sur bûcher, documenté dans les colonies grecques et de l’ouest du Pont Euxin (riches en traditions funéraires) comme aussi dans les sépultures de type Padea-Panagiuriski kolonii et les tumulus du Haut Empire en Thrace, peut ainsi être mieux appréhendé. Abstract: The detailed excavation records of the pyres under the barrows of Cugir and Tarinci, the analysis of the human, animal and plant remains they contained, the metallurgical examination of the bronze objects from the vehicle burial of Cugir, and the ethnographic and experimental investigations of pyre cremations open new research perspectives concerning cremations of the Late La Tène and Early Roman period in the lower Danube, Balkan and Dacian regions. This investigation attempts to ascertain how cremation sites were set up and how pyres were constructed. The archaeological evidence for cremated bodies and the fuel needed for the incineration of humans, animal corpses and grave goods, as well as the examination of traces of cremation on bones and artefacts enable us to reconstruct not only the pyres themselves but also the funerary rites involved. Pyres, grave goods and barrows give an indication of the level of funerary investment (i.e. social energy) when compared to other burials in the region. From this it becomes possible to gain insights into the social position of the deceased within their communities. The rite of cremation on pyres documented in the Greek/western Pontic colonies (which is rich in such traditions) as well as the burials of the Padea-Panagiuriski kolonii type (mainly weapon burials) and those of the Early Roman barrow burials of Thrace can thus be better comprehended.
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Labarre, Guy, Mehmet Özsait, and Nesrin Özsait. "Monuments funéraires et inscriptions de Pisidie (Burdur-Isparta)." Anatolia Antiqua 18, no. 1 (2010): 59–88. http://dx.doi.org/10.3406/anata.2010.1302.

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Laflı, Ergün, and Hadrien Bru. "Inscriptions et monuments funéraires gréco-romains d’Anatolie occidentale." Anatolia Antiqua, no. XXIV (May 1, 2016): 103–16. http://dx.doi.org/10.4000/anatoliaantiqua.375.

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Mazel-Nguyen, Claire. "Le Brun et ses sculpteurs : les monuments funéraires." Histoire de l'art 57, no. 1 (2005): 55–66. http://dx.doi.org/10.3406/hista.2005.3110.

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Billet, Philippe, Eric Naim-Gesbert, and Jean Untermaier. "Monuments et sites." Revue Juridique de l'Environnement 21, no. 1 (1996): 178–84. http://dx.doi.org/10.3406/rjenv.1996.3278.

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Billet, Philippe. "Protection des sites et monuments." Revue Juridique de l'Environnement 22, no. 1 (1997): 118–26. http://dx.doi.org/10.3406/rjenv.1997.3379.

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Billet, Philippe. "Protection des sites et monuments." Revue Juridique de l'Environnement 23, no. 2 (1998): 243–54. http://dx.doi.org/10.3406/rjenv.1998.3533.

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Billet, Philippe. "Protection des sites et monuments." Revue Juridique de l'Environnement 24, no. 2 (1999): 280–91. http://dx.doi.org/10.3406/rjenv.1999.3656.

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Balty, Jean-Charles. "Cippes, autels funéraires et stèles militaires d’Apamée : typologie des monuments, modèles iconographiques et ateliers." Syria, no. 95 (December 31, 2018): 15–63. http://dx.doi.org/10.4000/syria.7104.

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Dissertations / Theses on the topic "Sites et monuments funéraires"

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Seghiri, Meriem. "Les monuments funéraires en Afrique du Nord : l'étude et la mise en valeur du mausolée royal numide Medracen." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100172.

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Abstract:
La carte archéologique de l’Afrique du Nord est parsemée de sites et monuments funéraires d’une richesse inestimable, qui couvrent différentes périodes allant de la préhistoire à l’époque contemporaine. Cette frange riche en enseignement, est sujet à de multiples facteurs de dégradation et quasiment omise dans les opérations de sauvegarde menées jusqu’à nos jours, hormis quelques-uns. Une fois détruit, cette catégorie du patrimoine n’est pas renouvelable, il est impératif de la mettre en valeur et de veiller à sa conservation afin d’assurer la continuité entre passé, présent et avenir.Cette présente recherche met la lumière sur la problématique de la mise en valeur des sites et monuments funéraires, à travers l’étude des mausolées royaux numides. En effet, ces joyaux de l’histoire sont les témoins d’une architecture autochtone berbère influencée par un style étranger méditerranéen.Le mausolée du Medracen à Batna est remarquable et unique pour la compréhension de ces mausolées, tant du point de vue typologique (choix du site, étude des plans et volumétrie, technique de construction, matériaux utilisés, éléments architectoniques), que du point de vue pathologique (état des lieux et diagnostic). A l’issue de cette étude, nous formulerons un ensemble de recommandations concernant la restauration et la mise en valeur du tombeau, ainsi que son site. Puis nous proposerons un essai de restitution virtuelle en 3D, afin de matérialiser le monument et intégrer les BIM dans la conservation du patrimoine archéologique en Algérie
The archaeological map of North Africa is dotted with funeral sites and monuments, of inestimable value covering different periods from prehistory to contemporary time.This fringe, so rich in information, is subject to multiple factors of deterioration and omitted from backup operations conducted up to now. Except a few. Once destroyed, this category of heritage is not renewable, it is imperative to preserve and ensure its conservation to allow continuity between past, present and future.This present research sheds light on the problematic of the valorization of funeral sites and monuments, through the study of ancient royal mausoleums. These precious latter are the witnesses of a Berber autochthonous architecture influenced by the foreign Mediterranean style.The mausoleum of Medracen in Batna is remarkable and unique for the study and understanding of this kind of mausoleums, as well as from typological perspective (choice of site, study of plans and volumetry, construction technique, materials, architectural elements), also from the pathological view (current situation and diagnosis).At the end of this study, we formulate a set of recommendations concerning the restoration and the valorization of the tomb, as well as its site. Then we propose a virtual 3D restitution test of the Medracen, in order to integrate the BIM in the conservation of the archaeological heritage in Algeria
الخريطة الأثرية في شمال إفريقيا تتخللها مواقع ونصب تذكارية مخصصة للأموات، والتي تمتد لفترات مختلفة من عصور ما قبل التاريخ إلى العصور الحاضرة. هذه الفئة الغنية بالمعارف تكون عرضة لعوامل تلف عديدة لأنها ضلت منسية في عمليات الحفظ والصيانة التي تم القيام بها حتى يومنا هذا، باستثناء عدد قليل منها. وبمجرد تدهورها فإن هذه الفئة من التراث غير قابلة للتجديد، ومن الضروري دراستها والحفاظ عليها لضمان الاستمرارية بين الماضي الحاضر والمستقبل. يلقي هذا البحث الضوء على مشكلة تطوير المواقع والآثار الجنائزية، من خلال دراسة الأضرحة الملكية النوميدية. هذه المعالم تعتبر شاهد على العمارة البربرية الأصلية المتأثرة بطراز حوض البحر الأبيض المتوسط. ضريح مدغا سن بباتنة يمثل معلم فريد من نوعه لفهم هذه الأضرحة، سواء على الصعيد النمطي (اختيار الموقع، والمخططات، طريقة البناء، المواد، العناصر الفنية المعمارية)، وحالة الحفظ (الوضع الحالي للضريح وتشخيص مظاهر التلف).في نهاية هذه الدراسة، سنقوم بصياغة مجموعة من التوجيهات والنصائح لصيانة وترميم الضريح، ثم نقترح نموذج افتراضي ثلاثي الابعاد لهذا الأخير وذلك من أجل تجسيده ودمج تقنية البيم للحفاظ على التراث الأثري في الجزائر
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Paris, François. "Les sépultures du Sahara nigérien, du néolithique à l'islamisation : coutumes funéraires, chronologie, civilisations." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010543.

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Abstract:
L'étude des modes d'inhumation, pour les périodes néolithique et post-néolithique du Sahara nigérien, permet de distinguer plusieurs aires culturelles. Grâce aux nombreuses datations par la radiocarbone de ces différentes sépultures, on peut proposer un schéma de peuplement pour cette région du Sahara méridional, entre 5000 avant J. C. Et 800 après J. C
Several cultural areas are identified for the neolithic and post-neolithic periods through the study of funerary custums in the nigerian sahara. The radiocarbon datations of many sepultures allow to propose a schematic chronology for the human occupation of this region of the meridional Sahara, between 5000 bc and 800 ad
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Stevanato, Clara. "Sénateurs et mémoire dans l'épigraphie funéraire de l'Italie romaine (Ier siècle av J.-C. - IIIème siècle apr. J.-C.)." Thesis, Paris 1, 2019. https://ecm.univ-paris1.fr/nuxeo/site/esupversions/a5d9b8c3-da77-4075-9d1e-70a19f50d1d1.

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Abstract:
L'étude porte sur la documentation épigraphique funéraire destinée à commémorer les membres de l'ordre sénatorial en Italie romaine entre la fin de la République et les III-IV siècles de notre ère. La nouveauté de ce thème réside dans l'exploration de la classe sénatoriale "dans la mort" et dans l'évaluation du potentiel d'information découlant de la valorisation des aspects funéraires et du contexte archéologique. L'étude vient donc combler une lacune dans les recherches modernes et explore différents aspects historiques et épigraphiques tels que les modèles idéologiques de la classe dirigeante, les outils de communication, le vocabulaire des émotions, la topographie des propriétés sénatoriales. La création d'un corpus épigraphique- qui constitue un nouvel instrument de répertoire utilisable (et potentiellement informatisable) par la communauté scientifique - sur une base géographique régionale a été suivie par l'analyse des inscriptions qui le composent afin d'approfondir les éléments thématiques émergents et de fournir des informations supplémentaires pour un cadre à la fois général et particulier de la documentation collectée
The research focuses on the funerary epigraphic documentation intended to commemorate the members of the senatorial class in Roman Italy between late Republic and III-IV century AD. The novelty of the subject lies in the exploration of the "amplissimus ordo " "in death" and in the evaluation of the information potential deriving from the valorization of the burial ground. The study therefore fills a gap in modern doctrine and explores different strands of historical-lexicon, the topography of senatorial properties. The creation of an epigraphic corpus set on a regional basis, which constitutes a new repertory instrument for the scientific community, has been followed by the analysis of the inscriptions composing the catalogue, in order to deepen the emerging thematic elements and provide a framework, at the same time general and particular, of the collected documentation
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Granier, Gaëlle. "Approche archéo-anthropologique des ensembles funéraires de l'antiquité tardive. : l'exemple des sites urbains de Vienne et Arles (IIIème - VIème siècles)." Thesis, Aix-Marseille 2, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX20655.

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Abstract:
Longtemps considérée comme une période perturbée, l’Antiquité tardive apparaît aujourd’hui comme une époque riche de changements et d’influences mêlées, induisant des problématiques d’étude multiples. Ces particularités se traduisent notamment par des spécificités dans les traitements funéraires. Afin de les restituer au mieux, une étude à la fois biologique, topographique, archéologique et historique s’impose. Nous avons choisi cette approche pluridisciplinaire pour aborder les ensembles funéraires urbains et péri-urbains de Vienne et Arles, du IIIème siècle au VIème siècle de notre ère.Le protocole d’étude s’attache à observer les caractéristiques biologiques des échantillons issus de l’ensemble des nécropoles connues, simultanément aux données taphonomiques, à l’organisation spatiale intra- et inter-sites, mais aussi à la topographie à l’échelle de la ville ou aux archives historiques. Cette approche novatrice, mettant en œuvre des outils méthodologiques originaux, s’avère pertinente et a permis de mettre en évidence les mutations et évolutions qui s’opèrent dans la gestion et la représentation des morts à la fin de l’Antiquité. Les ensembles funéraires montrent des faciès très différents en fonction de la période chronologique et il existe bien une spécificité des nécropoles du IVème siècle, entités « intermédiaires » où subsistent de nombreuses pratiques du Haut-Empire, avant la mise en place des premiers ensembles clairement chrétiens, à une époque plus tardive où l’Eglise est devenue dominante
Long thought of as a time of social upheaval, Late Antiquity seems rather to have been a period of wide-ranging social change encompassing a mixture of influences that pose many problems for study of the period. These multiple influences affect funeral treatments of the period and studying them requires consideration of multiple lines of evidence: historical, archaeological, anthropological, and biological. We chose this multidisciplinary approach in the study of urban and peri-urban burial sites of the antic cities of Vienne and Arles from the 3rd century to the 6th century A.D.Our study protocol allows us to observe the biological characteristics of samples simultaneously to taphonomic data, spatial organization within and between sites, but also topography data or historical archives. This innovative approach, implementing original methodological tools, is relevant. It highlighted the changes in the management and the representation of the dead and Death in Late Antiquity. The burial sites show very different profiles depending on the time period and we can see specificities in the necropolis of the 4th century,” intermediate” structures where many practices of the High Empire are still used, before the establishment of new Christian structures in different places of the city, which have moved again the necropolises locations
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Wissa, Myriam. "La pierre de construction à l'Ancien Empire dans les complexes funéraires royaux memphito-letopolitains : recherches typologiques et lexicales." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040393.

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Abstract:
Cette recherche pluridisciplinaire située au carrefour de l’archéologie et de l'égyptologie traditionnelle relève également de la pétrographie et de la stratigraphie (géologie). Il s'agissait d'identifier avec vigueur la nature et l'origine des pierres utilisées dans les complexes funéraires royaux de l'Ancien Empire (= pyramides et leurs dépendances) et d'expliquer les raisons du choix de tel ou tel matériau. Ces démarches qui ont nécessité des dépouillements bibliographiques intenses dans les deux disciplines (archéologie-égyptologie et géologie), des enquêtes exhaustives sur le terrain (coupes stratigraphiques) et des analyses au microscope d'échantillons de pierres de ces monuments ont aboutis à des résultats très positifs. On a pu mettre en évidence les provenances des pierres du revêtement et du remplissage de 22 complexes funéraires royaux. Le choix des pierres de ces bâtisseurs égyptiens est déterminé par le pragmatisme et le souci de la continuité
This dissertation is a multidisciplinary research dealing with archaeology-Egyptology and petrography and stratigraphy (geology). Focusing on the nature and the origin of building stones used in the royal funerary complexes of the old kingdom and the reason of choice of the materials. Bibliographical, fieldwork, microscopical analysis were held to obtain positive results. The nature and origins of stones of more than twentieth complexes are proved. The Egyptian constructors search pragmatism and continuity
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Bokbot, Youssef. "Habitats et monuments funéraires du Maroc protohistorique." Aix-Marseille 1, 1991. http://www.theses.fr/1991AIX10030.

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Abstract:
Nos connaissances sur les temps protohistoriques au maroc ont nettement evolue. Jusqu'a recemment, on niait purement et simplement l'usage des metaux par les paleoberberes avant l'arrivee des commercants pheniciens. Les donnees disponibles actuellement permettent d'affirmer que le maghreb occidental a connu un age du cuivre et un age du bronze. Ces deux epoques sont tres sensibles aux influences venues de la peninsule iberique. Il existe cependant des documents qui militent en faveur d'une metallurgie locale. L'age du fer au maroc est caracterise par l'essor des habitats de hauteur a caractere defensif et par la multiplication et la diversification des monuments funeraires. Ceux-ci tiennent leur prototype soit de la peninsule iberique soit du sahara. Mais il existe egalement des types de monuments propres au maroc. En l'absence de mobilier caracteristique, ces divers monuments se refusent, pour la plupart, a toute tentative de datation
Our knowledge about protohistoric times in morocco has greatly evolved. Until lately, the scientific community has always denied simply and purely, the use of metals by paleoberber populations before the arrival of the phoenician traders. The data available today allow us to say that the western maghreb knew a cooper age and a bronze age. The two ages are very sensitive to the influences coming from the iberic peninsula. However, documents in favour of a local metallurgical industry exist. The iron age in morocco is characterized by the development of the high habitat with a defensive aspect and the multiplication and the diversification of funerary monuments. These funerary monuments get their prototype either from the iberic peninsula or from the sahara. But there exist also some types of monuments which are characteristic of morocco. Since characteristic documents are not yet found, it is difficult to put a date on the majority of these monuments
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Láskarīs, Nikólaos G. "Monuments funéraires paléochrétiens (et byzantins) de la Grèce." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010639.

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Abstract:
La topographie funéraire présente l'introduction des inhumations dans les églises qui sont divisées en quatre catégories, cimetériales, paléochrétiennes, désaffectées et mésobyzantines. La pénétration des tombes dans la ville constitue un autre sujet important. De l'analyse des données on présente la disposition de la tombe et du défunt selon les coutumes chrétiennes. On trouve les formes des tombes déjà connues et particulièrement celle en berceau. De l'étude du mobilier trouvé, lampes, vases, monnaies etc. Il résulte que les coutumes anciennes persistent mais à une échelle réduite. L'étude des martyria concerne un petit nombre de martyria authentiques, triconques, tétraconques et d'autres formes. On étudie aussi la problématique de la forme et de la fonction dans d'autres bâtiments des mêmes formes. On présente d'autres cas dont l'identification est prématurée ou fausse. L'étude de la basilique de St Démétrius de Thessalonique a un intérêt particulier par la pluralité des éléments et les considérations qui dépassent les faits archéologiques. La catacombe de Melo et le cimetière rocheux de Methoni constituent des exemples implantes sur les côtes méditerranéennes avec toutes les caractéristiques de ceux de Rome et de la Sicile. Le monument de Thèbes présente beaucoup de problèmes d'identification et le cimetière de Samos offre une disposition particulière. Les représentations de la peinture sont de styles variés d'une réminiscence latine et d'une thématologie païenne, thèmes bibliques d'un style élégant et d'une datation avancée. . .
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Urbain, Jean-Didier. "Le mort-là : anthropologie et sémiologie de l'imaginaire de la mort en Occident à partir de ses cimetières." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H021.

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Abstract:
Succédant au mort-élu et au mort-souvenu, le mort-la est la personnification de l'idéologie de la conservation. L’installation culturelle de ce "personnage" a suscite, d'une part, la solidification d'un nouvel imaginaire de la mort en occident; et, d'autre part, la création corrélative, aux XIXe et XXe siècles, de vastes nécropoles monumentales propres à satisfaire l'illusion d'existence qu'exige la satisfaction du fantasme de la conservation des morts. C’est ce double aspect de l'installation symbolique du mort-la que permet de révéler et d'expliciter la sémiologie funéraire, depuis l'évolution de l'inscription du cimetière dans l'espace social jusqu'aux ultimes mutations morphosyntaxiques de l'épitaphe. A travers cette chaine de signes, c'est le nouveau statut socio-sémiotique des défunts dans notre société que l'on "lit" - la "place actantielle" ou la position narrative qu'ils occupent dans le cadre d'un nouveau récit de la mort : une nouvelle mythologie. Ceci conduit, au terme d'un processus critique, à rompre avec une interprétation négative de l'évolution des mœurs funéraires. C’est moins une tradition entre morts et vivants qui s'effondre ici qu'un nouveau mode de coexistence entre le passe et le présent qui se des- sine - une symbiose surdéterminée par une transformation profonde de notre conscience de l'histoire. De ce point de vue, le mort-la n'est peut-être pas alors autre chose qu'un modèle inaugural de manipulation du réel, la figure exemplaire qui annonce et révèle une stratégie globale d'archivage moins destinée a mémoriser qu'à produire un monde-là - un monde "suspendu", conserve, gère et aménage par une "thanatopraxie" générale. . . Sémiotique narrative et sémantique structurale sont les outils heuristiques qui permettent de mettre en évidence la cohérence de ce processus archivistique caractéristique de la logique de notre modernité.
Coming after the elect-dead and the remembered dead, the "deadthere' is personification of conservation ideology. The cultural integration of this character has aroused, on the one hand, the solidification of a new imaginary of death in west, and, on the other hand, the correlative establishment (during the 19th and 20th centuries) of spreading and monumental necropolis qualified to meet an illusion of existence that needs phantasm of conservation of deads. It is this twofold dimension of dead-there's symbolical integration that funeral semiology authorizes to show and make clearer from evolution of cemeterial topography until morpho-syntaxical mutations of epitaph. Through this chain of signs, we can read the new sociosemiotical situation of the dead persons in our society - their "actantial place" or narrative position in space of a new story of death: a new mythology. At the end of this semiotical recognition, we must break the thread of a standard speech diffusing a negative interpretation about evolution of funeral customs. Under the circumstances what is standing out is less a breakdown of a tradition between dead and living persons than a founding of a new coexistence between past and present - a symbiosis determined by a deep transformation of our history consciousness. Therefore, maybe the dead-there is also an inaugural pattern concerning a manipulation of reality, an exemplary figure announcing a global archivistical strategy the project of which is less memorization than production of a "world-there" - a "hanging" world established by a general "thanatopraxy". . . Narrative semiotics and structural semantics are heuristical tools to place in prominent position the coherence of this archivistical process, paradigmatic feature of our modernity
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Sartre-Fauriat, Annie. "Des tombeaux et des morts : monuments funéraires, iconographie et société en Syrie du Sud (Ier siècle av. J.-C. - VIIème ap. J.-C.)." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010650.

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Abstract:
Le hawran garde l'image d'un monde marginal, a l'ecart des grands courants de l'hellenisme. Grace a une documentation largement inedite (tombeaux, sarcophages, bustes et statues funeraires, epitaphes) on envisage tous les problemes relatifs a la mort, a la vie familiale et aux relations sociales manifestees a cette occasion et on s'interroge sur l'importance des influences exterieures puisque les coutumes funeraires, en touchant aux croyances traditionnelles des individus, resistent souvent aux changements. Si les traditions locales persistent dans les modes d'inhumation, la construction des monuments et la facon de commemorer ou de representer le mort, dans bien des cas, une evolution influencee par la culture grecque parait evidente des le 1er siecle av. J. -c. Le partage se fait cependant difficilement car on observe souvent melange et coexistence de styles. Ni les differences de qualite ni la plus ou moins grande influence etrangere ne sont des criteres de datation, car belles realisations et monuments mediocres, tradition indigene marquee et influence greco-romaine sont contemporaines, meme si elles impliquent des differences sociales derivant des niveaux de richesses. Au iiieme mais surtout au iveme siecle se manifeste une elite de grands proprietaires terriens et de veterans qui temoigne de sa richesse par la construction de grands et beaux monuments et d'une veritable culture grecque par la redaction d'epitaphes metriques et inspirees des poetes classiques, s'attachant a mettre en valeur les qualites du parfait citoyen au point de faire passer l'eloge avant l'affirmation des croyances. .
The hawran has always been considered as a marginal world, out of the great cultural streams of hellenism and romanism. Thanks to largely original documentation (tombs, sarcophagues, funeral statues, epitaphs) all the problem about death, family life and social relations on this point are explored and we ask about possible foreig influences since funeral customs often resist change, because of the intimate caracter of beliefs. If native traditions persist in inhumation methods, funeral monuments bulding, commemoration and representation of the dead, often an evolution influenced by greek culture is clear from the first century b. C. However, distinguishing the part played by each presents some difficulties, frequently we observe a mixture and coexistence between the two styles. Neither differences in quality, nor the more or lessgreat foreign influences are good examples for dating, fine or mediocre monuments, evident native traditions and grecoroman influences are contemporary, even they involve social differences coming from financial ones. During the 3rd and mostly during the 4th century a. D. We note the presence of a social elite composed by great land awners and veterans who bear witness of their wealth and of real greek culture through the contents of verse epitaphs inspired by classical poets, in which they prefer to demonstrate their qualities of good citizens instead of their religious beliefs. Hawran in spite of its relative removal from the great centers of greek culture. .
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Pampanay, Élise. "Représentations imagières et textuelles des femmes sur les monuments funéraires attiques de l’époque classique." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE2130.

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Abstract:
S’il est difficile d’avoir accès à des « voix de femmes » de l’Athènes classique, le contexte funéraire est riche d’enseignements concernant les représentations iconographiques ou scripturales des défuntes. Brèves inscriptions ou épigrammes plus détaillées, les épitaphes offrent un aperçu des façons de nommer les femmes - épouses, mères, soeurs ou filles d’Athéniens - et de commémorer leurs vertus. Le texte entre en résonance avec l’iconographie et leur analyse croisée révèle un autre niveau de significations lorsque le monument est étudié dans son ensemble. Ostentatoires, les monuments funéraires fonctionnent comme des systèmes discursifs et s’adressent au passant et parfois aux défunts eux-mêmes, dans une situation d’énonciation artificielle dont nous étudions les modalités.Cette étude croise ainsi l’analyse de données épigraphiques et iconographiques associées. Les sources archéologiques, privilégiées, sont mises en perspective avec les sources littéraires, pour tenter de mieux cerner les regards masculins et féminins portés sur les femmes. La plupart des représentations conventionnelles inscrivent les épouses et les filles d’Athéniens dans leur relativité sociale, au point que l’on peut identifier un phénomène d’encadrement, du point de vue à la fois épigraphique et iconographique. Cependant, l’analyse montre que les dispositifs de communication mis en place dans les épigrammes, tout particulièrement entre époux, tendent à nuancer ce phénomène d’encadrement, dans la mesure où certaines nous donnent parfois accès à une situation personnelle, et font entendre la voix du mari, voire celle de l’épouse défunte. Enfin, il s’avère que la frontalité féminine sur les monuments funéraires attiques classiques constitue également une façon de s’émanciper en quelque sorte de ce cadre, et de donner un regard, si ce n’est une voix, à ces femmes défuntes
Despite the difficulties in identifying women’s voices in classical Athens, the funerary context is quite enlightening about iconographic and written representations of the deceased. Epitaphs, short inscriptions as well as more detailed epigrams, give us an insight into how women, whether Athenians’ wives, mothers, sisters or daughters, were named and commemorated. Studying together connected inscriptions and images as a whole puts a light on a new set of meanings. Funerary monuments, displayed in public spaces, are indeed communication devices, addressing the passer-by or the deceased themselves.Epigraphical and iconographical evidence are crossed-referenced in this study, which focuses on archaeological data, but also literary ones, in order to define masculine and feminine views on women. Most of conventional representations inscribe Athenians wives and daughters in their social relativity, to such an extent that they appear framed, in the inscriptions as well as in the images. However, our analysis shows that the communication embedded in epigrams, especially between husbands and wives, temper this framing phenomenon, by giving us access to a more personal situation. Some even echo the husband’s or the deceased wife’s voice. Finally, representing women in a frontal view on classical attic funerary monuments is another way for these women to express themselves, if not by their speech, at least by their gaze
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Books on the topic "Sites et monuments funéraires"

1

Victor, Lassalle, ed. Nîmes antique: Monuments et sites. Paris: Ministère de l'éducation nationale et de la culture, Direction du patrimoine, Sous-direction de l'archéologie, 1993.

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2

Rouquette, Jean-Maurice. Arles antique: Monuments et sites. [Paris]: Impr. nationale, 1989.

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3

Itinéraires mégalithiques: Dolmens et rites funéraires en Roussillon et Pyrénées nord-catalanes. Canet: Trabucaire, 2011.

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4

Batillot, Pierre. Crepy-Valois et environs: Sites, monuments. [Paris]: H. Laurens, 1987.

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5

Claude, Sintès, ed. Sites et monuments antiques de l'Algérie. [Paris]: SECUM, 2003.

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6

Bernard, Schreier, ed. Sites et monuments historiques de Lyon. Lyon: L'Hermès, 1985.

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7

L'architecture et les pratiques funéraires dans l'Égypte romaine. Oxford: Archaeopress, 2012.

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8

Gosnave, Danièle. Sites et monuments en Sénégambie: Images et esquisses historiques. [Dakar]: Association sénégalaise des professeurs d'histoire et de géographie, 1988.

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9

Colloque international sur l'histoire et l'archéologie de l'Afrique du Nord (6th 1993 Pau, France). L' Afrique du nord antique et médiévale: Monuments funéraires, institutions autochtones : [actes]. Paris: Ed. du CTHS, 1995.

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10

Varennes, Fernand de. Lieux et monuments historiques de l'Acadie. Moncton, N.-B., Canada: Editions d'Acadie, 1987.

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Book chapters on the topic "Sites et monuments funéraires"

1

Treffort, Cécile. "Mémoires de chœurs. Monuments funéraires, inscriptions mémorielles et cérémonies commémoratives à l’époque romane." In Culture et société médiévales, 219–32. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.3.347.

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2

Mazel, Claire. "La réception des monuments funéraires." In La mort et l'éclat, 19. Presses universitaires de Rennes, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.98255.

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3

Mazel, Claire. "Chapitre 7. Les monuments funéraires royaux." In La mort et l'éclat, 191–215. Presses universitaires de Rennes, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.98288.

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4

Mazel, Claire. "Chapitre 8. Les monuments funéraires, marques de dignité ?" In La mort et l'éclat, 217–59. Presses universitaires de Rennes, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.98291.

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5

Costanzo, Daniela. "L’espace funéraire de Tarente. Paysage, monuments et matériaux de la nécropole grecque." In Appréhension et qualification des espaces au sein du site archéologique, 143–60. Éditions de la Sorbonne, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.4710.

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6

France, Jérôme. "Les monuments funéraires et le “capitalisme” des élites Trévires." In Mentalités et choix économiques des Romains, 149–79. Ausonius Éditions, 2004. http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.10002.

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7

Gaggadis-Robin, Vassiliki, and Marc Heijmans. "Espaces et monuments funéraires en Arles : autour des stèles à portraits." In Signa et tituli, 123–43. Publications du Centre Camille Jullian, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pccj.2761.

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8

Ackermann, Delphine. "Corpus des monuments funéraires inscrits d’Aixônè et des Aixonéens." In Une microhistoire d’Athènes, 367–431. École française d’Athènes, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.efa.1032.

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9

Meunier, Anik. "Les musées, sites historiques et monuments commémoratifs." In Mondes profanes. Enseignement, fiction et histoire, 363–84. Presses de l'Université Laval, 2018. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1g248gm.20.

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10

Meunier, Anik. "Les musées, sites historiques et monuments commémoratifs." In Mondes profanes, 347–66. Presses de l’Université Laval, 2021. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1kbgs75.20.

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