Relevant bibliographies by topics / Société africaine

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Société africaine'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Société africaine"

1

Tshibilondi Ngoyi, Albertine. "Rôle de la femme dans la société et dans l’Église." Thème 23, no. 2 (December 22, 2017): 203–28. http://dx.doi.org/10.7202/1042750ar.

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Abstract:
L’auteure examine le rôle de la femme africaine dans un continent marqué par les conflits, les guerres et le pillage de ses ressources naturelles. La population, et particulièrement les femmes confrontées à cette violence multiforme, aspire à la paix durable en Afrique. Elle s’interroge sur les actions concrètes et l’engagement de la communauté internationale, des États, des Églises, des communautés chrétiennes pour relever le défi de la paix, de la justice et de la réconciliation en Afrique. Cette étude montre l’implication et la responsabilité des femmes dans la société africaine, précoloniale et dans une Afrique mondialisée en s’inspirant souvent du cas de la République démocratique du Congo. Malgré leur marginalisation, les Africaines sont créatrices et actrices incontournables dans tous les secteurs socio-économique, politique, culturel et religieux. L’auteure remet en question les mécanismes de subordination qui, dans un système patriarcal, freinent leur pleine participation dans l’Église comme dans la société. Elle souligne le rôle que les chrétiennes africaines dotées d’une solide formation humaine et théologique jouent et pourront davantage jouer dans l’Église en tant qu’actrices de paix, de justice et de réconciliation à la lumière du 2e synode africain. Le défi majeur qui reste à relever est celui de redéfinir, de façon nouvelle, leur place et leur prise de décision dans un partenariat hommes-femmes dans l’Église, en vue de la justice et la réconciliation durables du continent.
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2

Bernard, J. C. "Épidémiologie et représentations du suicide en Afrique sub-saharienne." European Psychiatry 29, S3 (November 2014): 641. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.173.

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Abstract:
Le suicide dans les sociétés traditionnelles africaines est depuis longtemps sujet d’interrogations multiples et de fantasmes divers. Existe-t-il ? Prend-il une forme particulière ? Les peuples traditionnels d’Afrique possèdent-ils des mécanismes de protection ? Si oui, quels sont-ils ?Sur le plan épidémiologique, la rareté des études nous force à rester dans des conjectures. Mais les six articles scientifiques que nous présenterons ([1,2]…) convergent vers des caractéristiques statistiques « classiques » du suicide – avec toutefois un très jeune âge moyen retrouvé, probablement plus reflet de la pyramide des âges africaine que d’une caractéristique en soi du « suicide à l’africaine ».Dans un second temps, nous nous pencherons sur les caractéristiques traditionnelles sociales et anthropologiques des sociétés traditionnelles africaines qui pourraient faire penser à une appréhension différente de cet acte autodestructeur. Nous aborderons le rôle des religions monothéistes et animistes, la place du suicide dans l’histoire traditionnelle et les légendes, et le récit d’un reporter occidental au long cours en Afrique [3], pour nous rendre compte que les sociétés traditionnelles ne possèdent probablement pas plus d’amulette de protection contre le suicide que les sociétés occidentales. Le tabou est, lui, certainement plus fort.In fine, l’évolution de la société africaine vers une société urbanisée au tissu social de plus en plus globalisé et individualiste rendra la question de la teinte culturelle du suicide en Afrique sub-saharienne de plus en plus obsolète…
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3

Aka-Evy, Luc. "Présence Africaine : De la Société Africaine de Culture à la Communauté Africaine de Culture." Présence Africaine 175-176-177, no. 1 (2007): 234. http://dx.doi.org/10.3917/presa.175.0234.

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4

Matusevich, Maxim. "Journeys of Hope: African Diaspora and the Soviet Society Voyages d'espoir : la diaspora africaine et la société soviétique,." African Diaspora 1, no. 1-2 (2008): 53–85. http://dx.doi.org/10.1163/187254608x346033.

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Abstract:
Abstract African presence in Russia predated the Bolshevik takeover in 1917. The arrival of the new Communist rule with its attendant vociferous anti-racist and anti-colonial propaganda campaigns enhanced the earlier perceptions of Russia as a society relatively free of racial bias, a place of multiethnic coexistence. As a result dozens of black, mostly Afro-Caribbean and African-American, travellers flocked to the "Red Mecca" during the first two decades of its existence. Some of those arrivals were driven by the ideology; however, the majority of them were simply searching for a place of racial equality, free of Western racism. To an extent their euphoric expectations would be realized as the black visitors to Soviet Russia were usually accorded a warm welcome and granted the opportunities for professional and personal fulfillment that were manifestly absent in their countries of origin. The second wave of black migration to the Soviet Union was quantitatively and qualitatively different from the early pre-war arrivals. It also took place in the context of the new geopolitical reality of the Cold War. After the 1957 Youth Festival in Moscow, the Soviet Union under Khrushchev opened its doors to hundreds, and eventually to thousands, of students from the Third World, many of them from Africa. By extending generous educational scholarships to young Africans, the Soviet Union sought to reaffirm its internationalist credentials and also curry favor with the newly independent African states. The members of this new diasporic community hailed predominantly from the African continent. If the Soviets had hoped for a major propaganda coup, their hopes were not entirely realised. As a propaganda weapon African students tended to jam and even to backfire. Instead of becoming the symbols of Soviet internationalist effort, they came to symbolise Westernization and "foreign influences." La présence africaine en Russie a précédé la prise de pouvoir bolchévique en 1917. L'arrivée du nouveau pouvoir communiste, avec son aille antiraciste active et ses campagnes de propagande anticoloniale, ont mis en valeur les premières perceptions de la Russie comme une société relativement libre de parti pris racial, un lieu de coexistence multiethnique. En conséquence, des douzaines de Noirs, principalement des Afro-Caribéens et des Afro-Américains, se sont rassemblés à la « Mecque Rouge » durant les deux premières décennies de son existence. Quelques-unes de ces arrivées étaient motivées par l'idéologie ; cependant, la majorité d'entre eux étaient simplement à la recherche d'un lieu d'égalité raciale, libéré du racisme occidental. Leurs attentes euphoriques allaient en partie être satisfaites étant donné que les visiteurs noirs en Russie soviétique avaient droit à un accueil chaleureux et se voyaient offrir des opportunités d'épanouissement professionnel et personnel manifestement absentes dans leurs pays d'origine. La deuxième vague de migration noire vers l'Union soviétique était quantitativement et qualitativement différente des premières arrivées d'avant guerre. Elle se produisait aussi dans le contexte de la nouvelle réalité géopolitique de la Guerre froide. Après le Festival de la Jeunesse en 1957 à Moscou, l'Union soviétique sous Khrushchev ouvrit ses portes à des centaines, puis finalement à des milliers, d'étudiants du Tiers-Monde, beaucoup venant d'Afrique. En accordant de généreuses bourses d'études à des jeunes Africains, l'Union soviétique voulait réaffirmer ses références internationalistes et cherchait aussi les faveurs des Etats africains nouvellement indépendants. Les membres de cette nouvelle diaspora venaient principalement du continent africain. Si les Soviétiques avaient espéré un coup de propagande majeur, leurs espoirs ne furent pas totalement réalisés. Les étudiants africains eurent tendance à bloquer et à se retourner contre cette arme de propagande. Au lieu de devenir les symboles de l'effort internationaliste soviétique, ils vinrent symboliser l'occidentalisation et les « influences étrangères ».
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Muotoo, Chukwunonso Hyacinth. "Le réalisme dans Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma." AFRREV IJAH: An International Journal of Arts and Humanities 7, no. 3 (September 10, 2018): 80–85. http://dx.doi.org/10.4314/ijah.v7i3.9.

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Abstract:
Ahmadou Kourouma est l’un des écrivains africains prolifiques qui à travers leurs oeuvres littéraires, nous expose à la réalité africaine surtout celle de l’époque post-indépendante et dans une mesure la société contemporaine. En tant qu’auteur ivoirien, il a beaucoup influencé la littérature de la période post-indépendante d’une façon extraordinaire avec son réalisme. Il est différent des autres auteurs à cause de son originalité qui est de notre éloge. Il n’est pas là pour distraire ses destinataires mais pour les engager. Le but de la présente étude est d’examiner le réalisme comme il se manifeste dans Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma.Mots clés: Le réalisme, réalité, réalité africaine, Allah n’est pas obligé, Ahmadou KouroumaEnglish AbstractAhmadou Kourouma is one of the prolific African writers who in their literary works expose us to African realities, more especially of the post independent era and to an extent, the contemporary society. His works on realism have made tremendous impact on African literatures of the post independent era. The purpose of this study is to examine realism as portrayed in Ahmadou Kourouma’s Allah n’est pas obligé.Keywords: Realism, reality, African reality, Allah n’est pas obligé, Ahmadou Kourouma
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Regina Okafor, Ndidi. "L'élite africaine d'avant-garde et la société." Neohelicon 21, no. 2 (September 1994): 311–22. http://dx.doi.org/10.1007/bf02093258.

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Chippaux, J. P., A. Diouf, A. Lam-Faye, R. P. Stock, and A. Massougbodji. "Création de la Société africaine de venimologie." Bulletin de la Société de pathologie exotique 106, no. 1 (January 9, 2013): 81–82. http://dx.doi.org/10.1007/s13149-012-0275-z.

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Kouvouama, Abel. "Imaginaire et société dans la littérature africaine francophone." Hermès 40, no. 3 (2004): 280. http://dx.doi.org/10.4267/2042/9560.

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9

Ighobor, Kingsley. "Libérer le pouvoir de la société civile africaine." Afrique Renouveau 30, no. 2 (August 31, 2016): 12–13. http://dx.doi.org/10.18356/8549e9ab-fr.

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10

Morin, René. "La Société Météorologique Africaine : une première à Nairobi !" La Météorologie 8, no. 2 (1993): 4. http://dx.doi.org/10.4267/2042/53545.

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Dissertations / Theses on the topic "Société africaine"

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Nkamgnia, Jean. "Le problème moral dans la société africaine d'après le roman africain francophone de 1970 à 1980." Montpellier 3, 1986. http://www.theses.fr/1986MON30019.

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Abstract:
La production romanesque en afrique noire ces dix dernieres annees est plus florissante que jamais. Mais cette floraison se justifie par la crise permanente que les regimes politiques et les institutions sociales anachroniques ne cessent de generer. Il apparait ainsi que le roman aujourd'hui en afrique sub-saharienne rend avant tout compte du malaise et du desenchantement partout ressentis, et ce avec autant d'acuite que l'on esperait avec l'auto-determination politique pouvoir definir un cadre d'action nouveau beaucoup plus favorable a l'epanouissement moral, intellectuel et materiel du peuple noir jadis colonise. Les themes les plus frequents dans le roman negro-africain de la periode postcoloniale posent le probleme de la misere permanente du peuple d'afrique noire et posent egalement le probleme moral du a l'incurie surtout d'une certaine categorie sociale comme etant un prealable essentiel a l'echec de la plupart des projets de developpement dans cette partie du continent. Ceci revient a dire que dans leur majorite, les romanciers negro-africains pensent que l'avenir de l'afrique noire depend de la maniere dont les problemes moraux peuvent etre resolus autrement dit, ils en appellent dans leurs oeuvres a une plus plus profonde prise de conscience par les africains de leur retard par rapport au monde dit "evolue" et de la necessite pour eux d'oeuvrer en vue d'un changement effectif de la mentalite. Il faut substituer a la mentalite du sous-developpe une autre plus propice a l'evolution positive du monde negro-africain, c'est-a-dire s'armer pour lutter contre la corruption, le nepotisme. . . ; etc, bref lutter contre tout un cortege de fleaux qui empechent l'afrique noire de s'elever vers sa dimension veritable. C'est la l'objectif essentiel de l'ecriture romanesque en afrique noire francophone, une ecriture qui se veut revolutionnaire aussi bien dans sa forme que dans ses objectifs. Mais le manque d'auditoire du a la quantite mediocre de lecteurs est de nature a compromettre dangereusement l'avenir du roman, aussi est-il necessaire de rechercher des palliatifs par l'association du livre aux autres moyens de communication de la pensee tels que le cinema ou la television
The production of novels is growing fastly today in black africa than ever. But this is mainly due to the fact that the ackward political regimes and the uneffective social institutions are degenerating into crisis, crisis that were to expect as nobody nowhere is able to stand evil all the time. It appears therefore that nowadays literary creation in africa depends above all on the feeling of disgust and disappointment. In all evidence, one would have expected a new way of life through the political self-reliance that all the africans longed for very eagerly during years of colonization of the continent by some western countries. Today, the people seem to be enslaved than before and the moralists are struggling for the establishment of a new social and economical policy more suitable to the moral, material and intellectual blowing of the black african people. The novelists tendency is to believe that the failure of our morality explains or justifies the failure of most of the development projects in our countries. Many of them believe that the future of our continent depends on the way moral problems are going to be solved. They try to call the attention of every true african on this reality. That no evolution is possible without a deep reshaping of our mentality. Africans have to fight corruption, nepotism. . . , all the evils that actually prevent our society to get to its real dimension. The stylistic devices that they use serve that purpose and in a very revolutionary way. The structures of the novels too. But unfortunately they are very few those who read those novels and this for many reasons. The african novelists should any way rely on the perspicacity of the cultural authorities as to obtain that their works be associated with other means of communication of thought such as television for example
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Arozarena, Pierre. "Moos'Yuumba, une société africaine : ses "Yuumba" et leurs instruments de musique." Paris 7, 1986. http://www.theses.fr/1986PA070028.

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Abstract:
L'étude des musiciens (Yuumba) du pays des Moose (Moogo) impose une approche ethnologique préalable de la société Moaaga, du milieu où ils évoluent ordinairement. D'après les éminents traditionalistes rencontrés à Ouagadougou, les Mossi, les Yoyoose et les Ninisi composent une fédération, les trois grands segments majeurs ayant des prérogatives politiques et religieuses complémentaires. Dans cette société "à chefferie", les tambourinaires Benda, Luinse et Gangaado assument des taches complémentaires en rapport avec les nécessites de la religion commune. Pour autant, les musiciens observent évitements, rivalités et antagonismes fonciers comme l'atteste l'étude de leurs relations. L'examen de la situation des Yuumba dans le contexte traditionnel met en œuvre des "représentations indigènes" observées sur le terrain. L'ethnologie textuelle s'avère fructueuse. Mythes et légendes, devises individuelles et lignagères, dictons, conte et fable offrent des informations le plus souvent redondantes, d'une étonnante cohérence. C'est alors que se dessine l'image du musicien que se donnent les Moose et les Yuumba eux-mêmes. Les évocations des musiciens rencontres sont assorties d'informations biographiques, ethnologiques, musicologiques, etc. Le problème des rôles et des statuts a été abordé mais nécessitera de nouvelles investigations sur le terrain. Une section a été consacrée aux principaux instruments de musique Moose : outre la lutherie, l'étude des pratiques magico-religieuses liées à la confection et à la manipulation des tambours et des cordophones reserve des aspects jugés crédibles. La conclusion dégage des perspectives pour une nouvelle approche. Des annexes et l'appareil classique (lexique, index des thèmes, bibliographie sélective, bibliographie alphabétique générale, discographie) paraissent susceptibles de favoriser les recherches ethnologiques et ou musicologiques au Moogo. Moos'Yuumba est dédiée à la mémoire du regretté Yamba Tiendrebeogo, dit Lagl'naaba, haut dignitaire de la cour du roi et traditionaliste faisant autorité.
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Biveghe, Bi Ndong Wilfried. "Anthropologie d'une entreprise africaine : l'exemple de la Société meunière et avicole du Gabon (SMAG)." Thesis, Toulouse 2, 2012. http://www.theses.fr/2012TOU20127/document.

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Abstract:
Cette thèse étudie les modalités de l’hybridation des entreprises au Gabon en s’appuyant sur l’exemple d’une entreprise implantée depuis 1969 à Libreville, la Société Meunière et Avicole du Gabon (SMAG). Les théories de l’hybridation ont porté au départ sur le domaine biologique, et en particulier sur la biologie végétale. Chacun sait que les lois de Mendel sont issues de l’observation du croisement expérimental de plusieurs espèces de haricots. Il convient donc d’abord d’interroger ce concept d’hybridation dans son application aux sciences humaines avant de l’expérimenter à une anthropologie d’une entreprise, celle qui est envisagée dans cette étude. Grâce à cette lecture et à cette analyse, nous pouvons souligner l’importance du double apport, du double échange qui se jouent dans un cadre de travail et de production. L’expérience d’observation montre l’importance de cette adaptation. Deux réalités et deux conceptions de la vie et du travail se rencontrent. La richesse de ces interactions constitue le point central de cette étude. Celui qui nous a semblé le plus nouveau et le plus original
This thesis investigates the methods of hybridization of companies in Gabon, taking as an example a company established in Libreville since 1969, the Miller and Poultry Company of Gabon (SMAG). Hybridization theories were initially focused on the biological field, particularly on plant biology. It's common knowledge that Mendel's laws stem from the observation of the experimental crossing of several species of beans. It is suitable, therefore, to question the concept of hybridization in its application to the humanities before experimenting it in a corporate anthropology, which is envisaged in this study. With this reading and this analysis, we emphasize the importance of the dual contribution, the dual exchange, that are at stake in a working and production environment. The experiment shows the importance of this adaptation. Two realities and two conceptions of life and work meet. The richness of these interactions is the focal point of this study. The one that seemed the newest and the most original
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Frasson-Quenoz, Florent. "La construction de la communauté de sécurité africaine : une perspective africaine." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30015.

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Abstract:
Les difficultés rencontrées pour assurer le maintien de la paix et de la sécurité internationale sur le continent africain constituent un réel obstacle au développement économique, un danger pour les populations et une menace sérieuse pour la survie des Etats.Les outils théoriques classiques de la sécurité internationale s’étant révélés insuffisants pour apporter une réponse à cette problématique, notre objectif est ici, en recourant à l’approche constructiviste, de déterminer si les États africains manifestent une réelle volonté et/ou capacité à construire une communauté de sécurité (CS) à même de palier ces difficultés.Pour ce faire nous nous interrogeons sur l’existence d’un lien entre la production d’actes de parole, la promotion et l’adoption de normes de régulation pacifiques des conflits et la manière qu’ont les États africains d’appréhender leurs relations avec les autres membres de la CS supposée.L’utilisation additionnelle du concept de région et l’adoption d’une perspective africaine nous permettent en outre de diviser l’objet d’étude « Afrique » en plusieurs sous-Ensembles plus propices à la réalisation d’une étude scientifique et d’évaluer d’une part la pertinence et d’autre part le sens même du concept de CS lorsqu’il est appliqué au terrain africain
The difficulties met to insure the preservation of the peace and the international security on the African continent constitute a real obstacle to the economic development, a danger for the populations and a serious threat for the survival of States.The classic theoretical tools of the international security having proved insufficient to provide an answer to this issue, our objective is to determine, on the basis of the constructivist approach, whether African States show a real willingness and\or a capacity to build a Security Community (SC) that would be able to overcome these difficulties.In order to do so we question whether a link exists between the production of “speech acts” on the one hand and the promotion and the adoption of pacific regulation norms for conflicts on the other, and we examine the way African States apprehend their relations with other members of the supposed SC.The additional use of the concept of “region” and the adoption of an African perspective allow us to divide the object of study "Africa" into several subsets more propitious to the achievement of a scientific study, and to evaluate the relevance and the meaning of the SC concept when applied to the African field of study
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Leclercq, Maya. "Le rooibos : dynamiques locales autour d'un produit marchand à succès, révélatrices d'une société sud-africaine plurielle." Phd thesis, Museum national d'histoire naturelle - MNHN PARIS, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00570597.

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Abstract:
Le rooibos est une tisane produite à partir d'une plante sud-africaine endémique (Aspalathus linaris), typique de la formation végétale fynbos. Il s'agit d'une production localisée ou « produit de terroir » au sens où elle est inscrite dans le temps et que les savoir-faire de production et la ressource sont liés à une région, le sud-ouest du pays. Cette production combine tous les caractères constitutifs d'un patrimoine : elle est produite collectivement, ancrée dans le temps et dans l'espace, transmise ou conservée. Le rooibos se situe donc dans le champ des études sur la patrimonialisation des productions localisées. Il fait actuellement l'objet d'un projet de valorisation par une indication géographique (IG) et présente à ce titre un caractère emblématique pour ces recherches dans les pays du Sud. Afin d'éclairer le processus de valorisation, notre recherche a consisté à étudier les dynamiques à l'origine de sa dimension patrimoniale. Nous montrons que cette production est indissociable des contextes et des enjeux (politiques, sociaux, identitaires) qui ont traversé la société sud-africaine à différentes époques. La filière du rooibos s'est révélée être un objet d'étude privilégié pour observer les tensions nationales dans l'Afrique du Sud post-apartheid. Nous observons une volonté de promouvoir une nation multiculturelle qui tranche avec celle de conserver la structure hiérarchique à l'origine des inégalités socio-économiques. L'imaginaire du rooibos associe l'ingénierie des producteurs afrikaners, le savoir-faire des ouvriers métis et l'utilisation de figures patrimoniale comme celle des Khoesan ; mais d'un autre côté, l'organisation actuelle de la filière reproduit les disparités au sein des acteurs locaux de la production, d'une part entre producteurs et ouvriers agricoles et d'autre part entre producteurs afrikaners et métis. Nos résultats suggèrent que la construction des nouveaux patrimoines sud-africains n'est pas nécessairement un facteur d'intégration et de réconciliation nationales.
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Leyinda, Pascal Alain. "La motricité ludique d'une société africaine : analyse structurale des jeux traditionnels des peuples Ndzébi du Congo Brazzaville." Paris 5, 2005. http://www.theses.fr/2005PA05H019.

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Abstract:
L'analyse structurale approfondie d'un corpus de jeux traditionnels pratiqués par les enfants "Ndzebi" du Congo Brazzaville, a permis par des observations, par la modélisation de leurs structures et par des entretiens semi directifs complémentaires, de mettre en évidence les traits caractéristiques, la signification sociale et culturelle de la société "Ndzebi". Leur proximité avec le milieu naturel et culturel dans lesquels ils puisent la matière à fabriquer des objets ludiques (rapport aux objets) ; l'existence de deux institutions parallèles "la maison des hommes" -hangar strictement interdit aux femmes et réservé à l'initiation coutumière et à la socialisation des garçons par le jeu. "La cuisine familiale" réservée à l'éducation des filles, à la vie de mère et de femme du village est le socle de la vie communautaire. La place des hommes et celle des femmes, le compromis social, malgré la structure dissymétrique des rapports sociaux ; le droit d'aînesse, le non assujetissement aux standards dans ces pratiques et leur évolution en rite caractérisent par l'action motrice, l'identité et les vestiges des pratiques ludiques chez ces peuples. Comparativement aux jeux institutionnalisés, cet autre modèle de type dissymétrique reflète une société différente des sociétés occidentales basées sur l'égalité des chances prônée à corps et à cri - le modèle démocratique dit symétrique. On observe par ailleurs, une perceptible évolution vers ce modèle civilisationnel, tendant au métissage culturel des coutumes. Cette étroite relation entre les caractéristiques des jeux et les traits de la culture locale concourent ainsi à l'interprétation du réel dans l'accomplissement de l'enfant "Ndzebi" par les jeux
The detailed structural analysis of a corpus of traditional games played by Congo Brazzaville "Ndzebi" children allowed, by observations, by the study of game structure modelling and by semi directive interviews, to show characteristic traits, and social and cultural signification of the "Ndzebi" society. Their proximity with their natural and cultural environment from which they take out material to make game objects (object relationship) ; the existence of two parallel institutions "the men home" which is strictly forbidden to women and reserved for usual initiation and boys socialization by games. "The family kitchen" reserved for girl education, for mother and women life of the village is the community life basis. Men and women place, social compromise, in spite of the social relation dissymetric structure ; the birthright, the non subjection odf standards in these practices and their evolution in ritual characterize by motor action, identity and vestiges of game activities. Comparatively with institutionalized games, this other dissymetrical model reflects a difference with western societies which are based on equal opportunities - the symmetrical democartic model. Moreover, one notices a perceptible evolution towards this civilizational model, which tends towards custom cultural mixing. This close relation between game characteristics and local culture straits works towards the interpretation of reality in the "Ndzeba" child accomplishment by games
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Natukunda, Edith Rwabihaiga R. "Profil de l'oeuvre de la femme écrivaine ou le regard de la romancière africaine sur sa société." Aix-Marseille 1, 1985. http://www.theses.fr/1985AIX1A015.

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Moutangou, Fabrice Anicet. "Une entreprise coloniale et ses travailleurs : la Société du Haut-Ogooué et la main d'œuvre africaine (1893-1963)." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00949174.

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Abstract:
Créée en 1893 pour mettre en valeur le Haut-Ogooué, la Société Commerciale, Industrielle et Agricole du Haut-Ogooué (SHO) s'est imposée parmi les plus importantes entreprises coloniales au Gabon. En 1963, à l'orée de son absorption par la multinationale OPTORG, son emprise était totale sur l'ensemble de l'activité économique gabonaise. Les circonstances de la mobilisation des travailleurs africains et le regard qu'ils ont porté sur l'entreprise sont au centre de cette étude : comment les Africains ont-ils envisagé les conditions de leur mobilisation par la SHO et quelles réponses y ont-ils apportés ? Au terme de cette étude, il ressort que les méthodes d'exploitation de la SHO dans le Haut-Ogooué et au Gabon ont profondément transformé le mode de vie des Africains et leur regard sur la colonisation.
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Pedersen, Chanette. "Roman et société dans l’œuvre romanesque de Nadine Gordimer." Nice, 2005. http://www.theses.fr/2005NICE2029.

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Abstract:
Dans les treize romans de Nadine Gordimer, la vie sociale et sexuelle des personnages est forcément liée au régime politique de l’apartheid. La première partie de cette thèse est une réflexion axée sur les relations familiales, la critique des anciens codes familiaux et les nouvelles modalités des relations familiales dans les romans de Nadine Gordimer. Une deuxième partie envisage la sexualité dans l’œuvre romanesque et notamment la position de l’auteur sur les questions de l’homosexualité et du féminisme. Il s’ensuit une troisième partie qui traite du racisme en tant que pilier du régime politique sud-africain. Le racisme qui prône pour la ségrégation raciale, et en particulier admet qu’un groupe soit supérieur à un autre, conduit à évoquer dans une quatrième partie, la catégorisation des humains dans la société sud-africaine. La cinquième et dernière partie fait l’objet d’une analyse basée sur l’influence de l’apartheid sur la notion d’espace dans les romans
In the thirteen novels of Nadine Gordimer, the social and sexual lives of the characters are, in general, closely related to the politics of apartheid. Thus, in the first part of this doctoral thesis, the human relations within the family are analysed; new kinds of family relations and the rejection of the old values, are some of the observations one can make. The following subject is that of sexuality. The position of Nadine Gordimer on issues such as feminism and homosexuality are dealt with. A third part concerns racism and its crucial role in a regime like that of apartheid. Racism strives for racial segregation and pretends that one group of humans is superior to the others because of its colour. Thus, the next part undertakes to overview the categorisation of humans in the South African society. A final part analyses the influence of this system of apartheid on the very construction of the notion of space in the novels
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Sanon, J. Bernardin. "Production littéraire d'images socio-politiques dans l'écriture romanesque négro-africaine (après les Indépendances)." Aix-Marseille 1, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX10041.

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Abstract:
Ce travail vise essentiellement a faire le point sur trois plans : ecriture, histoire et images du roman negro-africain d'expression francaise depuis les annees 1975 jusqu'a 1995 dans les differents pays concernes par l'etendue de l'etude. Ainsi sa triple articulation, a travers les differents facteurs favorables ou non, a travers les analyses de pres des textes des ecrivains, romanciers- romancieres de divers horizons de cette aire geographique (9 pays) cherche a faire ressortir l'evolution des conditions historiques de production des romans, de leurs moyens litteraires (raconter des histoires) et les pratiques des ecrivains dans leurs mouvements de generations les uns par rapport aux autres (romanciers/romancieres/textes) et ensuite leurs images socio- politiques avec leurs ressorts et types, types d'images, leurs strategies d'efficacite polemique, socio-politique dans la mise en oeuvre d'un imaginaire litteraire africain contemporain (3e partie)
This ph. D. Dissertation deals with the writing, the history and the images of the french-speaking west african novel from 1975 to 1995 in the different countries covered by our study. We present an in-depth analysis of the works of west african novelists (both male and female) and we study the evolution of the historical conditions, the literary techniques, the use of the language. We also investigate the novelists' involvement in generation movements and their sociopolitical images as well as their strategies to achieve efficiency in the process of enforcing a contemporary african fiction
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Books on the topic "Société africaine"

1

La société kongo traditionnelle: Modèle pour l'Union africaine. Paris: Harmattan, 2011.

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2

Dijon, Xavier. Parole d'Église et questions de jeunes sur la société africaine. Yaoundé: Presses de l'UCAC, 2009.

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3

Dijon, Xavier. Parole d'Église et questions de jeunes sur la société africaine. Yaoundé: Presses de l'UCAC, 2009.

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4

Dijon, Xavier. Parole d'Église et questions de jeunes sur la société africaine. Yaoundé: Presses de l'UCAC, 2009.

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5

Mana, Kä. Pour la voie africaine de la non-violence: Religion, politique, développement et éducation à la paix dans la société africaine. Yaoundé: Éditions CLÉ, 2009.

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6

Centre de Formation Missionnaires (d'Abidjan, Côte d'Ivoir) and Institut de Théologie de la Compagnie de Jésus (Abidjan, Cote d'Ivoir), eds. Le prêtre dans la Société Africaine d'aujourd'hui: Actes du colloque (Abidjan, 25-26 février 2010). Abidjan: Editions du CERAP, 2010.

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7

Niane, Djibril Tamsir. Contes de Guinée. Conakry [Guinea]: Société africaine d'édition et de communication, 2006.

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8

Musée royal de l'Afrique centrale, ed. Mort et douleur dans une société africaine: Chansons de deuil, de tristesse et de levée de deuil du sud-est du Katanga. Tervuren, Belgique: Musée royal de l'Afrique centrale, 2001.

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9

Irele, Abiola. The African experience in literature and ideology. Bloomington: Indiana University Press, 1990.

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10

Marco, Parri, ed. Africains en Afrique: Art contemporain africain dès origines tribales au neuf graffitisme et à l'art populaire = Africani in Africa : arte contemporanea africana dalle origini tribali al nuovo graffitismo e all'arte popolare = Africans in Africa : African contemporary art from tribal origins to new graffitism and pop art. Firenze: Giunti, 2004.

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Book chapters on the topic "Société africaine"

1

Akakpo, A. J. "Le Chien dans la Société Noire Africaine: un réservoir de rage." In Rabies in the Tropics, 516–19. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 1985. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-70060-6_66.

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2

Kasanda, Albert. "Approaching African civil society." In Contemporary African Social and Political Philosophy, 106–27. New York : Routledge, 2018.: Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9781351209922-7.

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3

Maurrasse, David J. "Indigenous African Philanthropy." In Philanthropy and Society, 111–28. New York, NY: Routledge, 2020. |Includes bibliographical references and index.: Routledge, 2020. http://dx.doi.org/10.4324/9781315188997-7.

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4

Branford, William. "English in South African Society." In Varieties of English Around the World, 35. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 1996. http://dx.doi.org/10.1075/veaw.g15.04bra.

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5

Gooch, John. "African Adventure." In Army, State and Society in Italy, 1870–1915, 73–95. London: Palgrave Macmillan UK, 1989. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-09921-4_5.

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6

Chazan, Naomi, Robert Mortimer, John Ravenhill, and Donald Rothchild. "Inter-African Relations." In Politics and Society in Contemporary Africa, 323–75. London: Macmillan Education UK, 1992. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-12976-8_12.

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7

Chazan, Naomi, Peter Lewis, Robert Mortimer, Donald Rothchild, and Stephen John Stedman. "Inter-African Relations." In Politics and Society in Contemporary Africa, 361–419. London: Macmillan Education UK, 1999. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-14490-7_12.

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8

King, Wilma. "Afterword: African American Children in Contemporary Society." In African American Childhoods, 169–78. New York: Palgrave Macmillan US, 2005. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-73165-7_11.

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9

Adam, Ezinwanyi E. "African Women, Culture, and Society in Contemporary African Novels." In The Palgrave Handbook of African Women's Studies, 1–19. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-77030-7_173-1.

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10

Lassère, Jean-Marie. "III: Onomastique et Société à Uzalis (Onomastica Africana xiv)." In Les miracles de saint Étienne, 101–10. Turnhout: Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.hag-eb.4.00029.

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Conference papers on the topic "Société africaine"

1

Abatan, Omotayo Kayode, and Manoj Maharaj. "Analyzing educational and social usage of mobile telecommunications in a South African university." In 2014 International Conference on Information Society (i-Society). IEEE, 2014. http://dx.doi.org/10.1109/i-society.2014.7009013.

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2

Zenebe, Sisay. "Sustainable Multi-Sectoral Real Estate Development in Emerging Economies - the 16th African Real Estate Society Conference." In 16th African Real Estate Society Conference. African Real Estate Society, 2016. http://dx.doi.org/10.15396/afres2016_101.

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3

Heun, M. K., J. L. van Niekerk, M. Swilling, A. J. Meyer, A. Brent, and T. P. Fluri. "Learnable Lessons on Sustainability From the Provision of Electricity in South Africa." In ASME 2010 4th International Conference on Energy Sustainability. ASMEDC, 2010. http://dx.doi.org/10.1115/es2010-90071.

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Abstract:
South Africa is a “canary in a coal mine” for the world’s upcoming ecological crises, especially regarding electrical energy provision for a developing modern society, because aspects of the South African situation may be repeated elsewhere when ecological limits constrain economic activity. We describe the South African context in terms of social issues and economic development policies, environmental issues, and the electrical energy situation in the country. We explore implications of the South African context for the provision of electrical energy in terms of development objectives, climate change, the electrical grid, water, and solar, wind, ocean, and hydro energy resources. Thereafter, we explore future directions for electrical energy provision in the country, including some important questions to be answered. Next, we offer a rational way forward, including an assessment favoring concentrated solar power (CSP) as a path of least resistance for decoupling South Africa’s energy use from upstream and downstream environmental impacts. We conclude with some learnable lessons from the South African context for the rest of the developing and developed world.
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4

Randle, O. A., A. Coleman, and R. Kekwaletswe. "Towards a motivational based model for effective use of human resource information system in South African Universities." In 2017 International Conference on Information Society (i-Society). IEEE, 2017. http://dx.doi.org/10.23919/i-society.2017.8354672.

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5

Nwaogaidu, John Chidubem. "African Marriage Ritual and Christianity: A Social Anthropological Study of Igbo Society." In 2nd International Conference on Modern Approach in Humanities and Social Sciences. Acavent, 2019. http://dx.doi.org/10.33422/2nd.icmhs.2019.11.713.

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6

Sieborger, Ingrid, and Alfredo Terzoli. "The network society: A model for computing infrastructure in South African schools." In 2016 IST-Africa Week Conference. IEEE, 2016. http://dx.doi.org/10.1109/istafrica.2016.7530673.

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7

Anim-Odame, Wilfred. "African Property Markets in Comparison." In 13th African Real Estate Society Conference. African Real Estate Society, 2013. http://dx.doi.org/10.15396/afres2013_108.

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8

"Central African Power Pool summary." In 2005 IEEE Power Engineering Society General Meeting. IEEE, 2005. http://dx.doi.org/10.1109/pes.2005.1489762.

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9

Masekela, R., S. J. Smith, G. L. Hall, S. Stanojevic, R. MacGinty, R. Mphahlele, and D. Gray. "The Validation of the GLI2012 'Other' Reference Equation in Black and Mixed-Race South Africans: The Paediatric and Adult African Spirometry (PAAS)II Study." In American Thoracic Society 2020 International Conference, May 15-20, 2020 - Philadelphia, PA. American Thoracic Society, 2020. http://dx.doi.org/10.1164/ajrccm-conference.2020.201.1_meetingabstracts.a4667.

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10

Wang, Lijie. "Reestablishment of Ethical Morality in African American Society Criticism and Construction of Eco-feminism." In 4th International Conference on Arts, Design and Contemporary Education (ICADCE 2018). Paris, France: Atlantis Press, 2018. http://dx.doi.org/10.2991/icadce-18.2018.54.

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Reports on the topic "Société africaine"

1

Maeresera, Eleanor, and Adrian Chikowore. Will the Cure Bankrupt Us? Official Development Assistance and the COVID-19 Response in Southern African Countries. Oxfam, AFRODAD, December 2020. http://dx.doi.org/10.21201/2020.7130.

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Abstract:
Confirmed coronavirus cases in Africa in early November 2020 exceeded 1.8 million, with 45% occurring in Southern Africa (SAF). Most SAF countries lack the capacity to adequately protect lives and livelihoods. High indebtedness means underfunded essential services, and most countries had just emerged from a severe food crisis and the effects of Cyclone Idai. Donors must go beyond temporary debt service suspension and provide new aid grants. SAF governments must not use the pandemic to restrict civil society advocacy on behalf of the most vulnerable people.
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2

Cachalia, Firoz, and Jonathan Klaaren. A South African Public Law Perspective on Digitalisation in the Health Sector. Digital Pathways at Oxford, July 2021. http://dx.doi.org/10.35489/bsg-dp-wp_2021/05.

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Abstract:
We explored some of the questions posed by digitalisation in an accompanying working paper focused on constitutional theory: Digitalisation, the ‘Fourth Industrial Revolution’ and the Constitutional Law of Privacy in South Africa. In that paper, we asked what legal resources are available in the South African legal system to respond to the risk and benefits posed by digitalisation. We argued that this question would be best answered by developing what we have termed a 'South African public law perspective'. In our view, while any particular legal system may often lag behind, the law constitutes an adaptive resource that can and should respond to disruptive technological change by re-examining existing concepts and creating new, more adequate conceptions. Our public law perspective reframes privacy law as both a private and a public good essential to the functioning of a constitutional democracy in the era of digitalisation. In this working paper, we take the analysis one practical step further: we use our public law perspective on digitalisation in the South African health sector. We do so because this sector is significant in its own right – public health is necessary for a healthy society – and also to further explore how and to what extent the South African constitutional framework provides resources at least roughly adequate for the challenges posed by the current 'digitalisation plus' era. The theoretical perspective we have developed is certainly relevant to digitalisation’s impact in the health sector. The social, economic and political progress that took place in the 20th century was strongly correlated with technological change of the first three industrial revolutions. The technological innovations associated with what many are terming ‘the fourth industrial revolution’ are also of undoubted utility in the form of new possibilities for enhanced productivity, business formation and wealth creation, as well as the enhanced efficacy of public action to address basic needs such as education and public health.
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3

McGinnity, Frances, Emma Quinn, Philip J. O'Connell, Emer Smyth, Helen Russell, Bertrand Maître, Merike Darmody, and Samantha Arnold. Monitoring report on integration 2016. Edited by Alan Barrett, Frances McGinnitty, and Emma Quinn. ESRI, March 2017. http://dx.doi.org/10.26504/bkmnext330.

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Abstract:
This report examines migrant integration in Ireland in the areas of employment, education, social inclusion and active citizenship, and includes a special theme on migrant skills and competencies.The report presents a range of findings, including that a significant proportion of immigrants in Ireland are now Irish citizens, income poverty is higher among non-Irish groups than Irish, and employment rates are lower among African nationals than any other nationality grouping. The report uses indicators to measure different aspects of immigrant inclusion in Irish society, using the most recently available data.
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4

Eise, Jessica, Natalie Lambert, Tiwaladeoluwa Adekunle, and Laura Eise. More Inclusive, More Practical: Climate Change Communication Research to Serve the Future. Purdue University, 2020. http://dx.doi.org/10.5703/1288284317278.

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Abstract:
Climate change impacts are being felt around the world, threatening human well-being and global food security. Social scientists in communication and other fields, in tandem with physical scientists, are critical for implementing mitigation and adaptation strategies effectively and equitably. In the face of rapidly evolving circumstances, it is time to take stock of our current climate change communication research and look toward where we need to go. Based on our systematic review of mid- to current climate change research trends in communication as well as climate change response recommendations by the American Meteorological Society, we suggest future directions for research. We urgently recommend communication research that (1) addresses immediate mitigation and adaptation concerns in local communities and (2) is more geographically diverse, particularly focusing on the African continent, the Caribbean, Latin America, the Middle East and certain parts of Asia.
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5

Penna, Clemente. The Saga of Teofila Slavery and Credit Circulation in 19th-Century Rio de Janeiro. Maria Sibylla Merian International Centre for Advanced Studies in the Humanities and Social Sciences Conviviality-Inequality in Latin America, 2021. http://dx.doi.org/10.46877/penna.2021.39.

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Abstract:
This paper follows the enslaved woman Teofila from captivity to freedom in 19th-century Rio de Janeiro. To become a free woman, Teofila had to navigate the complex private credit networks of the West African community of the Brazilian capital city. With limited banking activity, the cariocas relied on one another for their financial needs, making for a highly convivial credit market that reflected and reinforced the vast inequalities of Brazilian slave society. While following Teofila through the courts of Rio de Janeiro, this paper will demonstrate that one of the cornerstones of the city’s credit market was the presence of an intertwined relationship between credit and private property. The commerce in human beings like Teofila produced thousands of negotiable titles, with slavery working as a propeller for credit circulation and one of its pillars – slave property was the primary collateral for unpaid debts.
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6

Lazonick, William, Philip Moss, and Joshua Weitz. The Unmaking of the Black Blue-Collar Middle Class. Institute for New Economic Thinking Working Paper Series, May 2021. http://dx.doi.org/10.36687/inetwp159.

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Abstract:
In the decade after the Civil Rights Act of 1964, African Americans made historic gains in accessing employment opportunities in racially integrated workplaces in U.S. business firms and government agencies. In the previous working papers in this series, we have shown that in the 1960s and 1970s, Blacks without college degrees were gaining access to the American middle class by moving into well-paid unionized jobs in capital-intensive mass production industries. At that time, major U.S. companies paid these blue-collar workers middle-class wages, offered stable employment, and provided employees with health and retirement benefits. Of particular importance to Blacks was the opening up to them of unionized semiskilled operative and skilled craft jobs, for which in a number of industries, and particularly those in the automobile and electronic manufacturing sectors, there was strong demand. In addition, by the end of the 1970s, buoyed by affirmative action and the growth of public-service employment, Blacks were experiencing upward mobility through employment in government agencies at local, state, and federal levels as well as in civil-society organizations, largely funded by government, to operate social and community development programs aimed at urban areas where Blacks lived. By the end of the 1970s, there was an emergent blue-collar Black middle class in the United States. Most of these workers had no more than high-school educations but had sufficient earnings and benefits to provide their families with economic security, including realistic expectations that their children would have the opportunity to move up the economic ladder to join the ranks of the college-educated white-collar middle class. That is what had happened for whites in the post-World War II decades, and given the momentum provided by the dominant position of the United States in global manufacturing and the nation’s equal employment opportunity legislation, there was every reason to believe that Blacks would experience intergenerational upward mobility along a similar education-and-employment career path. That did not happen. Overall, the 1980s and 1990s were decades of economic growth in the United States. For the emerging blue-collar Black middle class, however, the experience was of job loss, economic insecurity, and downward mobility. As the twentieth century ended and the twenty-first century began, moreover, it became apparent that this downward spiral was not confined to Blacks. Whites with only high-school educations also saw their blue-collar employment opportunities disappear, accompanied by lower wages, fewer benefits, and less security for those who continued to find employment in these jobs. The distress experienced by white Americans with the decline of the blue-collar middle class follows the downward trajectory that has adversely affected the socioeconomic positions of the much more vulnerable blue-collar Black middle class from the early 1980s. In this paper, we document when, how, and why the unmaking of the blue-collar Black middle class occurred and intergenerational upward mobility of Blacks to the college-educated middle class was stifled. We focus on blue-collar layoffs and manufacturing-plant closings in an important sector for Black employment, the automobile industry from the early 1980s. We then document the adverse impact on Blacks that has occurred in government-sector employment in a financialized economy in which the dominant ideology is that concentration of income among the richest households promotes productive investment, with government spending only impeding that objective. Reduction of taxes primarily on the wealthy and the corporate sector, the ascendancy of political and economic beliefs that celebrate the efficiency and dynamism of “free market” business enterprise, and the denigration of the idea that government can solve social problems all combined to shrink government budgets, diminish regulatory enforcement, and scuttle initiatives that previously provided greater opportunity for African Americans in the government and civil-society sectors.
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7

Cachalia, Firoz, and Jonathan Klaaren. Digitalisation, the ‘Fourth Industrial Revolution’ and the Constitutional Law of Privacy in South Africa: Towards a public law perspective on constitutional privacy in the era of digitalisation. Digital Pathways at Oxford, July 2021. http://dx.doi.org/10.35489/bsg-dp-wp_2021/04.

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Abstract:
In this working paper, our focus is on the constitutional debates and case law regarding the right to privacy, adopting a method that is largely theoretical. In an accompanying separate working paper, A South African Public Law Perspective on Digitalisation in the Health Sector, we employ the analysis developed here and focus on the specific case of digital technologies in the health sector. The topic and task of these papers lie at the confluence of many areas of contemporary society. To demonstrate and apply the argument of this paper, it would be possible and valuable to extend its analysis into any of numerous spheres of social life, from energy to education to policing to child care. In our accompanying separate paper, we focus on only one policy domain – the health sector. Our aim is to demonstrate our argument about the significance of a public law perspective on the constitutional right to privacy in the age of digitalisation, and attend to several issues raised by digitalisation’s impact in the health sector. For the most part, we focus on technologies that have health benefits and privacy costs, but we also recognise that certain technologies have health costs and privacy benefits. We also briefly outline the recent establishment (and subsequent events) in South Africa of a contact tracing database responding to the COVID-19 pandemic – the COVID-19 Tracing Database – a development at the interface of the law enforcement and health sectors. Our main point in this accompanying paper is to demonstrate the value that a constitutional right to privacy can bring to the regulation of digital technologies in a variety of legal frameworks and technological settings – from public to private, and from the law of the constitution to the ‘law’ of computer coding.
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8

Exploring the Prospects of Using 3D Printing Technology in the South African Human Settlements. Academy of Science of South Africa (ASSAf), 2021. http://dx.doi.org/10.17159/assaf.2021/0074.

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Abstract:
South Africa is a country with significant socio-economic development challenges, with the majority of South Africans having limited or non-existent access to basic infrastructure, services, housing and socio-economic opportunities etc. The urban housing backlog currently exceeds 2.4 million houses, with many families living in informal settlements. The Breaking New Grounds Policy, 2014 for the creation of sustainable human settlements, acknowledges the challenges facing human settlements, such as, decreasing human settlements grants allocation, increasing housing backlog, mushrooming of informal settlements and urbanisation. The White Paper on Science, Technology and Innovation (STI), 2019 notes that South Africa has not yet fully benefited from the potential of STI in addressing the socio-economic challenges and seeks to support the circular economy principles which entail a systematic change of moving to a zero or low waste resource-efficient society. Further to this, the Science and Technology Roadmap’s intention is to unlock the potential of South Africa’s human settlements for a decent standard of living through the smart uptake of science, technology and innovation. One such novel technology is the Three-Dimensional (3D) printing technology, which has produced numerous incredible structures around the world. 3D printing is a computer-controlled industrial manufacturing process which encompasses additive means of production to create 3D shapes. The effects of such a technology have a potential to change the world we live in and could subsequently pave the roadmap to improve on housing delivery and reduce the negative effects of conventional construction methods on the environment. To this end, the Academy of Science of South Africa (ASSAf), in partnership with the Department of Science and Innovation (DSI) and the University of Johannesburg (UJ) hosted the second virtual IID seminar titled: Exploring the Prospects of Using 3D Printing Technology in the South African Human Settlements, on 01 March 2021 to explore the potential use of 3D printing technology in human settlements. The webinar presented preliminary findings from a study conducted by UJ, addressing the following topics: 1. The viability of 3D printing technology 2. Cost comparison of 3D printed house to conventional construction 3. Preliminary perceptions on 3D printing of houses Speakers included: Dr Jennifer Mirembe (NDoHS), Dr Jeffrey Mahachi, Mr Refilwe Lediga, Mr Khululekani Ntakana and Dr Luxien Ariyan, all from UJ. There was a unanimous consensus that collaborative efforts from all stakeholders are key to take advantage of this niche technology. @ASSAf_Official; @dsigovza; @go2uj; @The_DHS; #SA 3D_Printing; #3D Print_Housing; #IID
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