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Dissertations / Theses on the topic 'Société civile – La Réunion (France ; île)'

Author: Grafiati
Published: 25 May 2024

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1

Péters, Marie Martine. "Le mouvement associatif dans la vie politique à La Réunion du début de la Ve République à l’installation du C. C. E. E. : 1958-1994." La Réunion, 2012. http://www.theses.fr/2012LARE0012.

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Abstract:
Le mouvement associatif est une composante essentielle de l’évolution de la vie politique à La Réunion entre 1958 et la fin du XXe siècle. L’analyse des créations d’associations et de leur action fait ressortir la place grandissante de ces dernières dans la vie politique locale. Elle met aussi à jour des rythmes qui, s’ils ne sont pas étrangers au temps politique, sont propres au mouvement associatif. Il est dès lors intéressant de replacer cette vie associative dans la trame de l’histoire politique afin de révéler la richesse, la diversité et le retentissement de l’action des associations. La
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Fontaine, Jannick Aimé. "Le monde du travail à la Réunion : archaïsmes et mutations d'une société post-coloniale en quête d'intégration." La Réunion, 2003. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/03_19_jfontaine.pdf.

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Abstract:
La Réunion connaît un taux de chômage exceptionnel (42 % en 1997). Cela tient ù un contexte difficile : marché local étroit, proximité de PVD ù la main-d'œuvre bon marché, ultra-périphérie. . . La transition démographique s'achève surtout trop lentement. Or, depuis 1946, l'île accomplit de remarquables progrès. Le surchômage déconcerte les décideurs. On incrimine les mentalités et le legs colonial. Dans les conduites individuelles, sociales et économiques, la modernité cohabite avec certains archaïsmes. De puissants localismes perturbent la mobilité des hommes. L'espace vécu reste protégé/isol
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3

Pourchez, Laurence. "Anthropologie de la petite enfance en société créole réunionnaise (Hauts de Sainte-Marie)." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA087.

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Abstract:
Cette recherche anthropologique a été menée à l'île de La Réunion auprès de la population créole des hauts de Sainte-Marie. Elle regroupe les témoignages de quatre générations d'hommes et de femmes, décrit et analyse l'ensemble des pratiques et des représentations propres à la première partie du cycle de vie, de la conception de l'enfant à la marche (soit environ un an selon les normes locales). Le nouveau-né y apparaît inséré au cœur d'un système dynamique composé d'éléments indissociables tels que représentations du corps et de la maladie, conduites thérapeutiques, religions, pratiques magic
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4

Gérard, Gilles. "Le choix du conjoint en société créole : étude anthropologique du champ matrimonial et approche des processus d'acculturation : trois siècles de mariage à Saint-Leu, Île de La Réunion." La Réunion, 1997. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/97_05_gerard.pdf.

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Abstract:
L'étude diachronique du choix du conjoint dans la société réunionnaise, marquée par l'esclavage puis l'engagisme et enfin la départementalisation, permet de mettre en évidence la manière dont cette société basée sur une destructuration violente des individus et des systèmes de parente en vigueur dans les différentes sociétés d'origine s'est structurée à partir de pratiques matrimoniales se caractérisant par l'importance lors du choix du conjoint de la proximité géographique aux dépens d'une endogamie ethnique ou d'une homogamie sociale et religieuse s'appuyant sur une étude exhaustive des mari
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5

Huitelec, Didier. "Les Indiens esclaves et libres de la société bourbonnaise au XVIIIème siècle." Thesis, La Réunion, 2018. http://www.theses.fr/2018LARE0046.

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Abstract:
Les nombreux travaux portant sur les Indiens à l’île Bourbon / La Réunion ont apporté une bonne connaissance de cette communauté, mais se sont essentiellement intéressés au groupe des travailleurs engagés au XIXe siècle, surtout après 1848. Cette étude, qui s’inscrit dans le cadre des subaltern studies, a pour but de mettre en lumière ce que signifie être un Indien de la société bourbonnaise au XVIIIe siècle. Depuis la mise en culture du café au début du XVIIIe siècle jusqu’à l’abolition de l’esclavage en 1848, les Indiens ne forment pas un groupe homogène puisque certains sont amenés comme ma
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6

Cubizolles, Sylvain. "Les envols du "moi" : contribution à une approche compréhensive du lien social." La Réunion, 2004. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/04_14_Cubizolles.pdf.

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Abstract:
À partir d'une enquête de terrain de deux ans d'observation participante auprès d'un groupe de footballeurs réunis le dimanche matin hors de toutes contraintes institutionnelles, ce travail analyse les processus d'autonomisation et d'individualisation à l'oeuvre chez ces jeunes adultes. En effet, pour esperer un envol du moi, ils doivent réussir à se dégager des contraintes quotidiennes qui pèsent sur eux, ils doivent aussi s'engager dans la vie du groupe tout en conservant leur autonomie, et enfin valoriser les autres pour être valorisé soi-même. Aussi centré sur lui soit-il, l'individu a bes
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7

Lucas, Raoul. "La mise en place de l'école dans une société esclavagiste puis coloniale : La Réunion 1815-1946." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA080923.

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Abstract:
Par définition l'éducation est socialisation et l'école occupe dans nos sociétés une place importante dans l'accomplissement de cette fonction. Toutefois les liens entre l'école et la société sont complexes et pour mieux les cerner le recours à l'histoire offre une perspective féconde. Elle requiert des faits à la fois historiques et sociologiques qui s'imposent avec encore plus de force quand il s'agit de comprendre comment l'école se met en place dans une colonie de peuplement avec esclaves et sans esclaves : la Réunion (ancienne île bourbon) de 1815 a 1946. S'interroger sur la formation de
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8

Mayer, Jouanjean Isabelle. "L'île de La Réunion sous l'œil du cyclone au XXème siècle. Histoire, Société, et catastrophe Naturelle." Phd thesis, Université de la Réunion, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00780487.

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Abstract:
Une histoire globale des cyclones à La Réunion, prenant en compte leurs composantes (géographique, sociale, économique, culturelle), est traduite ici. Les risques naturels ont été et restent le domaine privilégié des sciences exactes. Mais l'apport scientifique des historiens, celui de comprendre la manière dont, en fonction des époques, une société vit et gère les événements catastrophiques, et comment elle s'adapte et/ou redoute le risque, n'est plus à négliger. Il s'agit alors d'essayer de saisir la définition du risque et la notion de vulnérabilité données par la société réunionnaise, noms
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9

Folio-Paravéman, Stéphanie. "Créolisation et usages du tambour malbar dans l'espace social réunionnais : Ethnomusicologie d’une pratique symbolique en perpétuel réajustement." Thesis, Université Côte d'Azur, 2020. http://www.theses.fr/2020COAZ2004.

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Abstract:
D’origine indienne, le tambour malbar est un tambour à une membrane sur cadre circulaire qui, à La Réunion, est utilisé dans le cadre des manifestations religieuses hindoues notamment depuis le XIXe siècle. Fortement relié à cette circonstance en raison de sa principale fonction d’appel des divinités et en tant qu’instrument de musique sacrée, le tambour malbar a longtemps été réservé à un usage exclusivement religieux. Si cette culture musicale est véhiculée à travers les thèmes littéraires, par exemple, de la musique créole réunionnaise du XXe siècle, c’est à partir du milieu des années 1980
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Gérard, Gilles. "La famille esclave à Bourbon." Phd thesis, Université de la Réunion, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01038011.

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Abstract:
De la fin du XVIIème siècle jusqu'à l'abolition de 1848, l'île Bourbon, dans le Sud-Ouest de l'océan Indien, a connu un système esclavagiste marqué par une codification et des pratiques des différents pouvoirs dévalorisant ou niant les structures familiales des esclaves. A côté d'autres moyens de résistances serviles comme le marronnage ou la révolte, il apparaît, grâce à la reconstruction des familles esclaves, que ces formes d'organisation ont permis à une population provenant de razzias en Afrique ou à Madagascar, puis fortement créolisée, de retrouver son humanité, en investissant le champ
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Palmas, Joël de. "L'émigration réunionnaise à la Sakay ou L'ultime aventure coloniale française : 1952-1977." La Réunion, 2004. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/04_20_Palmas.pdf.

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Abstract:
Expérience de colonisation censée apporter une réponse au surpeuplement de l'île de La Réunion, la Sakay débute en 1952 dans une région désertique du Moyen-Ouest malgache. Financée sur des fonds publics nationaux et réalisée sous l'égide du Bureau d'études pour la production agricole, elle représente également un projet conçu dans le cadre du nouveau "Pacte colonial" français de l'après-guerre et visant à favoriser le développement économique et social de Madagascar. La Sakay se fait rapidement remarquer par son dynamisme. Un village, Babetville, est édifié avec ses infrastructures scolaires,
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Cardona, Aurélie. "L'agriculture à l'épreuve de l'écologisation : éléments pour une sociologie des transitions." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0132.

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Abstract:
Malgré la mise en œuvre de dispositifs visant à diminuer leur impact sur l'environnement, les pratiques agricoles n'évoluent qu'à la marge, et les critiques à leur égard se renforcent. La mission environnementale attribuée à l'agriculture est complexe, car sujette à de multiples interprétations. Cette thèse s'est donnée pour objectif, d'une part de comprendre de quelle manière des acteurs différents (agricole et non-agricoles) s'engagent en pratique dans des processus de transition vers une agriculture plus écologique, d'autre part de saisir l'effet de leurs interventions sur les pratiques des
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Ma, Kun. "Système énergétique territorial face à la montée en puissance des énergies renouvelables : modélisation de la transition appliquée à La Réunion." Phd thesis, Université de Rouen, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00732678.

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Abstract:
A partir du concept de système énergétique territorial (SET), défini comme le couplage d'un système territorial et d'un système énergétique, et après avoir examiné la situation actuelle et la possibilité d'une transition énergétique d'un SET, nous modélisons la transition du système électrique de La Réunion, avec un modèle informatique à base d'agents, développé sur la plateforme Anylogic. Dans ce modèle, les centrales de production et les postes sources, localisés dans les IRIS et connectés au réseau, constituent l'interface d'échange entre les deux sous-systèmes en couplage. La dynamique du
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Ma, Kun. "Système énergétique territorial face à la montée en puissance des énergies renouvelables : modélisation de la transition appliquée à La Réunion." Phd thesis, Rouen, 2012. http://www.theses.fr/2012ROUEL008.

Full text
Abstract:
A partir du concept de système énergétique territorial (SET), défini comme le couplage d'un système territorial et d'un système énergétique, et après avoir examiné la situation actuelle et la possibilité d’une transition énergétique d’un SET, nous modélisons la transition du système électrique de La Réunion, avec un modèle informatique à base d’agents, développé sur la plateforme Anylogic. Dans ce modèle, les centrales de production et les postes sources, localisés dans les IRIS et connectés au réseau, constituent l'interface d’échange entre les deux sous-systèmes en couplage. La dynamique du
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Vidot, Émeline. "La construction d'une identité réunionnaise de 1959 à nos jours : représentations culturelles et constructions discursives." Thesis, La Réunion, 2016. http://www.theses.fr/2016LARE0009/document.

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Abstract:
Ce travail de recherche interroge les revendications identitaires (territoriales et politiques, individuelles et collectives) dans un corpus de discours engagés. Nous avons privilégié les discours des partis progressistes, des romans engagés des années 1970-1980, des récits de vie et des témoignages des enfants de la Creuse. Les textes analysés mettent en lumière la construction d'un modèle politique de mise-sous-tutelle et accusent un processus de décolonisation qui étouffe les particularités et stigmatise l'identité créole. Les revendications portent sur l'autonomisation des décisions politi
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Audoux, Christine. "Un possible, impossible, la co-production des connaissances entre science et société : étude de recherches collaboratives entre chercheurs et acteurs dans le cadre du dispositif "Partenariat Institutions Citoyens pour la Recherche et l‘Innovation" (PICRI) en Ile de France." Thesis, Paris, CNAM, 2015. http://www.theses.fr/2015CNAM1107/document.

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Abstract:
Un possible, impossible, la coproduction des connaissances entre science et société. La recherche est une activité sociale principalement déléguée aux chercheurs professionnels au sein des laboratoires académiques ou privés, dans une certaine mise à distance du reste de la société. A la faveur du « tournant participatif », des acteurs de la société civile sont invités aux côtés des chercheurs professionnels, par de nouveaux dispositifs de financement de la recherche, à contribuer à la production de connaissances nouvelles dans des domaines d’intérêt sociétal. Que se passe-t-il dans ces recherc
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Bartolain-Tolède, Marlène. "Le double éclairage français et allemand de Gustave Oelsner-Monmerqué (1814-1854) sur la société coloniale à Bourbon." Thesis, La Réunion, 2012. http://www.theses.fr/2012LARE0024.

Full text
Abstract:
L'oeuvre de Gustave Oelsner-Monmerqué que notre thèse permet de découvrir offre une vision double, française et allemande, sur la société coloniale à Bourbon au début des années1840. Après une reconstitution détaillée de la biographie d'Oelsner-Monmerqué, l'étude met l'accent sur son pragmatisme abolitionniste dans l'exercice de ses fonctions de rédacteur en chef de la Feuille hebdomadaire de l'île Bourbon et de professeur de philosophie et de proviseur du Collège royal de Bourbon. En Allemagne, il poursuit son militantisme abolitionniste activement par voie littéraire à travers un roman, des
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