Dissertations / Theses: 'Société de famille'

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Dasque, Marie. "Mineur et société de famille." Thesis, Pau, 2022. http://www.theses.fr/2022PAUU2112.

Abstract:

En tant que personne vulnérable, le mineur bénéficie traditionnellement de règles protectrices et parfois contraignantes destinées à protéger sa personne et son patrimoine. Or, ces dernières se trouvent mises à mal lorsque la qualité d'associé vient se superposer à celle d'incapable. Or il n'est pas rare aujourd'hui qu'un mineur acquière la qualité d'associé, que ce soit lors de la constitution de la société ou en cours de vie sociale. Il peut en effet entrer en société soit par le choix de ses parents, soit en qualité d'héritier d'un associé défunt. En outre, la société, en tant que personne morale sans lien avec les personnes qui la composent, est régie par des règles de fonctionnement qui lui sont propres et qui sont quasiment muettes sur cet associé particulier. II est alors primordial d'apprécier la protection accordée à l'associé mineur dans le cadre particulier des sociétés de famille, c'est-à-dire des sociétés constituées entre membres d'une même famille. Cette protection dépend de la combinaison du droit des mineurs et en particulier des règles de la représentation et du droit des sociétés. Il s'avère que cette combinaison permet parfois aux représentants de l'enfant d'assurer la protection du mineur en exploitant les avantages du droit des sociétés ou en comblant les lacunes. Mais il peut s'avérer que cette combinaison se réalise au détriment des règles de protection et de représentation du mineur. Il est notable que la combinaison des deux corps de règles se réalise différemment selon que la société est constituée dès l'origine autour du mineur ou que la question de l'entrée du mineur se pose après sa constitution. En effet, lorsque la société est conçue autour du mineur, il apparaît que les représentants légaux ont une marge de manoeuvre importante au regard du droit des sociétés : soit qu'il s'agisse de tirer parti des avantages du recours à la forme sociale, soit qu'il s'agisse d'assurer la protection des intérêts du mineur associé que le droit des sociétés ne prend pas en considération sauf exceptionnellement pour lui fermer certaines formes sociales. A l'inverse, lorsque la société subit l'arrivée du mineur, le droit des sociétés manifeste sa supériorité sur le droit de la représentation des mineurs qu'il s'agisse d'organiser les conditions de son acceptation en tant qu'associé ou de lui refuser l'entrée dans la société.C'est ce que la thèse entend démontrer Minors are considered to be vulnerable and traditionally benefit from protective and sometimes restrictive rules designed to protect both their person and any assets they may hold. However, such rules may be undermined when the status of business partner is superimposed on that of a person in need of assistance. Nowadays, it is not uncommon for a minor to become a partner, either at the time of incorporation or during the lifetime of the company. Their entry into the partnership may be via the choice of their parents or as heir of a deceased partner. Moreover, the partnership, as a legal person only indirectly connected to the persons who form it, is governed by its own operating rules, which are virtually silent as far as that particular partner is concerned. It is therefore essential to assess the protection afforded partners who are minors in the special context of family partnerships, that is partnerships formed between members of the same family.Dépöt de la these électroniqueService commun de la documentation IVERSITÉDE PAU ET DES PAYS DE CADOURUnder French law, such protection relies on a combination of juvenile law and in particular the rules of representation and company law. It turns out that this combination sometimes allows the child's representatives to ensure the protection of the minor by taking advantage of company law or by filling in any legal gaps. However, it may transpire that this combination is achieved at the expense of the rules on protection and representation of the minor. One remarkable feature is that the combination of the two bodies of rules will work out differently depending on whether the company is set up from the outset around the minor or whether the question of the minor's entry arises after incorporation. Indeed, when the company is devised in the minor's interests, it appears that the legal representatives have considerable room for manoeuvre with regard to company law. Here, they can either take advantage of the benefits accruing from the company form or ensure the protection of the interests of the minor partner, which company law does not take into consideration except in exceptional cases where certain company forms are disallowed for such minors. Conversely, when the partnership is subject to the arrival of a minor, company law takes precedence over the law on the representation of minors, whether it is a question of organising the conditions for their acceptance as a partner or of refusing their entry into the partnership. This is what the present thesis seeks to demonstrate

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Kouzaily-Grochtmann, Marlène. "La Famille étendue à Zghorta : société et histoire." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100271.

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Rapper, Gilles de. "La frontière albanaise : famille, société et identité collective en Albanie du sud." Paris 10, 1998. http://www.theses.fr/1998PA100147.

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Abstract:

Ce travail explore la construction des identites collectives dans une region frontaliere d'albanie du sud, a partir de l'etude de la conceptualisation de la personne, de l'espace et du temps. La societe albanaise est fondee sur la parente : on en detaille l'expression, les fondements linguistiques et la structure. La notion de "culture" joue un role central, comme element de la personnalite et comme marqueur de l'appartenance collective : les individus et les groupes ont de la culture ou n'en ont pas. Ces groupes, communautes d'existence, d'origine et de langue, servent de support a des constructions symboliques qui tracent la frontiere entre "nous" et "eux". La societe albanaise apparait compartimentee sur une base traditionnelle rappelant la societe ottomane. Le territoire est le support de l'identite regionale, mais les elements identitaires qui la composent appartiennent a un fond commun a tout le pays. Avec l'opposition entre nord et sud, on voit comment une opposition spatiale sert un discours sur la societe et sur soi : les gens du sud construisent une image de ceux du nord qui leur renvoie leur propre image. Le meme systeme d'oppositions se retrouve entre chretiens et musulmans : c'est l'opposition historique entre plaine musulmane et montagne chretienne, caracteristique des balkans ottomans, dont les effets perdurent dans la societe albanaise. Le domaine de l'alliance, de la perpetuation et de la memoire genealogique fait apparaitre la famille comme un lieu d'identite. Par une ethnographie de la nation en situation locale, on montre comment la langue, l'histoire et la nation sont percues par les habitants d'une region frontaliere.

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Chaland, Karine. "Individualisation et transformations de la sphere privee : l'individu dans le discours sur la famille." Strasbourg 2, 1999. http://www.theses.fr/1999STR20004.

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Abstract:

La correlation entre individualisation et transformations de la sphere privee constitue le fil conducteur de ce travail qui s'attache moins a decrire l'evolution de la sphere familiale et conjugale qu'a tenter de l'interpreter et d'en analyser le discours. Loin d'etre recente, la question de l'individualisation, de ses consequences, occupait deja une large place dans le discours, des precurseurs aux fondateurs de la sociologie. La premiere partie s'articule autour du couple individu/communaute constitutif du discours, present et passe, sur la famille et plus largement du discours sur la societe. A partir de cette dichotomie, des filiations theoriques et/ou de pensee entre les discours qui se sont succedes peuvent etre degagees. L'articulation individu/communaute structure - bien que de facon moins explicite - les premiers chapitres de cette seconde partie qui aborde a la fois les recentes transformations de la sphere privee et les discours dont elles font l'objet. Nous discutons plus precisement la these de l'individualisation telle qu'elle est developpee par le sociologue allemand u. Beck. Dominante en sociologie de la famille allemande, cette these, qui envisage le processus d'individualisation non comme un facteur de desintegration mais comme une nouvelle forme de socialisation, ouvre de larges perspectives de reflexions, de discussions et de critiques. Tandis que les sociologues classiques pensaient plutot l'integration autour du concept de communaute, la these de l'individualisation part de l'idee que c'est l'individu qui est desormais au coeur du nouveau mode de socialisation. Considere comme un + homo optionis ;, l'individu contemporain est l'auteur du + bricolage ; de sa biographie. Cette liberte nouvelle ne va pas sans de nouveaux risques, en particulier la fragilite et la precarite The correlation between individualization and transformations of the private sphere is the main theme of this paper. It attempts to interpret and analyse the discourse rather than to examine and describe the evolution of the family and the conjugal sphere. The question of individualization and its resulting consequences 1st not new. It has already played a main part in the literature, from the predecessors to the founders of sociology. The first part of the paper hinges on the individual/community couple, part of the present and past discourses of the family, and more widely on the discourse of society. Theoretical and/or thinking relations between the successive discourses can be brought out from this dichotomy. The first chapters of the second part deal with (although less explicitly) the individual/community articulation. It tackles the recent transformations of the private sphere as well as its related discourses. We especially examine the thesis of individualization, as it is developed by the german sociologist u. Beck. Dominant in german family sociology, this thesis, which views the individualisation process not as a disintegration factor but as a new form of socialization, opens up new ways of thinking, discussion and criticism. Whereas classic sociologists considered the integration as part of the concept of community, the thesis of individualization originates from the idea that the individual is currently in the heart of the new socialization mode. Considered as a + homo optionis ;, the contemporary individual is henceforth the author of his + do-it-yourself ; biography. This new liberty implies new risks especially fragility and precariousness

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Doyon, Jennifer. "Le divorce au Québec, 1964-1972 un débat de société." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2011. http://hdl.handle.net/11143/5669.

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Abstract:

De nos jours, le divorce fait partie des réalités familiales de la société occidentale et depuis sa libéralisation dans les années 1960, la conception du mariage a pris un tout nouveau sens. Avant la loi canadienne du divorce de 1968, la société québécoise a longtemps rejeté l'accès au divorce, la pratique étant en contradiction avec ses valeurs franco-catholiques et avec certaines dispositions de son Code civil. Il est ainsi intéressant de comprendre comment les Québécois ont discuté du divorce avant et après la proclamation de la loi fédérale de 1968, de saisir les arguments en faveur ou non du divorce et de déceler les spécificités et les retombées de cette réforme majeure du mariage québécois. Par le biais de notre lecture de diverses sources populaires, nous sommes arrivés à un constat plutôt étonnant, celui d'une approbation générale pour l'élargissement de la loi sur le divorce. Dans l'époque révolutionnaire des années 1960, d'importantes mutations morales entourant la sexualité, le mariage et la famille viennent encourager la réforme de la loi. La population québécoise est consciente que la loi ne correspond plus aux pratiques et aux moeurs des années 1960 et qu'elle doit être modifiée selon les nouvelles réalités, sans toutefois encourager le divorce. Des conditions et des motifs précis pour divorcer façonnent la loi sur le divorce de 1968 ; pour prévenir le divorce, les législateurs n'autorisent pas le divorce pour simple échec du mariage et obligent des mesures de réconciliation de la part des époux. La société et le législateur ne peuvent autoriser une loi du divorce trop libérale et permettre ainsi des divorces sur un coup de tête. Une fois la loi canadienne et son administration mise en place en juillet 1968, une importante course au divorce par les couples québécois, dont l'ampleur n'est pas prévue par l'État, force la province à modifier ses lois matrimoniales. Le mariage civil et l'insertion du divorce dans le Code civil québécois viennent laïciser le mariage et rendre la loi fédérale applicable au Québec. Durant les années 1968 à 1972, les spécialistes en sciences sociales sont reconnues [i.e. reconnus] pour leur expertise par la société, les avocats et les juges sont nommés pour professionnaliser les cours de divorce et ainsi faciliter la décision lors des procès en divorce. Les couples font de plus en plus usage du divorce, en voulant régler des situations intolérables et ils sont ainsi libérés de leur mariage raté, mais il n'en demeure pas moins un drame familial pour autant. L'Église catholique et ses représentants doivent par ailleurs modifier leurs attitudes à l'égard du nouvel accès au divorce en procédant à des mesures accommodantes pour ses fidèles divorcés.

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Mengue, Obame Irène. "Socialisation familiale et réussite sociale au Gabon : cas de la famille "populaire" fang." Paris 5, 2010. http://www.theses.fr/2010PA05H017.

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Abstract:

La réussite sociale au Gabon, notamment au sein de certaines familles "populaires" fang semble renvoyer à l'acquisition des biens matériels et de l'argent, gage du succès économique, qui en dernière analyse est une source de prestige. Cette représentation de la réussite sociale est construite et entretenue par les acteurs dominants de la hiérarchie sociale. Ces acteurs sociaux la matérialise par l'exhibition notoire des biens et valeurs singuliers (véhicules, villa, etc. ). Pour les familles fang, cette culture matérielle du succès s'est inscrite dans leur quotidien à partir de l'avènement de la culture de rente pendant la colonisation. En partant des valeurs inculquées dans la sphère familiale, de l’akomga qui est une pratique endogène, dont l‟objectif semble être la favorisation des actions d‟un individu dans le sens d'un meilleur aboutissement, via des tactiques de lutte contre l'échec scolaire, la socialisation familiale est le lieu de la manifestation de stratégies diverses complexes et hétérogènes, dont la finalité est de parvenir à la réussite sociale. Cette socialisation implique une imbrication des logiques du holisme social et des logiques d'individualisation, valorisant l'idée d'indépendance et d'autonomie. Le produit de cette socialisation associé à la socialisation secondaire des jeunes adultes donne naissance à deux sortes d‟individus : l'individu normalisé et l'individu reconstitué. Le premier est enclin à l'éthos de solidarité communautaire excluant tout processus d'autonomisation pour soi. Quand au second, l'habitus communautaire, anti-individualiste, qui promeut le sens du devoir, de la responsabilité vis-à-vis des autres, continue de dominer ; néanmoins, il est par la même occasion réévalué, réformé par des critiques positives. Cependant, ces deux sortes d'individus sont redevables de leur famille. Et la dette ainsi ressentie est traduite par une série de règles de dépendance réciproque entre les membres d'une même famille In Gabon, and particularly into some Fang's "popular" families, the social success seems to refer to acquisition of material goods and money, guarantees of economic success, which, in last analysis, is a source of prestige. This representation of the social success is built and maintained by dominant actors of the social hierarchy. These social actors materialize it by the notorious exhibition of the singular goods and values (vehicles, villa, etc). For fang families, this material culture of success fitted in their daily life since the colonization and the advent of the culture of revenue. On the basis of the values inculcated in the family sphere, and on the basis of the akomga which is an endogenous practice, whose objective seems to be the favorisation of the actions of an individual in the direction of a better result, via tactics of fight against the school failure, family socialization is the place of the demonstration of various strategies complex and heterogeneous, whose finality is to arrive at the social success. This socialization implies an overlap of logics of the social holism and logics of individualization, developing the idea of independence and autonomy. The product of this socialization associated with secondary socialization of the young adults gives rise to two kinds of individuals : the standardized individual and the reconstituted individual. The first one is inclined with the éthos of Community solidarity excluding any process of autonomisation for oneself. For the second one, Community habitus, anti-individualist, who promotes the sense of duty, and responsibility with respect to the others, continues to dominate; it is consequently revalued, reformed by positive criticisms. However, these two kinds of individuals are indebted of their family. And this feeling of debt is result in a series of rules of reciprocal dependence between the members of the same family

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Sanchez, Joana. "Un imaginaire du lien : famille et société dans le théâtre indépendant argentin (1975-2015)." Thesis, Strasbourg, 2019. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2019/Sanchez_Joana_2019_ED520.pdf.

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Abstract:

À partir d’une approche transdisciplinaire croisant la sociologie, l’anthropologie, l’histoire et la philosophie, il s’agit d’abord de penser comment la famille, lieu quotidien d’un maillage dialectique entre le même et l’autre, peut être le support privilégié d’un « imaginaire du lien ». C’est au regard de cette hypothèse, et depuis une perspective sociocritique, que la thèse questionne les croisements entre le lien familial (exposé sur la scène), le lien social (qui s’y projette, par la médiation de l’imaginaire) et le lien théâtral (qui structure les dramaturgies et définit une théâtralité spécifique), durant deux périodes particulièrement complexes d’un point de vue socio-politique : la dernière dictature militaire puis la post-dictature. À la croisée des études théâtrales et des sciences sociales, cette recherche explore les enjeux politiques et sociaux du sujet, tout en plaçant l’analyse dramaturgique du corpus au premier plan de la démonstration From a transdisciplinary approach at the crossroads of sociology, anthropology, history and philosophy, this research, in a first instance, considers how the family, everyday playground of a dialectic mesh between the same and the other, can be the privileged substrate of an “imaginary of the bond”. In the light of this hypothesis, and through the social criticism, this thesis interrogates the intersections between family bond (exhibited on stage), social bond (projected on it) and theatrical bond (which structures the dramaturgy and defines a specific theatricalness), during two timeframes particularly intricate on a socio-political standpoint: the last military dictatorship and the post-dictatorship. On the crossroads of theatrical studies and social sciences, this research explores political and social issues while bringing to the forefront the dramaturgical analysis of the corpus ¿Por qué el teatro, y en particular en Argentina, parece tan obsesionado con el tema de la familia ? Rechazando la retórica de la «familia disfuncional», esta tesis analiza las ficciones familiares en su relación con lo social. Desde una perspectiva pluridisciplinar (con herramientas de sociología, antropología, historia y filosofía), se trata primero de pensar cómo la familia, espacio cotidiano de una dialéctica entre lo mismo y lo otro, puede ser el soporte de un «imaginario del vínculo». A partir de esta hipótesis, y con las herramientas de la teatrología y la sociocrítica, la tesis interroga los cruces entre vínculo familiar, vínculo social y vínculo teatral (el que estructura la dramaturgia y la teatralidad), durante dos períodos complejos a nivel sociopolítico: la última dictadura militar y la posdictadura. Respecto al teatro producido durante la dictadura, se matiza la idea de una intención sistemáticamente metafórica (al asumir que un teatro concebido como mero código sería un vínculo teatral profundamente vertical que no corresponde con gran parte de las obras), y se analizan «manchas temáticas» recurrentes, que plasman en las ficciones familiares un «vínculo tiránico», a la par de la política de terror de la Junta militar.En la posdictadura, se sigue profundizando una dinámica de fragmentación social, que también se puede vislumbrar en la producción teatral. Mientras que las condiciones de producción del teatro independiente (en espacios cada vez más íntimos) favorecen la multiplicación de dramas familiares, las nuevas dramaturgias, a pesar de reivindicar su autonomía, también están atravesadas por el contexto social e histórico (mediante motivos temáticos recurrentes y formas dramáticas fragmentadas). Entre los estudios teatrales y las ciencias sociales, este trabajo de investigación explora la dimensión política y social del tema familiar, con el análisis dramatúrgico del corpus en el primer plano de la reflexión

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Le, Fur-Le Douget Annick. "Famille, communauté villageoise et violence : la société rurale finistérienne face à la justice (1815-1914)." Thesis, Brest, 2012. http://www.theses.fr/2012BRES0021.

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Abstract:

Grâce à l’exploitation conjointe du fonds des archives judiciaires et diocésaines, l’étude spectrale de la violence dans le groupe familial se déploie sur la toile de fond de la société rurale et maritime du Finistère (Bretagne) dans son processus d’acculturation au XIXe siècle. L’analyse des dispenses de mariage met en relief le caractère marqué d’appartenance au groupe communautaire. Le matériau judiciaire permet de scruter la dynamique de la violence dans la famille. Il donne en outre un éclairage nouveau sur les rapports des Finistériens avec la justice et l’appareil judiciaire d’État, ainsi que sur la part d’obstruction à l’action de normalisation de la justice que constituent l’usage de la langue bretonne et le poids des traditions. Le choc des cultures en lice est-il le signe augural de la déliquescence d’une civilisation paroissiale face à la modernité ? Drawing on the combined resources of the judicial and diocesan archives, this study of the spectre of violence within the family group unfolds against the backdrop of the rural and maritime society of Finistère during the period of cultural change that took place in the XIXth century. The study of marriage dispensations stresses the deep importance of belonging to a community group. The material from the archives of the judiciary allows us to gauge the dynamics of violence within the family. Moreover, it sheds a new light on the relationship between the people of Finistère’s own justice system and the machinery of the law, as well as the part played by the Breton language and the weight of tradition as a hindrance in the process of normalization of law. Was this clash of cultures an ominous sign, foretelling the decay of a parochial civilization facing modernity ?

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Martin, Claude. "La régulation politique de la famille." Habilitation à diriger des recherches, Université René Descartes - Paris V, 2001. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00941425.

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Abstract:

Dans ce mémoire d'habilitation, Claude Martin propose de considérer les questions de vie privée sous l'angle d'une sociologie politique. Toute la difficulté de l'analyse de l'objet " famille " réside en effet dans l'intrication complète et complexe entre " privé " et " public ", et encore, entre deux types de " public ", fortement reliés : l'espace public, l'espace de la sociabilité, que l'on peut depuis le 16ème et le 17ème siècle distinguer de l'espace intime inventé et revendiqué à cette époque, et le " public " au sens de l'Etat, des pouvoirs publics, de l'ordre public, du " bien commun " et de sa régulation. La sociologie française de la famille contemporaine privilégie assez clairement le niveau de la sociabilité, laissant souvent aux historiens ou à une sociologie historique le soin de traiter de ces rapports délicats entre vie privée et institutions publiques. C'est ici aussi un choix de méthode. Parce qu'elle entend observer les comportements et le sens que les acteurs sociaux donnent à leurs liens de sociabilité, cette sociologie des interactions aborde rarement la dimension politique. En somme, cette autre dimension du " public ", en quelque sorte, celle de l'Etat, du politique (politics) et des politiques (policies) en lien avec la famille, est presque autant négligée par les sociologues que par les politistes. De ce fait, contrairement aux pays anglo-saxons, les rapports de l'Etat et de la famille sont peu analysés, sauf peut-être dans le champ de la sociologie du droit de la famille, dont l'objet consiste précisément à étudier la production normative d'une société concernant la vie familiale des citoyens . C'est le sens que nous pouvons donner au titre de ce mémoire, " la régulation politique de la famille " : tenter de penser la famille à l'aide des outils conceptuels de la sociologie politique et de l'analyse des politiques publiques , tout en tenant compte des apports d'une sociologie des interactions.

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Valet, Sylvie. "La Bretonne, terre d'ailleurs et de nulle part : famille et société chez Rétif de la Bretonne." Dijon, 1994. http://www.theses.fr/1994DIJOD004.

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Abstract:

Nicolas Rétif de la Bretonne, fils d'un laboureur bourguignon doit, comme nombre de ses semblables au 18ème siècle, abandonner la terre de ses pères pour la ville. Il deviendra auteur. Son œuvre, multiple, est empreinte de ce déracinement : Rétif donne de la ville des représentations contrastées. Il réforme la cité et la corrige avec des souvenirs empruntés au village. La campagne bourguignonne qu'il identifie, non à la communauté villageoise, mais à la communauté familiale, à sa propre famille, représente un lieu de bonheur qui inspire sa création utopique. Les siens font figure d'archétype, et tout, par-delà le clivage ville - campagne, devient famille. La cellule domestique s'agrandit, constitue une communauté familiale et finit par s'imposer à la société civile et politique Nicolas Rétif de la Bretonne the son of a rich Burgundian peasant was forced, like many of his fellow men in the 18th century, to leave the land of his ancestors and settle in the big city. He became a writer. His many faceted works are stamped with that uprooting. In his books, Rétif gave contrasting views of the city. Inspired by the model of the country life he had known in his youth, he wanted to better the conditions of life in the city. The Burgundian countryside, identified with a family community, his own family, and not with a village community represented a place of happiness which was the source of his utopian creation. His archetype was the household and all institutions, beyond the distinction between town and country, were to be regarded as families. The family unit enlarged into a family community must, in the end, impose its structures to the civil and political society

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Vinel, Virginie. "La famille au féminin : société patrilinéaire et vie sociale féminine chez des Sikoomse (Moose, Burkina-Faso)." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHESA008.

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Abstract:

Au confluent de l'anthropologie de la parente et de la sociologie de la famille, la these explore le rapports socio-familiaux des femmes d'un quartier sikoomse, situe dans le sud-ouest du pays moose (01 mossi) au burkina-faso. Dans une societe patrilineaire ou les hommes detiennent l'autorite, les relation; que les femmes, en tant qu'actrices sociales, cultivent entre elles et avec leur parente apportent un autre eclairage sur la famille et ses enjeux. La premiere partie presente l'environnement socio-familial. La densite des rapports de parente dans ce quartier s'explique par l'endogamie locale et les echange; preferentiels entre certains lignages. Ces phenomenes induisent une proximite entre les femmes et leur familles d'origine. Les fortes migrations causent un deficit demographique qui se repercute sur le travail feminin. La seconde partie analyse les relations quotidiennes entre les femmes a travers leurs activites. Les femmes se repartissent en trois groupes d'age, les jeunes filles, les meres et les vieilles femmes, qui forment un veritable creuset feminin dans lequel les plus jeunes apprennent des techniques a leur destinee maritale. Les relations entre les femmes de l'enclos familial s'etendent au voisinage. Par exemple, les co- epouses sont non seulement les epouses d'un meme homme mais aussi celles des freres classificatoires. Leurs rapports sont faits a la fois d'entraide pour les travaux collectifs et de distance. La derniere partie met en evidence les echanges economiques, affectifs et matrimoniaux entre les femmes et leurs parents masculins - freres, oncles et freres de mari. Les roles des femmes dans les rituels, | dont certains sont specifiques aux sikoomse (initiation, funerailles), sont egalement au coeur de leurs rapports avec les differentes branches de leur parente. La fonction + faire circuler ; les nourritures, les informations et les jeunes mariees apparait comme la caracteristique du feminin dans cette societe patrilineaire At the meeting point of the anthropology of kinship and the sociology of the family, the research deals with the family relationships of moose (or mossi) women as social partners. The first part expounds the social environment of the sikoomse neighbourhood, in the south-west of the moose country in burkina- faso. The amount of kinship relationships is updated and explained by local endogamy and preferential exchanges between some lineages. These points infer short distances between married women and their families. The high level of migration generates a population deficit which increases the female workload. In the second part, the daily relationships among women are analysed through their activities. Women are divided into three age groups, young girls, mothers and elderly women, thus creating a real female melting pot in which the youngest are taught about techniques but also about their matrimonial destiny. The relationships between the women of the compound stretch as far as the whole neighbourhood. For example, co-wives are not only the spouses of one man, but also of classificatory brothers. They help one another for the communal tasks but otherwise keep their distance since each spouse and her children make up an independant unit. The last part describes economic, affective and matrimonial exchanges between women and their male relatives - brothers, uncles, brothers-in-law. The parts played by women in rituals, some of which are specific to the sikoomse (initiation, funerals), have also been highlighted. The function of + circulating ; foods, informations, young brides seems to be female hallmark in this patrilineal society

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Ruffiè, Jean-Louis. "Etude de familles dans la paroisse de Vicdessos : une micro-société villageoise dans les Pyrénées du pays de Foix 1680-1730." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0007.

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Abstract:

On cherche ici à voir vivre les habitants d'une paroisse, à travers les familles dans la montagne pyrénéenne, entre 1680 et 1730. Les sources ont été surtout tirées d'archives manuscrites d'époque, inédites. Le travail a été divisé en 3 parties : une recherche des familles -un regard sur la vie en famille -puis sur les familles dans la société locale. La recherche des familles, longue et difficile, est présentée en premier lieu ; comme étant le cadre, l'édifice même, de cette recherche. Elle a été fondée sur 180 chefs de famille, classés par ordre alphabétique ; qui ont permis de connaître 234 foyers, dont l'évolution a été suivie jusqu'en 1730 ; au-delà pour la nuptialité et la mortalité, La vie en famille a donné d’abord, une étude purement démographique. Le cadre familial a été envisagé ensuite, révélant un habitat satisfaisant pour l'époque. La vie quotidienne est apparue conforme à celle du temps. Les acteurs de la famille et les liens intra familiaux ont été vus en fonction des sources; dans cette population urbaine. La situation des familles dans la paroisse a d'abord conduit aux professions, qui représentent leur part d'intégration majeure. L’action économique des chefs de famille a ensuite été envisagée, permettant de connaître les investisseurs fonciers ; les spéculateurs agricoles et monétaires ; les actifs dans le temporel de l'église. Leur rôle dans l'administration du consulat, a été précisé. Puis la fortune et l'évolution des familles. Les rapports inter familiaux, ont été difficiles à établir et à comprendre ; au final, ils sont apparus comme relativement équilibrés entre les divers groupes The following work is an attempt to glance at the life of parishioners, through their families; in the Pyrénées Mountains, between 1680/1730 The sources come mainly from unpublished written archives. The work is divided into three parts: research on families-a look at the family Iife-then, on their position in the local society. The long and difficult research on the families, is presented as beeing the framework, the specific structure of this research. It was based on the Iife of 180 heads of families, classified in alphabetical order, which enabled us to know 234 household following their evolution up to 1730; and beyond regarding to wedding and mortality. The study of the family life, was at first purely demographic. The-family-structure was-¬later considered, revealing an environment adequate for the era. Daily life appeared to be in keeping with this time. Families protagonists and ties, were looked into according to resources, in this urban population. Families position within the parish first lead to occupations. The economic activity of the heads of family allowed us to know who invested into the land, money, and church property. Their role in the management of the «consulat », is defined. Relationships between families where difficult to established and understand. In the end, these appeared to be quite well balanced

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Wator, Monika. "Crèches, genre et société : les aléas de la politique familiale en Pologne post-communiste." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2009. http://www.theses.fr/2009VERS038S.

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Abstract:

Cette thèse porte sur les conséquences de l'évolution de la politique familiale en Pologne et des défaillances en matière de garde de jeunes enfants sur les rapports sociaux, et sur les rapports sociaux de sexe en particulier. Les changements systémiques survenus en Pologne depuis 1989 ont entraîné une nouvelle approche des politiques sociales, dans le cadre du mouvement de réformes engagé pour adapter la Pologne au modèle occidental fondé sur une démocratie parlementaire et une économie de marché. Au terme des réformes opérées dans la perspective d'adhésion à l'Union européenne, il apparaît que le système actuel s'apparente davantage à un "filet de sécurité qu'à un réel instrument de politique sociale, notamment en ce qui concerne la petite enfance. Si le régime communiste n'avait jamais cherché à remettre en cause le partage inégalitaire des tâches au sein de la famille, ni à favoriser un mode de garde collective comme les crèches, les transformations postcommunistes en Pologne ont contribué à les délégitimer tout à fait et entraîner leur fermeture massive. Pour des raisons historiques et sociologiques - poids de l'Eglise catholique, représentations traditionnelles sur le rôle assigné à la famille et à la figure de la mère, diabolisation du protectionnisme de l'Etat socialiste' - cette politique n'a guère suscité de débats, quand bien même elle entre en contradiction avec les positions affichées de l'Union européenne sur l'égalité des sexes et les objectifs fixés en matière de garde de la petite enfance. Ce n'est qu'en 2004 que les pouvoirs publics, en raison d'une forte augmentation des demandes d'accueil collectif, furent contraintes de réagir, mais en valorisant les solutions d'ordre individuel qui obéissent à une logique de privatisation. La présente étude met en évidence les contradictions qui découlent de ces options, et les dilemmes qui se posent aux femmes, tiraillées entre leurs aspirations professionnelles et la volonté de la plupart de se conformer au modèle de la "bonne mère" The present thesis explores the consequences on social relations of the evolution of family policy in Poland, including the shortfalls, which may be perceived in the area of care of young children. This will be particularly explored as regards social relations between the sexes. The systemic changes, which have occurred in Poland since 1989 have brought with them a new approach to social policy, as part of the reform movement to adapt Poland to a western model based on parliamentary democracy and a market economy. Following the reforms which were carried out with the objective of joining the European Union, the current system appears more like a "safety net" than a real instrument of social policy, particularly as far as early childhood is concerned. If the communist regime never sought to call into question the unequal distribution of tasks within the family, or to favour a type of collective childcare such as child care centres, post-communist transformations in Poland have contributed to completely delegitimising them and to bringing about their massive closure. For historical and sociological reasons - the influence of the Catholic Church, traditional representations of the role of the family and the figure of the mother, the demonisation of socialist state protectionism' - this policy has hardly given rise to debate, even though it enters into contradiction with the declared positions of the European Union concerning equality between the sexes and its objectives with regard to care for children in early childhood. It was only in 2004 that the Polish public authorities, due to a strong increase in requests for collective care, were constrained to react, but at the same time putting the emphasis on individual-based solutions, according to a logic of privatisation. The present study demonstrates the contradictions, which flow from these options, and the dilemmas with which women are confronted, torn between their professional aspirations and the wish of most of them to conform to the model of the "good mother"

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Callard, Caroline. "Storia Patria : histoire, pouvoir et société à Florence au XVIIe siècle." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040177.

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Le pouvoir des Médicis, banquiers apparus sous la république et faits ducs de Toscane en 1530 àl'issue d'une guerre contre leur propre patrie, souffre d'un manque de légitimité originel. Quelles sont les solutions que les Médicis vont pouvoir apporter au casse-tête d'une Storia Patria glorieuse, mais devenue dangereuse àl'heure du "déclin" ? Comment la dynastie parviendra-t-elle àse doter d'une histoire légitimatrice ? La démonstration s'organise en trois étapes : la première fait apparaître la disparition de l'historiographie florentine au "Seicento" en partant de la censure qui lui est imposée et qui révèle ce que les Médicis ont considéré comme relevant du secret de l'Etat. Le second volet de l'analyse s'est attaché à démontrer comment les Médicis ont porté l'histoire toscane "hors" de Florence et de son paysage républicain. Une dernière partie met à jour l'existence, face au tabou de l'histoire, d'une prolifération des "pratiques historiennes", pratiques non pas tournées vers l'écriture de l'histoire, mais vouées à sa seule connaissance ; en étudiant, pour finir, les lieux de son réinvestissement social, politique, symbolique The power of the Medici, bankers which appear under the Republic and become dukes of Tuscany in 1530 as a result of a war against their own fatherland, is suffering an original lack of legitimacy. What solutions will they be able to bring to the headache of a glorious, but dangerous during a time of decline, Storia Patria ? How will the dynasty manage to produce a story to found their power on ? Three are the stages of the demonstration : the first one points out the disparition of florentine's historiography during the seicento, after the study of censorship which reveals what the Medici considered as secrets of State. The second stage of the demonstration shows how they bring tuscan history "out of" Firenze and its republican frame. The last part brings to light the existence of proliferating historian practices, which are not bent towards the writing of history, but vowed to its sole knowledge - thus studying the ways and places of its symbolic, politic, and social "reinvestment"

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Ramazani, Bishwende Augustin. "Eglise-famille de Dieu, "communion ou société"? : reprise historique de la pensée des théologiens et du magistère africains (1962-1994)." Paris, EPHE, 2005. http://www.theses.fr/2005EPHE5034.

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Abstract:

Sous l'influence de R. Bellarmin et des théologiens de l'école romaine, Vatican I, voulant légitimer l'autorité pontificale de l'évêque de Rome, nous a légué le concept ecclésiologique de l'Eglise comme une société visible, hiérarchique et juridique. Grâce à Mölher de l’école allemande de Tübingen et grâce aux partisans de la « théologie nouvelle » de l’école française (Y. Congar, H. De Lubac, J. Daniélou), Vatican II a réalisé un tournant herméneutique. L’Eglise s’est définie comme communion et peuple de Dieu dans l’histoire des hommes en marche vers Dieu. Dans la quête postconciliaire d’une synthèse possible entre Vatican I et Vatican II, en contexte africain, l’Eglise-famille de Dieu, concept-clé du synode africain, est-elle réellement une société ou une communion ? Dans une démarche historique et herméneutique, allant de Vatican II au synode africain de 1994, notre effort est de faire sortir l’ecclésiologie catholique contemporaine du prisme de l’obsession de la synthèse dialectique entre ‘communion/société ». L’enjeu de la recherche est de soutenir le dépassement dialectique du modèle sociétaire, sortir du binôme « communion/société » en vue d’édifier une Eglise vraiment relationnelle fondée sur le trinôme ecclésiologique du modèle communionnel. L’Eglise-famille de Dieu, symbole africain du sacré, n’est pas une société, elle est plutôt une « communion », une « famille », une « fraternité » eucharistique des baptisés rassemblés autour du Ressuscité sous l’action de l’Esprit Saint. Dans une communion eucharistique, le Christ y est présent dans sa plénitude comme nourriture spirituelle pour cette vie et pour la vie éternelle. Il se donne à nous et nous rassemble en un seul corps dans la relation de l’amour dans une perspective trinitaire. Si nous voulons modeler la vie communautaire ecclésiale à l’image de la communion trinitaire, le contexte actuel de la mondialisation exige une nouvelle configuration de croyances, de ce fait, faisant de l’Eglise-famille de Dieu, une utopie du changement capable de renouveler les Eglises et la société africaine Under the influence of R. Bellarmin and of the theologians of the Roman School, Vatican I which sought to legitimise the pontifical authority of the Bishop of Rome, has left us a legacy of the ecclesiological concept of the Church as a visible, hierarchical and juridical society. Thanks to Möller of the German school of Tübingen and because of the advocates of the “new theology” of the French school (Y. Congar, H. De Lubac, J. Daniélou), Vatican II realised a real hermeneutical turning point. The Church saw itself as a communion and people of God in the history of a people going to God. In the post-conciliar search for a possible synthesis between Vatican I and Vatican II and in the African context, is the Church-family of God, a key concept of the African Synod, really a society or a communion? In a historical and hermeneutical perspective, starting with Vatican II up to the African Synod of 1994, our aim is to take contemporary Catholic theology out of the prism of the obsession of the dialectical synthesis “communion/society”. What is at stake in this study is to encourage a dialectical going-beyond of the societal model and to go out of the binomial “communion/society” in view of creating a really relational Church built on the transcending trinomial ecclesiology of the communion model. The Church-family of God, an African Symbol of the sacred, is not a society but rather a “communion”, a “family”, and a Eucharistic “fraternity” of the baptised gathered around the Risen Christ under the action of the Holy Spirit. In a Eucharistic communion, Christ is there in his fullness as a spiritual food for this life and for eternal life

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Certin, Aude-Marie. "La cité des pères : paternité, mémoire, société dans les villes méridionales de l’Empire du milieu du XIVe siècle au milieu du XVIe siècle (Nuremberg, Augsbourg, Francfort-sur-le-Main)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0043.

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Abstract:

Cette étude porte sur les livres de famille et les textes « autobiographiques » écrits à Nuremberg, à Augsbourg et à Francfort-sur-le-Main entre le milieu du XIVe siècle et le milieu du XVIe siècle. Elle envisage la question rarement relevée de la paternité dans ces écrits où les pères sont tout à la fois porteurs et objets de la mémoire. Ces livres sont en effet conçus par des pères de famille qui se transmettent de génération en génération les tâches de l'écriture et du souvenir. Dans ces textes, la paternité constitue en outre un motif central de la mémoire. Les chroniqueurs évoquent les pères fondateurs de leur famille, la chaîne des pères et des fils de leur lignage, quand d'autres font le portrait de leur père ou évoquent leur propre existence en s'adressant à leur fils. Tout en envisageant les différentes orientations de la mémoire, cette étude montre l'affirmation, dès la fin du Moyen Âge, des pères « charnels » dans la famille et la cité. En resituant cette évolution par rapport aux représentations médiévales de la parenté et de la paternité, en particulier la « hiérarchie des pères », on a cherché à souligner les enjeux et les conséquences de la « réformation culturelle » de la paternité dans les villes méridionales de l'Empire à l'aube de l'époque moderne. Des pères de la mémoire à la mémoire des pères, cette réflexion dépasse finalement l'histoire de la famille et de la parenté pour ouvrir sur celle de ces sociétés urbaines, dont elle révèle les dynamiques et les lignes de tension sociales, politiques et religieuses à la fin du Moyen Âge et au début de l'époque moderne This paper deals with family books and "autobiographical" texts written in Nurnberg, Augsburg and Frankfurt am Main between the middle of the 14th and the middle of the 16th Century. It contemplates the rarely raised question of the link between fatherhood and memory. In these writings, fathers are indeed carriers as well as objects of remembrance. In many cases, these books were written by fathers who passed on the duties of bookkeeping and remembrance from generation to generation. The fatherhood itself also constitutes a central element of these recollections. Some chroniclers reminisce about the founding fathers of their family, the chain of fathers and sons in their lineage, while others draw up portraits of their own father or recount their own existence for their sons' benefit. While dealing with the various aspects of memory, this paper shows the growing role of "flesh" fathers in the City and within their family by the end of the Middle Ages. By putting this evolution in the perspective of medieval representations of parenthood and fatherhood, particularly regarding the "hierarchy of fathers", we set up to emphasize the stakes and consequences of the "cultural reformation" of fatherhood in the southern cities of the Empire in the dawn of the modem period. From the fathers of memory to the memory of fathers, this paper ends up going beyond the history of family and parenthood, to include the history of these urban societies, revealing their dynamics and their social, political and religious tensions from the late Middle Ages to the early modern period

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Gérard, Gilles. "La famille esclave à Bourbon." Phd thesis, Université de la Réunion, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01038011.

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De la fin du XVIIème siècle jusqu'à l'abolition de 1848, l'île Bourbon, dans le Sud-Ouest de l'océan Indien, a connu un système esclavagiste marqué par une codification et des pratiques des différents pouvoirs dévalorisant ou niant les structures familiales des esclaves. A côté d'autres moyens de résistances serviles comme le marronnage ou la révolte, il apparaît, grâce à la reconstruction des familles esclaves, que ces formes d'organisation ont permis à une population provenant de razzias en Afrique ou à Madagascar, puis fortement créolisée, de retrouver son humanité, en investissant le champ de la parenté dont les pouvoirs civils ou religieux la privaient. Si un nombre restreint de familles furent reconnues, comme à l'époque de la Compagnie des Indes, la majorité des esclaves vécurent au sein de familles marrons, ignorées et méprisées. Elles apparaitront au grand jour après l'abolition de l'esclavage en 1848. La natalité fut reconnu importante au sein du groupe des esclaves mais accompagnée d'une forte mortalité infantile. Lieu privilégié de transmissions de valeurs culturelles et linguistiques, la famille esclave, quelles qu'en soient les formes, a permis à de très nombreux esclaves de survivre à un système inhumain, les exclus de la parenté appartenant essentiellement aux groupes ayant connu la destruction de leur système familial, à Madagascar ou en Afrique.

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Wierink, Marie. "Le travail à temps partiel aux Pays-Bas : un choix de société." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010567.

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L'importance du travail à temps partiel aux Pays-Bas s'analyse d'abord comme une construction sociale, enracinée dans l'histoire sociale et politique, et non à partir du seul développement du marché du travail. Cette approche se rattache à l'analyse sociétale de la division familiale du travail, structurant à la fois la configuration du marché du travail et la contribution respective des partenaires des ménages au travail professionnel et domestique, sous l'influence conjuguée du développement social, culturel, institutionnel et économique. Le confessionnalisme de la vie politique néerlandaise, le féminisme revendiquant le partage égal du travail professionnel, domestique et parental entre les hommes et les femmes par la réduction du temps de travail, le sous-développement des structures de garde, une protection sociale solide en cas de faible activité, et une politique soutenue d'émancipation des femmes ont été des facteurs déterminants dans le développement du travail à temps partiel. Après s'être imposé progressivement dans les organisations du travail et la négociation collective du temps de travail, il est aujourd'hui un instrument essentiel de la flexibilité interne des entreprises. Sous des modalités diversifiées, il est le pivot des arrangements famille-emploi, sans être limité aux emplois non qualifiés. Dominant dans l'emploi féminin, il fait une petite percée dans l'emploi masculin. L'adoption récente de la loi sur le droit du salarié à l'adaptation de son temps de travail l'a consacré comme forme d'emploi à part entière.

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Morsel, Joseph. "Une société politique en Franconie au Moyen Âge : les Thüngen, leurs princes, leurs pairs et leurs hommes." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040311.

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Abstract:

Cette étude centrée sur un lignage de la petite noblesse franconienne à la fin du Moyen Age, celui des Von Thüngen, n'est pas une monographie lignagère: ce n'est en effet pas le lignage en soi qui est étudié, mais les divers rapports qui l'insèrent dans la société ou il apparait. L'objectif global de cette recherche est d'appréhender à travers cet exemple comment la noblesse du sud de l’Allemagne a réussi à préserver son autonomie et à échapper à l'enrégimentement dans les états territoriaux que tentaient de construire les princes allemands, à l'inverse de ce qui s'est produit dans le choix des Thüngen découle de leur omniprésence dans toutes les formes d'organisation de la noblesse repérables dans les travaux érudits et évènements antérieurs. D'autre part, la documentation encore disponible sur les membres du lignage apparait remarquable pour la petite noblesse. Apres avoir considéré la valeur et les possibilités d'utilisation des documents écrits pour une telle histoire du pouvoir on a étudié séparément les rapports entretenus par les Thüngen avec leurs divers partenaires. Les relations entre Thüngen et princes font apparaitre une alternance de phases de coopération et de tension, tension qui se concentre autour de certains moyens de contrôle de l'espace (châteaux, forets, élevage ovin). Les relations entre les Thüngen et leurs pairs sociologiques (parents, nobles) ou politiques (noblesse, villes) font apparaitre une profonde mutation, notamment au XVe siècle, qui voit la naissance de "la noblesse" proprement dite, notion sociologique qui sert à nier la différence des princes et à cristalliser la différence des nobles par rapport aux non-nobles. Cette mutation passe par la réorganisation des échanges matrimoniaux et par des pratiques culturelles comme l'anthroponymie et le tournoi. Enfin, l'étude des rapports des Thüngen avec leurs dépendants montre comment les Thüngen se sont entourés de catégories de dépendants adaptées a leurs divers besoins en hommes et en biens, grâce auxquels ils ont pu mener à bien leur action This study centers a lineage of the franconian lower nobility in the later middle ages, the von Thüngens' one, but is not a lineage-monograph: it isn't the lineage itself which have had being studied, but the various relations which were contributing to insert it in the society where it's to be seen. The main object of this research is to understand through this example how did the nobility (especially the lower one) of the south of Germany preserve its autonomy and escape the disciplining in the territorial states which the german princes were attempting to establish, contrary to what happened for example in the french or english kingdoms. Choosing the Thüngens results from their omnipresence in all the forms of organization of the nobility which may be collected in the earlier scholarly and descriptive works. Moreover, the documentation still available about the members of this lineage seems to be remarkable with regard to lower nobility. After having considered the value and the possibilities of using written documents for such a history of power, we have been studying separately the relations kept up by the Thüngens with their various social partners

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Mijea, Camelia-meda. "Le couple et la tentation triangulaire dans la littérature européenne du XXe siècle (1929-1967)." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2012. http://www.theses.fr/2012CLF20010.

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Cette thèse porte sur l’évolution existentielle du couple et du triangle amoureux dans trois pays (France, Belgique, Italie) de l’Europe des années 1929-1967, le corpus étant : "La femme partagée" de Franz Hellens, "L’Invitée" et "La femme rompue" de Simone de Beauvoir, "Jules et Jim" d’Henri-Pierre Roché et "L’Ennui" d’Alberto Moravia. Ces textes proposent une analyse similaire de la thématique de l’amour, qui se caractérise par la rupture affective et l’expérience de la triangularité. Outre le fait que les relations amoureuses sont toujours riches en contenu en dépit des conditions historiques, économiques et sociales des personnages, à l’intérieur du corpus se regroupent des textes qui ouvrent espace d’accueil au couple provenant de milieux géographiques et culturels différents. L’objet de cette recherche est d’identifier, à travers trois cultures (française, belge, italienne), des modèles existentiels similaires, sous le rapport des relations amoureuses qui brisent les canons et font l’expérience de la déchirure. Notre lecture converge vers l’observation de la façon dont les personnages impliqués dans un enchevêtrement sentimental inextricable gèrent leur situation. À notre avis, c’est le traitement du réseau thématique de la tierceté qui représente le fil conducteur du corpus ; une même vision du parcours amoureux, de l’euphorie à l’échec, est envisagée par les quatre auteurs. Les grandes questions autour desquelles s’articule cette thèse sont donc : la structuration du couple, la relation triangulaire entamée comme tentative de salut et la faillite de cette relation, tout comme du couple This thesis deals with the existential evolution of the couple and of the love triangle in three countries (France, Belgium, Italy) of the Europe of 1929-1967, the being the following: "La femme partagée" [One woman, two love affairs] by Franz Hellens, "L’Invitée" [She came to stay] and "La femme rompue" [The woman distroyed] by Simone de Beauvoir, "Jules et Jim" [Jules and Jim] by Henri-Pierre Roché şi "L’Ennui" [The Empty Canvas] by Alberto Moravia. These texts propose a similar analysis of the love theme, which is characterized by the affective separation and the experience of a love triangle. Besides the fact that the love affairs are always complex despite the historical, economical and social conditions of the characters, the corpus contains texts in the middle of which there are couples from different geographical and cultural surroundings.The aim of this research is that of identifying, in the framework of three cultures (French, Belgium, Italian), the similar existential patterns, regarding the love relationships which ignore the cannons and acknowledge the experience of breaking out. Our reading is focused on observing the way in which the characters involved in an inextricable sentimental story deal with their situation. In our opinion, the way in which the thematic network of thirdiness is treated represents the leading thread of the corpus; a similar view of the love story, from euphoria to failure, is presented by the four authors. The great questions around which this thesis is centered are the following: the structure of the couple, the triangular relationship viewed as an attempt of salvation and the failure of both relationship and couple. The ultimate aim of the present study is the thematic approach of binary and triangular relationships. On a whole, our working hypothesis favours the following on a psychological, social and lexical plan the carrying out of the love affairs in the texts that constitute the corpus

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Cojez, Anne-Marie. "Topographie du réel et espace romanesque dans En famille et autres romans d'Hector Malot." Artois, 2007. http://www.theses.fr/2007ARTO0005.

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Hector Malot débuta dans la carrière des lettres, à la fin des années 1850, au moment où se jouait la bataille réaliste. Jeune homme progressiste, à la sensibilité de gauche, il se rangea du côté des modernes. Ses premiers romans portent les traces de cet engagement. A la fin de sa carrière, il affirmait encore son adhésion au mouvement. Toutefois, persuadé que toute réalité ne peut être sujet de l'oeuvre d'art, tenant de la tradition narrative, il suivit une voie qui fut sienne. Dans la lignée d'H. De Balzac, il souscrivit à l'étude de caractère, mettant en valeur l'homme moral. Le peu de place qu'il accorda au déterminisme et à la physiologie le fit rejeter par E. Zola au rang des idéalistes. Son oeuvre, largement diffusée par le biais de la presse et des collections bon marché, fit de lui un romancier populaire. C'est sur ce plan qu'il tabla pour faire de ses romans un lieu de résonance : résonance des questions morales, politiques et sociales qui parcoururent le siècle. Dans une des chroniques littéraires qu'il rédigea au début de sa carrière, l'écrivain manifeste son admiration pour C. Dickens, qui sut, selon lui, amadouer son public pour lui donner à voir, sans le choquer, les travers de la société victorienne et l'inciter à les redresser. C'est là que réside pour lui le réalisme : dans une littérature en prise sur les problèmes de l'époque, capable d'agir sur eux en retour. L'étude du roman En Famille confirme le parti-pris. S'il ne fut composé qu'après un travail de documentation et d'enquête, dans le respect de la démarche requise pour un roman réaliste, il fut conçu à partir d'un mouvement dans lequel imagination et narration tinrent la première place. Les lieux calqués sur la réalité s'ouvrent, de façon plus affichée encore que dans d'autres romans réalistes, sur un espace rêvé qui sert de toile de fond à la fable. Le roman n'en est pas moins relié aux événements qui préoccupèrent les Français dans les années 1890 : la misère ouvrière et les risques d'embrasement social qui se faisaient jour. H. Malot évoque la situation et invite, pour y faire face, à faire preuve d'humanisme en suivant la voie du paternalisme H Malot’s career as a writer started in the late 1850’s at a time when the battle for Realism was going on. A young progressionist amenable to leftist views, he sided with the Moderns. His early novels bear witness to this commitment. Towards the end of his career he still proclaimed his support for the movement. Yet, as a proponent of the narrative tradition, he was convinced that any reality could not serve as the subject matter for an artwork, so he went his own way. Following Balzac’s example he supported character study that emphasized the moral man. E Zola rejected him as an idealist because of the small emphasis he gave to determinism and physiology. Malot’s writings, widely distributed through the press and cheap series made him a popular novelist. He relied on these medium in order for his novels to echo the moral, social and political issues that prevailed over the century. In a literary column that he wrote at the beginning of his career, he expressed his admiration for Dickens who, in Malot's own words, managed to coax his readers into seeing the shortcomings of Victorian society without shocking them and prodded them into redressing those failings. For Malot, this is where realism lies : in a literature that is in touch with the issues of the day, and with the potential to generate a reaction to them. The study of En Famille confirms the stance taken by H MALOT. If the book was not written until documentation had been gathered and research carried out in line with the procedure required for a realist novel it was devised out of a move in which imagination and narrative play a leading part. In a way that is even more overt than in other realist novels, genuine places open up onto a dreamlike world which serves as a backdrop to the story. The novel is nonetheless linked to the events that were foremost on French people’s minds in the 1890’s : poverty among workers and the risks of social unrest that were looming. Malot paints a picture of the situation and in order to confront it urges readers to display humanity in a paternalistic way

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Vermeeren, Andreas. "L'autorité parentale au sein de la famille recomposée face à l’évolution de la conjugalité et de la parentalité dans la société française d’aujourd’hui." Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC), 2007. http://www.theses.fr/2007PA120087.

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En 1970, la puissance paternelle cède la place à l'autorité parentale. Depuis, les notions d'autorité et de famille n'ont cessé d'évoluer. D'autres formes de familles, comme la famille recomposée, sont apparues. A partir de ce constat, plusieurs questions se posent : existe-t-il une corrélation entre l'évolution des concepts d'autorité et de famille ? Quelle est la finalité de l'autorité parentale aujourd'hui, comment s'exerce-t-elle au sein d'une famille recomposée ? Si la conjugalité est "dissoluble", la parentalité ne l'est pas. Des conjoints qui divorcent demeurent des parents, au-delà de leur séparation et de leurs nouvelles unions. Ce travail tente de mettre en évidence les diverses façons dont les parents continuent d'exercer leur rôle, comment les beaux-parents jouent le leur, au sein de la famille recomposée. Dans ce contexte, nous distinguons "l'autorité d'éducation" et "l'autorité domestique", ainsi que l'autorité parentale et l'autorité "beau-parentale". Deux facteurs s'avèrent essentiels pour le meilleurs exercice possible de l'autorité parentale, au sein d'une famille recomposée. Les conjoints séparés doivent faire le "deuil" de leur couple et accepter la nouvelle conjugalité et parentalité éventuelle de chacun. La fréquence et la qualité des relations entre les parents séparés et leurs enfants, ainsi qu'entre les parents biologiques et les beaux-parents, doivent être entretenus. Nous montrerons, dans cette étude, que lorsque ces deux facteurs sont réunis, une réelle entente est possible, entre les parents biologiques et les beaux-parents, que les fonctions et les rôles de chacun peuvent se juxtaposer, se compléter, sans rivalité, dans le seul intérêt de l'enfant In 1970 paternal power has been transformed in parental authority and other forms of family, like the recomposed family, have appeared. Since that time, the notions of authority and of the family continued to evolve. That several questions arise, if there is a correlation between the evolution of both concepts. What is the finality of the parental authority today and how can it be achieved in the cercle of the recomposed family ? The articulation between the parental authority and the recomposed family often shows conflicts bteween the dissolubility of the conjugality and the indissolubility of the parenthood. The separated conjugal couple remains a parental couple beyond their separation and their new conjugal union. This thesis attempts to prove that parents continue to play their role, as well as the stepparents play theirs within the recomposed family. In this context, we distinguish the "educational authority" and the "domestic authority", as well as "parental authority" and "stepparental authority". Two main factors appears itself to be determining in relation to the best possible exercise of the parental authority within the recomposed family. The separated parents have to assimilate their union's failure and to accept the new conjugality and parenthood of each. The frequency and the quality of the relation between the separated parents and their children and also between the parents and the stepparents have to be maintained. If these two factors are united, our research shows that a real understanding is possible between the parents and the stepparents on the functions and the roles of each concerning the education of the children of a former conjugal union

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Lokonda, Nkoto Albertine. "L'éducation des jeunes dans la société mongo au Zaïre : les Nkundo de Mbandaka et les Ntomb'e Maloko de Bikoro." Paris 5, 1986. http://www.theses.fr/1986PA05H107.

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Abstract:

Cette étude débute par un aperçu sur les origines et les migrations des Mongo. Descendants de l'ancêtre mbombiyanda, les mongo émigrèrent du nord vers le sud en suivant la vallée du Nil, débouchèrent au zaïre par la région dite haut-zaïre. Après des batailles sanglantes, ils occupèrent les terres actuelles dont l'étendue est d'environ un - cinquième du zaïre. Quant aux terres des nkundo de mbandaka et des ntomb'e maloko étudies, on peut les estimer a environ un - trentième du domaine mongo. La deuxième partie explique les structures sociales et politiques des mongo. Les deux sont basées sur la parente. L’aspect politique étant fondé sur l'autorité de la famille nsomi. Après avoir défini l'éducation, nous en présentons les différents agents. En plus du rôle important joue par la mère et sa parente, ceux-ci sont surtout constitues par la parente paternelle. Quant aux moyens de l'éducation, nous insistons notamment sur les rites. Dans le contenu de l'éducation, nous étudions les points suivants : la société pour mémoire, le langage, les métiers, le temps, le comptage, les us et coutumes, le savoir-vivre, les mœurs, la sagesse ancestrale et le patrimoine spirituel. La troisième partie nous montre comment ce système éducationnel connait de nos jours une crise culturelle et sociale par la perte de l'autorité clanique et parentale, par l'introduction de nouveaux éléments culturels : école, nouvelles religions. . . La quatrième partie, après avoir montré la survivance de l'éducation traditionnelle, nous amène naturellement à la conclusion générale de notre étude This study starts with a general survey of the mongos'origins and their migrations. The mongos, descended from their ancestor mbombiyanda, emigrated from the north to the south, along the valley of the Nile, and came out into Zaïre across the region known as high-Zaïre. After bloody battles, they occupied the lands where they now live and which cover about one-fifth of Zaïre. As for the lands of the nkundos of mbandaka and of the ntomb'e malokos, they can be estimated at about one-thirtieth of the mongo domain. In the second part, the social and political structures of the mongos are explained. Both structures are based on kin. The political aspect is based more particularly on the authority of the nsomi family. After the upbringing has been defined, its various agents are set out. Besides the important role played by the mother and her relatives, these agents are above all the relatives on the paternal side. As for the means of this upbringing, the stress is laid especially on their rites. In the elements of their upbringing, the following points are studied : society (as seen before), language, jobs, time, counting, habits and customs, manners, morals standards, ancestral wisdom and spiritual inheritance. The third part shows how this educational system is nowadays experiencing a cultural and social crisis, through the loss of the authority of the clan, and a parental crisis through the introduction of new cultural elements such as : schools, new religions. . . The fourth part, once the survival of the traditional upbringing has been demonstrated, leads naturally to the general conclusion of this study

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Ladier-Fouladi, Marie. "Population, société et politique en Iran, de la monarchie à la République islamique." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0028.

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Abstract:

La sympathie initiale que la Révolution iranienne de 1979 sut gagner auprès de l'opinion publique internationale laissa très rapidement la place au trouble puis à la répulsion. Qualifiés d'"intégristes", les dirigeants du nouveau régime paraissaient nettement hostiles au processus de modernisation entamé depuis quelques années en Iran et capables d'y mettre fin par leur radicalité. Pour vérifier si, effectivement, la Révolution et la République islamique ont interrompu un processus de modernisation préexistant et quelle importance peut être donnée à la césure de 1979, nous avons choisi d'examiner l'évolution de la société et des comportements sociaux par une analyse des phénomènes démographiques et particulièrement de la fécondité. Le déclenchement de la transition de la fécondité et son accélération sous la République islamique sont l'illustration par excellence de la capacité d'une société à inventer sa modernité en dépit d'un contexte politique et juridique a priori défavorable. D'ailleurs, la rénovation de la sphère politique, directement liée à l'expérience révolutionnaire, s'inscrit dans la même logique que la transition de la fécondité : le changement de statut de la femme, l'évolution de la composition de la famille et de son comportement social ont des incidences directes et profondes dans les deux domaines. Par cette modernisation apparemment paradoxale sous la République islamique, la société iranienne confirme non seulement l'autonomie de s a dynamique par rapport à la sphère politique, mais révèle aussi qu'elle est capable de peser sur cette sphère, en imposant le rythme et la nature de son propre processus de modernisation.

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Lemarchant, Clotilde. "Belles-filles et beaux-parents : la bonne distance : éléments pour une compréhension des relations avec la parenté par alliance dans la société française contemporaine." Paris 5, 1994. http://www.theses.fr/1994PA05H089.

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Abstract:

Cette recherche porte sur la relation entre une belle-fille et ses beaux-parents. Elle est articulée autour de quatre axes : un état des lieux de cette relation à partir d'indicateurs classiques en sociologie de la famille, une description des processus d'intégration dans la belle-famille, une analyse des enjeux conjugaux puis filiaux de cette relation. La relation avec les beaux-parents est une composante majeure de la vie conjugale. Elle fait partie des grands débats du couple et participe en ce sens du processus d'intégration conjugale. Mais elle présente aussi un double risque pour la vie conjugale : le risque d'empiètement de ses "territoires" par la belle-famille, et le risque de non positionnement du conjoint tiraille entre sa famille d'origine et son partenaire. D’autre part, le lien filial participe d'une dynamique de la relation avec les beaux-parents. Le mariage implique une personne dans un nouveau jeu de parente, lequel ne s'additionne pas simplement au précèdent. Il y a reconstruction. Malgré tout, la tendance à faire primer la consanguinité sur l'alliance demeure. En définitive, ce travail est une contribution à la connaissance des caractéristiques de la famille contemporaine française. L’analyse du lien d'alliance permet de montrer la prégnance du primat de la relation conjugale dans nos sociétés contemporaines, mais aussi la fragilité de celui-ci, sans cesse éprouve par une relation dont la force et la pérennité sont bien réelles : la relation filiale. Réelles : la relation filiale This research is about the relation between a daughter-in-law and her husband's parents. Four main lines trace this investigation : a painting of this kind of relationship with indicators which are classical in the sociology of the family, a description of the processes of integration in the husband's family, an analysis of what is at stake in this relation : first with the husband, then with the parents. The relation with the parents-in-law sets up an important part of the conjugal life. It's included in the main discussions between husbands and wives, and it takes part in the processes of conjugal integration (E. Durkheim). But it also means a double risk for the spouses: the risk that parents-in-law encroach on the spouses' territory (E. Goffman) and the husband has been torn between his wife and his parents and prefers do nothing rather than fight against encroachments. The other hand, this study shows that filial tie intervenes in this relation. Wedding sets a woman in a new configuration of family. Affinity isn't represent a simple additional tie. There’s a reconstruction : daughter's identity has changed. The new and the previous bonds are jointed each other

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Bouatrous, Noureddine. "Les enjeux socioéconomiques et politiques de l’agriculture familiale paysanne en Algérie : cas de la région jijelienne." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080046/document.

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Abstract:

L’agriculture familiale apparait comme une alternative pour lutter contre la dépendance aux transnationales et au flux des marchés mondiaux de produits agricoles. Aujourd’hui, de nombreuses études montrent l’efficacité économique de l’agriculture familiale, de son dynamisme et de sa capacité à innover et à s’adapter sans oublier bien sûr, sa capacité à fournir des emplois à plus d’un milliard d’habitants dans les pays du Sud et à contribuer au PIB de ces pays.Ce travail analyse la place qu’occupe l’agriculture familiale rurale au sein d’une économie locale et son rapport avec les acteurs économiques, la population et le marché mais il va aussi essayer de faire ressortir l’influence de cette activité sur les rapports sociaux et sur l’évolution de l’agriculture elle-même. Ajoutons à cela les nouveaux défis qu’elle a à relever : tels que son nouveau cadre juridique, la question foncière, la gestion de l’eau, la pluriactivité, la polyculture, les flux migratoires et leur impact sur les communautés paysannes. L’objet de cette recherche porte sur la région de Jijel que nous connaissons pour l’avoir étudiée pendant nos études de graduation. L’importance de l’agriculture familiale dans cette région a attiré notre attention autant par la population concernée que par le type d’agriculture, sa variété en cultures maraichères, son arboriculture, son apiculture et son élevage. Le problème du dépaysannement du monde rural local, ces dernières années, généré par plusieurs facteurs va prendre aussi une place importante dans notre travail Family farming appears to be an alternative to tackling dependence on transnational companies and the flow of global markets for agricultural products. Today, many studies show the economic efficiency of family farming, its dynamism and its ability to innovate and adapt. Without forgetting, of course, its capacity to provide employment to more than a billion people in the southern countries, and its contribution to the P.I.B of these countries.This work will demonstrate the role of rural family farming in a local economy, and its relation with the economic actors, population, and the market. But also, on one hand the influence of this activity on social relations. And the influence exerted by societal changes on family farming, on the other hand. Adding to this, the new challenges it must free; such as: the new legal framework, the land issue, water management, pluriactivity, polyculture, migratory flows and their impact on peasant communities.The Jijel area will be our ground for this study. This field we know well, thanks to the work that we carried out during our graduation studies. The importance of family farming in the region has attracted our attention, through the existence of different vegetable crops, arboriculture, olive growing, beekeeping and various livestock farms. The problem of disorientation of local rural areas in recent years driven by several factors will also take an important place in our work

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Verjus, Anne. "La citoyenneté politique au prisme du genre. Droits et représentation des individus entre famille et classe de sexe (XVIIIème-XXIème siècles)." Habilitation à diriger des recherches, Ecole Normale Supérieure de Paris - ENS Paris, 2014. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00998659.

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Abstract:

Au travers de trois grands chapitres, cette HDR aborde la question de la famille comme unité politique (avec trois sous-parties : 1. les femmes et le vote en système familialiste, 2. le familialisme et 3. une socio-histoire compréhensive des représentations), Les expériences en famille des classes de sexe (avec trois sous-parties : 1. le roman conjugal, 2. l'entrelacs du privé et du public, 3. les classes de sexe à l'épreuve de la famille), et L'émergence et les mobilisations de la classe de sexe (avec là encore, trois sous-parties, 1. 1789-1848 : un sexualisme sous le boisseau, 2. 1848 à la croisée des chemins et 3. le sexualisme dominant, XXème siècle).

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Moreau, Marie. "Les évolutions de la famille aux Etats-Unis, au Canada et au Québec de 1969 à 2005." Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030068.

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Abstract:

Cette thèse de doctorat en civilisation nord-américaine propose d’étudier le rapport que les sociétés américaine, canadienne et québécoise entretiennent à l’égard de l’évolution de la famille de 1969 à 2005. La norme de la famille traditionnelle d’après-guerre ayant laissé place, à partir des années 1970, à une libéralisation des comportements sexuels et familiaux et à une nouvelle répartition du rôle des sexes, l’Amérique du Nord se trouve confrontée à une diversification des formes familiales. En observant à quel point ces évolutions sont intégrées dans les comportements sociodémographiques, acceptées dans les attitudes et dans les représentations de l’opinion publique, et prises en compte par les gouvernements, ce travail cherche à faire apparaître à l’aune de ces trois dimensions caractérisantes de la famille, les particularités culturelles et structurelles des États-Unis, du Canada et du Québec. La divergence dans le traitement de la question familiale par ces trois sociétés est symptomatique de fractures idéologiques plus profondes, qui vont à l’encontre de la théorie d’une uniformisation idéologique nord-américaine. La place centrale qu’occupe la religion aux États-Unis pousse l’opinion publique et les gouvernants américains à appréhender la famille à travers une interprétation morale, alors que les Canadiens et les Québécois en font une lecture plus sociale, et par conséquent nécessairement plus libérale. Libéré de l’influence de l’Eglise catholique par la Révolution tranquille, le Québec a un rôle moteur dans le progressisme familial canadien qui ne doit pas occulter la particularisation du reste du Canada dans sa distinction avec le conservatisme social étasunien This doctoral dissertation in North American studies aims to study the evolutions of the family between 1969 and 2005 and their impact on societies in the United States, Canada and Quebec. From the 1970s onwards, the disappearance of the traditional postwar family gave way to the liberalization of sexual and family behaviors and to a new distribution of sex roles, leading to a diversification of family structures in North America. Three defining features must be taken into account, in order to identify the distinctive cultural and structural characteristics of the United States, Canada and Quebec: how these evolutions have been integrated into sociodemographic behaviors, how public opinion has accepted them, in its attitudes and representations, and how governments have taken them into account. The divergent treatment of the family issue in these three societies reveals deeper ideological fractures, a conclusion which goes against the theory of an ideological standardization of North America. The central role religion plays in the United States entails a moral positioning of public opinion and political leaders with regards to the family, whereas Canadians and Quebeckers have a more social – and thus a more liberal – perception. Freed from the influence of the Roman Catholic Church since the Quiet Revolution, Quebec has played a leading role in Canada’s family progressivism; nevertheless, the distinctiveness of the rest of Canada, compared to American social conservatism, cannot be overshadowed

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Mohammad, Majdi. "Le changement et le sous-développement socio-économique dans la société paysanne de Cisjordanie : l'analyse des mécanismes de la reproduction de la famille rurale sous l'occupation." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100051.

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Abstract:

Le but de cette thèse est d'étudier le changement dans les conditions de la production et la reproduction des familles rurales sous l'occupation israélienne en Cisjordanie. La thèse contient deux parties. La première concerne l'analyse des transformations socio-économiques du monde rural palestinien à l'échelon national. Il s'agit d'une description macroéconomique qui place l'agriculture palestinienne dans l'ensemble de l'économie du pays en précisant ses difficultés internes et externes, et sa place dans l'économie de la famille rurale et la vie du village. La deuxième partie concerne l'analyse microsociologique, au niveau local, des impacts de l'univers politico-économique instable sur la famille rurale et la société villageoise, depuis l'occupation. Dans cette partie, l'unité d'observation est la famille en tant que cellule de production et de gestion de ressources en vue de sa reproduction biologique, économique et sociale The aim of this thesis is the study of the changes of the conditions of rural families’ production and reproduction under israelian occupation in the west-bank. The thesis contains two parts. The first one concerns the analysis of rural Palestinian socio-economic transformations at national scale. It is a macroeconomic description which places Palestinian agriculture in the economy of the whole country precising its internal and external difficulties, and its place in the economy of rural families and village life. The second part concerns the micro sociologic analysis, on local scale, of the instable political economic universe impacts on the rural family and the village society since occupation. In this part, the family is the observation unity as the cell of production and resources administration with an eye on its biologic, social and economic reproduction

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Rescova, Joaquim Pedro Neto. "Le corps résistant du langage culturel Bantu : vers une compréhension des pratiques culturelles marginalisées de la société angolaise : le cas du mariage traditionnel Kongo." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG005/document.

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Abstract:

À l’ère de la globalisation, il est important de réfléchir sur les réalités qui font que cette globalisation puisse se réaliser. Dans l’étude des faits sociaux, le corps devient un des fondements de socialisation dans des sociétés dites traditionnelles, mais aussi dans des sociétés modernes. Le Mariage Traditionnel Bantu est une des pratiques sociales du corps qui, même aujourd’hui, résiste encore aux modèles imposés de l’intérieur et de l’extérieur de sa culture. Nous nous interrogeons constamment sur les raisons de cette résistance. Pour comprendre, nous avons privilégié l’observation participante de l’ensemble du trajet cérémonial donnant lieu à cette réalité chez les Kongo d’Angola, à travers une incursion dans son histoire et sa culture. Nous avons aussi opté pour des interviews dans un esprit d’ouverture et de découverte. Sans fermer la porte au nouveau monde et en consonance à l’évolution sociale, le Corps résistant du Mariage Traditionnel Kongo se caractérise comme un corps métis. Notre interaction a été menée surtout autour des mots suivants : corps, mariage, résistance, famille, parenté, métissage, société, État, Église, identité In the era of globalization, it is important to reflect on the realities that make this globalization possible. In the study of the social facts, the body becomes one of the foundations of socialization in societies referred to as traditional, but also in the modern societies. The traditional wedding of Bantu is one of the social practices of the body that, even today, resists the models imposed inside and outside of this culture. We are asking ourselves constantly about the reasons of this resistance. To understand, we have privileged the participating observation of the all ceremonial path, giving rise to this reality by the Kongo people of Angola, through an incursion in the history and his culture. We have also taken the option of interviews in a spirit of discovering and to have an open mind. Without closing the door to the new world and in consonance to the social evolution, the body resistance of the traditional wedding in Kongo is characterized as a crossbred body. Our interaction has been guided by the following words: body, wedding, resistance, family, society, state, church, identity, relationship and crossbreeding

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Mijea, Camelia-meda, and Camelia-meda Mijea. "Le couple et la tentation triangulaire dans la littérature européenne du XXe siècle (1929-1967)." Phd thesis, Université Blaise Pascal - Clermont-Ferrand II, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01063665.

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Abstract:

Cette thèse porte sur l'évolution existentielle du couple et du triangle amoureux dans trois pays (France, Belgique, Italie) de l'Europe des années 1929-1967, le corpus étant : "La femme partagée" de Franz Hellens, "L'Invitée" et "La femme rompue" de Simone de Beauvoir, "Jules et Jim" d'Henri-Pierre Roché et "L'Ennui" d'Alberto Moravia. Ces textes proposent une analyse similaire de la thématique de l'amour, qui se caractérise par la rupture affective et l'expérience de la triangularité. Outre le fait que les relations amoureuses sont toujours riches en contenu en dépit des conditions historiques, économiques et sociales des personnages, à l'intérieur du corpus se regroupent des textes qui ouvrent espace d'accueil au couple provenant de milieux géographiques et culturels différents. L'objet de cette recherche est d'identifier, à travers trois cultures (française, belge, italienne), des modèles existentiels similaires, sous le rapport des relations amoureuses qui brisent les canons et font l'expérience de la déchirure. Notre lecture converge vers l'observation de la façon dont les personnages impliqués dans un enchevêtrement sentimental inextricable gèrent leur situation. À notre avis, c'est le traitement du réseau thématique de la tierceté qui représente le fil conducteur du corpus ; une même vision du parcours amoureux, de l'euphorie à l'échec, est envisagée par les quatre auteurs. Les grandes questions autour desquelles s'articule cette thèse sont donc : la structuration du couple, la relation triangulaire entamée comme tentative de salut et la faillite de cette relation, tout comme du couple.

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Koh, Agnès Ryo-Hon. "La société familiale cotée : l'exemple des sociétés chaebol coréennes." Thesis, Paris 2, 2015. http://www.theses.fr/2015PA020087.

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Abstract:

Les sociétés familiales sont les plus anciennes, les plus nombreuses et les plus importantes de notre économie. Pourtant, elles ne font l’objet d’aucune définition légale et n’ont que rarement suscité l’intérêt du juriste. Nous avons donc cherché à caractériser la société familiale en nous intéressant plus particulièrement à certaines d’entre elles, les sociétés cotées sur le marché financier. La société cotée familiale combine deux univers, la famille et le marché, qui sont fondés sur des valeurs et des modes de fonctionnement diamétralement opposés. Cette opposition nous permet de mieux distinguer les spécificités, mais également les risques attachés aux sociétés familiales. C’est à travers l’exemple des chaebol, des conglomérats familiaux coréens, que cette étude a été menée. L’analyse emprunte une méthode comparative où les sociétés chaebol sont opposées aux sociétés familiales françaises. Notre étude a permis de mettre en évidence l’impact du contrôle familial sur le fonctionnement de la société cotée. Elle souligne également l’échec relatif du transfert des normes américaines dans l’environnement coréen, confirmant ainsi la théorie de la dépendance au sentier. Parallèlement, cette étude invite à réfléchir sur la réception possible du droit français, plus proche de la réalité coréenne Family-owned companies contribute the largest share to our economy. Yet, there is still no legal definition of what a family-owned company is and the topic has not drawn a lot of interest from legal academics. This study aims at differentiating family-owned companies by focusing more specifically on companies listed on a financial market. Family-owned listed company combines two worlds, family and financial market, which are based on diametrically opposed values and modus operandi. This conflict helps us to understand the specific features of these companies, as well as the risks attached to them. Taking the example of the chaebol, the Korean family-owned conglomerates, we highlighted the impact of the family control on the management and the governance of these groups. We compared French and Korean companies and legal frameworks, drawing the conclusion that the French legal system might have been a better fit to the Korean environment than American rules. Our research also underlines the relative failure of the transplant of U.S. standards in South Korea, which can be explained by the theory of path dependence

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Kitsou, Anthi. "Le gouvernement d'entreprise dans les sociétés familiales non côtées." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00997112.

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Abstract:

L'objectif de cette thèse est de discerner les originalités des sociétés familiales non cotées par rapport au gouvernement d'entreprise. On s'intéresse aux sociétés non cotées parce que les préoccupations sur le gouvernement d'entreprise se focalisent plutôt sur les grandes entreprises multinationales. Cependant, les sociétés familiales non cotées, actuellement la forme la plus répandue de l'initiative privée, posent de problèmes particuliers de gouvernement d'entreprise, parce que le lien entre famille et entreprise génère de conflits d'intérêts que la grande société cotée ne connaît pas. Premièrement, on expose les raisons pour lesquelles le gouvernement d'entreprise prend une importance plus cruciale dans ces sociétés. Il s'agit de montrer l'existence d'un particularisme s'agissant de la configuration de propriété, de gestion et de contrôle, puisque ces sociétés comportent la particularité de se trouver au croisement de deux systèmes ; la famille et l'entreprise (TITRE I). L'entreprise familiale se comporterait différemment vu que la composante familiale prédomine et influence le processus de prise de décision et les mécanismes de contrôle de la direction. LE TITRE II est consacré à la proposition d' un ensemble de mesures susceptibles, à notre avis, de rendre son efficacité au système de gouvernance de la société familiale non cotée : une modification de la culture qui prévaut au sein des conseils; un renforcement de l'expertise et une amélioration de l'information des administrateurs ; la stricte séparation des fonctions de direction et de contrôle.

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Chauvineau, Hélène. "La société des courtisans : les camériers de la cour de Toscane de 1530 à 1650." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0083.

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Abstract:

S'inscrivant dans le renouvellement historiographique des études curiales, cette thèse se propose d'appréhender la cour de Toscane non pas du point de vue du prince, mais des individus qui la composent. L'étude s'intéresse au groupe des gentilshommes de la chambre à travers une approche à la fois prosopographique et biographique ; elle s'attache à cerner concrètement la condition de camérier et les relations de ce groupe avec l'institution. L'enjeu est de saisir si à un titre de cour correspond un type d'individu. Partant, les caractéristiques traditionnellement attribuées aux courtisans, leur insertion dans des réseaux sociaux déterminés ou leur investissement dans la vie aulique sont systématiquement réexaminés. Ainsi, à la grille de lecture sociologique proposée par Norbert Elias est substituée une étude qui replace le statut de courtisan dans le contexte particulier des relations négociées entre les Médicis et leurs sujets Renewing traditional approaches to court studies, this Ph. D. Proposes to study the court of Tuscany, not from the point of view of the Prince, but from that of the courtiers. The thesis focuses on the group of the Gentlemen of the Privy Chamber, who are studied thanks to an approach that combines both prosopography and biography. Thus the Ph. D. Strives to grasp the precise role and attributions of these courtiers as well as their relationships with court institutions. The idea is to find out whether to a title corresponds one type of individual. In the process, the characteristics traditionally associated to courtiers, such as their involvement in set social networks or in court life, are systematically re-examined. To a sociological reading of the court inspired by Norbert Elias, is therefore substituted a historical one that studies courtiers in the specific context of the negotiated relationships linking the Medici and their subjects

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Essayan, Johanna. "L’influence de l’environnement familial sur la délinquance du mineur." Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM1031.

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Abstract:

L'approche criminologique de la délinquance du mineur permet de mettre en lumière les facteurs jouant un rôle dans le processus délinquantiel. Si certaines analyses s'attachent à démontrer l'influence déterminante de l'environnement familial sur la délinquance du mineur, ces propos méritent d'être nuancés. La famille est le modèle de socialisation primaire de l'enfant. Un contexte familial, régi des comportements déviants ou une autorité défaillante, entraînerait dès lors des conséquences criminogènes pour l'enfant. Pour autant, celui-ci ne reproduit pas automatiquement le schéma familial et bénéficie d'une intégration sociale.Dès lors, les analyses multifactorielles de la délinquance mettent en évidence l'importance des autres facteurs environnementaux dans le passage à l'acte du mineur, celui-ci évoluant par la rencontre d'agents extérieurs à la famille.L'influence des facteurs tels que l'école et les groupes de pairs peut se manifester de telle sorte que cette hypothèse remettrait en cause la théorie selon laquelle la famille est un facteur déterminant. Si ces analyses se justifient, elles demeurent incomplètes, soulevant alors la question du lien entre la délinquance juvénile et le fonctionnement de la société occidentale A criminalogy approach makes it possible to highlight decisive factors of the delinquency process (ou the criminal process). Some analysts aims to prove the importance of familial context on juvenile delinquency although these explanations seems insufficient. Family is the primary socialisation instance and familial background with deviant behaviors and defaulting authority could thus have an impact on juvenile delinquency. One can observe however that children sometimes do not reproduce the family scheme and are socially integrated. Consequently, a multi-factors analysis of delinquency points up the importance of other contextual factors, among them the external agents to the family encounters, in explaining the first acts of delinquency. Influence of factors as education and peer group imply the questioning of the familial background considered as a key factor of juvenile delinquency. If verified, these analysis remain nonetheless an incomplete explanation, while raising the question of the causal relationship between juvenile delinquency and the workings of Western society

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Djo, Lou Bouénan Charlotte. "Fratrie germaine et appropriation de la famille recomposée par l'enfant de 6 à 13 ans : une approche bioécologique." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00967352.

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Abstract:

L'objectif de cette étude est d'analyser comment l'enfant de 6 à 13 ans s'approprie la recomposition familiale (Malrieu & Malrieu, 1973 ; Malrieu, 1976) et quels rôles jouent les relations dans la fratrie germaine dans cette appropriation. Notre analyse se fonde sur une approche bioécosystémique (Bronfenbrenner, 1996). Les relations fraternelles sont examinées à partir d'un entretien semi-directif. L'appropriation de la famille recomposée est appréhendée grâce au dessin de la famille, au Kidcope (Spirito, Stark & Williams, 1988), au Child Behavior Checklist (CBCL, Achenbach, 1991) et à l'Autoquestionnaire Qualité de vie-enfant-imagé (AUQEI, Magnificat & Dazord, 1997). Les principaux résultats révèlent que les enfants font des choix électifs des membres de leur famille sur la base des liens biologiques, des personnes significatives dans leur vie et de la qualité des rapports avec leur entourage. Le facteur de stress le plus souvent évoqué par les enfants est le beau-parent et son approche éducative. La stratégie la plus mobilisée et jugée efficace par les enfants réfère au soutien social. Dans l'ensemble les enfants présentent une adaptation socio-affective et une qualité de vie satisfaisante. Au niveau des relations dans la fratrie germaine, il ressort qu'elles sont perçues par la majorité des enfants comme une ressource dans la recomposition familiale, étant à la fois continue et soutenante. Les analyses bivariées indiquent une influence significative des facteurs personnels (âge, sexe), du contexte familial (caractéristiques de la fratrie, mode de garde) et du temps (durée de la recomposition, temps écoulé depuis la séparation) sur l'appropriation de la famille.

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Kadi, Bouchakour Sadek. "L’image et le rôle de Zahra dans La Nuit sacrée de Tahar Ben Jelloun : The image and the role of Zahra in Tahar Ben Jelloun’s The Sacred Night." Thesis, Högskolan Dalarna, Franska, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:du-25279.

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Ce travail vise initialement le rôle et l’image de Zahra/Ahmed qui représente la femme marocaine bucolique dans le roman La Nuit sacrée de Tahar Ben Jelloun qui lutte pour chercher son identité féminine perdue. Pour cela, nous avons utilisé au début de notre analyse le schéma de Greimas car il nous a aidé à montrer le rôle de Zahra/Ahmed dans le récit. Nous avons également approfondi notre travail en analysant l’environnement familial de Zahra et ses relations, la libération du corps, l’aspect religieux, l’obéissance dans le but de confirmer la tragédie de Zahra qui reflète la femme rurale au Maroc. Enfin, notre travail s’est achevé avec une étude sur le statut de la femme dans la société traditionnelle, à travers le personnage principal du récit, dans les sociétés traditionnelles patriarcales dans lesquelles l’homme instaure son pouvoir sur la femme. This work initially aims at the role and image of Zahra / Ahmed, who represents the bucolic Moroccan woman in the novel The Sacred Night by Tahar Ben Jelloun who struggles to find her lost female identity. For this, we used Greimas’s scheme at the beginning of our analysis because it helped us to show the role and the dramatic situation of Zahra / Ahmed in the story. We also deepened our work by analysing the family environment of Zahra and its relations, the liberation of the body, the religious aspect, obedience in order to confirm the tragedy of rural women in Morocco. Finally, our work ends with a study of the status of women in a traditional society in which man establishes his power over woman.

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Khairallah, Gabriel. "Crise de la famille et autonomisation de l'individu chez Mahfouz et Mauriac." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA072/document.

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Abstract:

Ce travail analyse les états de la famille et leurs rapports à l’individu dans deux romans de François Mauriac, Le Nœud de vipères et Thérèse Desqueyroux ainsi que dans la Trilogie de Naguib Mahfouz : Impasse des deux palais, Le Palais des plaisirs et Le Jardin du passé.À travers ces deux univers romanesques, qui abordent la thématique de la famille dans des circonstances bien particulières, liées à la géographie, à l’histoire et à la sociologie de l’époque, ce travail souhaite répondre aux questions suivantes : Quel est l’état de la famille dans ces romans ? Quel est la place accordée à l’individu ? Les familles décrites dans ces romans favorisent-t-elles l’émergence de l’individu comme sujet autonome, capable d’effectuer des choix personnels quitte à ce qu’elles soient en contre-courant des valeurs familiales et celles de la société ? Ou bien, l’individu devrait-il se battre et lutter contre la famille afin qu’il puisse émerger comme sujet propre et autonome ?Ainsi la première partie analysera l’état de la famille dans la trilogie de Mahfouz ; quant à la seconde elle abordera les deux romans de Mauriac. La troisième partie élaborera la comparaison entre les deux univers romanesques en croisant et en confrontant les facteurs qui interfèrent dans les deux univers familiaux : la religion, l’argent et le patrimoine et la politique (chez Mahfouz surtout) This work analyzes the states of the family and their reports to the individual in two François Mauriac’s novels, Vioer’s tangle and Thérèse Desqueyroux as well as in the Trilogy of Naguib Mahfouz: Palace walk, Palace of desire and Sugar street.Through these two romantic universes, which approach the theme of the family on very particular circumstances, connected to the geography, in history and in the sociology of period, this work wishes to answer the following questions: what is the state of the family in these novels? What is the place granted to the individual? Families described in these novels favor the emergence of the individual as autonomous subject, capable of making personal choices even if it means that they are in countercurrent of the values.So the first part will analyze the state of the family in the trilogy of Mahfouz; as for second it will approach both novels of Mauriac. The third part will develop the comparison between both romantic universes by crossing and by confronting the factors which interfere in both family universes: the religion, the money and the heritage and the politics (at Mahfouz especially)

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Jehel, Sophie. "Enfants, parents, médias et société du risque : Les classifications de contenu permettent-elles une régulation des médias?" Paris 2, 2009. http://www.theses.fr/2009PA020074.

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Abstract:

Dans sa thèse, Sophie Jehel pose la question de la place des signalétiques (TV, jeu vidéo) dans le cadre de la régulation des contenus tant familiale que sociale. Dans une première partie, l'auteur montre comment les débats sur la protection de l'enfance sont régulièrement enterrés en France par crainte de faire ressurgir la "censure",en décalage complet avec la situation juridique et économique des médias de masse. Les médias audiovisuels comme les nouveaux médias sont aujourd'hui au coeur de la "société du risque" (U. Beck). Comme les autres industries, ils développent leur croissance sur la "production sociale de risque" de multiples façons, la diffusion de contenus violents ou crus fait partie de cette économie. Les médias sont donc tenus de fournir aussi des outils de protection pour les enfants. Le système de corégulation prôné par l'Union européenne doit en principe contrebalancer le développement de l'autorégulation des procédures de classification par un contrôle des citoyens utilisateurs. Dans une seconde partie, l'auteure s'appuyant sur une enquête auprès de 1142 enfants de CM2 et de sixiéme et 781 de leurs parents analyse les usages des classificaitons de contenu. Si les risques médiatiques sont aujourd'hui très dispersés tant dans l'environnement médiatique que dans les différents espaces sociaux, les garçons et les enfants des milieux populaires, particulièrement ceux fréquentant des établissements ZEP, sont confrontés à des situations de risque renforcé. Si les parents et les enfants adhèrent massivement aux systèmes de classification, ils ne peuvent pour le moment jouer de rôle de contrepouvoir car ils en comprennent mal les procédures. La corégulaiton reste aujourd'hui un horizon lointain.

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Yaovi, Voedzo Séverin. "Eglise-Famille-de Dieu : genèse et pertinence du concept : le cas du Togo." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAK015.

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Abstract:

Depuis 'Ecclesia in Africa', le concept de l’Eglise-Famille-de-Dieu est identifié comme le concept africain de l’inculturation de l’ecclésiologie de communion du concile Vatican II et la clé de la nouvelle évangélisation en Afrique. Son adoption suscite des polémiques chez des pasteurs et des théologiens africains, notamment au sujet de sa genèse et de sa pertinence. Plusieurs études bibliques et théologiques ont été effectuées au sujet du concept de l’Eglise- Famille-de-Dieu. Celles-ci ont surtout pour vocation à le valider comme le concept ecclésiologique africain. Or la promotion faite au concept de l’Eglise-Famille-de-Dieu au plan continental, national et diocésain n’est qu’institutionnelle voire même conventionnelle. Pour dépasser le cadre d’une appropriation simplement superficielle de ce concept, il nous paraît nécessaire et urgent d’accorder une place prioritaire aux spécificités historiques, culturelles et communautaires de chaque Église locale à l’instar de l’expérience ecclésiale du Burkina Faso qui apparaît comme le modèle fondateur. La présente contribution, qui se veut une étude monographique, met en évidence la genèse du concept de l’Eglise-Famille-de-Dieu au Burkina Faso et mesure sa pertinence dans un champ ecclésial particulier : celui de l’Église catholique au Togo. En définitive, il s’agit de tenter une refondation de l’Eglise-Famille-de- Dieu en vue d’une réception communautaire de Vatican II et d’'Ecclesia in Africa' Since 'Ecclesia in Africa', the concept of the Church as Family of God has been identified as the African concept for the development of the Ecclesiology of communion advised by the second Vatican Council and as the key of the new evangelization in Africa. Its adoption has given rise to polemics among African priests and theologians, in particular concerning its genesis and its significance. Several biblical and theological studies have been carried out about the concept of the Church as Family of God. Their aim is mostly to confirm it as the ecclesiological concept in Africa. However it turns out that the promotion given at the continental, national and diocesan levels to the concept of the Church as Family of God is merely institutional or even conventional. To transcend a purely superficial implementation of the concept it seems necessary and urgent that primary importance be given to each local Church’s specific features, in terms of history, culture and community life, following the example of the experience of the Church in Burkina Faso, which turns out to be the founding model. The present work, which aims to be a monograph, delineates the genesis of the concept of the Church as Family of God in Burkina Faso and assesses its significance in a given field : the Roman Catholic Church in Togo. Eventually it attempts to reform the concept of the Church as Family of God with a view to sustaining a community reception of the second Vatican Council and of 'Ecclesia in Africa' in Togo

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Sfar, Felfoul Kaouther. "Le rôle de la famille dans le développement du matérialisme : une étude basée sur le paradigme du parcours de vie." Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30063/30063.pdf.

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Abstract:

Face à l’évidence de l’accroissement du matérialisme chez les jeunes, plusieurs explications ont été avancées. Toutefois, la recherche empirique reste fragmentée, et surtout divisée entre plusieurs domaines d’étude. Parmi les antécédents possibles du développement du matérialisme chez le jeune, le rôle joué par la famille dans ce processus d’apprentissage reste flou, relativement peu étudié et il n’a pas été envisagé selon ses multiples facettes. Au vu de ces constatations dérivées d’une revue de la littérature, nous avons exécuté la présente étude en vue d’atteindre l’objectif de recherche suivant : identifier et analyser le rôle des différents facteurs familiaux qui pourraient influencer le développement du matérialisme chez le jeune-adulte. Une première étape de type confirmatoire, visait à vérifier les propositions de recherche présentées dans notre modèle analytique. Elle est basée sur un questionnaire en ligne. Une seconde étape, basée sur des entrevues individuelles, a été effectuée sur une partie du premier échantillon (les extrêmes du niveau de matérialisme). Elle visait à approfondir les résultats de la première phase à travers une analyse comparative entre les deux groupes extrêmes. Ainsi notre étude apporte une contribution à ce domaine de recherche aussi bien à travers notre modèle analytique intégrateur qu’à travers la méthodologie innovatrice utilisée. Les résultats de notre phase quantitative montrent que le matérialisme du jeune adulte est positivement associé à la fréquence des communications familiales relatives à la consommation, ainsi qu’au matérialisme perçu de chacun des parents. En outre, l’effet du matérialisme perçu de la mère semble être modéré par l’étendue de son influence en tant que modèle de rôle direct. Par ailleurs, l’insécurité développementale est positivement associée au matérialisme du jeune adulte, et elle exerce un rôle médiateur des effets de l’orientation sociale de la communication familiale. Par ailleurs, notre phase qualitative met en évidence une grande disparité entre les deux groupes extrêmes étudiés, les matérialistes et les non matérialistes, et ce relativement à divers thèmes reliés au développement des orientations envers les possessions matérielles, la consommation et l’argent.

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Al, Maiman Maha. "Le droit des femmes en Arabie Saoudite : enjeux et mutation." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLED027.

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Abstract:

Cette thèse porte sur le droit des femmes et les enjeux d'une amélioration de leur statut juridique et social. L'analyse des textes qui gouvernent le droit des femmes, essentiellement issues de la Charia, Constitution et lois du pays, révèle la nécessité de codifier les lois. La place des femmes dans l'ordre juridique saoudien est étudiée à travers la force de la loi islamique au sein du corpus juridique et l'influence des droits de l'homme internationalement reconnue. Les droits matrimoniaux sont exposés puisque la place des femmes dans la famille permet de mieux comprendre le statut des femmes au sein de la société. De nombreux obstacles ont longtemps entravé les libertés des femmes, particulièrement le poids des traditions, mais un nouveau pouvoir au féminin s'est imposé surtout depuis la nouvelle vision de l'Arabie Saoudite de 2030. Le gouvernement, la société saoudienne et les entreprises ont ensemble un rôle à jouer pour rendre justice aux femmes This thesis focuses on Saudi women's rights and the challenges to improve their legal and social status within the Kingdom. The analysis of the legal texts that govern women's rights from the sole official Constitution of the country - Shariah Law- reveals the need to codify laws. Women's position in the Saudi legal system is researched through the influence of Islamic Law and the international standards of human rights. A woman's rights within the household is a relevant indicator to her placement within the ranks of society. Many obstacles have long hindered women's freedom, particularly customs ans traditions as compulsory to society upbringing. Nevertheless, a new form of female power has emerged since the establishment of the Saudi Vision 2030. Moreover, the public and private sectors, including the society, have a major role to undertake in ensuring justice for women

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Bouyacoub, Asma. "L'enfant, originel et original, chez Violette Leduc et Marie NDiaye." Thesis, Toulouse 2, 2019. http://www.theses.fr/2019TOU20112.

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Abstract:

Cette étude aborde plusieurs thèmes inhérents à l’enfance telle qu’elle est perçue par Violette Leduc et Marie NDiaye qui, en dépit de leurs différences, notamment leur place dans le paysage littéraire, se rejoignent dans leurs visions du monde enfantin, ce qui nous a permis de relever nombre de leurs convergences. En effet, dans leurs œuvres, les liens familiaux sont marqués par l’omniprésence ou l’absence des parents, par la prédominance de l’apparence et de l’argent au sein même de la famille, d’où l’inscription sociale de cette dernière et, partant, la détermination de l’enfant par la société. Le domaine familial ainsi s’élargissant, cela nous mène à l’interversion des rôles d’ascendants et de descendants. Dans ce monde changeant de la famille, l’enfant perd parfois son identité et ses repères. Toutefois, à travers tous ces aspects, nous constatons que, malgré les tentatives, soit des géniteurs autoritaires soit de la société réglementée, de restreindre la liberté et le champ de l’enfance, celle-ci est en continuel renouvellement. Cette perpétuelle renaissance est celle de l’enfant, qui s’exprime sous maintes manifestations, mais également celle de son univers peuplé de créatures animés ou non animées. Multiple, l’enfance est ainsi à l’image de son écriture, nos deux auteures, dans leur processus scriptural, choisissant le camp de l’enfance pour la défendre, et pour écrire (de manière romancée ou fidèle) la leur, originelle et originale This study addresses several themes relating to childhood, as viewed by Violette Leduc and Marie NDiaye. There are many similarities in how these two authors perceive childhood, even though their positions in the literary landscape are quite different. In both of their works, a child's parents are either completely absent or else ever-present, and family relationships are influenced by objects of value to society such as money and appearance. This naturally leads us to consider the relationship between children and society, and how each one views the other. As social values impinge on the family, familial roles become reversed and children lose both their identity and their bearings. Nevertheless, despite attempts by parents and society to impose rules on children that restrict their freedom, we argue that childhood is constantly in a state of renewal. This manifests itself in many different ways, including the varied creatures and objects which fill a child's environment. Childhood, and its depiction within literature, is both rich and complex. As the authors write in defence of childhood, they alternate between fiction and autobiography. In doing so, they provide a perspective on childhood which is at the same time original and which takes its origins in their own respective childhoods

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Hamelin-Brelet, Pascale. "Communication familiale, construction en faux-self et cancer du sein." Phd thesis, Université de Franche-Comté, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00959953.

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Abstract:

Objet : Dans le champ de la psychologie clinique et, plus particulièrement, dans le champ de la psychosomatique, cette thèse a pour objectif l'étude de liens potentiels complexes, non linéaires, entre une communication familiale défaillante,une construction psychique en faux-self et la survenue d'un cancer du sein à l'âge adulte. Méthode : Les données utilisées ont été recueillies auprès de 50 patientes atteintes d'un cancer du sein. Trois entretiens semi directifs et un test de Rorschach complétés par la grille simplifiée des risques psychosomatique du Pr Stora nous ont servi d'outils.Résultats : La grille des risques psychosomatiques nous permis d'identifier trois groupes : léger, modéré, sévère. Nous constatons que, si les résultats des entretiens ne sont éloquents que pour le groupe sévère, les données du test de Rorschach, quant à elles, dévoilent pour l'ensemble de notre population une spécificité. Cette spécificité est caractérisée par une fragilité de l'enveloppe corporelle avec problématique d'intégrité corporelle et retentissement sur le sentiment identitaire et , également, par une socialisation difficile, voire limite. La totalité de nos sujets présente une personnalité avec structure psychique en faux-self.

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Mauffette-Vachon, Michelle. "Portrait anthropologique d'un acteur social dans une famille industrielle verviétoise (Belgique, Province de Liège) au XIXe siècle." Master's thesis, Université Laval, 1996. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28407.

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Grouzis-Demory, Christelle. "Les femmes, la famille, la vie affective en Espagne au XVIIe siècle : représentations littéraires et réalités sociales dans les nouvelles d' Alonso de Castillo Solórzano." Thesis, Montpellier 3, 2011. http://www.theses.fr/2011MON30033.

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Abstract:

Ce travail porte sur les représentations féminines dans les nouvelles d’Alonso de Castillo Solórzano. Reflet de l’évolution d’un genre en vogue au XVIIe siècle en Espagne, les nouvelles étudiées sont caractérisées par l’extrême diversité et la complexité des images féminines. Cette étude propose ainsi de révéler les différents visages de la femme et leurs rôles inédits à travers une approche analytique des textes. À travers la perspective féminine, nous montrons que cet auteur privilégie constamment la variété, l’invention et l’admiratio. Son propos est avant tout de divertir et de captiver ses lecteurs.L’étude des représentations collectives et individuelles de l’existence féminine permet de souligner combien l’auteur affectionne les images féminines transgressives et de mettre en évidence l’espace d’autonomie et d’expression accordé aux héroïnes, par le biais d’une écriture spécifique. Sous sa plume, le schéma traditionnel régissant les rapports de domination et de pouvoir entre les hommes et les femmes se voit profondément bouleversé. Loin de revendiquer la cause des femmes ou de remettre en question l’ordre établi, les récits de Castillo Solórzano donnent néanmoins à voir le fléchissement des valeurs morales et les bouleversements qui ont marqué la société espagnole dite « décadente » de Philippe IV This thesis focuses on the representation of women in the short stories of Alonso de Castillo Solórzano. Mirroring the evolution of a genre popular in XVIIth century Spain, the short stories here under scrutiny are characterized by the extreme diversity and complexity of the female image. This study proposes to reveal the different faces of women and their new roles through an analytical approach to the text.Through the feminine perspective, we show that the author constantly favours variety, invention and admiratio. His aim is above all to entertain and charm his readers. The study of collective and individual representations of the female existence serves to underscore how much the author loves this transgressive feminine image, and to highlight the area of autonomy and expression granted to heroines, by means of a peculiar writing.Through his pen, the traditional framework governing the relations of domination and power between men and women is seen to be profoundly altered. Far from championing the feminine cause or questioning the established order, Castillo Solórzano's stories demonstrate, nevertheless, the decline in moral values and the upheaval which characterized the so-called « decadent » Spanish society of Philip IV

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Berger, Frédérique. "L'Aventure symbolique Clinique du sujet et du lien social contemporain." Habilitation à diriger des recherches, Université Nice Sophia Antipolis, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00937741.

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Abstract:

Ce mémoire d'Habilitation à Diriger des Recherches prend appui sur mes recherches et mon expérience clinique avec des enfants et des familles de différentes origines culturelles et sociales aux États-Unis, au Togo, en Bolivie, au Vietnam et en France. Regroupant mes travaux les plus significatifs, il me permet de mettre en cohérence mes positions et références épistémologiques et de repenser les distinctions et articulations nécessaires entre la psychologie clinique, la psychopathologie et la psychanalyse ; tout en continuant à interroger des éléments majeurs concernant la psychanalyse avec les enfants et le lien étroit qui unit la particularité du symptôme de l'enfant et l'universel de la structure du sujet. Pour cela, au fil de ce travail, je souligne l'importance de L'Aventure symbolique qui est au cœur de toute construction subjective et la Clinique du sujet et du lien social contemporain qui en découle. Sigmund Freud nous en a montré la voie dans ses Essais de psychanalyse en posant très tôt le lien spécifique unissant le sujet et la société. À sa suite, Jacques Lacan a posé les différentes modalités de ce nouage par le symptôme faisant tenir le sujet dans l'inévitable malaise dont est porteuse chaque civilisation.

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Ghesquier-Gogny, Madeleine. "Archives d'Orient : les notables alexandrins, des héritiers sans héritage (1882-1985)." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040225.

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Abstract:

En 2002, le Centre d’Études Alexandrines a reçu près de sept mille documents ayant une même origine, une famille gréco-syro-libanaise. Ces documents intéressent l’histoire d’Alexandrie, de 1882 à 1985. Cette thèse, exploitant ce fonds d’archives, comprend deux parties. 1) L’histoire de deux familles, les Zogheb et les Sinano, sur quatre générations, l’implantation de ces conquérants venus chercher et faire fortune, appelés par Mehemet Aly, dans une Égypte en voie de modernisation. Nous les suivons dans leur vie quotidienne, leur quartier, leurs habitudes au travers de certains personnages, lieux ou événements qui montrent par petites touches toute une sociabilité, celle des notables. Ces familles sont « notables », par leur richesse, leur ancienneté ou leur place dans la cité. Ces différentes approches sous plusieurs angles permettent de donner une vue d’ensemble de cette microsociété aujourd’hui disparue. 2) L’histoire de Charles Ayoub, un « Alexandrin dans son siècle » que nous suivons de l’enfance à la mort. Élève des Jésuites, puis étudiant en droit, il a rejoint les services du Contentieux de l’État comme stagiaire, jusqu’au grade de Conseiller royal et chef du Contentieux. Après avoir démissionné du service public, il est devenu avocat en ville. Son parcours professionnel et familial, son milieu et celui de son épouse, font qu’à travers lui nous suivons à la fois le déclin et la fin d’une certaine société et la rencontre de l’Égypte avec son propre destin. Égyptien de culture française, appartenant à la haute société cosmopolite alexandrine, comment Charles Ayoub a-t-il intégré et vécu les remous du siècle, de l’époque khédiviale à la monarchie, de la monarchie à la République ? In 2002, the CEAlex received nearly seven thousand documents having the same origin, a Greco-Syrian-Lebanese family. These documents concern the history of Alexandria from 1882 to 1985. They are the sole source of this thesis.The thesis consists of two parts. 1) The story of two families, the Zogheb and Sinano family through four generations. Implanted in Alexandria these conquerors searched and made their fortune, encouraged by Mohammad Ali, in an Egypt which was undergoing modernization. We follow them in their daily life, their neighborhood, their habits, through certain people, places or events that illustrate through very small touches a whole structure of society of “noblemen”. These families are “noble” due to their wealth, their age or their place in the city. These different approaches, different angles, permit, little by little, to give an overview of this micro-society which today no longer exists. 2) The story of Charles Ayoub, an “Alexandrian in his century” whom we follow from childhood to death. A pupil of the Jesuits, then a law student, he joined the services of the State Litigation as a trainee, reaching the rank of Royal Councillor and Head of Litigation. After resigning from the public service, he became a city lawyer. Through his professional and family background, his environment and that of his wife’s, we follow both the decline and the end of a certain society and how Egypt met it’s own destiny. An Egyptian of French culture, belonging to high Alexandrian cosmopolitan society, how did Charles Ayoub integrate and live through the eddies of century, from the khedivial period to the monarchy, the monarchy to the Republic ?

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Terashima, Miyuki. "Le discours de 'l'intime' dans les 'Rougon-Macquart' : Etude d'une trilogie romanesque : la Joie de vivre, L'OEuvre, Le Docteur Pascal." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01067923.

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Abstract:

Le mot " intime " en français suggère à la fois la convivialité au sein du cercle familial et la conscience intérieure de l'individu. Cette dualité essentielle de l'" intime ", qui attire de nombreux écrivains français depuis des siècles, englobe un large éventail de thématiques littéraires, caractérisées par deux courants : la représentation de la vie familiale et les écrits autobiographiques. En règle générale, l'esthétique du naturalisme établie par Zola est considérée comme indifférente à l'égard de la littérature intime, développée par les écrivains romantiques. Cependant, certains de ses romans présentent les caractéristiques de l'écrit de l'intime du XIXe siècle. Dans cette étude, nous nous attacherons à établir le lien intérieur entre La Joie de vivre (1884), L'Oeuvre (1886) et Le Docteur Pascal (1893), trois romans exceptionnellement chargés d'éléments autobiographiques dans la série des Rougon-Macquart. L'intrigue de ces œuvres se déroule au sein du foyer et se concentre sur la psychologie des protagonistes, qui pourraient être définis comme alter ego de l'auteur. Dans La Joie de vivre, Zola projette son angoisse personnelle sur Lazare, jeune pessimiste souffrant de névrose. Dans L'OEuvre, l'auteur exprime sa vision esthétique à travers la création douloureuse du peintre Claude. Dans Le Docteur Pascal, véritable synthèse de la série, Zola manifeste enfin sa croyance optimiste à la vie à travers Pascal, son porte-parole. Le discours de l'" intime " chez Zola, aspect essentiel mais pourtant négligé de son œuvre romanesque, montre ainsi une mise en pratique du roman psychologique que l'auteur semble pourtant vouloir rejeter dans ses écrits " naturaliste ".

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Martinez, Leite de Campos Monica Isabel. "Les sociétés de famille." Paris 2, 2004. http://www.theses.fr/2004PA020078.

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Abstract:

La société de famille est une société dont le contrôle financier ou le contrôle directorial appartient à la famille. La famille se présente comme une notion à contours multiples, mais le regard porté sur la famille en tant qu'un groupe de personnes unis par les liens sanguins suffit à comprendre les particularismes de la société de famille. Quant au contrôle financier ou directorial, le premier consistant en la détention d'un pourcentage de capital suffisant au sein des organes de direction, il est conçu comme le moyen pour la famille-associé de se constituer une société à caractère familial. Une des grandes difficultés pour la famille est de maintenir le pouvoir sur le patrimoine apporté, le patrimoine social-familial, surtout en cas de cession de parts ou actions. La place occupée par la famille dans la société entraîne une nécessaire adaptation des règles du droit des sociétés, qui se réalise par la rédaction de clauses statutaires ou extrastatutaires et par la création de holdings de contrôle. Une autre difficulté surgit à l'occasion du décès des fondateurs de la société. Le droit successoral est par essence égalitaire sans être unificateur, alors que la société de famille est conçue comme le moyen de donner à la famille une personnalité morale et au patrimoine apporté une nature familial. Ainsi, une fois de plus, s'impose une adaptation du droit qui consistera à construire des montagnes alliant donation-partage, démembrement de propriété et holding de reprise.

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Dissertations / Theses on the topic 'Société de famille'

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