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Journal articles on the topic 'Société de famille'

Author: Grafiati

Published: 9 July 2022

Last updated: 31 July 2025

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1

Chamberland, Claire. "Famille, valeurs et société." Service social 36, no. 2-3 (2005): 274–85. http://dx.doi.org/10.7202/706363ar.

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Abstract:

De nombreuses études américaines et canadiennes associent pauvreté et mauvais traitements envers les enfants. En plus des aspects économiques de la pauvreté, il faut accorder une attention particulière aux carences des réseaux personnels et sociaux des familles : des environnements dépourvus de ressources et de services favorisent la violence familiale, surtout si les individus adhèrent à un système de valeurs néo-libérales et matérialistes. La réduction de la violence doit passer par une réorientation profonde des valeurs et des systèmes politiques et économiques, ainsi que par un apport accr

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Pruszkowski, A. "Atopie, famille et société." Revue Française d'Allergologie et d'Immunologie Clinique 40, no. 1 (2000): 105–9. http://dx.doi.org/10.1016/s0335-7457(00)80032-5.

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3

Ouellette, Françoise-Romaine. "Enjeu familial et redéfinitions de la famille." Enfances, Familles, Générations, no. 15 (March 2, 2012): 1–9. http://dx.doi.org/10.7202/1008142ar.

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Abstract:

Cet article introductif met l’accent sur les redéfinitions conceptuelles et normatives qui accompagnent les remises en cause de l’institution familiale et l’émergence de nouvelles configurations familiales. Cet angle de discussion permet de tracer des liens transversaux entre les différents articles du numéro d’Enfances, Familles, Générations qui explore la question familiale en tant qu’enjeu sociétal et, partant, objet politique mobilisant l’État et les divers acteurs de la société civile concernés par l’indispensable travail reproductif (procréation, soins et assistance, éducation, socialisa

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4

Maraquin, Carine. "Approche écologique de la famille en SESSAD." Le Divan familial N° 49, no. 2 (2023): 159–73. http://dx.doi.org/10.3917/difa.049.0159.

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Abstract:

« Approche écologique de la famille en SESSAD ». Par l’accompagnement médico-social des familles touchées par le handicap qu’il propose, le SESSAD peut être considéré comme une institution paradigmatique d’une intervention écologique. Le psychologue en SESSAD travaille à la reprise des liens intra-familiaux bouleversés par le traumatisme. Il favorise le maillage des liens extra-familiaux en intervenant dans l’environnement familier de l’enfant, avec les partenaires institutionnels. Il aide chaque acteur (enfant, parent, intervenant) à se situer dans ce réseau, à élaborer son rapport au handica

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Dagenais, Daniel. "Famille et société : l'impensé moderne." Le Débat 132, no. 5 (2004): 60. http://dx.doi.org/10.3917/deba.132.0060.

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6

C., J. C., and A. de Benoist. "Famille et société. Origines. Histoire. Actualité." Population (French Edition) 51, no. 3 (1996): 779. http://dx.doi.org/10.2307/1534495.

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7

Bras, Hervé Le, Alain de Benoist, and Herve Le Bras. "Famille et société. Origines. Histoire. Actualité." Population (French Edition) 52, no. 1 (1997): 245. http://dx.doi.org/10.2307/1534518.

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8

Legrée, Isabelle. "Phobie scolaire, famille, école et société." Soins Pédiatrie/Puériculture 33, no. 267 (2012): 34–36. http://dx.doi.org/10.1016/j.spp.2012.05.008.

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9

Le Bras, Hervé. "Benoist de (Alain) — Famille et société." Population Vol. 52, no. 1 (1997): 245–49. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1997.52n1.0249.

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Abdallah, Stéphanie Latte. "Subvertir le consentement. Itinéraires des femmes des camps de réfugiés palestiniens en Jordanie (1948-2001)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 60, no. 1 (2005): 53–89. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900019016.

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Abstract:

RésuméDans la société palestinienne réfugiée en Jordanie, et particulièrement dans les camps, les familles ont élaboré l’image de la fixité de l’institution familiale par-delà la rupture historique créée par l’exode de 1948. Cet argumentaire a été conforté par la plupart des acteurs politiques au sein du royaume pour lesquels la famille traditionnelle a présenté un intérêt national. En dépit de l’image utile produite sur et par la société des camps, les femmes sont actrices du changement social et familial constaté dans ces milieux. Elles affirment leur trajectoire individuelle et contestent l

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Lebrun, Jean-Pierre. "Entre société et famille : un louche refus ?" La lettre de l'enfance et de l'adolescence 44, no. 2 (2001): 7. http://dx.doi.org/10.3917/lett.044.07.

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Serres, Michel. "La saine famille." Études Tome 418, no. 2 (2013): 161–72. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4182.0161.

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Abstract:

Résumé Pour l’Église catholique, et pour elle seule sans doute, la famille n’est plus et ne peut plus être le fondement de la société civile, juridique ou politique. Pour elle seule, car son revirement révolutionnaire permit, en Europe, l’établissement d’une politique et d’un droit tels que nous les vivons encore aujourd’hui. Dans cette libre relecture, Michel Serres démontre la portée subversive des Évangiles dont nous sommes les héritiers.

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Laplante, Benoît. "The well-being of families in Canada’s future." Canadian Studies in Population 45, no. 1-2 (2018): 24. http://dx.doi.org/10.25336/csp29376.

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Abstract:

The author argues that the well-being of families in Canada’s future is uncertain because families are losing the central position that was traditionally theirs. Most of the changes that occurred in and around families over the last third of the 20th century came from changes in values (from survival to personal development, from collectivity-oriented to individual-oriented), in gender relations (rising education, labour force participation, and economic independence of women), and in the legal framework that deals with family life. Such changes are still having an impact on families and this

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Brauner, Maria Claudia Crespo. "Le nouveau Code civil brésilien : changements culturels et permanence dans la protection des relations familiales." Les Cahiers de droit 46, no. 1-2 (2005): 379–95. http://dx.doi.org/10.7202/043844ar.

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Abstract:

La révision du Code civil brésilien concernant la protection des relations familiales impose de connaître les transformations sociales qui ont suscité un regain d’intérêt pour l’idée de codification. Répondre, dans une société pluraliste, aux besoins de constance, d’adaptabilité et d’universalité du droit s’avère un grand défi. Le désordre normatif et jurisprudentiel qui touchait le droit de la famille justifiait-il l’adoption d’un nouveau code pour organiser la société brésilienne ? La loi a-t-elle finalement réussi à établir un équilibre entre les anciennes règles concernant le mariage et la

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Cadi-Leroyer, Clotilde. "Un konzern familial : Siemens (1847-1919)." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 29, no. 3 (1997): 459–549. http://dx.doi.org/10.3406/reval.1997.4041.

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Abstract:

Les grandes firmes de construction de matériel électrique sont obligées d'investir des sommes considérables pour affronter la concurrence. La société anonyme, avec son actionnariat nombreux, paraît la mieux appropriée à ces exigences. Pourtant, une des plus importantes firmes de cette branche, la firme Siemens, est restée longtemps contrôlée par la même famille. La performance économique de cette entreprise doit beaucoup à la grande cohésion familiale des Siemens. La solidarité familiale a permis de miser à fonds perdus sur des paris techniques très risqués et de réaliser de substantielles éco

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Chapon, Nathalie. "L’inclusion des enfants confies en famille d’accueil." Rivista Italiana di Educazione Familiare 22, no. 1 (2023): 41–52. http://dx.doi.org/10.36253/rief-14533.

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Abstract:

La question de l’inclusion des enfants confiés au sein d’un dispositif d’intervention sociale est une question peu abordée dans l’ensemble des travaux de recherche en protection de l’enfance et plus particulièrement au sein des familles d’accueil. Dans le cadre de cet article, nous proposons d’éclairer cette notion au prisme des travaux réalisés autour de la parentalité d’accueil et des suppléances familiales (Chapon, 2014, 2016, 2018). Nous abordons les nuances de la notion d’inclusion, au regard des différentes suppléances familiales, et l’émergence d’une solidarité familiale d’accueil à l’é

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Żadkowska, Magdalena, and Ewa Banaszak. "Amour et famille. Les recherches des sociologues français aident-elles à comprendre des changements en cours en Pologne?" Fabrica Societatis, no. 3 (January 1, 2020): 18–27. http://dx.doi.org/10.19195/129265.

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Abstract:

La famille réfléchit la société et la société… la famille, comme l’eau réfléchit la lumière. La constatation vient d’un livre, non traduit en langue polonaise, du sociologue français Jean-Claude Kaufmann La trame conjugale. Analyse du couple par son linge. Pendant deux derniers congrès de l’Association polonaise de sociologie, des sociologues de France se sont engagés de faire passer les slogans du congrès dans le terrain de réflexion sur la famille. Les titres de congrès étaient Solidarité dans les temps de méfiance (Gdańsk 2016) et Moi, nous et eux? Subjectivité – Identité – Appartenance (Wr

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Champagne-Gilbert, Maurice. "Comment peut-on devenir une personne au Québec?" Articles 8, no. 2 (2009): 71–82. http://dx.doi.org/10.7202/600791ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ En deçà et au delà de toutes les questions sociales, politiques, économiques, le développement de la personne au Québec, à partir même des conditions de procréation, de natalité et de formation de la personne dans la famille, appelle une véritable révolution, aussi intérieure que sociologique et politique. C’est la croissance de la personne qui constitue la raison d’être de la famille. Cette « cellule fondamentale de la société » se définit dans ce cadre comme étant une unité de vie, intime et privée, pour un ou des adultes unis à des enfants, dans une expérience quotidienne voulue comm

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19

Capdevila, Lucien. "Reconstruire la famille, la société et la loi." Vingtième Siècle, revue d'histoire 53, no. 1 (1997): 149–51. http://dx.doi.org/10.3406/xxs.1997.3607.

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Kian-Thiébaut, Azadeh. "La mère iranienne entre famille, État et société." Revue du monde musulman et de la Méditerranée 85, no. 1 (1999): 163–84. http://dx.doi.org/10.3406/remmm.1999.2643.

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de Queiroz, Jean Manuel. "Transformations de la famille, transformations de la société." Lien social et Politiques, no. 40 (October 2, 2002): 117–28. http://dx.doi.org/10.7202/017811ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ L'auteur se saisit de l'objet « famille » dans ses évolutions contemporaines, pour examiner la façon dont ces dernières sont rapportées à un paradigme societal lorsqu'on procède par reconstruction à partir de recherches empiriques (et non par « application » plus ou moins deductive d'un modèle métasociologique prédonné). Deux auteurs « typifiant » deux orientations apparemment inconciliables servent de totems pour deux clans : François de Singly pour les interprètes en termes d'émancipation et d'autonomisation, Irène Théry pour ceux qui y décèlent une désinstitutionnalisation dangereuse

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Capdevila, Luc. "Reconstruire la famille, la société et la loi." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 53, no. 1 (1997): 149–51. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p1997.53n1.0149.

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Lacroix, Mariève. "L’atteinte à la vie familiale au Québec : premier mouvement." Revue générale de droit 45, no. 2 (2016): 443–99. http://dx.doi.org/10.7202/1035298ar.

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Abstract:

Ni le Code civil du Québec, ni la Charte des droits et libertés de la personne ne comprennent des mesures visant à assurer le droit au respect de la vie familiale. La famille demeure pourtant le socle de la société. Simple omission ou oubli volontaire du législateur? Dans une première partie, l’auteure pose les jalons d’une théorie de la famille dans le Code civil. Si l’on insiste sur un droit à une vie familiale, il faut se poser la question : quelle famille? Sur la base d’une signification donnée de la famille, avec une emphase marquée pour la teneur des liens qui unit les membres de la cell

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Ղարիբյան, Նազենի. "Հայ տոհմածին տիկնանց իշխանականդիրքը եւ հավակնություններն ըստ միջնադարյան հիշատակագրերի". Studies in Oriental Sources, № 3 (29 липня 2022): 110–34. http://dx.doi.org/10.56549/29537819-2022.3-110.

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Abstract:

Les inscriptions lapidaires et les colophons des manuscrits arméniens médiévaux contiennent certains renseignements concernant les femmes, qui peuvent aider à mieux comprendre leur statut social, leur position dans la famille et dans la société. L'analyse de l'ensemble de ce corpus permet de constater que dans la société médiévale arménienne, l'origine familiale, la généalogie et l'échelle sociale comptaient beaucoup plus que le genre (gender). Surtout dans le milieu aristocratique, en raison de la structure dynastique et héréditaire du système politicosocial arménien, l'appartenance de souche

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Rouquet, François. "Le sort des femmes sous le gouvernement de Vichy (1940-1944)." I. Contexte sociétal et développement des interventions publiques concernant la famille, no. 36 (October 2, 2002): 61–68. http://dx.doi.org/10.7202/005231ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Vichy a assigné à chaque sexe une place dans la société: les femmes devaient (re)devenir mères au foyer et s'occuper de leurs enfants, et les hommes subvenir aux besoins de leur famille. Mais la réalité sociale s'est toujours opposée, entre 1940 et 1944, au discours officiel fondé sur les valeurs du travail, de la famille et de la patrie, dans une imposture toujours grandissante. La politique familiale fut inspirée du Code de la famille né juste avant la guerre, sous la Troisième République. Cependant, les dispositions prises par Vichy avaient en commun de renforcer l'institution famili

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BARRÈRE-MAURISSON, Marie-Agnès. "Régulation familiale, marchande ou politique : les variations de la relation travail-famille." Sociologie et sociétés 27, no. 2 (2002): 69–85. http://dx.doi.org/10.7202/001023ar.

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Abstract:

Résumé Les changements socio-démographiques recensés dans la plupart des pays développés, au cours des trente dernières années, conduisent à un double constat. Tout d'abord, ils affectent tant les structures économiques que les structures familiales. Ensuite, on est frappé de la concomitance des évolutions. C'est pourquoi on doit analyser conjointement, et non plus séparément, le travail et la famille. La reconstruction des catégories de la pratique que ces changements véhiculent engage, en effet, à reconsidérer les catégories de l'analyse. C'est le sens de l'approche centrée autour de la noti

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Roberto, Karen A., and Rosemary Blieszner. "Diverse Family Structures and the Care of Older Persons." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 34, no. 3 (2015): 305–20. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980815000288.

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Abstract:

RÉSUMÉLes tendances démographiques et sociales aboutissent à une variété de contextes structurels internes à un niveau micro qui influent sur la prestation de soins pour les familles avec des membres plus âgés. Les résultats des changements au niveau macro ont attiré peu d'attention sur les études du vieillissement, où une grande partie des recherches sur la prestation de soins a traité de questions dans le contexte de la structure familiale traditionnelle. La plupart des soins aux personnes agées est fournie par des parents, bien qu'avec les modes d'engagement et de responsabilité dans les st

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Fortin, Andrée. "La famille ouvrière d'autrefois." Recherches sociographiques 28, no. 2-3 (2005): 273–94. http://dx.doi.org/10.7202/056292ar.

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Abstract:

La famille ouvrière de Montréal, il y a vingt-cinq ans, se caractérisait par l'importance des familles d'origine, qui formaient l'essentiel des relations sociales, et par la proximité géographique de cette parenté, souvent présente même dans le milieu de travail. La cohabitation des parents âgés avec un des enfants mariés était la règle. Le développement d'une société davantage centrée sur le couple et les amis apparaît lié au revenu et au passage à la classe moyenne. D'après une recherche effectuée à Québec en 1984, la famille clan est restée le pôle d'identité en milieu populaire, mais le mo

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Mottez, Bernard. "La communication familiale lorsqu'un ou plusieurs membres sont sourds." Plurilinguismes 1, no. 1 (1988): 64–74. http://dx.doi.org/10.3406/pluri.1988.904.

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Abstract:

On envisage de façon cursive différents cas de figure selon la place du (des) sourd(s) dans la famille. On se centrera sur les familles où les deux parents sont sourds et natif de la LSF (langue des signes française) et où au moins un des enfants est entendant. Quelle langue (LSF, un pidgin LSF-français, français) est utilisée entre les uns et les autres et selon les contextes ? Même chose pour les interactions avec des personnes extérieures à la famille (amis, membres de la famille étendue, tous les ’’autres'' en général de la société entendante). Jusqu'à quel âge le jeune entendant se consid

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Beaujot, Roderic P. "Changements dans le contexte familial de l’enfant." Articles 8, no. 2 (2009): 99–119. http://dx.doi.org/10.7202/600793ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ La famille a beaucoup changé au cours des derniers siècles. La « famille traditionnelle » était à plusieurs points de vue une structure basée sur la parenté plutôt que sur le couple et elle servait à plusieurs fonctions dans la société. Elle était surtout un groupe de travail dont les membres partageaient les tâches nécessaires à la survie et les relations familiales ressemblaient à des relations de travail. Dans ce contexte, la situation de l’enfant était précaire puisqu’il avait tendance a gêner plutôt qu’à contribuer à la production familiale. L’infanticide et l’abandon étaient des p

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Nduwayo, Pierre, and Clément Ndihokubwayo. "Le veuvage et le lévirat : combat de collaboration et de résistance dans "L’Autre front" de Concilie Niyongoma." e-Scripta Romanica 12 (October 30, 2024): 85–98. http://dx.doi.org/10.18778/2392-0718.12.07.

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Abstract:

Notre article tente d’analyser, dans le roman de Concilie Niyongoma, la condition de la veuve et de sa progéniture dans la société traditionnelle burundaise. Dans la tradition burundaise, l’homme est le pilier de la famille qu’il gère souvent sans consulter sa compagne, même pour la prise de grandes décisions qui engagent toute la famille. Quand il meurt, la famille perd sa protection et la veuve devient la proie de la famille du défunt de sorte qu’un de ses beaux-frères peut l’épouser et hériter de ses biens dont il profite sans partage avec elle. Cette situation marginalise la veuve et ses d

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De Singly, François. "Sociologie de la Famille – Moi, Nous et Eux." Fabrica Societatis, no. 3 (January 1, 2020): 41–52. http://dx.doi.org/10.19195/129267.

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Abstract:

Selon Norbert Elias, «la société des individus» caractérise les sociétés modernes européennes au sein desquelles leurs membres se définissent d’abord par leur singularité et non plus par leurs appartenances. Les «moi» priment sur les «nous». Dans cette perspective, ce chapitre examine comment s’est passé ce mouvement d’individualisation dans les familles. Il décrit les changements associés à l’accroissement du processus d’individualisation dans les relations conjugales et dans les relations entre parents et enfants. Ce chapitre souligne aussi qu’il s’agit d’un jeu à trois, avec des «Eux». Ces

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Vatz-Laaroussi, Michèle. "Les nouveaux partenariats famille-école au Québec : l’extériorité comme stratégie de survie des familles défavorisées ?" II. Les essais de maîtrise de l’école par les familles, no. 35 (October 2, 2002): 87–97. http://dx.doi.org/10.7202/005245ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Dans la société québécoise de la fin du vingtième siècle, le partenariat entre les familles et l'école est posé à la fois comme une question de société et comme un préalable a toute évolution de l'institution scolaire. Par l'analyse de données de plusieurs recherches menées d'abord en France puis au Québec auprès de familles dites de milieu défavorisé, nous proposons ici de distinguer deux types de stratégies mises en œuvre par les écoles québécoises dans leur fonction éducative, pour ensuite comprendre les pratiques des familles de milieu défavorisé grâce à l'élaboration d'un inventair

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Sambou, Césarine. "« Tu es devenu toubab »." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 34 (September 29, 2020): 77–95. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.034.04.

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Abstract:

La migration et le retour temporaire dans la société de départ sont des moments importants, tant pour le migrant que pour sa famille restée au pays. Les proches non migrants attendent beaucoup du migrant qui revient en termes de solidarité et de redistribution des richesses accumulées en Europe. À partir d’une enquête qualitative multisituée à Bordeaux auprès de migrants originaires d’Afrique subsaharienne et de leurs familles au Sénégal et au Burkina Faso, cette étude présente les enjeux du retour temporaire au prisme des attentes de la famille non migrante. Les résultats montrent comment les

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Maisonneuve, Daniel. "Structure familiale et exode rural." Articles 14, no. 2 (2008): 231–40. http://dx.doi.org/10.7202/600572ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Le maintien d’un niveau élevé de fécondité dans un contexte d’exode massif est souvent interprété comme le résultat de la persistance de valeurs culturelles traditionnelles devenues inadaptées aux nouvelles conditions socio-économiques. Cette étude, basée sur l’analyse des recensements nominatifs dans une paroisse québécoise au 19e siècle, montre que l’exode rural fut beaucoup plus le fait de familles entières expulsées de la société rurale que d’individus quittant leur famille pour la soulager d’une pression démographique intenable. De plus, le comportement migratoire des familles rura

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Laslett, Peter. "Family, kinship and collectivity as systems of support in pre-industrial Europe: a consideration of the ‘nuclear-hardship’ hypothesis." Continuity and Change 3, no. 2 (1988): 153–75. http://dx.doi.org/10.1017/s026841600000093x.

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Abstract:

La vie dans les maisons à famille simple (familles nucléaires) prive beaucoup d'individus de support familial. L'hypothese de la privation nucléaire affirme que plus il existe de maisons à famille simple dans une société, plus ces individus auront besoin du support de la collectivité, c'est-à-dire les organisations de charité telles que l'Eglise, les municipalités et l'Etat. On a particulièrement pris en considération le support provenant des membres de la famille autres que ceux avec qui l'individu réside et l'ampleur du transfert à travers la collectivité. On conclut qu'en Angleterre et dans

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Bouchard, Gérard. "La dynamique communautaire et l’évolution des sociétés rurales québécoises aux 19e et 20e siècles. Construction d’un modèle." Revue d'histoire de l'Amérique française 40, no. 1 (2008): 51–71. http://dx.doi.org/10.7202/304424ar.

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Abstract:

Au-delà des typologies et des structures formelles, l'histoire de la famille doit appréhender la dynamique sociale en tant que telle, les relations concrètes entre les acteurs, à partir desquelles on peut reconstruire la vie collective à divers plans, économique, social aussi bien que culturel. A cette fin, le présent article voudrait suggérer quelques lignes directrices, en référence avec la notion de dynamique communautaire. Il est remarquable que celle-ci se manifeste aussi bien à la ville qu'à la campagne, à des périodes et dans des contextes très divers de marginalisation ou de rupture qu

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de Monléon, J. V. "L'accueil dans une société généreuse et une famille bienveillante." Archives de Pédiatrie 14, no. 6 (2007): 746–47. http://dx.doi.org/10.1016/j.arcped.2007.02.070.

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Barbier, Frédéric. "Banque, famille et société en Allemagne au XIXe siècle." Revue de synthèse 114, no. 1 (1993): 123–37. http://dx.doi.org/10.1007/bf03181160.

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C., J. C. "Benoist de A. — Famille et société. Origines Actualité Histoire." Population Vol. 51, no. 3 (1996): 779. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1996.51n3.0779.

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Moore*, Benoît. "Culture et droit de la famille : de l’institution à l’autonomie individuelle." McGill Law Journal 54, no. 2 (2009): 257–72. http://dx.doi.org/10.7202/038654ar.

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Abstract:

Résumé Au Québec, au cours du vingtième siècle, la progression de l’autonomie individuelle et la perte d’influence de l’Église catholique, accompagnée de la concurrence religieuse induite par le multiculturalisme, ont profondément transformé le droit de la famille. L’ancienne législation visait à favoriser la conception unitaire de la famille, basée sur le mariage, au nom de l’intérêt supérieur de la société. L’auteur estime qu’il existe désormais un nouveau régime du droit de la famille, dont l’objectif principal est d’assurer la protection, notamment économique, des membres de la cellule fam

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Faure, Christine, and Lisa Gusmaroli. "Comment être un TISF ?" Spirale N° 100, no. 4 (2022): 118–22. http://dx.doi.org/10.3917/spi.100.0118.

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Abstract:

L’intervention sociale et familiale traverse les époques, les évolutions de la société et de la famille dans tous ses états. De la jeune fille bénévole à la travailleuse familiale diplômée, jusqu’aux tisf , hommes et femmes passionnés et passionnants. De la charité muée en métier et de la professionnalisation de ces travailleurs sociaux du domicile. L’Aide aux mères et aux familles à domicile marseillaise, presque centenaire, se fait aujourd’hui mémoire de ces évolutions dans lesquelles l’adaptation constante à des contextes nouveaux et l’innovation tiennent une place centrale. Il s’agit égale

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CARISSE, Colete, and Joffre DUMAZEDIER. "Valeurs familiales de sujets féminins novateurs : perspectives d’avenir." Sociologie et sociétés 2, no. 2 (2002): 265–82. http://dx.doi.org/10.7202/001122ar.

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Abstract:

Résumé Le présent article essaie d'esquisser les tendances du changement familial dans une société technologiquement avancée. Les données ont été recueillies auprès de cent cinquante femmes jugées novatrices dans divers secteurs d'activité. Nous leur avons demandé : 1) Que pensez-vous de la famille comme institution ? 2) Quelle serait la relation idéale parents-enfants ? 3) Que pensez-vous du mariage ? 4) Quelle serait la relation idéale entre un homme et une femme ? Les résultats ont été regroupés à partir de trois points de référence qui correspondent aux trois types de société : traditionne

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Bouthinon-Dumas, Hugues. "La métaphore familiale appliquée aux entreprises organisées en groupes de sociétés." Revue Française de Gestion 47, no. 301 (2021): 77–91. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2021.00588.

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Abstract:

Cet article explore une métaphore courante : le fait de désigner une société qui en contrôle une autre comme une société « mère », celle qui est contrôlée comme sa « fille » et ainsi de penser leurs relations selon le modèle de la parenté, ce qui conduit à traiter l’ensemble des entités constituant un groupe de sociétés comme une « famille ». Cette métaphore n’est en l’occurrence pas simplement un moyen commode de parler des groupes de sociétés, mais plus fondamentalement un concept essentiel pour assurer l’intelligibilité, la coordination et le bon fonctionnement d’un type d’organisation part

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Lucienne, Léa. "L’intérêt en droit de la famille et en droit des sociétés." Revue de la recherche juridique, no. 2 (May 3, 2022): 873–912. http://dx.doi.org/10.3917/rjj.194.0873.

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Abstract:

Famille et société sont deux entités entretenant des liens structurels étroits et reconnus expressément par Portalis lui-même. De plus, le Code civil fait référence à la fois à l’intérêt de la société et à l’intérêt de la famille sans pour autant les définir. Ainsi, il est apparu opportun de livrer une étude comparée de l’intérêt de ces entités afin de mieux cerner leurs fonctions et leurs valeurs sans avoir pour ambition de les définir. Dans les deux cas, l’intérêt est une notion cadre, volontairement souple, qui a pour fonction d’encadrer le comportement des membres de l’entité pour protéger

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Briand, Catherine, Rose-Anne St-Paul, and Francine Dubé. "Mettre à contribution le vécu expérientiel des familles : l’initiative Pair Aidant Famille." Mosaïque 41, no. 2 (2016): 177–95. http://dx.doi.org/10.7202/1037964ar.

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Abstract:

Pour soutenir le rétablissement personnel, toute personne atteinte d’un trouble mental devrait avoir accès à une gamme de pratiques recommandées par les évidences scientifiques. Le soutien et l’entraide par les pairs font partie des services recommandés par la Commission de la santé mentale du Canada pour l’allègement du fardeau économique et social que constitue la maladie mentale. Si le soutien entre les pairs aidants familles est peu documenté, le soutien et l’entraide par les pairs aidants usagers ont fait l’objet de plusieurs études. En s’appuyant sur deux études auxquelles elle a partici

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Bidou, Catherine, Louis Chauvel, and Yannick Lemel. "Chronique des tendances de la société française." Revue de l'OFCE 49, no. 2 (1994): 229–46. http://dx.doi.org/10.3917/reof.p1994.49n1.0229.

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Abstract:

Résumé Cette chronique traite de trois phénomènes sociaux : Le chemin parcouru en matière de politique urbaine a conduit à la création de banlieues «en difficulté». Les pouvoirs publics ont, dans un premier temps, fait face au logement d'une population croissante en aidant les collectivités à construire de grands ensembles (aide à la pierre); par la suite, ils ont remplacé ces subventions par des aides à la personne (habitat pavillonnaire), multipliant ainsi les risques de ségrégation des populations selon leur revenu. m Le changement de comportement des électeurs. Relativement aux électeurs i

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Lenoir, Rémi. "La famille conjugale : une catégorie d’Etat selon Durkheim." Revue internationale de philosophie 280, no. 2 (2017): 141–55. http://dx.doi.org/10.3917/rip.280.0141.

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Abstract:

La famille est avant tout pour Durkheim non seulement une institution sociale, mais une catégorie d’Etat. La famille est en effet liée à l’accroissement de la division du travail, mais aussi au rôle de plus en plus important de protecteur que joue l’Etat dans les sociétés modernes. La famille, telle qu’il l’entend, doit être sous la tutelle de l’Etat. Mais cette dernière doit être exercée par un Etat neutre, universel, fondé sur la science et dont la fonction principale est de penser. Cette définition de la famille rompt avec la conception naturaliste très présente à son époque. Durkheim s’opp

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Catto, Marie-Xavière. "La Constitution, la famille et la procréation : la société ou l’égalité ?" Titre VII N° 11, no. 2 (2024): 53–61. http://dx.doi.org/10.3917/tvii.011.0053.

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Abstract:

Les décisions du Conseil constitutionnel relatives à la bioéthique sont marquées par le retrait du Conseil qui laisse une large marge d’appréciation au législateur dans un domaine où la Constitution est largement silencieuse. Néanmoins le lien régulièrement fait entre le champ de la bioéthique et les « questions de société » peut être interrogé, et même contesté. La position de retrait du Conseil sur les questions laissées au législateur faute de norme de référence explicite est alors distinguée du refus de contrôler du Conseil sur les questions de société qui mettent en jeu des principes cons

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Garcia, Renaud, and Anatole Lucet. "Famille et société. Réflexions sur l’anarchisme « conservateur » de Gustav Landauer." Actuel Marx 66, no. 2 (2019): 115. http://dx.doi.org/10.3917/amx.066.0115.

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