Relevant bibliographies by topics / Société occidentale

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Société occidentale'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 15 February 2022

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Journal articles on the topic "Société occidentale"

1

Zoubovitch, Olga. "La démocratie totalitaire dans la pensée d’Alexandre Zinoviev." Démo vs Cratie : la question du pouvoir de la multitude 33, no. 1-2-spécial (January 17, 2018): 83–98. http://dx.doi.org/10.7202/1042876ar.

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Abstract:
Au centre de l’oeuvre d’Alexandre Zinoviev, philosophe et écrivain russe, se trouve une réflexion autour des différents aspects de la démocratie dans les sociétés contemporaines. Il appelle le facteur dominant de la société occidentale l’occidentisme dont il analyse les principaux éléments : le marché, la démocratie, l’idéologie. Zinoviev dénonce le monde capitaliste actuel, qu’il qualifie de« postdémocratique », ainsi que la stratégie coloniale des puissances occidentales où les valeurs comme démocratie ou droits de l’homme servent d’armes idéologiques. Pour caractériser cette stratégie, le philosophe emploie les termes« démocratie coloniale » ou encore« démocratie totalitaire ».
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2

Saucier, Jean-François. "Deux aspects négligés du deuil : apparitions et déroulement temporel." Santé mentale au Québec 7, no. 2 (June 12, 2006): 136–38. http://dx.doi.org/10.7202/030151ar.

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Abstract:
Résumé Deux croyances de notre société occidentale moderne, sur l'anormalité des apparitions des morts et sur le déroulement rapide du travail de deuil, sont comparées aux croyances de plusieurs autres sociétés ; il en est conclu que notre société impose, à tort, le refoulement de phénomènes et de réactions légitimes.
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3

Enriquez, Eugène. "Voies et impasse de la société occidentale." Nouvelle revue de psychosociologie 3, no. 1 (2007): 23. http://dx.doi.org/10.3917/nrp.003.0023.

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4

Ngamaleu, Armel Jovensel. "Méandres d’une civilisation d’illusions : la société postmoderne en question dans Extension du domaine de la lutte de Michel Houellebecq et Un roman français de Frédéric Beigbeder." Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses 36, no. 1 (May 12, 2021): 81–90. http://dx.doi.org/10.5209/thel.70419.

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Abstract:
Cet article analyse les réalités socioéconomiques, politiques et culturelles qui caractérisent la société occidentale postmoderne mise en fiction par Michel Houellebecq et Frédéric Beigbeder, respectivement dans Extension du domaine de la lutte et Un roman français. Plus spécifiquement, il interroge les effets pervers que les idéologies dominantes induisent sur l’individu et les réactions de celui-ci face à ces facteurs d’aliénation sociale. S’appuyant sur une approche sociologique de la littérature, notamment à travers le concept de socialité emprunté à la sociocritique, cette réflexion montre que l’individu occidental contemporain est pris au piège d’un système social générateur de frustrations et d’amertume, bref, d’insatisfaction permanente causée, entre autres, par l’hypercommunication, le néolibéralisme, l’hyperconsumérisme et l’individualisme. Il ressort que la civilisation occidentale est une civilisation d’illusions.
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5

Ammicht Quinn, Regina, and Raymond Roy. "L’éthique de l’intégration." Thème 22, no. 1 (September 21, 2015): 27–39. http://dx.doi.org/10.7202/1033092ar.

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Abstract:
Pourquoi est-ce que l’intégration — et on entend par là le fait de vivre dans des sociétés pluralistes, le plus souvent occidentales — connaît-elle tant d’échecs ? Le texte explore deux avenues. La première s’attache à l’infrastructure de cécité et de surdité propres à la politique occidentale, cécité à l’égard de la critique postcoloniale, et surdité à l’endroit des récits qui tissent l’Histoire. La seconde examine le concept de « culture », et son recadrage autour de la notion de « race ». La pensée européenne des Lumières a préparé le terrain aux notions et pratiques sociales d’universalisme et de justice, et elle détermine nos outils moraux jusqu’à l’heure actuelle. La pensée européenne des Lumières a en même temps engendré le concept de race. De nos jours, nous devons nous définir par rapport à ce fondement ambivalent de la pensée (morale) : nous nous en remettons à un concept de raison (occidentale) qui permet à la science et à la société de classer et de trier. Et aussi d’exclure. Quelles sont les tâches qui incombent aux différents « joueurs », c’est-à-dire les politiques, les sociétés, les sciences et les religions ?
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6

Alonso Acero, Beatriz. "Oran, une société multiculturelle de la Méditerranée occidentale." Insaniyat / إنسانيات, no. 23-24 (June 30, 2004): 179–96. http://dx.doi.org/10.4000/insaniyat.5586.

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7

Kaneko, Morie. "Absence de restes dans une société non occidentale." Techniques & culture, no. 65-66 (October 31, 2016): 134–37. http://dx.doi.org/10.4000/tc.7839.

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8

Ouail, Assia. "Penser le Corps : dans la Société Occidentale Contemporaine." الحكمة, no. 33 (2015): 3–24. http://dx.doi.org/10.12816/0027401.

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9

Geary, Patrick J. "Vivre en conflit dans une France sans État : typologie des mécanismes de règlement des conflits (1050-1200)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 41, no. 5 (October 1986): 1107–33. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1986.283335.

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Abstract:
Dans la tradition politique occidentale, rendre la justice est, avec le maintien de la paix, une fonction gouvernementale de la plus haute importance. La justice publique est la clé de voûte de l'ordre moderne tant social que politique ; elle a été, pendant plus de six siècles, le but, et souvent le mécanisme de la création de l'État-nation. A l'opposé d'autres sociétés, comme le Japon, où conventions et conflits, à la fois privés et collectifs, ne nécessitent que rarement l'intervention de tribunaux ou de légistes, la société occidentale a pris l'habitude de voir aplanir les controverses et désaccords ordinaires de la vie d'une société complexe par des institutions judiciaires plus ou moins centralisées. Cela ne signifie pas, naturellement, que, dans la société contemporaine tant française qu'américaine, conflits et différends se règlent devant un tribunal ; au contraire, la majorité se résoud, sans l'aide de la justice, grâce à quelque compromis informel ou extra-juridique.
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10

Bernier, Bernard. "Watsuji Tetsurô, la modernité et la culture japonaise." Anthropologie et Sociétés 22, no. 3 (September 10, 2003): 35–58. http://dx.doi.org/10.7202/015558ar.

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Abstract:
Résumé Watsuji Tetsurô, la modernité et la culture japonaise Le philosophe japonais Watsuji Tetsurô fait partie d'un groupe d'intellectuels qui, dans les années 1930, ont remis en question la modernité occidentale. Watsuji a critiqué l'Occident pour son individualisme et pour sa propension à la division de ce qui devrait être uni. Pour freiner l'influence de la modernité occidentale au Japon, il a défini une éthique fondée sur l'insertion des individus dans la société. Ce faisant, il a cependant utilisé les moyens philosophiques de l'Occident, en particulier les concepts de Husserl et de Heidegger. De plus, il a adopté une définition de la nation, vue comme le regroupement le plus englobant, qui s'inspire des définitions occidentales de l'Etat-nation moderne. Watsuji a donc défini l'anti-modernité dans les termes même de la modernité. Mots-clés : Bernier, Watsuji, modernité, idéologie, philosophie, Japon
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Dissertations / Theses on the topic "Société occidentale"

1

Ros, Guy. "La fonction du cinéma dans la société occidentale." Montpellier 1, 1986. http://www.theses.fr/1986MON10003.

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Abstract:
Le cinema possede trois fonctions essentielles ; une fonction sociale, mythologique, mais egalement alienante. Le cinema possede tout d'abord une fonction sociale. Il permet de deceler les lapsus, les contradictions d'une societe. Le cinema possede egalement une fonction mythologique qui est primordiale. Il devient au 20eme siecle le vehicule moderne des mythes, et un lieu de resurgence des grandes entites metaphysiques. Enfin le cinema peut egalement devenir un instrument d'alienation des foules, si un etat sans scrupule l'utilisait a des fins de propagande ; du fait du phenomene de la suggestion, qui peut engendrer des reflexes conditionnes chez les individus
The cinema has three main functions : a social function, a mythical function, a possessive function. First of all its social function helps reveal the lapses and contradictions of society. But its mythical function is primordial too. During the twentieth century it becomes the modern vehicle of myths and the scene where great methaphysical entities reappear. Finally the cinema can also become an instrument of alienation in the hands of an unscrupulous state using it as a means of propaganda. Because of its powerful suggestion, it can engender conditioned reflexes among people
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2

Dolidon, Hélène. "L'espace des feux en Afrique de l'Ouest : l'analyse d'un phénomène d'interface nature-société." Caen, 2005. http://www.theses.fr/2005CAEN1434.

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Abstract:
En Afrique de l'Ouest, les feux de brousse se propagent chaque année dans les milieux de savanes. Partant du constat qu'ils sont déterminés à la fois par des facteurs biophysiques et des facteurs anthropiques, l'observation de leur distribution à cette échelle permet de réaliser une géographie des feux. Une première partie est consacrée à l'analyse de leur distribution entre juillet 1996 et juin 2003. La deuxième partie est une étude des causes de leur propagation par rapport aux milieux qu'ils traversent et du point de vue des sociétés, qui le pratiquent. Une troisième partie compare leur répartition spatio-temporelle avec celles des facteurs biophysiques et anthropiques du sous-continent. Nous distinguons des facteurs externes déterminants et des ajustements internes, qui n'ont pas les mêmes implications spatiales. Enfin, dans la quatrième partie, certaines entités spatio-temporelles sont étudiées à moyenne échelle pour montrer la complexité de l'espace des feux. L'étude conclue sur l'utilité fonctionnelle du feu pour délimiter et caractériser les paysages végétaux, sur la signification du feu dans l'approche écosystèmique, géosystèmique et paysagère et sur l'intérêt des feux dans l'analyse de l'organisation et du fonctionnement de l'espace géographique
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3

Chave-Dartoen, Sophie. "Uvea (Wallis) : une société de Polynésie occidentale : étude et comparaison." Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2000. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00986101.

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Abstract:
Cette étude monographique s'appuie sur des données ethnographiques anciennes et contemporaines. Elle dégage et analyse les principes et les valeurs qui fondent l'ordre de la société wallisienne et son renouvellement. La thèse s'organise en quatre volets : i) étude du système foncier où la " maisonnée ", apparaît comme une référence centrale, une " terre-ancêtre " ; ii) analyse de la nomenclature de parenté et du système des relations kaiga/kutuga (l'étude de la distinction entre relations homme/femme et frère/sœur est ici capitale) ; iii) étude des composantes de la personne à partir des rites funéraires. L'organisation différente de ces composantes relationnelles (et non substantielles) définit les différentes entités du monde social (vivants, ancêtres, déités, mais aussi hommes et femmes, jeunes et vieux, supérieurs et inférieurs) ; iv) présentation et analyse des prestations cérémonielles, elles-mêmes composées de relations, leur circulation favorisant le renouvellement de la vie sous l'autorité du " roi " et de sa chefferie. La conclusion offre une synthèse sur le système rituel, en relation avec l'ordre du monde socio-cosmique et le destin des hommes et des femmes dont il règle la vie.
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4

Joanisse, Benoît. "Le tatouage comine mode d'expression individuelle dans la société occidentale." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2009. http://hdl.handle.net/10393/28183.

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5

Denouel, Julie. "Le narcissisme dans les sociétés modernes d'Europe occidentale." Paris 5, 2008. http://www.theses.fr/2008PA05H019.

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Abstract:
Le narcissisme a un rôle à jouer dans l'union des individus autour d'un sentiment, possiblement mis en commun, d'une appartenance à un Tout éternel et omnipotent. Dans la mesure où les individus vivent en société, peuvent-ils se passer d'un tel sentiment ? Reconnu impuissant, l'individu exige des satisfactions substitutives qui compensent le manque, la blessure, le déficit o'u la rétraction narcissique : le groupe incarné, sacré, assure sa protection, il est investi de la toute-puissance et, contrairement à l'individu mortel, se donne une espérance de vie éternelle. Doté de toute-puissance et identifié par ses membres comme le « Tout », l'Etat pourrait détenir non seulement le monopole de la violence, mais peut-être aussi celui de la jouissance narcissique. A la question centrale du sociologue : « pourquoi les hommes ne se révoltent-ils pas contre leurs conditions sociales ? » nous espérons, avec la notion de narcissisme, apporter notre contribution à quelques éléments de réponse
If narcissism plays an important part in the union of individuals around a feeling, possibly shared, of a great eternal and omnipotent Whole, here is the question: Considering people living in society, can they live without such a feeling? Acknowledged as powerless, the individual needs to make up for a gap, a wound or a narcissistic defect with alternative satisfactions. The sacred incarnate group insures his protection; it is invested with omnipotence and contrarily to the individuals, it has an eternal expectation of life. Powerful and recognized as the "Whole" by its members, the State could not only hold the monopole of violence but also be the one of narcissistic enjoyment. The sociologist asks: "Why men do not rebel against their social conditions?" With the notion of narcissism, we are trying to bring a part of the answer
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Baron-Gutty, Audrey. "Paradigme politique et évolution des institutions éducatives. Le cas d'une société non-occidentale : la Thaïlande." Phd thesis, Université Lumière - Lyon II, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00678967.

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Abstract:
Cette thèse de doctorat s'est attachée à montrer comment les politiques d'éducation thaïlandaises ont été influencées par un modèle exogène, un paradigme politique en termes d'institutions éducatives. Elle a souligné que des éléments fondamentaux sont transférés au sein de l'espace transnational et contribuent à formuler des programmes de politiques éducatives en apparence similaires. Cependant, souvent il ne s'agit que de mots-clés, hybridés et appropriés par les acteurs et les institutions de l'espace national, dans le but de servir leurs intérêts et assurer leur pérennité. Cette thèse montre l'importance de la dépendance au sentier mais également des mécanismes de domination dans l'espace politique, qu'il soit national, international ou même transnational.
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Maechel, Bertrand. "La puériculture et l'image de l'enfant dans la société occidentale : à propos de Benjamin Spock." Strasbourg 1, 1989. http://www.theses.fr/1989STR1M070.

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Baron-gutty, Audrey. "Paradigme politique et évolution des institutions éducatives : Le cas d’une société non-occidentale : la Thaïlande." Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20109/document.

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Abstract:
Les systèmes éducatifs dans leur ensemble sont repensés à l’aune de logiques comptables et de notions de rendement. En parallèle de ces réformes, l’éducation, du primaire au supérieur, est également poussée à satisfaire des attentes politiques, économiques et sociales de plus en plus grandes. Cette vague de transformations entraîne des questionnements quant aux origines et à l’évolution de l’éducation moderne. Si la consolidation des Etats-Nations et la monopolisation scolaire de l’instruction semblent être allées de pair en Europe, comment expliquer que l’on trouve la même forme scolaire dans des territoires situés en dehors de cet Occident ? Et comment rendre compte de l’univocité des trajectoires éducatives des territoires jusqu’aux changements actuels des institutions éducatives ?Notre réflexion s’est attachée à montrer que les formes univoques prises par l’éducation à travers le monde ne résultent pas d’un développementalisme éducatif linéaire ou de la domination du colonisateur européen. Premièrement, le passé et les jeux politiques, religieux et économiques des sociétés non-occidentales jouèrent un rôle dans la construction de leur école moderne. Ensuite, l’influence d’un paradigme politique dominant en termes d’institutions éducatives a délimité le cadre du changement. Il en a fixé des fondamentaux et exclu d’autres possibles. Mais la société réceptrice a, à son tour, refaçonné le paradigme pour construire un système éducatif pluriel, mouvant et unique.Nous avons étayé notre réflexion en étudiant un cas empirique précis, celui de la Thaïlande, et en mêlant une étude socio-historique et politique à un travail de terrain approfondi. Ceci nous a permis de rendre compte de la trajectoire éducative et des changements de paradigmes politiques qui ont conduit ce territoire à passer des enseignements traditionnels à une éducation de l’Etat-Nation et aujourd’hui à celle de la mondialisation
Worldwide, educational systems have been reshaped on the basis of accountability and efficiency criteria. Together with these reforms, education, from basic to higher levels, has also been summoned up to meet ever-increasing political, economic and social demands. These shifts lead to several questionings regarding the origins and evolutions of modern education: If the consolidation of nation-states and the monopolisation of instruction by schools seem to have occurred concomitantly in Europe, how can we explain that we have found the same school pattern in territories located outside this West? And how can we account for the univocity of trajectories until the current changes in educational institutions?Our study focused on demonstrating that these similar patterns taken by education around the world have not resulted from an educational, linear development or from the domination of the European settler. First, the past and political, religious and economic games in non-Western societies played a role in shaping modern schools. Then the impact of a dominant policy paradigm has been tremendous in delineating the framework of change, even until today. Policy paradigm indeed establishes fundamentals and excludes other possibilities. However the receiving society eventually reshapes this paradigm to build a moving, unique, plural educational system.We have backed up our thinking by focusing on a specific empirical case, Thailand, and by combining a socio-historical and political analysis to an in-depth fieldwork. The aim was to understand the educational trajectory and the shifts in policy paradigms that have led this territory from traditional teachings to a Nation-State education, and nowadays an education of globalisation
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Nangbe, Florentin. "La Société civile : acteur alternatif de développement en Afrique de l'Ouest?" Paris 9, 2003. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2003PA090061.

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Vallée, Nicolas. "Etude sur l'émergence du post-genre dans la société occidentale ou l'avènement des identités non-binaires." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC158.

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Abstract:
Depuis le début du XXème siècle et les avancées théoriques de Freud sur l’inconscient, les sociétés occidentales ont progressivement évolué vers une dépathologisation des sexualités et des sexuations. A tel point que l’année 2014 a vu l’officialisation d’une identité de sex non-specific sur le territoire australien. Cette thèse en psychopathologie et psychanalyse se propose d’interroger la rencontre entre singularités subjectives et déterminants sociétaux afin d’en hypothéquer les possibles résonnances qui ont permis l’avènement de la première citoyenneté adulte de sexuation non-specific. Quelles conséquences la reconnaissance des nouvelles identités non binaires peut-elle engendrer sur la modélisation de l’appareil psychique et quels aménagements théoriques peut-on envisager pour la théorisation psychanalytique du XXIème siècle ?
Since the beginning of the 20th century and Freud's theoretical progresses on the unconscious, Western societies have gradually evolved towards a depathologization of sexualities and sexuations. To such an extent that the year 2014 saw the officialization of a non-specific sex identity on the Australian territory. This thesis in psychopathology and psychoanalysis proposes to question the meeting between subjective singularities and societal determiners in order to hypothecate the possible echoes that led to the emergence of the first adult citizenship with non-specific sex. What consequences can the recognition of new non-binary identities generate on the modeling of the psychic apparatus and what theoretical adjustments can be considered for the psychoanalytic theorization of the 21st century?
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Books on the topic "Société occidentale"

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Télé-université, Université du Québec, ed. Comprendre la société: Une introduction aux sciences sociales. Sainte-Foy, Québec: Télé-université, 1998.

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Le commerce captif: Les sociétés commerciales françaises de l'Afrique noire. Paris: L'Harmattan, 1989.

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3

Kosal, Rany Keo. À la découverte de l'Asie: Mieux comprendre ses pensées et ses pratiques. Paris: Eyrolles, 2008.

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4

Bussière, Eric. Industrialisation et sociétés en Europe occidentale, 1880-1970. Paris: A. Colin, 1998.

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5

Chassaigne, Philippe. Industrialisation et sociétés en Europe occidentale 1880-1960. Paris: Messene, 1997.

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6

Bauchet, Pierre. L' imparfait libéralisme dans les sociétés occidentales. Paris: Cujas, 1993.

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7

Côté, Louis. L'inscription des sociétés non occidentales dans la modernité. Québec: Presses de l'Université du Québec, 2015.

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8

Bajoit, Guy. Le changement social: Approche sociologique des sociétés occidentales contemporaines. Paris: Armand Colin, 2003.

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9

Scheurmann, Erich. Tuiavii's Way: A South Sea Chief's Comments on Western Society. Toronto, Ont: Legacy Editions, 1997.

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10

Cambreleng, Boris. Faut-il avoir peur de la Chine? Toulouse: Éditions Milan, 2006.

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Book chapters on the topic "Société occidentale"

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Panfili, Didier. "La dîme, enjeu majeur dans la compétition entre élites laïques et ecclésiastiques (Languedoc occidental, XIe-XIIe siècles)." In La dîme, l’Église et la société féodale, 253–79. Turnhout: Brepols Publishers, 2012. http://dx.doi.org/10.1484/m.cem-eb.1.101114.

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Rivallain, Josette. "20. Les sels en Afrique occidentale." In Sel et société, 369–90. Presses universitaires du Septentrion, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.98448.

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3

"Le réseau des casanes lombardes dans l’espace comtois et la Suisse occidentale (xiiie-xive siècles)." In Culture et société médiévales, 417–32. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2019. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.5.117900.

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Guignard, Florence. "Réflexions d'une psychanalyste sur l'enfant dans la société occidentale aujourd'hui." In L’image et la pensée, 215. ERES, 2011. http://dx.doi.org/10.3917/eres.casta.2011.01.0215.

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5

Bresson, Alain. "Monétaires rhodiens du iie siècle a.C. : onomastique et société." In Les cités d’Asie mineure occidentale au iie siècle a.C, 197–211. Ausonius Éditions, 2001. http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.7245.

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Kaboré, Boniface. "L’universel démocratique et ses adaptations socio-culturelles." In The Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy, 140–45. Philosophy Documentation Center, 1998. http://dx.doi.org/10.5840/wcp20-paideia199841748.

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Abstract:
Partant du principe que l’idéal démocratique est une norme universelle, la discussion au coeur de ce travail soulève une série de questions causuistiques liées à la mise en oeuvre concrète des démocratiques dans toute société humain, quels que soient ses particularismes socio-historiques et culturels. Cette démarche découle entièrement de l’hypothèse suivant laquelle le problème fondamental de la démocratisation, autrement dit de la domiciliation de l’idéal démocratique, se ramène à celui de son ap-propriation, d l’adaption du principle universal aux structures de base d’une société donnée, produit de conditions socio-culturelles, religieuses, politiques et économiques. Dans le but de dévoiler l’enjeu primordial qui polarise les différents aspects de la question, nous tentons, en premier temps, de mettre en évidence la ‘particularité culturelle’ du modèle de la démocratie libérale. Cette tenative débouche, en fin de compte, sur une remise en question de la prétention universaliste de la démocratie occidentale. Nous discutons ensuite des difficult ensuite des difficultés practiques qu’entraînent l’exigence traditionnelle du multipartisme et la définition des droits et libertés de base dans tout processus de démocratisation. Notre objectif, en abordant ces différentes questions, est de faire ressortir, avant tout, le caractére inextricable, voire insoluble, des problèmes practiques que soulève l’appropriation socio-culturelle de l’idéal démocratique, lesquels problèmes imposent de recourir à une méthode d’analyse cauistique des processus de démocratisation et de ne plus se satisfaire de l’universalisme abstrait et dogmatique.
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"From Oriental to Occidental Society." In The Genesis of Plato's Thought, 13–36. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315132204-1.

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Chittolini, Giorgio. "Abbazie «vuote di Monaci» nell’Emilia occidentale." In La fabrique des sociétés médiévales méditerranéennes, 167–77. Éditions de la Sorbonne, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.40406.

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Cartes Leal, Valeria. "Chapitre 4. L’école coproductrice de la ville et du projet de société." In Les villes non occidentales, 79–86. Presses de l’Université de Montréal, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.pum.11873.

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BENHAMOU, Bernard. "Souveraineté Numérique." In Algorithmes et Société, 155–64. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.4545.

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Abstract:
Avec la pandémie de Covid, les opinions publiques des pays de l'Union européenne ont pris conscience de leur dépendance industrielle, scientifique et technologique. Dans le même temps, les démocraties occidentales ont pu mesurer les risques politiques liés aux dérives des grandes plateformes de l'Internet. En effet ces plateformes dont le modèle économique est basé sur l'analyse des comportements des utilisateurs à des fins publicitaires ont parfois pu remettre en cause les fondements mêmes des régimes démocratiques. Désormais, au-delà des mesures de régulation antitrust ou de l'encadrement de la gestion des données personnelles, les pays de l'Union européenne devront développer de nouvelles mesures de politique industrielle pour faire émerger une «~troisième voie~» pour les technologies numériques européennes en particulier dans le domaine de la santé connectée, du développement durable ou encore des transports\ldots Ces technologies «éthiques» et protectrices des libertés pourraient en effet être plus «~durables~» que leurs équivalents américains ou asiatiques et pourraient constituer l'une des clés pour un rebond industriel et technologique européen.
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Conference papers on the topic "Société occidentale"

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Bilbao De Rivas, S. T. I. "Estudio Gravimetrico Del Frente Occidental de Las Sierras Pampeanas de San Juan, Argentina." In 3rd International Congress of the Brazilian Geophysical Society. European Association of Geoscientists & Engineers, 1993. http://dx.doi.org/10.3997/2214-4609-pdb.324.759.

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Tan, Zhenghua. "Oriental and Occidental Number Cultures and Their Translation Teaching in English Major Students." In International Conference on Education, Management, Computer and Society. Paris, France: Atlantis Press, 2016. http://dx.doi.org/10.2991/emcs-16.2016.474.

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Alvarado, Patricia, Eduardo Machuca, Brígida Castro de Machuca, and Silvana Blanco. "Prospección Magnética En El Área De Marayes Viejo, Sierras Pampeanas Occidentales, San Juan, Argentina." In 6th International Congress of the Brazilian Geophysical Society. European Association of Geoscientists & Engineers, 1999. http://dx.doi.org/10.3997/2214-4609-pdb.215.sbgf226.

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Blanco, Silvana, Eduardo Machuca, Patricia Alvarado, Pablo Cruz, and Brígida Castro de Machuca. "Estudio Magnético Sobre Un Cuerpo De Pórfido Emplazado En El Área De Marayes Viejo, Sierras Pampeanas Occidentales, San Juan, Argentina." In 7th International Congress of the Brazilian Geophysical Society. European Association of Geoscientists & Engineers, 2001. http://dx.doi.org/10.3997/2214-4609-pdb.217.155.

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Carrizales, R., E. Sifonte, and T. Aguilar. "Maximization Of A Field Characterization Using 3D Seismic: Case Study, C-2 Reservoir, Block Viii, Occidental Basin, Lake Maracaibo, Venezuela." In 7th International Congress of the Brazilian Geophysical Society. European Association of Geoscientists & Engineers, 2001. http://dx.doi.org/10.3997/2214-4609-pdb.217.127.

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Abraham, Marine. "Jeunesse et plage : approche sociolinguistique des publicités contemporaines." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3171.

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Abstract:
Lors de la présente étude, mon objectif sera de révéler de quelle manière les professionnels de la publicité emploient les allégories se référant à l'eau de mer afin de convaincre leurs futurs clients de consommer le produit objet de la publicité. Nous centrerons nos recherches sur les campagnes situées en zone blanéaire mettant en scène les jeunes d'aujourd'hui, population représentant un autre mythe manifeste de nos sociétés occidentales. L'emploi des images de l'eau dans les spots ou affiches actuels n'est pas anodin. En effet, elle symbolise un temps de rupture et d'évasion, des moments jouissifs dont tout individu souhaite profiter. La plage transmet ainsi des émotions positives, ce qui permet d'une part de capter l'attention des consommateurs et, d'autre part, de formater leurs sentiments envers le produit ou la marque. La publicité réussit de cette manière à rendre matériel des notions abstraites telles que la liberté, idéal qui semble désormais pouvoir s'acheter à travers la consommation. Associer à la figure du jeune, la campagne publicitaire s'inscrivant en bord de mer n'est que plus attirante. De ce fait, la jeunesse représente en quelque sorte l'âge idéal pour tout type de public, tant chez les enfants qui désirent accéder à cette vie d'apparence autonome que chez les adultes qui rêvent de jeunesse éternelle. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle non seulement il sont acteurs de la plupart des publicités mais aussi des films, des séries et des médias en général. Dans le corpus analysé, nous rendrons compte de la sémiotique des propagandes contemporaines en accord avec des aspects linguistiques ancrés dans le monde des jeunes. Les professionnels de la publicité disposent ainsi des réalités sociolinguistiques adolescentes et mettent en scène une sélection de leurs préoccupations environnantes dans un univers idyllique. En définitive, nous démontrerons que la combinaison de l'élément eau et du facteur jeune s'avère être judicieux dans les campagnes publicitaires modernes.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3171
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Reports on the topic "Société occidentale"

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Louar, Nadia. Le "devenir féminin" dans la sociéte moderne occidentale à travers les deux romans de Virginie Despentes. Portland State University Library, January 2000. http://dx.doi.org/10.15760/etd.2788.

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