Dissertations / Theses on the topic 'Sociologie du sport – Gabon'

L’introduction du dispositif institutionnel occidental en Afrique noire francophone, avec comme effet l’arrivée des nouvelles pratiques physiques a provoqué au sein des sociétés africaines une déstabilisation des pratiques traditionnelles. Les analyses montrent en particulier que les africains vont se lancer dans l’organisation des pratiques éloignées de leurs réalités culturelles.Au Gabon, le dispositif colonial introduit la pratique des sports modernes vers la fin du XIXe siècle et organise l’enseignement de l’E.P.S à partir de 1925 avec la création d’un comité d’éducation physique et de préparation militaire. Les pratiques corporelles traditionnelles vont ainsi être en concurrence avec les sports modernes et perdre leur place prépondérante. Face à cette situation, plusieurs questions structurent notre recherche : Les gabonais ont-ils assimilés les sports et les pratiques corporelles modernes occidentales, avec quels acteurs et quelles institutions ? Un processus de réappropriation s’est-il mis en place au moment de l’accession du pays à l’indépendance ? Quelle place ont revêtu les pratiques traditionnelles ? Quel bilan peut-on dresser de ces années d’initiation et de pratique du sport et des activités corporelles?Pour étudier ce processus de diffusion du sport et les modalités d’acculturation au Gabon, notre recherche s’appuie sur une approche sociohistorique reposant sur une analyse des archives du C.N.A.O.M et celles du Gabon, et d’une série d’entretiens avec les acteurs de la société gabonaise susceptibles de renseigner sur le sport et les pratiques traditionnelles de ce pays.Mots clés : Pratiques traditionnelles, Sport, Culture, Acculturation, Gabon
The introduction of western institutional system in black francophone Africa, with the effect the arrival of new physical practices resulted in African societies of a destabilization of traditional practices. Analyses show in particular that African will start in organizing distant practices of their cultural realities. In Gabon, the colonial system introduced the practice of modern sports in the late XIXth century and organizes the teaching of PE from 1925 with the creation of a committee of physical education and military training. Traditional body practice will thus be competing with modern sports and losing their prominent status. Facing this situation, many questions structure our research: Have the Gabonese assimilate sports and modern western cultural body practices, with which playors and which institutions? Does a reappropriation process implement at the time of accession to independence? What place endued traditional practices? What conclusion can we draw from these years of initiation and practice in sport and body activities? To study this process of diffusion of sport and the terms of acculturation in Gabon, our search is based on a socio-historical approach supported by an analysis of the C.N.A.O.M archives and those of Gabon, and a series of interviews with the players of Gabonese society which may inform about the sport and traditional practices in this country.Keywords: Traditional practices, Sport, Culture, Acculturation, Gabon

L’ambition qui préside ce mémoire de thèse est aussi originale que passionnante :analyser le rôle de l’organisation sociale du sport gabonais dans un contexte de pays en voiede développement, mode d’expression pour les populations autochtones en période decolonisation, puis élément d’intégration dans le concert des nations après les indépendances.Cette recherche vise comme objectif général la compréhension des organisations sportives auGabon. Précisément, il s’agit de comprendre l’impact et le rayonnement des fédérationssportives depuis son accès à l’indépendance (1960) à la période actuelle (2012). Toutefois, ledétour dans le passé nous révèle que les fédérations sportives sont cloisonnées bien sûr dansle rapport culture traditionnelle et culture moderne. Dès lors, on assiste à un déphasage avecles besoins économiques et socio-culturels de l'heure. Au cours de ce voyage dans le temps,cette thèse s’inscrit dans une optique pluridisciplinaire et comparative axée sur les méthodesde la sociologie du sport. Elle s’attache à décrypter les conditions historiques, sociales,politiques, économiques, institutionnelles et les logiques d’acteurs en présence pourcomprendre les conséquences qui en résultent et qui témoignent d’une organisation singulièredans un espace francophone, (Gabon, Cameroun, Sénégal). De fait, elle informe sur lespolitiques sportives. Qui organisent ? Comment ? Et dans l’intérêt de qui ? Tels sont lesenjeux principaux, dont la problématique d’ensemble est de se demander : pourquoil’organisation du sport gabonais privilégie-t-elle le modèle importé? Plus précisément,Comment la transposition du modèle français influence-t-elle les politiques sportives auGabon et interagit-t-elle avec les particularismes locaux? Loin d’être une spécificitégabonaise, le legs colonial reste une propriété consubstantielle aux jeunes Etats africains
The ambition that leads this thesis is as original as fascinating: analyzing the roleof the social organization of the Gabonese sport in the context of a developing country, themode of expression of the local people in the colonial period, and the element of integrationin the concert of nations after the independences. This research, in general, seeks tocomprehend sport organizations in Gabon. It is all about understanding the implication andthe impact of sport federations in Gabon from its independence (1960) to now. A trip in thepast reveals us that sport federations are separated from the traditional culture and modernculture. Therefore, we can see why they are out of touch with the current economic and socioculturalneeds of the moment. As we travel back in time, the purpose of this thesis ismultidisciplinary and comparative, based on the methods of the sociology of sport. It seeks todecrypt historical, social, political, economic and institutional conditions; and the logic of thepresent actors, so to understand the consequences that follow, and are testimonies of a uniqueorganization a francophone area (Gabon, Cameroon, and Senegal). This thesis informs aboutthe sport policies. Who organizes? How? In whose interest? These principal questions lead usto the overall problematic: Why sport organizations in Gabon favor more imported models oforganization. In more detail, how the transposition of the French model influences sportpolicies in Gabon; and how does it interact with the local particularities. Far from being aGabonese specificity solely, the colonial input remains a substantial propriety in youngAfrican states

La présente thèse analyse en profondeur le rôle de l’État et l’implication des acteurs politiques dans l’espace sportif gabonais. Elle étend son investigation dans le domaine des pratiques corporelles traditionnelles au Gabon. Cette recherche théorise un processus par lequel des acteurs construisent leur légitimité. Ce processus qui guide la problématique générale de ce travail est nommé théâdonlégitimation. Il permet de mettre un accent particulier sur la dimension de théâtralité des acteurs (Balandier), la logique du don (Mauss) et les différentes formes de légitimités (Weber) qui en découlent. C’est donc une thèse socioanthropologique qui s’appuie sur une forte dimension historique pour faire ressortir les logiques d’acteurs et les rapports de pouvoirs qui s’exercent dans l’espace sportif et politique gabonais. Le corpus utilisé s’appuie sur une analyse documentaire très importante (coupure de presse, d’archives et photographies), des entretiens avec plusieurs types d'acteurs de l’espace sportif et d’une longue « participation observante » au Gabon. Elle se base sur une démarche à la fois inductive et déductive qui fait ressortir les différents types d’instrumentalisations du sport et des pratiques corporelles traditionnelles développées par tous les acteurs de l’espace sportif gabonais (instrumentalisation réciproque). De plus, elle présente les différentes stratégies de légitimation développées par chaque acteur à partir du processus de théâdonlégitimation par le sport et les pratiques corporelles traditionnelles qui se manifestent davantage par l’organisation de manifestations sportives et culturelles où les acteurs se mettent en scène par des politiques de don afin de se légitimer sur un espace donné
This Phd thesis analyzes in detail the role of the Gabonese government and the implication of political players in the Gabonese sport environment. Its inquiry is then extended to the field of traditional Gabonese body practice. This research theorize a process the allow the different political player to create and reinforce their political legitimacy. It is this process that serve as a key thread which guide the main question of the work. It allows us to focus in an unique way of the Maussian gift logic, the weberian form legitimacy and the balandirian concept of theatricality which come from it. Therefore this is main field of this thesis is socio-anthropology but an historical aspect is used in order to understand and analyze the interaction and the power relationship that occure in the Gabonese poilitical and sporting environement. The data gathered are composed of picture, newspaper clipping , photo and historical archive. Many interview were also made with various representative of the Gabonese sporting field , there was also a long period of “participant observation” in the country. Its objectif was the traditional sporting and corporal activity in order to give a new insight on the way that they are used from a political perspective in the Gabonese systeme. The method of investigation was a mix between the inductive and deductive method. It show how the “théâdonlégitimatio” use sport and tractional physical activity by political player in order to increase theire legitimacy and popularity

Suite au recensement de 1993, le nombre de chomeurs au gabon etait estime a 67. 000 personnes pour une population-mere d'environ 470. 000 actifs. Le chomage officiel concerne les effectifs statistiques elabores par l'office national de l'emploi (one) en conformite avec les normes du bureau international du travail (bit). Ce chomage s'adresse a tous ceux qui, a un moment ou a un autre, ont integre le marche de l'emploi et en sont sortis pour divers motifs. Peut-on parler de chomage dans une societe ou les rapports salariaux restent peu developpes; tant en raison de la carence des politiques d'etat que de l'importance d'un vaste secteur d'economie informelle? en rapportant l'etude du chomage a la ville de libreville, l'auteur souligne que tous les sans-emploi ne sont pas necessairement depourvus d'activite(s) remuneratrice (s). Les activites des sans-emploi s'inserent dans la rubrique de la bricole. Ces dernieres qui relevent du travail informel en zone urbaine regroupent les petits travaux de tacheronnage, de vente de beignets, de demarchages, de photographies, etc. . . La bricole, a partir des revenus qu'elle procure, evite aux librevillois la marginalisation dans un environnement ou l'element de socialisation est le revenu monetaire
In 1993, the census estimated the number of unemployement people at 67,000 in a labour force of about 470,000. The official unemployement refers to the statistics numbers developed by the employment national office (eno) in accordance with the standards of the international labour office (ilo). The unemployment represents all those who - at any time- enterred the labour market and then left it or been laid off for various reasons. So, is it appropriate to talk about unemployment in a society in which labour relations are not very developed, both because of the lack of the state policies and the consequent size of an informal economic sector? while referring the study of unemployment to libreville, the author reveals that every unemployed workers are not necessarly devoid of profitable activities. The jobless activities fit into the odd jobs framework. These activities which are the competence of the informal labour in urban area represent odd jods such as pieceworking, fritters sale, door to-door selling, photographs and so on. The odd jobs, according to wages it procures avoid the libreville inhabitants to suffer from the fringe in an area in which the social element remains the monetary income

L'étude prend le contentieux successoral qui se caractérise au Gabon par l'exhérédation et/ou le déshéritage quasi-systématique des veuves et des orphelins par les membres du lignage du de cujus, et par la mobilisation, pour sa gestion, de la famille, l'Etat et les associations, comme un prétexte pour suggérer une réfléxion sur le sens de la mutation que connaissent les sociétés d'Afrique centrale. Cette réfléxion est menée à partir d'un modèle interprétatif inspiré par la thèorie "De la justification" par les "grandeurs" de Luc Boltanski et Laurent Thévenot, articulée, du fait de la particularité du contexte socio-historique africain, aux catégories de lecture associées à la notion de baroque. Partant de l'idée qu'une identification des grandeurs (principes, des valeurs, des normes. . . Valables pour tous) à l'oeuvre dans les arguments déployés dans le cadre des désaccords et des accors exprimés dans les situations d'héritage (manifestations des conflits et leur gestion), peut permettre de définir la nature de la mutation, ou l'état de la contemporanéité du Gabon, l'auteur s'attache à opérer une économie dexs grandeurs en présence, qui débouche sur l'identification de trois mondes, cités ou ordres, correspondant aux troistemps marquant de l'histoire du continent: monde du lignager pour la pré-colonie, monde du coutumier pour la colonie, et monde des fondamentaux pour la post-indépendance. L'analyse montre comment ces mondes qui s'articulent de manière à donner à la contemporanéité gabonaise une configuration baroque, génèrent des conflits, tout en se présentant comme des ressources que les acteurs peuvent, et savent mettre à profit dans les situations de crise
The study concerns the inheritance dispute in the Gabon, set as a pretext to suggest a reflection on the question of the transformation of the African societies. The analysis leans on a interpretative model inspired by the theory "Of the justification" by the greatnesses of Luc Boltanski and Laurent Thévenot, and categories of reading we associated with the notion of baroque, to how that the transformation which takes place in Africa proceeds of the baroque joint of the greatnesses of the "worlds" of corresponding to three striking temporality of the history of the continent: pré-colonization, colonization and comment-independance. The author support the idea that if this baroque context is the one generate the conflicts observed, he is also the one whi inclines to the persons the means to manage them

Le Gabon n'a pas échappé à la dynamique des démocratisations des années 1990. Sur fond de crise économique et de protestations sociales ouvertes, les autorités politiques de ce pays ont convoqué une conférence nationale le 27 mars 1990. L'observation du champ politique gabonais montre que les transformations, les ruptures espérées à la fin des années 1980, n'ont pas véritablement eu lieu. Précisément au niveau de la classe politique, il y a un très faible renouvellement qui s'accompagne de la difficile émergence des pratiques et des rapports de pouvoir typique d'une démocratie libérale. La présente thèse veut saisir ces ambivalences, paradoxes de la démocratie gabonaise. Pourquoi malgré l'introduction de certaines normes et pratiques de la démocratie libérale en 1990 de nouvelles personnalités et de nouvelles pratiques politiques ont du mal à s'imposer ? Organisée autour de l'hypothèse d'une révolution passive, cette thèse démontre que les évolutions du régime politique gabonais sont le résultat de la succession de générations politiques et que l'ensemble des changements politiques enregistrés entre 1945 et 2005 a été contrôlé voire instrumentalisé par l'élite politique
Gabon does not have escaped with the dynamics of democratization of the year 1990. On, economic bottom of crisis and social protests, the political authorities of this country convened a national conference on march 27th 1990. The observation of the Gabonese political field shows that the hoped-for transformations at the end of 1980, truly did not take place. Precisely on the level of political community, there is a very low renewal which is accompagnied by the hard emergence of the pratics and the repports/ratios of liberal democracy. The present thesis wants to seize these ambivalences and paradoxs of the Gabonese democracy. Why, in spite of the introduction of certain standars of the liberal democracy in 1990, of new personalities and new political practices have evil to impose itself? Organised around an assumption of the passive revolution, this thesis demonstrate that the evolutions of the Gabonese political regime are the result of the succession of political generations and that the whole of the political changes recorded between 1945 and 2005 was even controlled, instrumentalized by the political elite

Dans le présent travail, il s'est agi de poser une réflexion sur le développement urbain au Gabon (notamment à Libreville), et les pratiques sociales conflictuelles qui en découlent, dans le cadre d'un processus d'urbanisation lie jadis aux enjeux de la colonisation et s'exprimant aujourd'hui dans les contours d'un espace territorial et étatique dépendant. C'est donc au travers de cette urbanisation que nous avons tenté de mettre en relief l'évolution socio-historique de Libreville en prenant en considération :les éléments de l'espace social précolonial autochtone (mpongwe), la structuration de la domination coloniale, la constitution du noyau urbain et la désagrégation consécutive de l'espace social villageois, la croissance urbaine de Libreville et ses multiples incidences sociales, économiques et politiques, la question foncière dans la mouvance coloniale. . . Ensuite, nous avons, prenant en compte les données de l'état indépendant, situe le développement urbain et ses enjeux à partir du nouveau contexte de classes et couches sociales diverses pour voir comment, ces nouvelles catégories investissent l'espace urbain et quels rapports conflictuels prévalent entre ces différents acteurs sociaux, notamment entre les pouvoirs publics et les populations citadines. Ainsi, c'est l'analyse de la pratique officielle d'expulsion des habitants de certains quartiers populaires de la ville vers des espaces périphériques (au profit du capital et de couches sociales aisées) que nous avons menée en tenant compte des pratiques et des représentation : a) des pouvoirs publics, au travers des plans d'urbanisme, des projets de rénovation urbaine, de la législation foncière, des idéologies urbaines, des opérations d'expulsion, etc. . . B) des classes dominées (citadins expulses) face à l'ordonnancement urbain impose par les pouvoirs publics. Dans ce contexte, l'analyse des luttes urbaines nous est alors apparue d'une portée suffisante pour la saisie des rapports urbains en présence.

Pourquoi les étudiants gabonais de niveau maîtrise, n'arrêtent-ils pas leurs études ? Pourquoi s'inscrivent-ils massivement aux concours conduisant aux Grandes Ecoles (ENA, ENS) et pourquoi quelques-uns s'orientent vers les études doctorales ? Quelles peuvent être leurs motivations ? Y a t-il une rationalité dans les choix de ces étudiants ? Peut-on dire que la structure de formation au niveau de l'Université Omar Bongo de Libreville (compte tenu de son offre limitée en matière de troisième cycle), amènerait les étudiants à n'avoir que ces deux choix : les Grandes Ecoles ou le troisième cycle ? Cette recherche tente d'apporter un éclairage sur les questions relatives à la poursuite des études et au choix de formation des étudiants ayant obtenu leur maîtrise. L'analyse des entretiens semi-directifs menés auprès des étudiants des Grandes Ecoles (ENA, ENS) et des doctorants inscrits dans les universités françaises, souligne la complexité du phénomène d'orientation académique. L'orientation qui prend en compte des variables aussi bien structurelles, qu'individuelles
Why don't Gabonese students end their studies after obtained their Master's degree ? Why do most of them register for entrance exams to les Grandes Ecoles (ENA, ENS) ? And why do less of them continue doctoral studies ? What could be their motivation ? What reasoning leads these students to make such choices ? Can one conclude that the program level offered by the University Omar Bongo of Libreville (with its limited possibilities for doctoral studies) leads students to only one of two choices : either les Grandes Ecoles or doctoral studies ? This investigation will attempt to answer various questions dealing with the pursuit and choice of studies by Gabonese students who already hold a Master's degree. An analysis of interviews held with students of les Grandes Ecoles and of doctoral students enrolled in French universities highlights the complexity of academic orientation which takes into account both institutional and individual factors

Pourquoi des enfants en âge d'être scolarisés se retrouvent à arpenter les rues de la capitale gabonaise ? Cette thèse analyse la situation de rue des enfants à Libreville. Elle interroge les motivations objectives et subjectives qui entraînent un enfant à sortir du cadre familial, scolaire et à fréquenter la rue ou à y demeurer. Ce travail fait d'abord ressortir la diversité de situations des enfants qui fréquentent l'espace rue. D'où l'essai de typologie mise en exergue. Ces typologies sont fonction de plusieurs paramètres dont l'histoire personnelle de l'enfant, des rapports qu'il entretient avec la rue et les autres acteurs sociaux en présence, des compétences acquises dans la rue et de ses perspectives d'avenir. Pour rendre compte de ce phénomène, une analyse des causes économiques, familiales, sociales, culturelles et politiques est faite
Why children in age be provided education for find themselves to survey the streets of the Gabonese capital ? This thesis analyzes the situation of street of the children with Libreville. It questions the objective and subjective motivations, which involve a child to be left the family, school framework and to attend the street or to remain there. This work initially emphasizes the diversity of situations of the children who attend space street. From where the typology essay put forward. These typologies are related to several parameters of which personal history of the child, of the reports/ratios that it maintains with the street and the other social actors involved, of the competences acquired in the street and its future prospects. To give an account of this phenomenon, an analysis of the causes economic, family, social, cultural and political is made

Avec l'acquisition de l'indépendance du Gabon en 1960, les forces locales vont diriger les relations professionnelles à l'aide des instruments de travail légués par la colonisation. Si les travailleurs gabonais vont évoluer dans un pluralisme syndical, les syndicalistes n'en seront pas moins pourchassés par les forces au pouvoir. De 1967 à la fin des années 1980, ces dernières vont même instaurer un monolithisme syndical que ne contesteront pas les travailleurs jusqu'à la fin des années 1980. En effet, à partir de cette période, ceux-ci vont déclencher des manifestations d'une grande violence. Notre objet est alors de comprendre pourquoi les travailleurs jusque-là apathiques ont manifesté et quel peut être la nature de leur mouvement ? Pour cela, nous avons émis l'hypothèse que nous étions en présence d'un mouvement social tel que le définit Alain Touraine. Par rapport à cette hypothèse, nous avons soumis les travailleurs gabonais à l'intervention sociologique qui est la méthode de cet auteur lorsqu'il s'agit de voir si une lutte peut être qualifiée de mouvement social ou pas. C'est ce travail d'auto-analyse mené auprès des groupes de travailleurs qui est ici proposé au lecteur
With the acquisition of the independence in 1960, the Gabonese local strengths are going to manage the professional relationships through the tools, which had been bequeathed by the colonization. If the Gabonese workers are evolving in a trade-union pluralism, the trade unionists will not be really accept by the political authorities. From 1967 to the late eighties, those same authorities will even set up a trade-union monolithism that won't be contested by the workers till the late eighties. Indeed, until that period, they are going to set off very violent demonstrations. We aim at understanding why the workers who were thus far apathetic demonstrated and what could be the nature of their movement. Therefore, we have given off the hypothesis that we were in front of a social movement as defined by Alain Touraine. In comparison with that hypothesis, we submitted the Gabonese workers to a social observation, which is the method of this writer when it does matter of wondering if a struggle could be defines as a social movement or not. It is that job of self-analysis made close to groups of workers, that is proposed here to the reader

Dans cette thèse nous nous attelons à analyser comment les personnes handicapées physiques vivant à Libreville définissent, organisent et structurent leurs mobilisations et actions collectives. Une des formes et des significations les plus visibles de leurs revendications est le squat des bâtiments publics. Le squat se révèle ainsi comme un mode de revendication du droit au logement et du droit à l’accessibilité. Par ailleurs, il nous apparu nécessaire d’appréhender au préalables les « usages sociaux du handicap » au Gabon. Ainsi, nous avons d’abord exploré les formes et dimensions anthropologiques et sociolinguistiques du corps de manière générale. Autrement dit, nous avons analysé les représentations et usages sociolinguistiques autour du corps et les pratiques sociales qui en découlent. Il en ressort que le corps est appréhendé comme une entité globale, totale et insécable. De ce fait, il est indissociable de tout ce qui se rapporte de près ou de loin à la personne qui en est porteur (identité, santé mentale, physique, sociale et financière, travail, vie sentimentale, échec ou succès scolaire, etc. ). De là, nous avons exploré les désignations des différents types de handicap dans certaines langues locales du pays, en nous intéressant particulièrement aux significations symboliques de celles-ci. Ces significations et pratiques donnent lieu à une liminalité tant symbolique qu’empirique. Ensuite, nous avons analysé le registre d’interprétation du handicap physique. C’est-à-dire comment sont expliquées les causes ou la survenue du handicap physique. Au final, si en d’autres lieux et cultures le handicap résulte d’une punition ou d’une malédiction divine, ici il relève de la méchanceté et de la jalousie des hommes ; c’est un fait de sorcellerie. Ces soupçons et accusations de sorcellerie donnent souvent lieu à des vives tensions familiales, occasionnant même des divorces ou des séparations parents-enfants. Le handicap moteur se révèle alors comme une agression extérieure du corps physique qui, par voie de conséquence, affecte le corps social. Ce qui, incidemment, impacte sur les trajectoires biographiques des personnes qui y sont confrontées
In this thesis we analyse how disabled people living in Libreville define, organise and structure their demands for reform. One of the most visible and meaningful ways in which they show their discontent, is in the squatting of public buildings. Inhabiting a squat is a way of demanding the right to housing and the right to accessibility to housing. It is important to speak beforehand of the social customs in relation to handicap in the Gabon. First of all, I explored the anthropological and sociolinguistic aspects of the human body in general. In other words, I analysed the way the human body is represented from a sociolinguistic point of view and the social practices which result. It appears that the body is seen as a global entity, whole and unbreakable. Thereby, it epitomises a person (identity, mental health, the amount of money a person has ,the work they do,their love life , failure or succes at school, etc. ). Subsequently, I explored the way in which different types of handicap are discussed in certain local languages of the Gabon, paying particular attention to their symbolic meanings. These practises and meanings give rise to a liminality that is as much symbolic as it is empirical, I also analysed the way in which physical handicap can be interpreted in different ways ; how the causes of disability are explained. We can draw the conclusion that if in other parts of the world and different cultures, handicap is seen to be a form of punishment or a divine curse, in the Gabon, it is seen to be caused by witchcraft, and this interpretation is born out of human jealousy and nastiness. These suspicions and accusations of witchcraft cause terrible tensions within families, even causing divorce or leading to children being separated from their parents, Physical handicap results in social handicap,and directly influences the way a person lives his or her life

Considéré comme une contradiction majeure du sport, du fait des exigences compétitives au mépris de la santé et de la mise en dépendance de l'athlète au détriment d'une autonomie affichée, le dopage est à l'origine de cette recherche. La démarche d'une sociologie clinique, dialectique et critique de l'institution sportive y assume un intérêt de connaissance émancipatrice, tente de penser la tension entre l'engagement et l'implication du chercheur, et se développe selon trois moments articulés. Une appréciation des travaux sur le dopage est tout d'abord menée en énonçant les présupposés, les positions conceptuelles et les difficultés épistémologiques inhérentes à la pensée institutionnelle et à l'idéologie, qui sont autant de résistances à l'élucidation. Une pluralité d'intérêts à se doper se dégage alors en regard des conflits idéologiques de notre époque, de la rationalité instrumentale du macro-système sportif, et montre que le problème n'est pas nouveau sans être cependant intemporel. En second lieu des méthodes complémentaires cohérentes avec des pratiques occultées mettent en évidence les incidences subjectives de l'institution sportive et favorisent une analyse clinique du sport intensif au carrefour de processus hétérogènes. L'hypothèse du sport intensif comme conduite addictive avec ou sans drogue est étayée par l'étude des liens complexes entre des sujets et l'institution sous la forme d'un système socio-mental. Le dernier mouvement envisage la diffusion de l'idéologie de l'excellence dans une société où le sport, comme modèle de pureté et d'excellence sans faille inscrit dans les dynamiques économiques et médiatiques, pourrait jouer le rôle de moteur idéologique du libéralisme et d'une civilisation de l'extrême dans un contexte politique et intellectuel peu soucieux du sens et des valeurs. Situation qui interroge en retour le statut général de la recherche face aux enjeux de santé publique, d'éducation et aux contradictions des projets politiques
A major inconsistency in sport is the fact that the demands of competition disregard health and make the athlete dependant on doping, which is the motivation for the research. A clinical, dialectical and critical approach to the sociology of sport assumes an interest in emancipatorial knowledge, attempts to consider the tension between the commitment and involvement of researcher, and is developed in three linked parts. The assessment of the work on doping begins by setting out presuppositions, the conceptual positions, and the epistemological difficulties inherent in institutional thought and ideology, which are so resistant to elucidation. The multiple interests of doping then emerge in regard to ideological conflicts of our age and the instrumental rationality of the sport macro-system and show that although the problem is not new, it is not timeless. Next, complementary methods coherent with hidden practices show the subjective effects of the institution of sport and make a clinical analysis of intensive sport at the crossroads of heterogeneous processes. The hypothesis that intensive sport is addictive, with or without drugs, is supported by the study of the complex links between the subjects and the institution in the form of a sociomental system. The final part considers the diffusion of the ideology of excellence in a society where sport, as an unfailing model of purity and excellence in keeping with the dynamics of the economy and the media, plays the role of the ideological mainspring of free enterprise and a society of extremes in a political and intellectual context with little sense of values. The research raises questions of public health, education and contradictory legislation

L'étude du mouvement syndical des enseignants du secteur public au Gabon depuis 1990 est l'entrée d’une analyse qui révèle le sens sociologique que cette lutte revêt et ses enjeux. Le sens se résume au conflit de classe qui se développe sous l’apparence d’une lutte corporatiste. Les enjeux se résument à une dynamique de changement social en cours. Lequel changement se structure à travers l’affrontement d’une force conservatrice qui use d’une stratégie de marginalisation intrapositionnelle doublée d’une stratégie de démarginalisation sélective, et d’une contre-force affaiblie de l’extérieur par l’inertie de l’Etat-employeur et de l’intérieur par le comportement de ses leaders qui mettent à profit le climat social de corruptibilité pour privilégier des intérêts qui s’écartent des objectifs collectifs. D'où une résignation qui produit un mouvement syndical passif à la base depuis 1998, alors que entre 1990 et 1998, l’espoir et la lutte frontale prévalaient. Le constat final est celui de la rupture d’un lien qui assure l’harmonie du fonctionnement de toute société actuelle : c’est la désarticulation du lien obectif "niveau du diplôme/statut professionnel/position sociale”
The labor-union movement of teachers is the object of this study. The explicit question is summerized in the decoding of the sociological signification which this fight takes. We can examine it on two bases of reflexion. The operating mode of the State-employer and questions related on the social order reproduction’ strategies. And the permanence of the politico-administrative leading elite. The second reflexion relates on the operating mode of trade-union structures. Here, the questions of conformism and the deviance compared to the collectivly laid down objectives arise, and of the behavior of the trade-union representatives who benefit from corruption’s generalization while the majority of the teaching group leaves in social and professional precariousness. From where the structuring of a social conflict whose reading is organized around a marxist central concept : the conflict of the classes. Finally the trade-union answer of the teachers to the crisis of education fits in an apparent dynamics of fight supporter of corporatism and a subjacent and major dynamics of social change in progress. Thus, this trade unionism is especially the expression of an antagonistic conflict of class

La perspective théorique des représentations sociales constitue une approche alternative aux modèles dominants des sciences humaines et sociales (sciences politiques, sociologie, économie, géographie, etc.) qui visent à expliquer les comportements électoraux. L’étude porte sur un comportement politique : l'abstention. Ce comportement qui est fréquemment pratiqué par les individus au Gabon, fait malgré tout l’objet de peu de travaux scientifiques. Toutefois, les rares chercheurs qui ont abordé la question ont fait l’hypothèse que ce comportement était une réponse des citoyens aux égarements politiques dans ce pays. Afind’éprouver empiriquement cette hypothèse, l'objectif de notre étude a consisté à étudier les représentations sociales et attitudes exprimées envers la sphère politique et leurs liens avec l'abstention électorale au Gabon, en partant du principe que les composantes affectives des représentations sociales peuvent être évaluées à partir des outils propres aux attitudes.Dans la littérature de la psychologie sociale, il existe des relations avérées dans d'autres champs de recherches, entre ces trois notions (représentation sociale, attitude et comportement). Il a été donc possible de supposer que les représentations sociales soient le réservoir sociocognitif ou les attitudes prennent formes (Moliner, 1997 ; Rateau, 2000 ; Sales-Wuillemin, 2004 ; et Bengamaschi, 2011) pour déterminer les comportements. Nous avons mis à l’épreuve, dans cette thèse, l’hypothèse selon laquelle l’abstention électorale au Gabon soit la conséquence de l’activation et/ou l’actualisation des images négatives que les individus ont des hommes politiques et des élections dans ce pays. A cette fin, notre recherche qui a été menée sous une configuration exploratoire avait un double objectif théorique. Dans un premier temps, une pré-enquête a été réalisée auprès d'un échantillon de quatrevingt-onze (91) jeunes résidents des quartiers (6) de Libreville au Gabon. L’objectif a consisté à savoir l'image que ces derniers avaient de la sphère politique du pays. Les données ont été recueillies à l'aide d'associations libres (techniques évocations hiérarchisées en contexte normal et en contexte de substitution) avec comme mots stimuli : hommes politiques de la majorité au pouvoir, hommes politiques de l'opposition, élections politiques. Et, celles-ci ont été traitées par des analyses prototypiques. Dans un deuxième temps, une enquête par questionnaire a été réalisée auprès d'un échantillon expérimental de deux cent dix-huit (218) étudiants de l'Université Omar Bongo, dont l'objectif a consisté à tester un modèle théorique qui voulait vérifier le lien entre les attitudes envers la sphère politique et l'abstention électorale lors des élections présidentielles et législatives. Le questionnaire était composé de plusieurs parties distinctes. Un recueil d'attitudes concernant la sphère politique, construit à partir du dictionnaire d'opinions extrait de la pré-enquête et des questions sur les comportements électoraux, la politisation, l'identification partisane, le sexe et les filières d'étude. Les principaux résultats de la pré-enquête ont montré que les personnes interrogées se représentaient la politique au Gabon à travers ces égarements. Cette image négative de la politique s’est déclinée en trois dimensions avec une forte résonance avec l'actualité politiquegabonaise : une dimension éthique, une dimension mystico-religieuse et une dimension criminalités/perversions. De même, les jeunes interrogés n'ont pas une image des hommes politiques de l'opposition plus gratifiante par rapport à l’image qu’ils ont des hommes politiques de la majorité au pouvoir. Au contraire, la classe politique gabonaise est considérée comme « un tout ».Enfin, quant aux principaux résultats de l'enquête, il semble que les individus interrogés aient une attitude très négative envers la sphère de la politique, et celle-ci était très dépendante de l'attitude négative envers
The theoretical perspective of social representations is an alternative approach to the dominant models of human and social sciences (political science, sociology, economics, geography, etc.) that explain voting patterns. The study focused on political behavior: abstaining. This behavior is commonly practiced by individuals in Gabon, is still the subject of some scientific work. However, the few researchers who have addressed the issue have made the assumption that this behavior was a response to the political aberrations of citizens in this country. To empirically test this hypothesis, the objective of our study was to explore the socialrepresentations and attitudes expressed towards politics and their links with the electoral abstention in Gabon, on the assumption that affective components of social representations can be evaluated from the own attitudes tools. In the literature there are proven relationships in other fields of research, these three concepts (social perception, attitude and behavior). It was therefore possible to assume that social representations are sociocognitive tank or attitudes take shape (Moliner, 1997; Rateau, 2000 Sales-Wuillemin, 2004; and Bengamaschi, 2011) to determine the behavior. We put to the test, in this thesis, the hypothesis that electoral abstention in Gabon is the con-sequence of the activation and / or updating of negative images that people have of politicians and electionsthis country. To this end, our research which was conducted under an exploratory theoretical configuration had a double objective.Initially, a pre- survey was conducted among a sample of eighty-one (91) young neighborhood residents (6) Libreville, Gabon. The objective was to know the image that they had of the country's political sphere. Data were collected using free associations (technical evocations prioritized normal context and context substitution) with words as stimuli: politicians from the ruling majority, politicians of the opposition, political elections. And, they were treated with prototypical analyzes. Secondly, a questionnaire survey was conducted among a sample of experimental two hundred and eighteen (218) students of the University Omar Bongo, whose objective was totest a theoretical model that would verify link between attitudes towards politics and electoral abstention in presidential and legislative elections. The questionnaire was composed of several separate parts. A collection of attitudes to the political sphere, built from the dictionary of opinions extracted from the pre- investigation and questions about voting behavior, politicization, party identification, gender and courses of study. The main results of the preliminary survey showed that respondents represented policy in Gabon through these aberrations. This negative image of politics has declined in three dimensions with a strong resonance with the Gabonese political news: an ethical dimension, a mystical- religious dimension and a dimension criminality / perversions. Similarly, young people surveyed do not have an image of the politicians of the most rewarding opposition to the image they have of politicians from the ruling majority. Instead, the Gabonese political class is seen as "a whole". Finally, as to the main results of the investigation, it appears that individuals surveyed have a very negative attitude towards the sphere of politics, and it was very dependent on thenegative attitude towards the politicians of the ruling majority. The results showed ultimately relatively modest relationship between certain items of representational world of politics (ritual crimes, Freemasons / sects, liars, frauds) and behaviors voters during the presidential and legislative elections. This thesis has shown that voters - citizens also possessed, beyond the classic variables,belief systems (social cognition) of the political sphere which encourage them in their decision-election decision or policy choices

Cette thèse étudie les modalités de l’hybridation des entreprises au Gabon en s’appuyant sur l’exemple d’une entreprise implantée depuis 1969 à Libreville, la Société Meunière et Avicole du Gabon (SMAG). Les théories de l’hybridation ont porté au départ sur le domaine biologique, et en particulier sur la biologie végétale. Chacun sait que les lois de Mendel sont issues de l’observation du croisement expérimental de plusieurs espèces de haricots. Il convient donc d’abord d’interroger ce concept d’hybridation dans son application aux sciences humaines avant de l’expérimenter à une anthropologie d’une entreprise, celle qui est envisagée dans cette étude. Grâce à cette lecture et à cette analyse, nous pouvons souligner l’importance du double apport, du double échange qui se jouent dans un cadre de travail et de production. L’expérience d’observation montre l’importance de cette adaptation. Deux réalités et deux conceptions de la vie et du travail se rencontrent. La richesse de ces interactions constitue le point central de cette étude. Celui qui nous a semblé le plus nouveau et le plus original
This thesis investigates the methods of hybridization of companies in Gabon, taking as an example a company established in Libreville since 1969, the Miller and Poultry Company of Gabon (SMAG). Hybridization theories were initially focused on the biological field, particularly on plant biology. It's common knowledge that Mendel's laws stem from the observation of the experimental crossing of several species of beans. It is suitable, therefore, to question the concept of hybridization in its application to the humanities before experimenting it in a corporate anthropology, which is envisaged in this study. With this reading and this analysis, we emphasize the importance of the dual contribution, the dual exchange, that are at stake in a working and production environment. The experiment shows the importance of this adaptation. Two realities and two conceptions of life and work meet. The richness of these interactions is the focal point of this study. The one that seemed the newest and the most original

Avant l’arrivée des colons, la division sexuelle du travail dans la communauté traditionnelle gabonaise est basée sur le partage spécifique des tâches : il y a des tâches réservées aux femmes et des tâches réservées aux hommes. Les tâches domestiques sont assignées prioritairement à la femme. Les relations dans la communauté sont fondées sur le lien social renforcé par les normes traditionnelles. L’activité individuelle apparaît vraisemblablement comme faisant partie intégrante de l’activité des membres de l’ensemble de la communauté. C’est ce qui fait la cohésion sociale. Cependant, des transformations s’introduisent dans la société gabonaise avec l’arrivée du salariat. De nouveaux modes de production et de nouvelles configurations du travail s’imposent et mettent en évidence des changements dans les relations de production, dans la division sexuelle du travail, notamment dans les rapports sociaux de sexe. Il importe pour nous d’analyser, à partir de la vieille problématique de la division sexuelle du travail et le discours de socialisation qui présente la femme comme le pilier de la famille par le biais de son rôle de nourricière et d’épouse, et qui présente l’homme comme le chef de famille et le premier pourvoyeur de ressources du ménage, si l’intégration des femmes au salariat serait de nature à modifier ces rapports, qui sous-tendent l’ordre social. Nous appellerons ce processus la "patriarcalisation" que nous allons analyser dans les deux parties de notre travail. En effet, à la production agricole et artisanale qui ravitaillaient le foyer en produits de première nécessité, succède l’économie capitaliste où tout s’achète et s’échange contre de l’argent. La contribution financière de la femme gabonaise par le biais du salaire ne participerait-elle pas au renversement des rapports sociaux de sexe dans le ménage ?
Before the capitalist economy’s arrival, the gender-divided repartition of labour in the traditional Gabonese community is built around tasks that are specifically devolved to one or the other sex: there are tasks that are meant to be done by women and others to be done by men. The housework is primarily assigned to women. Relationships within the community are based on a social fabric strengthened by traditional norms. Individual activity appears to be in all probability an integral partof the activity of all community members. That is what holds the social fabric together. Yet Gabonese society is transformed by the advent of the wage system. New modes of production and new labour configuration are gaining over old ones and highlighting changes in production relations, in the gender-segmented repartition of work, notably in the social relations between the sexes. It is important that we analyze, starting with the previous state of the repartition of labour by genderand the view on socialization that makes women the mainstays of the family through her roles as feeder and wife and makes men heads of the family and the main providers for the household, whether women’s integration in the wage system might bring about changes in these relations which underlie social order. We will call this process “patriarcalisation” and we will analyze it in the two parts of our work. In fact, to the home-grown and home-crafted production that used to provide first necessity products succeeds capitalist economy where everything can be bought and sold for money. Could the financial contribution of the Gabonese woman through her wages be instrumental in the reversal of social roles among the sexes in the household?

Les structures d'accueil de co-résidence, de co-descendance et de co-transcendance sont désormais reconnues comme des ateliers d'apprentissage de la socialisation. Cette reconnaissance étant acquise, il reste une étape encore plus difficile à franchir : la détermination des approches pour réaliser une modernité qui se fonderait sur le vécu des Fang-Ntumu et puiserait sa force dans leurs aspirations. C'est dans ce sens que doit être jaugé l'apport de ce livre. .
Structures of welcome of co-residence, co-descendance and co- transcendance are henceforth recogniz d as workshops of apprenticeship of the socialization. This recognition being acquise, it remains a stage again more difficult for cross : the determination of approaches to realize a modernity that would be based on lived it Fang-Ntumu and would draw its force in their aspirations. It is this sense that has to be gauged the contribution of this book. .

Ce travail traite des rapports à l’école des parents d’élèves de l’école primaire au Gabon. D’orientation psychosociologique, l’étude est faite à travers les représentations que les parents ont de l’école. Elle montre tout d’abord que les représentations et les rapports qui en découlent ont évolué dans le temps, de l’ère coloniale à nos jours, avec l’image que les parents ont du rôle de l’école dans la société gabonaise. Ensuite, elle indique que, loin d’être toujours conflictuels, ces rapports dépendent du vécu des parents, de l’importance qu’ils accordent à l’École et de ce qu’elle représente pour eux. Nous distinguons trois groupes de comportement qui révèlent les pratiques et les communications de parents d’élèves en lien avec leurs représentations de l’école. Le premier groupe concerne les parents qui bâtissent leurs rapports à l’école à partir de leur histoire personnelle avec l’école. Le deuxième groupe désigne les parents pour qui l’école représente une institution autonome et suffisante. Le troisième groupe comprend les parents pour qui l’école représente une institution autonome mais insuffisante. Cependant, pour des raisons liées aux conditions de vie et à la disponibilité, peu de parents s’impliquent pleinement dans la réussite scolaire des enfants. Au plan pédagogique, cette implication se manifeste selon les moyens des familles. Cette étude repose outre une analyse documentaire concernant l’École gabonaise, sur une enquête de terrain par des entretiens auprès de parents d’élèves et d’enseignants, étayée par des références en psychologie sociale et interprétée à l’aide des travaux récents sur les relations des parents d’élèves à l’école en sociologie et en sciences de l’éducation
This work deals with the relationship to school Parents of primary school in Gabon. On the psycho orientation, the study is done through the representations that parents of school. It shows firstly that the representations and the resulting relationships have changed over time, from the colonial era to today, with the image that parents have the role of schools in Gabonese society. Second, it indicates that, far from always conflicting, these reports depend on the experiences of parents of the importance they attach to the School and what it means to them. We distinguish three groups of behavior that reveal practices and parent-teacher communication in connection with their representations of the school. The first group is parents who are building their relationship to school from their personal history with the school. The second group refers to parents for whom school is an autonomous institution and sufficient. The third group consists of parents for whom school is an autonomous institution but insufficient. However, for reasons related to living conditions and availability, few parents are fully involved in the academic success of children. In educational terms, this involvement is manifested by the means of families. This study also relies on a literature review of Gabon's School, on a field survey by interviews with parents and teachers, supported by references in social psychology and interpreted using the recent work on relationships of parents to school in sociology and educational sciences

Comme l'ensemble des anciennes colonies francaises d'afrique noire, le gabon, en accedant a l'independance, a nationalise le droit penal francais. Si l'on note que dans son contexte original, ce droit permet d'aborder de garantir un ordre social, au gabon plutot, il a eu pour vocation premiere des le lendemain de l'independance, de creer un ordre nouveau, en particulier grace a sa capacite de contrainte et d'intimidation: unite nationale, developpement economique, lutte contre certaines croyances superstitieuses, telles furent les orientations originelle du droit penal francais nationalise au gabon, comme dans l'ensemble des anciennes colonies francaises d'afrique noire. Plus d'un quart de siecle apres les independance, qu'en est-il de ces orientations et de la criminalite dans ces pays africains? telle est la question que nous soulevons dans cette these. En choisissant un cas precis, le gabon, nous constations que ces orientations n'ont pas ete atteints et que la criminalite a considerablement evolue. Aujourd'hui, il est indispensable que les pouvoirs publics gabonais elaborent une politique criminelle originale, realiste et capable de lutter efficacement contre la delinquance. Cette delinquance s'accroit plus rapidement qu'on ne l'imagine aussi bien en quantite qu'en qualite, puisque des formes nouvelles sont apparues et se developpent rapidement au gre des changements socio-economiques et de leurs consequences
As any former french colonies of africa, gabon nationalized the french penal code first ofter its independance. If we refer to its originel meaning, law is meant to maintain social order, in ganon its first duty has been rather to create a new order, since the day after the independance, particularly thanks to its capacity of constraints and of intimidation: national unity, economical development, struggle of certains superstitions beliefs. What can we say about these orientations and criminality in these african countries after a quarter of the century after their independance? such is the question that we are going to deal with in this thesis. As for as gabon is concerned, it is noticeable to say that these orientations have not been reached and criminality in the country has highly increased. Today, the gabonnese public powers have to elaborate a criminal politics original, realistic and capable of fighting efficiently against delinquency. Delinquency which is rapidly growing in number and in quality, since new forms appeared and are developping with the socio-economical changes and of their consequences

Crée a l'image de l'homme, le sport célèbre avec ostentation le modèle masculin et stigmatise, hormis dans les épreuves ayant la notation comme système d'évaluation de la performance, les traits traditionnels de la féminité. Ainsi, la mesure des capacités physiques et le décompte des contre communications motrices sont les composantes essentielles de la presque totalité des disciplines sportives. Ancrées au plus profond de leur logique interne, les modalités motrices et compétitives institutionnalisées assurent la pérennité de la domination toute subjective de l'homme. Ainsi, à l'exception de quelques rares épreuves, le sport constitue l'une de ces activités qui, selon Elisabeth Badinter, permettrait de donner à l'homme l'orgueil de sa virilité. Or, par les actions conjuguées d'un massif exode rural, des progrès médicaux et de quelques acquis (droit de vote, accès au monde du travail,. . . ), les femmes se sont lancées "à corps perdu" dans un processus d'émancipation sans précédente et effectue une entrée remarquée dans les arènes sportives. Ainsi, depuis une dizaine d'olympiades, certaines d'entre elles ébranlent nombre de stéréotypes féminins en exhalant des traits comportementaux (orgueil, combativité, courage,. . . ) et physiques (endurance, résistance,. . . ) que seuls les hommes pouvaient jusqu'alors se targuer d'exhiber publiquement. A l'inverse, d'autres confinent toujours davantage l'identité féminine dans les schémas traditionnels au travers de pratiques (G. R. S. , natation synchronisée) qui mettent en exergue les "attributs" féminins. Par son caractère antinomique, cette double orientation ne laisse pas de surprendre. En effet, si la première de ces configurations augure une altération de la sexualisation du sport, et au-delà des rôles et statuts assignes a chacun des sexes, la seconde préfigure une dérive du sport en un spectacle revendiquant "le temps de la différence"
Sport, created in the image of man, ostentatiously extols the masculine model and stigmatizes. With the exception of those disciplines measured by a points system, the traditional characteristics of feminity. So it is that measurement of physical ability and control of "contre-communication motrice" are the essential components of almost all sporting disciplines. Rooted in the heart of their internal logic, institutionalized, competitive and motor forms ensure the durability of subjective male domination. So, with the exception of several rare disciplines, sport is one of those activities, which according to Elisabeth Badinter, can give man pride in his virility. The joint action of a rural exodus, medical progress and other gains (vote, equal employment) has seen women thrown themselves "bodily" into an unprecedented process of emancipation and make a spectacular entrance into the sporting arena. Over the last ten or so olympiads, several women have been making unsound many feminine stereotypes by displaving characteristics both behavioral (pride, fighting spirit, courage) and physical (endurance, resistance) which until non only men could take pride in showing in public. Conversely, others continue to confine their feminine identity to trational plans through activities which underline feminine attributes (G. R. S. , synchronised swimming). The antinomical nature of this double positioning does not fait to surprise. On fact, while the first of these configurations augurs a change in the sexualisation of sport, and consequently in the roles and statuses assigned to each sex, the second foreshadows a move away from sport to an entertainment which demands "le temps de la difference"

L'objet de cette recherche est de constituer les itinéraires socio-professionnels des employés de banque. L'analyse des trajectoires permet de comprendre le passage entre la position d'origine et la position acquise. Le choix porté au secteur bancaire s'explique par la profonde évolution du rôle des banques dans le contexte économique actuel. Les choix et les réorientations qui accompagnent ces changements ont eu des conséquences lourdes sur les politiques des ressources humaines. Pour réaliser cette recherche, les méthodes utilisées sont l'observation de longue durée, les entretiens semi-directifs et la recherche documentaire. Le travail se divise en trois parties. La première partie s'attache à la localisation du terrain d'étude. Pour une superficie de 267 667 km2, les neuf provinces du Gabon sont peuplées par une cinquantaine d'ethnies différentes les unes des autres. La connaissance de ces différences est essentielle à la compréhension des trajectoires des personnes intérrogées. La deuxième partie présente le milieu bancaire gabonais, car sa genèse et sa situation actuelle sont autant d'éléments nécessaires pour l'analyse de la vie des employés. La troisième partie est conséacrée à la reconstitution des itinéraires de nos enquêtés. Cinq thèmes d'analyse correspondant à un aspect de la vie de l'employé de banque y sont abordés. . .

Le sport dans la culture ouvriere sportifs d'hier, sports d'aujourd'hui dans une commune de basse loire. A l'echelle communale, le sport ouvrier existe peu a l'etat separe des autres pratiques et habitudes ouvrieres. 1. Sa genealogie, ses traditions, sa memoire le situent au coeur de la vie usiniere et de l'identite communautaire. 2. Le systeme de ses societes, de ses specialites s'insere dans le tissu organique de l'associativite et de la culture territoriales. Sur le siecle : trois styles associatifs et quatre grands types de sports, de plus en plus specialises, delocalises, desouvrierises. Des lors : 3. Les formes de la sociabilite sportive ouvriere expriment-elles surtout des reseaux de relations et d'echanges pre-existants : travail cite, residence, parente. 4. La sportivite ouvriere familiale se distribue-t-elle differentiellement selon la connexion a ses reseaux. Aussi : 5. Au sein des clubs sportifs, les valeurs ouvrieres de la participation restent dominantes. Sur la scene locale des evenements festifs clubs et sports ouvriers ont toujours bonne notoriete meme si leur legitimite a tendance a s'eroder. Ainsi : 6. Sur le registre des savoirs, les ouvriers n'ont pas moins a presenter -ni meme a representer- que les autres groupes sociaux : competences de pratiquants, erudition d'amateurs, emotions de spectateurs
Sport in working-class culture sportsmen in the past, sport today, a study of a "commune" in the basse-loire area. (a "commune" : approximately municipality. The town as an administrative entity) at the level of the "commune", working-class sporting practice cannot be separated from other working-class activities and habits. 1. The genealogy of sport, its traditions and the memory of sport are deeply rooted in factory life and represent an element of a collective identity. 2. The system of sport clubs and the various sporting activities is included in the organic texture of association life and local culture. Over the century : three types of associations and four main sports with an increased specialisation, escape from the original location and a more and more distant relation with the working-class identity. Hence : 3. The various aspects of working-class socialisation in sport are mainly expressions of pre-existent networks, relations and exchanges : job, town, district, family. 4. Sporting practice within a family unit depends on people's connections with the above mentioned networks. Consequently : 5. In sport clubs the working-class values of participations still predominate. On the local scene of festive events, working-class clubs and working-class sports still enjoy a good notoriety, even though their legitimacy tends to wear away. Thus 6. In the field of sport culture, working-class people have as much to offer and are no less representative than other social groups : the skills of the sportsmen, the accumulated knowledge of the connoisseurs, the emotions of the spectators

Des détenus descendent une rivière en canoe͏̈-Kayak. L'opinion publique est heurtée. Heurtée par cette présence des détenus dans la "place sociale". Heurtée,, car dans les représentations collectives, cette scène évoque l'idée que les conditions modernes de détention seraient trop souples pour être réellement dissuasives. Pourtant, une approche historique permet de constater que l'introduction des activités sportives en prison a d'abord été motivée par une logique disciplinaire. Puis, avec le temps, la pratique du sport en détention est également devenue un outil éducatif praticipant à la mission de réinsertion des détenus. Mais l'accès aux activités sportives reste encore très limité en milieu carcéral. Pour bénéficier des formes les plus gratifiantes de pratique sportive, exercer un sport de compétition et bénéficier de permissions de sortir sportives, le profil pénal et socio-démographique des détenus doit répondre à des critères fort sélectifs. Par ailleurs, les contraintes carcérales expliquent des taux d'abandon élevés. .
Prisoners flowing down a river in canoeing. The public opinion is offended. Offended, by this presence of the prisoners in the "social place". Offended, because in the collective representations, this scene evokes the idea that the modern conditions of detention would be too flexible to be dissuasive. Nevertheless, a historical approach allows to notice that the introduction of the physical and sports activities in prison have first been motivated by disciplinary reasons. Then, in time, sport in custody also became an educational tool, taking part in the mission of rehabilitation prisoners. But, access to the sports activitries remains still very limited in the prison environment. To benefit the most gratifying forms of sports practice, performing a competitive sport and benefit from permissions to go sporting out, the penal and socio-demographic profile of the inmates should answer very selective criteria. Besides the prison constraints explain high defection rates. .

Dans le sport classes et culture s'affrontent sur le terrain des techniques du corps. A l'origine et au centre du sport, il y a les classes dirigeantes. Diriger c'est organiser le social. En la matiere, la bourgeoisie revele ses orientations. Generation apres generation le tissu sportif s'est ressere, colonisant des formes traditionnelles de jeux, integrant de nouvelles pratiques corporelles, en les soumettant a ses normes, reliant virtuellement le moindre club de village aux competitions internationales. Tel est le dessein organisateur : simple en comprehension, infinie en extension. Quelque soit la specialite, le meme principe est a l'oeuvre : le sport est un. La solidarite sportive dans l'institution ne doit naitre que du partage agonistique des valeurs de competition. Organisateur de talent, le bourgeois est un pratiquant d'elite. Les pratiquants des classes populaires ne peuvent rivaliser que par le statut de professionnel. La bourgeoisie croit aux valeurs sportives qu'elle inculque et les exerce avec serieux. L'individualisme bourgeois est un individualisme de competition. Reussir dans le sport, activite aux normes transparentes et epurees par une pratique methodique, c'est se donner la preuve de son aptitude a dominer. Les pratiquants populaires sont a "l'exterieur", cantonnes dans les virages, reduisant leur participation aux annees de l'adolescence, et aux epreuves de bas de gamme. Mais dans cet espace concede et conquis ils entendent faire entendre leur voix. Si on n'etouffe pas l'experience sportive populaire sous les stigmates de la "sauvagerie" et du chauvinisme les modalites populaires donnent une lecon de base sur la culture du pauvre. Dans les concerts de l'excellence, les ouvriers introduisent une dissonnance : gout du jeu, affirmation des solidarites sociales et locales, ruses collectives, expression publique de formes d'humour, voila ou s'enracine le plaisir sportif du dimanche : culture dominee, menacee, mais bien presente. La connaissance du sport propose une lecon de sociologie sur les realites de la societe contemporaine
In sports, classes and cultures clash on the field of body techniques. The ruling class is at both the beginning and the heart of sports. Ruling means organizing the social fabric in which the bourgeoisie has revealed its orientations. Generation after generation, the sports network has grown tighter, colonizing traditional game forms, integrating new body practices by subjecting them to its norms, and linking virtually every small-town team to international competitions. Such is the organizing scheme : simple to understand yet infinite in extension. Whatever the speciality is, the same principal is at work : sports is one. Institutional sports solidarity should spring only from the agonistic sharing of competitive values. A talented organizer, the bourgeois is an elite practitioner. Working class sports enthousiasts can compete only if they reach professional status. Believing in sports valeurs, the bourgeoisie inculcates and practices them seriously. Bourgeois individualism is one of competition. Succeeding in sports - an activity with transparent norms streamlined by methodical practice - means proving to oneself one's ability to dominate. Working class sports people are "outside", confined to the corners, and their participation is limited to adolescence and low level sports events. But in this conquered space conceded to them, they demand to be heard. If popular sports experience is not stifled, stigma- tized by "savagery" and chauvinism, its practices can provide a basic lesson on the culture of the poor. In concerts of excellence, workers introduce the dissonance : the taste of the game, the affirmation of social and local solidarities, collective craftiness, the public expression of forms of humor : here are the roots of sunday sports pleasure, a dominated and threatened culture, but one that exists. Knowledge of sports suggests a sociological lesson on the realities of contemporary society

L'effort est une notion à multiples facettes qui, dans le milieu sportif, a fait l'objet de nombreuses études essentiellement dans les domaines de la physiologie et de la psychologie. Mais si l'aspect biologique de l'effort sportif semble motiver de nombreux travaux, rares sont ceux prenant une orientation plus sociologique. Pourtant, il s'avère être l'objet de représentations variées et contrastées. Il peut, par exemple, renvoyer aussi bien à l'idée de plaisir que de souffrance. En prenant appui sur le structuralisme génétique développé par P. Bourdieu, l'ambition de ce travail est d'expliciter le rapport à l'effort sportif des agents L'analyse de 22 récits de vie montre que la pluralité des rapports à l'effort sportif trouve des éléments de compréhension dans la prise en compte des enjeux des divers sous-espaces sportifs. Ainsi, la pratique en compétition ou uniquement en loisir constitue un facteur discriminant. Si le dépassement de soi est recherché et valorisé par les compétiteurs, les pratiquants en loisir cherchent prioritairement à " se faire plaisir ". L'histoire de l'agent, objectivée à partir de sa trajectoire sociale et de sa trajectoire sportive, explique comment celui-ci incorpore un certain " sens de l'effort ". Tout se passe comme si l'agent était " naturellement " disposé à fournir les efforts demandés par sa pratique et sa modalité de pratique sportive. Les agents sont, en effet, animés par un illusio de l'effort sportif. L'influence des conjonctures socio-économiques et notamment d'un contexte néolibéral explique des prises de position opposées. Ainsi, selon leurs intérêts, les agents sociaux ont tendance à associer des valeurs tantôt " traditionnelles ", tantôt " néolibérales " à l'effort sportif
The effort is a concept with multiple facets which was the object, concerning sport, of many studies primarily in the fields of physiology and psychology. .

La construction (ou la consolidation) de l'état en Afrique fait apparaitre un certain nombre d'acteurs (partis politiques armés, églises. . . ) peut-on dire que la jeunesse scolarisée est un acteur de la scène politique africaine ? Quels rôles y assure-t-elle, quelles fonctions remplit-elle ? L'examen de la situation gabonaise montre que l'état produit des (à defaut d'une) politiques publiques à destination de la jeunesse laquelle y repond, dans le temps et l'espace, par des attitudes diverses (opposition, contestation, integration) révélatrices de son statut et de ses aspirations. Ainsi, il semble que la "sacralisation" de la jeunesse s'est dans les faits traduit par un réel "sacrifice" concrétisé par la débacle du système scolaire. "Groupe privilégié", la jeunesse scolarisée a assuré une mission d'opposition dans des sytèmes monopartisans avant de se contenter pour diverses raisons, de défendre ses intérêts corporatistes jusqu'à ce que cette défense remette en cause le système servant ainsi de détonateur au mouvement qui secoue le continent depuis 1990. Mais, la sortie de crise ne dépent-elle pas d'une synthèse post-moderne dépassant tradition et modernité ?
The construction (or the strengthening) of the state in Africa reveal a number of actors (political parties, armies, churches. . . ). Can one say that the youth in school attendance is an actor of the African political scene ? What are its roles ? Which functions are its ? The examination of the gabonese situation shows that the state produces more than one public policies towards these youth who respond to is, in time and space, by various attitudes (opposition, contesting, integration) reaveling their statute and their longings. Thus, it seems that the "sacralisation" of the youth has been translated in the facts, by a real "sacrifice" materialized by the collapse of the school system. A privileged group, the youth in school attendance has carried out an opposition mission within the monopartising systems before satisfying itself, for various reasons, with the defense of its corporatist interest until this defense questions the system acting as a catalyst in the shaking of the continent since 1990. But, doesn't the escaping from this crisis depend on a post-modern synthesis which goes beyond tradition and modernity ?

Rompre avec la representation commune des performances comme produit de dispositions naturelles permet d'apprehender le sport de haut niveau en tant que construction sociale avec une histoire propre. Ce n'est qu'a partir de 1975 que l'etat reconnait legalement la qualite d'athlete de haut niveau. Mais cette reconnaissance marque une rupture: elle signale l'achevement d'une politique sportive developpee par l'etat qui, depuis 1936, intervient de plus en plus pour l'expansion des pratiques et plus precisement pour le sport d'elite. Pendant plus de 50 ans, les autorites publiques vont prendre en charge tout ce qui touche au sport avant d'imposer une nouvelle population, celle des athletes de haut niveau dont elles assument le controle, et qui vient se substituer a l'elite sportive precedemment issue des clubs. Le sport de haut niveau et le sport d'elite ne recouvrent pas les memes enjeux, et leur distinction est un prealable pour la comprehension de ceux-ci. En controlant le haut niveau, l'etat controle aussi le dispositif de production des performances. Mais pour les athletes, deux manieres de pratiquer le sport entrent en concurrence, l'amateurisme et le professionnalisme. La mediation economique suggere que l'opposition entre les 2 pratiques peut etre substituee a une opposition entre l'espace des sports et le champ economique, qui tend plutot a faire fonctionner l'espace des pratiques comme un vaste marche, celui du spectacle sportif, ou l'elite parait obeir aux imperatifs economiques. Il y a donc une lutte pour le controle de l'elite entre l'etat qui propose une definition du sport de haut niveau centree sur l'amateurisme, et le champ economique qui tend a isoler l'elite dans le professionnalisme
One needs to break off with the common representation of performances as a result of natural abilities in order to grasp "high-standard sport" as a social construction with its own history. The state doesn't legally acknowledge the status of high standard athlete before 1975, but this acknowledgement is a real turning point: it is the completion of a sports policy developped by the state, which intervenes more and more in the expansion of practices and more specificially in elite sport. For more than 50 years, public authorities will take care of anything which has to do with sports before imposing a new population wich they control: high standard athletes. This new population replaces the sports coming from clubs. High standard sport and elite sport do not cover the same stakes, and one has to distinguish them before understanding them. By controlling high standard, the state controls the means of production of performances in the same time. But for the athletes, two ways of practising sport are in competition: amateurism and professionalism. The economical mediation implies that the opposition between the 2 practises can be substituted by an opposition between the economical field and the domain of sports, which tends to make practices work as a large market of the sports show, where the elite seems to obey economical dictates. There is therefore a struggle for the control of the elite between the state, who proposes a definition of "high standard sport" based on amateurism, and the economical field which tends to isolate elite in professionalism

Cette thèse a pour objectif principal d’interroger les mécanismes régissant la dynamique corporatiste et les logiques d’action du collectif des instituteurs au Gabon. Cette réflexion a été orientée au départ par deux constats : l’action collective enseignante et les changements statutaires marquant l’évolution de ce groupe professionnel. La démarche méthodologique s’appuie sur l’apport de plusieurs disciplines des sciences sociales et de diverses approches théoriques. L’hypothèse théorique repose sur l’idée de la constitution d’un corps de métier. Cette thèse tente d’appréhender le métier d’instituteur à partir d’un triptyque articulant trois pôles d’analyse : les relations sociales, l’organisation et le contexte social.L’enquête de terrain réalisée auprès des différents acteurs éducatifs, principalement les instituteurs, est centrée sur les conditions de vie et de travail de ces derniers. L’analyse porte à la fois sur les aspects statutaires, les relations entre les instituteurs et les autres acteurs de l’action pédagogique - principalement les élèves, les familles, les pouvoirs publics - et sur la pratique quotidienne de la classe. Elle met en lumière, la pluralité des identités socioprofessionnelles et la variabilité des pratiques professionnelles suivant les configurations relationnelles, les règles organisationnelles et le contexte socioculturel de travail. A titre d’exemple, l’instituteur notable dans un village devient le fonctionnaire mal payé en ville. De même, quand la gestion de la discipline en classe, la multiplicité des activités variées, la recherche des outils didactiques, l’entretien de la classe, rythment une matinée de travail de l’instituteur de l’école publique et de ses élèves, l’exploitation maximale des nombreuses ressources pédagogiques disponibles caractérise une matinée de travail de l’instituteur de l’école conventionnée.L’analyse permet aussi de cerner les mécanismes qui sous-tendent les accords et les désaccords au sein du système scolaire dans sa globalité. Des dispositifs de formation non adaptés aux conditions réelles de travail, la marginalisation de l’instituteur étranger à la province, les attentes des familles vis-à-vis de l’instituteur exerçant dans son village d’origine, la fuite des classes d’examen ou des classes pléthoriques par certains instituteurs, la constitution et la gestion des budgets dans les établissements, la radicalisation ou non de l’action syndicale… sont autant de facteurs sources des oppositions caractérisant les relations des instituteurs entre eux, des instituteurs avec les parents d’élèves ou avec les pouvoirs publics
This thesis has for objective to examine the mechanisms governing the corporatist dynamics and logics of action of the collective of teachers in Gabon. This reflection has been directed at the outset by two observations: the teacher collective action and statutory changes marking the evolution of this occupational group. The methodological approach relies on the contribution of several disciplines of social sciences and various theoretical approaches. The theoretical assumption rests on the idea of the creation of a corps of business. This thesis attempts to apprehend the profession of schoolmaster from a triptych linking three areas of analysis: social relations, organization and social context.The field survey conducted among different educational actors, mainly teachers, is centered on the life and work of these conditions. The analysis focuses both on the statutory aspects, relations between teachers and other actors of the educational action - mainly students, families, public authorities - and the daily practice of the class. It highlights, the plurality of professional identities and professional practice variability following relational configurations, organizational rules, and, the social and cultural context of work. For example, the significant teacher in a village becomes an employee being poorly paid in the city. Similarly, when the management of discipline in the classroom, the multiplicity of varied activities, looking for teaching tools, maintenance of the class, punctuate a morning's work of public school teacher and of his students, the maximum exploitation of the many educational resources available characterized a morning's work of the partner school teacher.The analysis can also identify the mechanisms underlying the agreements and disagreements within the school system in its entirety. Training devices not adapted to the actual conditions of work, the marginalization of the teacher in the province, the expectations of the families against the teacher in his home village, leakage of exam classes or oversized classes by some teachers, the constitution and the management of budgets in institutions, radicalization or non of Union action... are all factors sources of opposition characterizing the relationships of teachers between them teachers with parents of students or the public authorities

L’objectif de ce travail est d’identifier les éventuelles régulations sociales présentes au sein de la sphère sportive. Dans l’étude 1, nous avons établi, par l’intermédiaire de deux questionnaires complémentaires (Types Likert et Choix), un classement de dix-sept valeurs généralement associées au sport. Les résultats montrent que les quatre valeurs les plus et les moins acceptées sont, dans l’ordre respectif, le plaisir, la santé, être loyal, les relations humaines et l’enrichissement financier, gagner, la reconnaissance sociale, l’obéissance. Dans l’étude 2, nous avons construit un questionnaire vidéo informatique (accessible sur Internet) ayant pour objectif de fragiliser certaines de ces valeurs (les quatre les plus et les moins appréciées plus le dépassement de soi et la performance). Nos résultats montrent que plus les sujets sont impliqués dans la pratique sportive, plus ils usent d’immunisation cognitive, c’est-à-dire, plus ils protègent les valeurs auxquelles ils adhèrent lorsqu’ elles sont fragilisées. Notre troisième étude vient pour confirmer ces résultats par voie expérimentale sur une population de sujets fortement impliqués sportivement. L’outil utilisé est le questionnaire de type Likert construit pour l’étude 1. Le protocole expérimental fait intervenir un pré-test et un post-test. Les sujets expérimentaux visionnent, avant la seconde passation, un document vidéo ayant pour but de fragiliser les croyances sportives. Notre hypothèse affirme que le processus d’immunisation cognitive engendre une sur-évaluation des scores du post-test chez les sujets expérimentaux en réponse à la tentative de mise en péril. L’hypothèse n’est pas vérifiée. Toutefois, d’un point de vue global, nos conclusions générales montrent l’existence d’une orthodoxie sportive régulant le système de croyances de la sphère sportive
The aim of this work is to identify the possible social regulations within the sport sphere. In study 1, we have first established, by two complementary questionnaires (Likert and Choice-types), a classification of seventeen values generally associated with sport. The result show that the four most and the four least appreciate values are, respectively, in order, enjoyment, health, being fair, human relations and financial enrichment, winning, sociale recognition, obedience. In study 2, we have built an accessible HTML-formatted video questionnaire (on the Internet), composed of items jeopardising ten of these values (the four most and the four least appreciate values and going beyond one’s limits and performance). Our results show that the more the subjects are involved in sports, the more they utilize cognitive immunization, in other words the more they protect the values to which they adhere when they are weakened. Our third study was meant to confirm these results by experiment on a population of subjects strongly involved in sports. The tool used is the Likert-type questionnaire of the first study. The experimental protocol is based on a pre-test and a post-test. Before the latter the experimental subjects watch a video document questioning the sport beliefs. Our claim affirms that the cognitive immunization process generate an over-assessment of the post-test scores of the experimental subjects, which is a response to the attempt at jeopardizing their values. This claim has not proved. Nevertheless, our general conclusions show the existence of a sport orthodoxy controlling the system of beliefs of the sport sphere

La recherche présentée envisage la construction sociale des savoirs du monde sportif au niveau abstrait que représentent les conceptions épistémiques. Le monde sportif englobe trois espaces disciplinaires (scolaire, sportif, universitaire) eux-même constitués de différentes scènes (politiques, de la recherche et des formations, de l'enseignement) et de diverses natures de collectifs plus ou moins trans-scéniques et trans-disciplinaires. Ces entités sociales engagent autant d'échelles spatiales d'analyse (la discipline, la scène, le collectif d'appartenance, l'individu) que la recherche tente d'embrasser. L'étude des propos véhiculés à ces différents niveaux dévoile deux acceptions de la notion de conception épistémique : un sens restreint révélant divers discours abordant strictement la question de la construction des savoirs et un sens large où s'intègrent aux considérations précédentes des préoccupations d'organisation sociale. L'interdépendance des processus épistémiques et sociaux est également mise en évidence de façon plus globale au travers des mécanismes de co construction des conceptions épistémiques et de la structure de communauté du monde sportif. Tout en s'effectuant à diverses échelles spatiales, cette co-construction implique également différentes échelles temporelles d'analyse (impact du passé, du futur et du cours de l'interaction considérée) qui nous conduisent à parler d'une construction à la fois " dispositionelle " et " contextuelle ". La co construction des conceptions épistémiques et de la structure de communauté du monde sportif apparaît ainsi marquée par des effets de disposition, de position sociale, de communication ainsi que par des effets épistémiques
This research deals with the social construction of knowledge in the sport community on the abstract level which represents epistemic conceptions. The sport community includes three disciplinary areas (school, sport leagues, university) constituted by different scenes (politics, scene of research and trainings, scene of sport teaching) and diverse groups, which are more or less trans-scenic and trans-disciplinary. These social entities establish different spatial levels of analysis (the discipline, the scene, the group, the individual) that the research integrates. The study of the discourses conveyed in these various levels shows two dimensions of the concept of epistemic conception : a restricted meaning revealing discourses strictly concerning knowledge construction and a wide meaning in which thoughts about social organization are added on those previous considerations. In a more global way, the interdependence between epistemic and social processes is also revealed through the co construction of epistemic conceptions and of the sport community's structure. While being done at different spatial analysis levels, this co-construction also implies various temporal analysis levels (impact of past, future and of the considered interaction) which make us speak about a "dispositional" and "contextual" construction. Therefore, the co-construction of epistemic conceptions and of the sport community's structure seems influenced by effects of "disposition", social position, communication as well as by epistemic effects

L'objet de ce travail est d'analyser, au travers des caractéristiques socioculturelles des athlètes qui ont été internationaux en athlétisme entre 1945 et 1972, la dynamique sociale de l'élite athlétique durant une période historique tout à fait particulière en France : " les Trente Glorieuses " (Fourastier, 1979). Pour ce faire, une lecture interprétative des histoires de vie des internationaux est mise en œuvre autour de huit thèmes : le milieu social, le capital scolaire, le capital sportif, la taille de la famille d'origine, la place dans la fratrie, les configurations familiales particulières, les origines géographiques et les trajectoires individuelles. Les récurrences et les divergences repérées dans la centaine de notices biographiques (reconstituées à partir de questionnaires et entretiens semi-directifs) sont interprétées grâce à une confrontation entre les données objectives et les formulations subjectives relatives à ces huit thèmes. Cette " dynamique du dedans " (Balandier, 1971) ainsi dégagée est à son tour analysée au regard du contexte historique (la " dynamique du dehors "). Cette approche de l'élite athlétique française des années 1945 à 1972, inédite dans la littérature socio-historique et dans la méthodologie employée, s'appuie sur la sociologie bourdieusienne (Bourdieu, 1976; Davisse & Louveau, 1998; Defrance, 1979 ; Lahire, 1995; Pociello, 1981)
The subject of this work is, through sociocultural characteristics of athletes who were at international level in athtletism between 1945 and 1972, to analyze the social dynamics of athletic elite during this very particular historic period in France called "les Trente Glorieuses" (Fourastié). For that, an interpretative reading of international athletes'life stories is implemented round eight themes : their social sphere, their school capital, their sports capital, the number, of people in the family they come from, their place in the fratrie, their particular family configurations, their geographical origins and their individual trajectories. Recurrences and divergences noticed in about a hundred biographical notes (pieced together from questionnaires and semi-directive talks) are interpreted thanks to a confrontation between objective given information and subjective formulation connected with these eight themes. This "dynamics from inside" (Balandier, 1971) identified in that way, is in its turn analyzed on looking at historical context ( "dynamics from outside"). This approach of French athletic elite in the years 1945 to 1972, unpublished in socio-historical litterature and in the methodology used, is based on the sociology by Bourdieu (Bourdieu, 1976; Davisse & Louveau, 1998; Defiance, 1979; Lahire, 1995; Pociello, 1981)

Cette recherche consacrée a l’étude de la pratique des activités physiques et sportives chez les jeunes garçons et filles au Maroc, a été menée dans la ville de rabat entre décembre 1987 et septembre 1991. Elle concerne un échantillon de 213 jeunes ages de 12 a 24 ans, pratiquant en club une des quatre a. P. S. Suivantes: le basket-ball, l’athlétisme, la natation, ou le tae-kwon-do. Si, aujourd'hui, l’école a permis aux jeunes et surtout aux filles d’accéder au savoir et d'investir certains espaces extérieurs a la maison, espaces qui, jusque la, étaient principalement réserves aux hommes, la pratique sportive quant a elle, va remettre en question un certain nombre d'interdits et de tabous relatifs au corps et au problème de la mixité. Du fait que la majorité des parents, en milieu urbain, revendiquent l'instruction pour leurs enfants, nous avons voulu savoir ce qu'il en était concernant la discipline sportive, et plus particulièrement, lorsque le jeune désirait pratiquer celle-ci en dehors de l'espace scolaire, notamment en club. Les résultats montrent, entre autres, que la liberté dont jouit la majorité des garçons de notre échantillon reflète souvent une absence totale de contrôle éducatif, expliquant, en partie, le désintérêt des parents a l’égard de la pratique sportive de leur enfant. Pour les jeunes filles âgées de plus de 16 ans, pratiquer une a. P. S. En dehors du cadre scolaire est loin d’être évident. Pour celles qui y sont autorisées, la pratique en club constitue un espace de liberté supplémentaire venant en sus de celui déjà accorde par l’école. Pour les autres, les réticences observées montrent qu'a l'aube du xxième siecle, beaucoup de jeunes femmes subissent toujours le poids des interdits propres a la culture arabo-musulmane, et continuent a être considérées par les coutumes et les lois comme des êtres mineurs

Ce travail interroge l'organisation, la professionnalisation et la culture d'une pratique sportive émergeante en France au cours des années 1970 : le Bicycle Moto Cross - BMX. Une double perspective est adoptée: une analyse stratégique et une analyse sensible - examinant respectivement la "dynamique du dehors" et la "dynamique du dedans". Les résultats empiriques, issus d'une enquête de terrain et d'entretiens semi-directifs ont permis : D'une part, de comprendre comment la dynamique de professionnalisation des experts de BMX - Bicross - a été contrecarré par la "personnalité " singulière du BMX, structurée autour d'une valeur centrale: l'autonomie. Le système BMX a lutté contre la stratégie de récupération opérée par l'Union Cycliste Internationale pour s'accaparer le contrôle et la gestion de cette pratique sportive nouvelle et de ses dérivés. Cette résistance aux niveaux international et national n'a cependant pas permis d'éviter l'intégration au sein de cette dernière entité. D'autre part, de saisir de manière concrète et sensible les conditions de professionnalisation des experts de Bicross au travers d'une fiction statique, attachée à sa nappe de sens. A partir de cette ethnographie, les "traits de personnalité" de la culture BMX sont dégagés : les sentiments de précarité, de stigmatisation et de ségrégation animent les experts de BMX, composés de deux tendances : le Bicross et le Freestyle. Bien que partageant une histoire commune, des divergences existent au niveau des fmalités de chaque pratique et de leurs modes d'action; de l'attitude développée vis-à-vis de l'organisation au sein de la Fédération Française de Cyclisme et de la professionnalisation
This research questions the organization, the professionalisation and the culture of a sporting practice emerging in France during the '70s: the Bicycle Moto Cross - BMX. A double prospect is adopted: a strategie analysis and a sensitive approaeh - respectively examining the "dynamics of the outside' and the "dynamics of the inside". The ernpirieal issue, resulting trom a fieldwork and semi-structured interviews, made it possible: On the one hand, to understand how the professionalisation dynamic of the BMX experts was thwarted by the singular "personality" of the BMX, whic is structured around a centraI value: autonomy. BMX System fought against the strategy of recovery operated by the International Union Cyclist to monopolize the control and the management of this new sporting practice and of its derivatives. However this resistance at the international and natiom level did not make it possible to avoid integration within last entity. Ln addition, to seize in a conerete and sensitive way the conditions of professionalisation of the BMX experts through static fiction, attached to its nappl de sens (layer offeel). From this ethnography, the "traits ofpersonality" ofBMX culture are released: the feelings ofprecariousness, stigmatization and segregation animate the BMX experts, composed oftwo tendencies: the BMX and Freestyle. Although sharing a common history, divergences exist on the finalities level of eaeh practice and their ways of action; attitude developed with respect to the organization within the French Cycling Federation and of the professionalisation

Née d’un questionnement initial sur la thématique de la démocratie gabonaise, cette recherche a évolué, non pour s’en détacher, mais pour en analyser un des aspects fondamentaux souvent mis de côté : celui de l’égalité dans la représentativité des genres. Au Gabon, depuis la Conférence Nationale qui instaure la démocratie dans les années 1990, la présence des femmes au sein des Gouvernements et dans les grandes Institutions de la République est ininterrompue. Auparavant, les groupes exclusivement féminins ont été leur principale tribune d’expression, limitant ces dernières à une pratique périphérique au champ politique. Elles semblent désormais parfaitement intégrées à la sphère des responsabilités.Cette thèse de doctorat vient interroger l’engagement des femmes dans le contexte gabonais. Elle analyse notamment la construction des différentes identités féminines socialement déterminées, mais aussi les rapports qu’elles entretiennent entre elles, et l’image qu’elles construisent de la sphère politique. Elle s’intéresse également à l’adéquation entre les pratiques féminines et les réalités de ce champ. En somme, l’objectif principal de cette recherche est d’analyser la pérennisation des dissymétries entre les femmes et les hommes en matière de responsabilités et de représentativité.La méthode principale a consisté en des entretiens semi-directifs auprès d’une soixantaine de femmes et d’hommes élus ou simples militants, issus d’une dizaine de partis politiques de la majorité et de l’opposition, du monde associatif, mais aussi de gabonaises et de gabonais sans attache partisane et non militants, appartenant à des catégories sociales variées. De nombreux présupposés théoriques sont venus renforcer cette étude qui se situe notamment à la croisée de la reproduction des rapports de sexes, de la domination, de la théorie de la dominance sociale, mais aussi de la violence symbolique et de celle relative aux imaginaires des croyances africaines.Cette étude apporte de nombreux enseignements sur l’engagement politique des femmes au Gabon. En dépit de leur présence numérique de plus en plus importante, et du fait que le pays se soit engagé, à l’échelle continentale et mondiale, à réduire les inégalités entre les femmes et les hommes et à améliorer le statut de ces dernières, leur existence en tant qu’actrices politiques demeure précaire, ce qui se lit à travers les postes qui sont les leurs et qui demeurent intrinsèquement liés aux mêmes grandes thématiques. En définitive, la sous-représentation quantitative et qualitative des femmes gabonaises en matière de responsabilités est la conséquence de nombreux facteurs, notamment la difficulté à juxtaposer leurs nombreuses identités contraignantes, le besoin de maintenir un ordre familial remis en cause par la disparition ou les modifications de la virilité sociale masculine elle-même consécutive à une présence plus importante des femmes au sommet de la hiérarchie, les pratiques féminines peu adaptées à la recherche et à la conquête du pouvoir, ainsi que l’influence importante des valeurs traditionnelles reçues en héritage. Enfin, l’organisation trimorphique de la société, c’est-à-dire sa séparation en trois univers distincts, à savoir, la sphère privée, la sphère publique et la sphère des pouvoirs, complexifie la réalité de l’engagement politique des femmes gabonaises
Emerging from an initial questioning on Gabonese democracy, this research has evolved, not in order to emancipate itself from it, but to analyze one of its fundamental aspects which is too often put aside: the equality of gender representativeness. In Gabon, since the National Conference that established democracy in the early 1990s, the presence of women within Governments and major Institutions of the Republic has been permanent. Previously, the female groups were the main platform for their expression, limitating them to a peripheral practice in the political field. Now, they seem perfectly integrated into the sphere of responsibility.This doctoral thesis questions the commitment of women in the context of Gabon. It analyses in particular the construction of different identity among socially defined women, but also relationships between them, and the image of the political sphere that they build. It also deals with the adequacy between the women's practices and the realities of this field. In short, the main objective of this research is to analyse the perpetuation of the asymmetries between women and men in terms of responsibilities and representativeness.The main method consisted in semi-structured interviews of some 60 women and men representatives or activists from a dozen political parties of the majority and the opposition, of the associations, but also of Gabonese citizens and a variety of non partisan and not militant Gabonese people belonging to various social categories. Many theoretical assumptions have reinforced this study which is especially at the crossroads of the reproduction, of sex relationships, of domination, of the theory of social dominance, but also of symbolic violence and that are related to the imaginary of African creeds.This study provides insights into the political commitment of women in Gabon. Despite their increasing numerical presence, and the fact that the country has committed itself, on a continental and global scale to reduce inequalities between women and men and to improve the status of women, their existence as political actors remains precarious. This is visible through the positions they occupy and which remain intrinsically linked to the same major themes. In the end, the quantitative and qualitative under-representation of Gabonese women in terms of responsibilities is the result of many factors, including the difficulty to juxtapose their many binding identities, the need of maintaining a family organization undermined by the disappearance or changes of men’s sense of social manhood itself due to a greater presence of women at the top of the hierarchy, women's practices that are not suited to search and the conquest of power, as well as the important influence of traditional values inherited. Finally, the trimorphic organization of society, that is to say, its separation into three separate worlds, namely, the private sphere, the public sphere and the sphere of powers, makes the reality of Gabonese women’s political commitment more complex

Si l’on se fie aux représentations communes, le journaliste sportif renverrait à un « journaliste-supporter ». La thèse montre que cette spécialité ne se résume pas seulement à cette face visible et à un déterminisme économique. En croisant les matériaux (archives, entretiens, ethnographie, analyse de contenu), nous verrons que l’histoire de la spécialité, profondément imbriquée dans celle du sport-spectacle, est celle de la légitimation d’un journalisme de marché qui s’accommode de la proximité avec l’objet social dont il traite et ce, malgré l’expression d’un esprit critique à la marge. Considéré comme un journalisme « d’en bas » au nom d’un légitimisme culturel, la spécialité occupe aujourd’hui une place centrale dans la hiérarchie professionnelle, invitant à repenser les normes dominantes du journalisme. Ces spécialistes se sentent d’autant plus « à leur place » qu’ils envisagent leur métier comme un « univers de consolation » pour vivre leur passion du sport
Sport journalists are said to be ‘supporter journalists’. They are supposed to be emotional and then barely closed from the detachment required by professional excellence. This dissertation uses cross materials (archives, interviews, ethnography, and content analysis) to give a broader picture of this occupation. It shows that sport journalism’s history has to do with sport business and the legitimization of a market driven journalism. However, such a market driven conception makes do with - sometimes critical - proximity with its object. Such a mass media conception of the sports news is reproduced via schools of journalism. It is all the more efficient since this schools’ teaching fit the economical reality and students’ expectations toward their future work as a “universe of consolation” to pursue their passion for sport. Sport journalism is still regarded from a legitimist point of view as a low-grade journalism, it occupies nowadays a very central position in the professional hierarchy. Then, once should reconsider dominant norms of journalism. Furthermore, the specialists feels “on their place” as they consider their work as a “universe of consolation” to pursue their passion for sport

Les sciences de la performance sportive ont d'abord été sous tutelle de la sphère médicale et du monde de l'éducation physique. Elles se sont autonomisées et impliquent aujourd'hui une pluralité de chercheurs dans des institutions diverses, dont les finalités affichées vont de la production de connaissances théoriques à l'aide aux entraîneurs et aux sportifs. Ces institutions constituent des systèmes de contraintes et de ressources spécifiques, au regard de ces finalités, pour les scientifiques : ceux-ci doivent rendre visible, justifier ce qu'ils font et bénéficient en retour de ressources pour leur travail. L'activité scientifique implique également des acteurs non scientifiques : entraîneurs, sportifs, industriels, etc. Les sciences de la performance sportive sont ainsi à la croisée des intérêts d'acteurs scientifiques et non scientifiques. Elles se caractérisent par des formes de travail et des productions différenciés et typifiables, qui reflètent des modes d'engagement et de coordination particuliers entre les acteurs impliqués. Quatre " régimes scientifiques ", structurant ce domaine, ont ainsi été mis en évidence. Chacun d'entre eux peut être caractérisé par des finalités, des modes de fonctionnement et des contraintes spécifiques liées au rapport entretenus entre les acteurs scientifiques et non scientifiques, notamment ceux de la sphère sportive. Par ailleurs, la performance sportive, de par sa complexité, ne se laisse pas toujours enfermer dans les taxonomies disciplinaires officielles et donne ainsi lieu à des modalités particulières de travail interdisciplinaire

La thèse consiste à étudier la genèse, la structure et les enjeux de l’espace de l’intervention sociale par le sport en Italie. L'analyse propose d’abord un éclairage sémantique, historique et stratégique à partir de trois entrées : définir le sport comme intervention sociale et saisir l’évolution de cette catégorie; délimiter depuis la fin du XIX siècle quelles sont les fonctions attribuées au sport en Italie et repérer les acteurs qui organisent le sport social dans chaque état du système sportif italien; analyser le jeu des acteurs qui organisent le sport à des fins sociales et pour quelles raisons ou intérêts. A partir du postulat que le «sport social» est influencé par la relation qui s’établit entre le pluralisme de modalités d'organisation et de représentations de l'action sportive collective et le pluralisme d'identités socioculturelles de ses acteurs, l’analyse est envisagée à deux niveaux : d’une part, le plan de la «matérialité» des organisations sportives; d’autre part, l’univers symbolique et les systèmes de justification construits par les acteurs du système. L’analyse se fonde sur des études de cas à partir des monographies de 2 organisations sportives italiennes : l’«Unione italiana sport per tutti», principale organisation pour la promotion du «sport pour tous» en Italie et ancrée historiquement dans la mouvance politique de la gauche italienne; le «Centro sportivo italiano», organisation de sport social en lien avec l’Eglise catholique italienne. Ces organisations constituent des exemples significatifs dans le champ de l’intervention sociale et sont analysés en détail au regard de leur position, leur mission, leurs acteurs et leur systèmes de croyance
The research analyses the origin, the structure and the milieu of the use of sport as means of social intervention in Italy. Proposing a study based on a historical, strategic and semantic approach, it aims to achieve the following main goals : to define how sport can be part of a strategy of social intervention and analyse this social category; to define the social functions that, in Italy, have been attributed to sport after the XIX century and describe main actors involved in this process; to analysis interactions interesting the main actors and describe the purposes of their intervention. Considering the fact that the so-called "social sport" is influenced by the sociocultural identities of the sport actors, by the representation of sport they make, and by the different types of promoting and implementing sport activities, the research addresses two different levels of analysis : the level of the "materiality" of sport organisations (i. E. The structure, the internal organisation, etc. ); the symbolism and the organisational culture that belongs to the sports organisations. To the aim, the research adopted a multidimensional approach combining a literature review with a secondary analysis of relevant data and a case-study analysis. Particularly, the main Italian "sport for all organisation" - the Unione italiana sport per tutti and the Centro sportivo italiano - have been analysis

Dans une approche mêlant influence des situations et des dispositions, notre thèse se donne pour objectif d’apprécier l’action de diverses instances de socialisation dans la construction des sociabilités sportives. L’enquête qualitative réalisée auprès de quinze clubs sportifs de Strasbourg révèle que les sociabilités résultent d’un jeu entre les « je » des adhérents isolés avec leurs propriétés personnelles et le « nous » du groupement associatif avec ses traits caractéristiques. Si cette interdépendance entre logiques individuelles et logiques collectives conduit à rapprocher l’association sportive d’une « configuration » (Elias, 1991), toutes les instances de socialisation n’exercent pas le même poids dans la structuration des affiliations sportives. De ce point de vue, qu’il s’agisse des pratiques de sociabilité, de la construction des relations ou de l’articulation entre le réseau sportif et les autres registres relationnels, la formation des individus par le social et notamment la succession des positions dans le cycle de vie exercent une influence prépondérante. Pour autant, nous ne pouvons faire abstraction de la sphère de vie collective – l’association sportive – qui oriente pour une part les relations et les pratiques de ceux qui s’y investissent. Cependant, si ces variables définissent des limites de possibilité et constituent la base des affiliations des pratiquants, les associations sportives laissent une marge de liberté à l’expression de particularismes individuels socialement construits. L’adhérent peut choisir dans une certaine mesure ses pratiques, ses liens et les mettre en relation avec d’autres pour construire activement les structures de sa sociabilité
In an approach combining situations and individual characteristics, our thesis aims at assessing the action of diverse of process of socialization in the constitution of sports sociability. The qualitative investigation carried out among fifteen sports clubs of Strasbourg reveals that the sociability results from interplay between the members’ “I”, apart from their personal properties, and the “we” from the sports group with its characteristics. If this interdependence between individual and collective logic leads to compare sports associations with a “configuration” (Elias, 1991), all processes of socialization do not exert the same influence on the structuring of sports affiliations. From this point of view, whatever the dimension of the studied sociability (i. E. Practices; setting-up of relations or articulation between sports network and other relational registers) the formation of individuals by the social issue, in particular the series of positions in the cycle of life, exerts a predominant influence. Nevertheless, we cannot forget the sphere of the collective life (the sports association) which focuses relations and practices of those who are interested in. However, if those variables define limits of possibility and constitute the basis of members’ affiliations, sports associations leave a degree of freedom for the expression of individual distinctive identity which is socially set up. To some extent, the member can choose his practices, his ties and makes them connected with others to set up actively the structures of sociability

Les activités physiques, et les jeux traditionnels font partis de la culture universelle, et appartiennent à l’humanité. Les peuples d’Afrique ont dû abandonner les leurs avec l’arrivée des sports modernes pendant la période de colonisation. Les activités physiques et jeux traditionnels du Gabon avaient dans la plus part des cas un but utilitaire allant de la préparation physique des jeunes au service de la communauté, aux activités de loisirs pour tous comme des danses lors des évènements commémoratifs ou des cérémonies rituelles et initiatiques. Ces activités ont disparu car la politique coloniale consistait à dévaloriser les pratiques autochtones, en valorisant la culture occidentale dont les sports.Nous avons présenté certains jeux traditionnels du Gabon sur la base d’une étude que nous avons commencée depuis quelques années, car nous avons peut-être à travers eux une des propositions que nous ferions, pour redynamiser et diversifier les Activités Physiques et Sportives en milieu scolaire au Gabon. En effet, contrairement aux sports occidentaux, les jeux traditionnels du Gabon ont une exigence matérielle très simple. De plus, les matériaux et les instruments nécessaires à leur pratique se trouvent dans la proximité de leur lieu de pratique. Et nous avons démontré que si les APS disparaissent des emplois du temps dans les programmes scolaires au Gabon, c’est entre autres raisons à cause du coût élevé du matériel didactique de sport, car les sports constituent aujourd’hui l’essentiel des contenus des programmes d’APS. Nous avons aussi présenté les jeux traditionnels du Gabon pour attirer l’attention des autorités gabonaises devant le risque de disparition de cette catégorie du patrimoine culturel national. Nous l’avons fait parce que nous pensons que dans un contexte de mondialisation où chaque entité valorise son identité culturelle et cherche à pérenniser ses traditions, le Gabon pourrait, grâce à ses activités physiques traditionnelles avoir sa propre identité, peut-être s’en référer pour entrevoir une partie de son histoire.Après avoir signalé l’existence des jeux traditionnels du Gabon, il nous a paru opportun d’évoquer le sport qui les a remplacés, sa signification, son expansion et son organisation internationale. Mais que faut-il entendre par le terme sport, au regard des nombreuses définitions qui sont proposées par différents auteurs ? Nous pouvons classer ses définitions selon des spécialités. Ce qui dénote de la complexité à situer le phénomène, tant les pratiques sportives et leurs corollaires se retrouvent dans la quasi totalité de la vie sociale de nos jours.Le Gabon comme beaucoup de pays africains anciennes colonies de la France va hériter des pratiques et des structures sportives du colonisateur. Cependant, le Gabon manque de cadres et de techniciens du sport, les équipements et infrastructures sont précaires et insuffisants. Il convient de mettre en place des politiques sportives réalistes et se projeter sur le long terme. Au contraire les autorités gabonaises vont semble-t-il faire le choix du sport de haut-niveau au détriment du sport scolaire et du sport de masse qui sont de notre point du vue de véritables bases de politiques sportives pouvant garantir des résultats constants et durables.Pour réaliser cette étude donc la problématique pose la question du fonctionnement et du rendement des institutions sportives mises en place par l’Etat pour apporter du prestige et le rayonnement du Gabon au niveau international. Il a fallu faire objectivement le constat d’une insuffisance de résultats d’une manière générale du sport gabonais. Pour cela des études au niveau des trois groupes d’institutions reconnus comme étant dépositaires du destin du sport et des politiques publiques, ont été réalisées. Elles nous ont entrainées dans l’administration centrale de l’Etat, et nous y avons étudié l’organisation et le fonctionnement du Ministère des Sports, de ces services extérieurs et organes sous tutelles. Nous avons par la suite étudié le deuxième acteur public de la gestion du sport au Gabon, qui sont les collectivités territoriales, et nous avons observé que leur rôle dans le contexte de l’inapplication de la loi sur la décentralisation reste tout à fait symbolique. Le troisième acteur ou groupe d’acteurs que nous avons étudié dans cette recherche est le mouvement olympique gabonais, dont l’organisation est recommandée par les institutions sportives internationales. Et nous avons rappelé cette hiérarchisation du sport mondial. Le Gabon qui accède à l’indépendance le 17 Août 1960 et expérimente la démocratie multipartite depuis 1990 est un pays potentiellement riche et politiquement stable, ces deux atouts auraient pu favoriser le développement du sport. Au contraire, certaines fédérations sportives n’existent que de nom, le sport scolaire et l’EPS tendent à disparaître des emplois du temps. Les équipements sportifs sont insuffisants. La formation et la recherche sont en friche. En compétitions officielles les performances des équipes gabonaises laissent à désirer.Certains spécialistes de sciences politiques affirment que si la société doit être transformée, cela ne peut commencer que par les institutions, instances de médiations entre les élites politiques et les citoyens. Si l’hypothèse est recevable, quel rôle peuvent tenir les institutions sportives dans cette perspective au Gabon ? Les institutions de sport au Gabon ne semblent pas avoir atteint leurs objectifs au vu des nombreux conflits internes, des irrégularités continuelles dans leur fonctionnement, et des insuffisances observées dans les performances sportives actuelles en compétitions officielles. Ces institutions sportives vivent-elles l’expérience démocratique engagée dans le but de restaurer l’autorité de l’Etat, libérer les énergies créatrices, protéger les droits des populations, et favoriser le développement global (l’émergence) du Gabon? Au regard des perspectives politiques récentes, un changement pourrait s’amorcer
Physical activities and games are part of universal culture, and mostly of humanity. African populations had to give up theirs with the creation of modern sports during the settlement era. Physical activities and traditional games in Gabon had mostly a practical aim, going from physical training for teenagers to community service, to leisure activities for all, just like dances during memorial events or initiatory and ritual ceremonies. These activities have disappeared because the colonial policy was to depreciate native practices, by promoting western culture that included sports.We have presented some traditional games in Gabon on the basis of a study we started a few years ago, because we may have found though this study a suggestion we would make, to revitalize and diversify Sport and Physical Activities (SPA) in the school area in Gabon. Indeed, contrary to western sports, traditional games in Gabon have a fewer equipment needs. Moreover, equipment and instruments needed for their practice are located around the area of practice. And we have demonstrated that if SPA disappear from schedules in Gabonese schools, this is mainly due to a high cost for sport didactic equipment as today, sport is the main part of the SPA schedules.We have also presented Gabon traditional games to draw Gabonese Authorities attention to the risk that this category of national cultural patrimony may disappear. We did it as we think that in a globalization context in which each entity promotes its cultural identity and aims at making durable its traditions, Gabon could have its own identity thanks to its traditional physical activities. And it could also use it as a reference for a part of its history.After we informed the existence of traditional games in Gabon, we found it appropriate to mention the sport that replaced them, its meaning, its expansion and its international organization.But what is sport exactly, if we refer to many definitions suggested by different authors? We can order these definitions through specialties. This shows how complicated it is to evaluate this phenomenon. Besides, nowadays we can find sport practices and their corollaries nearly everywhere in social life.Gabon, such as many African countries being former colonies from France, is going to inherit practices and sport structures from its colonizer. However, Gabon is short of sport executives and technicians, equipment and facilities are precarious and insufficient. Realistic sport policies have to be set up, and a long-term projection has to be considered. On the contrary, Gabonese authorities may choose high-level sport to the detriment of school and leisure sport, which are, according to us, real basis of sport policies to guarantee continuous and lasting results.The main issue of this study is about the functioning and productivity of sport institutions introduced by the State to bring prestige and Gabon influence at an international level. To realize this study, we had to notice insufficient results, generally speaking, in Gabonese sport. So, studies were made around the three groups of institutions dealing with public policies and sport destiny.They led us to the State central administration, and we studied the organization and functioning of the Sport Department, its external services and trust organs. Then we studied the second public actor in the sport management in Gabon, which are territory collectivities, and we noticed that their role remains really symbolic, in their failure to enforce the law on decentralization. The third actor or group of actors we studied in this research is the Gabonese Olympic movement, which organization is recommended by the international sport institutions. And we reminded this global sport hierarchy.Gabon that became independent on the 17th of August 1960, and that tries out multipartite democracy since 1990, is a politically stable and wealth country. These two assets could have helped to develop sport. On the contrary, some sport federations only exist thanks to their name; school sport and the SPE are to disappear from schedules. Sport equipment is insufficient. Training and research are wasted. During official events, Gabonese teams performances are quite below-average.Some political scientists claim that if society has to be transformed, it has to start with the institutions, authorities for negotiation between politic elites and citizens. If the possibility is acceptable, what is the role of sport institutions in this perspective in Gabon? Sport institutions in Gabon do not seem to have reached their targets if we look at the numerous internal frictions, constant irregularities in their functioning, and insufficiencies in their current sport performances in official events. These sport institutions live the democratic experience in order to reestablish State authority, to release creative energies, to protect populations’ rights, and to promote Gabon global development?With regard to the recent political views, a change could get under way

Il est incontestable que le sport est un phénomène social omniprésent. Cependant chacun l'interprète et l'investit à sa façon. Pour certains, il sera un outil éducatif, pour d'autres une manière d'être en bonne santé ou encore un plaisir de la vie quotidienne. S'il est intéressant de venir questionner les investissements des différentes personnes qui pratiquent des activités physiques, nous nous limiterons aux formes les plus populaires, c'est-à-dire les différents investissements des enfants durant leur évolution et ce, jusqu'à ce qu'ils deviennent ou non des sportifs de haut-niveau. Nous n'oublierons la période adolescente, moment primordial dans le choix d'une carrière d'un sportif. L'investissement du sportif de haut-niveau est venu marquer le départ de notre recherche. Nous allons tenter de montrer que la notion de sublimation s'y applique parfaitement. Sublimer ses pulsions (agressives) serait la clé de la performance. Cette hypothèse nécessiterait d'avoir un regard plus général. Le sport n'est pas qu'un simple investissement individuel. Et s'il nous faut questionner la notion de sublimation, nous devons le faire en prenant en considération l'ensemble de cette notion freudienne. C'est-à-dire, à la fois son aspect pulsionnel et son aspect civilisationnel. Ainsi, à partir d'une recherche historique, philosophique et sociologique nous tenterons de montrer que les activités physiques ont toujours été un plaisir de l'Homme mais également un instrument puissant pour adhérer au corps social. Le sport permettrait la création d'une filiation collective
It is indisputable that sport is a pervasive social phenomenon. However, each performer interpreter it and invested it in its own way. For some people it will be an educational tool, for others a way to be healthy or happy to everyday life. While it is interesting to corne to question the investment of different people who are physically active, we will limit ourselves to the most popular forms, that is to say, the various investments of children during their evolution and until such they become or not high-level athlete. We will not forget the adolescent period, important point in choosing a career of a sportsman. The investment of high-level sport has corne to mark the start of our research. We will try to show that the concept of sublimation applies perfectly. Sublimate his impulses (aggressive) would be the key to performance. This assumption would need to have a broader look. Sport is not just an individual investment. And if we have to question the notion of sublimation, we have to take into consideration all of the Freudian notion, both its instinctuel facet and its civilizational facet. Thus, from a historical, philosophical and sociological research, we will try to show that physical activities have always been a pleasure to Human but also a powerful tool to join the social body. Sport would create a collective affiliation

Au-delà des apparences, les clubs automobiles de prestige en France sont des espaces culturels ouverts à un public hétérogène venu partager une même passion pour une même marque. Les membres, propriétaires ou sympathisants, se rassemblent autour des voitures ayant marqué l'histoire sociale. Leur caractère mythique est précieusement conservé par la pratique rituelle des sorties organisées par ces tribus modernes. Les clubmen préservent ce patrimoine immatériel lors des grands rassemblements au cours desquels ils réactualisent les événements ayant élevé l'automobile au rang d'Objet de prestige, d'Objet sacralisé. Le club est le mémorial de l'automobile ; il est, à la fois, l'espace de la dynamique de la pratique et de l'effusion passionnelle. Les souvenirs des événements liés aux automobiles et à l'enfance, que nous avons définis par l'ethos de la nostalgie, nourrissent cette passion qui est partagée, aussi, par les femmes, ces conductrices du troisième millénaire. Le rapport à l'Objet est de l'ordre de l'intime. Les clubs ont pour finalité de transmettre une culture automobilistique, mais aussi de conserver ce patrimoine industriel autour d'une pratique qu'est l'automobilisme
Far beyond the appearances, the motor-car clubs of prestige in France are cultural spaces open to an heterogeneous public of fans, who come to share the same passion for an identical model. The participants, members or only followers, gather around cars that have marked the social history. The mythical character of those modern tribes is preciously maintained by the ritual habit of organizing runs out. The clubmen keep this non-material patrimony by means of huge gatherings during which they bring back the events that promoted the motor-car up to the rank of an Object of prestige, a sacralised Object. The club is the motor-car memorial; it is, altogether, the space for practicing dynamics and passionate bursts. The memory of events linked to motor-cars and childhood, witch we define as the custom "ethos" of nostalgy, feed their passion, also shared by women, the third millenium drivers. The relationship to the Object is an intimate one. The purpose of the clubs is to transmit a car culture, and also to preserve this industrial patrimony by means of a custom which consists in motoring

A partir d'une cartographie de la sociologie francaise du sport, la theorie du champ sportif, issue des travaux de pierre bourdieu, et la theorie critique du sport, initiee par jean-marie brohm, sont apprehendees selon un triple point de vue: - une analyse formelle de leurs schemes d'intelligibilite (scheme fonctionnel, scheme structural et scheme dialectique pour le premier paradigme ; scheme dialectique, scheme fonctionnel et scheme structural pour le second paradigme); - un bilan thematique : institutionnel, politique et theorique (le militantisme de la revue + quel corps ? ; dans un cas ; une orthodoxie dans les sciences et techniques des activites physiques et sportives dans l'autre cas) ; - une comparaison dialectique axee sur la complementarite, l'implication mutuelle, l'ambiguite, la polarisation, et la reciprocite de perspectives
From a cartography of the french sociology of sport, the sporting field theory, based upon pierre bourdieu's works, and the critical theory of sport, introduced by jean- marie brohm, are apprehended from a threefold standpoint. - a formal analysis of their explanatory schema (functional schema, structural schema and dialectical schema for the first paradigm; dialectical schema, fonctional schema and structural schema for the second paradigm); -a thematic evaluation: institutional political and theoretical (the militancy of the journal "quel corps?" on one hand; an orthodoxy in the sciences and techniques of sports and physical activities on the other hand); -a dialectical comparison based upon complementarity, mutual involvement, ambiguousness, polarization, and reciprocity of perspectives

L'escalade libre qui n'était, à la fin des années 1960, qu'une technique d'ascension se distingue de l'alpinisme depuis 1975. Dès ce moment, elle se transforme en sport par institutionnalisation et marchandisation. Ce travail s'attache à cerner les enjeux de cette transformation et des débats afférents. Ces débats et la sportivisation du libre indiquent une sécession au sein du champ de l'alpinisme et la constitution d'un microcosme libériste relativement autonome entre 1975 et 1985. Ce travail se réfère aux sociologies de P. Bourdieu et E. Goffman pour faire apparaître les deux enjeux essentiels de la sportivisation du libre : la préservation ou la transformation d'un jeu faisant exister les performances corporelles sous la forme de performance théâtrales, donc la légalité propre de ce microcosme ; la préservation d'un espace médiatique libériste confidentiel pour les protagonistes du commerce de l'excellence verticale.

La formation technique et professionnelle a souvent été considérée comme un facteur déterminant dans le processus de développement des forces productives des pays en quête de progrès, de croissance et de modernité tel que le Gabon. C'est dans cette logique qu'elle fut institutionnalisée et légitimée dans la loi 16/66 portant organisation générale de l'enseignement dans la République gabonaise. Mais depuis la tenue des Etats Généraux de l'Education et de la formation de 1983 au Gabon, le bilan diagnostic et les perspectives de l'enseignement technique et professionnel scolaire conduisent au désenchantement. Ses effets, pervers ne cessent d'être relevés dans les discours tenus par la société civile nationale et internationale. La parole n'étant jusqu'à ce jour pas donnée à ses principaux bénéficiaires que sont les élèves et les enseignants, c'est tout l'objectif de la présente étude. Avec eux, nous débattons des attributs sociaux de l'enseignement technique et professionnel scolaire, afin de répondre à la question de son attractivité, en dépit des discours peu élogieux prononcés à son égard. Nous examinons aussi les causes de l'inefficacité de l'enseignement technique et professionnel scolaire en interrogeant les conditions de scolarité des élèves, les certifications, les rendements scolaires et le vécu de carrière enseignante
Technical and vocational studies have often been considered as a major element in the development process leading to progress, growth and modernity in countries such as Gaboon. lt is in such a state of mind that it was institutionalized and became legitimate with the law 10/66 which dealt with the general organization of education in the Republic of Gaboon. Since the EtatsGénétaux de l'Education Formation in 1983, the balance and perspectives of technical and vocational education led to a disillusioned view. lts biased effects are examined by the civil national and international society. Although, up to now the main benefactors such as the students and the teachers have not been allowed to speak up, it is thus the main object of our study. With their comments, on one hand, we shall view the main social features of the technical and vocational school in order to check its interest, notwithstanding the lack of favorable comments in public speeches. On the other hand we shall examine the causes of the lack of efficiency of the technical and vocational schools regarding the schooling, the process of graduation, the output and the insight of a teacher's career concerning his wages