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Dissertations / Theses on the topic 'Sociologie religieuse – Japon – 1990-'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Lamotte, Charlotte. "De l'expérience individuelle du religieux dans la société japonaise contemporaine : itinéraires de dévotion sur le circuit du nouveau pèlerinage de Shikoku à Sasaguri (Fukuoka)." Thesis, Toulouse 2, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU20060/document.

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Abstract:
Cette thèse cherche à montrer le rôle structurant pour l’individu tenu par les pratiques religieuses dans la société japonaise contemporaine et la façon dont elles sont porteuses de sens aujourd’hui, dans une ville de pèlerinage appelée Sasaguri et située près de la mégapole de Fukuoka à Kyūshū. La première partie présente ce cadre en montrant à quel point Sasaguri forme un espace où se donnent à voir des pratiques religieuses de toutes sortes, notamment pour les visiteurs venus de l’extérieur, mais aussi comment, il est représentatif d’une religiosité que l’on retrouve partout au Japon, ancré
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Pfister, Raymond. "Soixante ans de pentecôtisme en Alsace : 1930-1990 : une approche socio-historique /." Frankfurt am Main : P. Lang, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38942292c.

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3

Duteil-Ogata, Fabienne. "La vie religieuse dans un quartier de Tokyo." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100025.

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Abstract:
La vie religieuse dans un quartier de Tokyo interroge la façon dont les Japonais perçoivent aujourd'hui la religion. Comment s'articulent tant du point de vue de la pratique cultuelle que du système de représentation, les religions traditionnelles (shintô et bouddhisme) par rapport aux religions récentes (nouveaux mouvements religieux) ou considérées comme étrangères (christianisme) ? L'étude ethnographique, circonscrite à un quartier analyse les conceptions religieuses véhiculées par les formations locales (lai͏̈ques et/ou religieuses). L'observation participante et les interviews des représe
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Ji, Zhe. "Sociologie de la temporalité religieuse contemporaine : le devenir du bouddhisme chan dans la modernité." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0041.

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Abstract:
A partir du travail de terrain mené dans trois groupes bouddhistes réformateurs contemporains situés dans des aires géographiques différentes -le Temple Chan Bailin en Chine, la Société Chan Moderne à Taïwan et le Village des Pruniers en France -, cette recherche examine les logiques temporelles à l'œuvre dans quatre dimensions de la transformation moderne du bouddhisme chan : 1) reconstruction de l'institution par l'évocation du passé au moyen du symbolisme ; 2) reformulation du discours en vue de particulariser la mémoire de l'institution au niveau de l'individu compris comme sujet autonome
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Rhazzali, Mohammed. "L'islam in carcere : il vissuto religioso dei musulmani nelle prigioni italiane." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0158.

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Abstract:
La sociologie des institutions totales et la sociologie dédiée au phénomène religieux n'ont pas souvent travaillé ensemble sur la présence de la religion dans les prisons. En particulier, la production scientifique, qui concerne la dimension subjective, expérientielle et intérieure de la religion dans vie des détenus, est assez limitée et récente. Le souci qui anime la recherche qu'on présente ici a été celui de viser exactement cet ordre de questions. On a donc choisi comme objectif spécifique le vécu religieux des musulmans dans les prisons italiennes. Dans les établissements carcéraux les m
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6

Maddanu, Simone. "La deuxième génération de musulmans en Italie : nouvelles pratiques quotidiennes chez les jeunes de l'association GMI." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0165.

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Abstract:
La thèse porte sur la deuxième génération de musulmans italiens, en particulier nous nous sommes intéressés aux jeunes de l'association GMI (jeunes musulmans d'Italie). Nous avons tout d'abord sélectionné quelques variables qui caractérisent le phénomène migratoire en Italie et plus particulièrement l'insertion de l'islam. La spécificité du cas national a été prise en compte en ce qui concerne l'espace public et la place du religieux. En ce sens, nous avons considéré la présence de l'église catholique, d'acteurs politiques islamophobes, en tant que facteurs qui interviennent dans le processus
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Pembele-Zi-Nzazi, Robert. "Formes et sens des migrations socio-religieuses dans l'agglomération urbaine de Kinshasa à l'Ere contemporaine : Etude sociologique de trois nouveaux groupements religieux." Paris, EPHE, 1999. http://www.theses.fr/1999EPHEA004.

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Köhrsen, Jens-Ole. "Des esprits inappropriés : goûts et styles religieux chez les pentecôtistes de la classe moyenne en Argentine." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0135.

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Abstract:
La thèse étudie le pentecôtisme de la classe moyenne en Argentine. Le pentecôtisme étant un mouvement religieux qui s'est diffusé majoritairement au sein des couches populaires en Amérique latine, il a jusqu'à présent été principalement étudié comme une religion des classes populaires, tandis que ses relations avec la classe moyenne ont à peine été abordées. Visant à combler cette lacune, cette thèse traite des questions suivantes : quels rapports la classe moyenne entretient-elle avec le pentecôtisme? Quel type de pentecôtisme se développe au sein de la classe moyenne ? Ces questions sont exp
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9

Beltrán, Cely William Mauricio. "Pluralisation religieuse et changement social en Colombie." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00832693.

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Abstract:
Bien que la Colombie ait longtemps été dominée par une culture catholique conservatrice, elle expérimente aujourd'hui une transformation rapide de son univers religieux. Ce processus est caractérisé par l'entrée en scène d'une multitude de nouvelles organisations religieuses. La présente étude vise à comprendre à la fois les causes de ce processus, et ses effets dans d'autres champs sociaux, notamment les champs politique et culturel. Cette recherche a été guidée par de nombreuses questions : Quelles ont pu être les causes du processus de pluralisation religieuse, et quels sont les facteurs -
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Lamine, Anne-Sophie. "Les relations interreligieuses en France : entre affirmations identitaires et constructions du pluriel." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0046.

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Abstract:
Dans un contexte de recompostion du croire, de pluralité religieuse et de laïcité, on analyse les interactions entre croyants de groupes religieux différents. Si quelques groupes interreligieux ont démarré dans l'entre-deux guerre, les associations, d'abord judéo-chrétiennes, puis islamo-chrétiennes et multilatérales, se sont multipliées, surtout depuis 1990. Les institutions religieuses ont aussi progressivement pris en compte la pluralité. Enfin, on voit apparaître une régulation publique de la pluralité religieuse par des institutions publiques, qui révèle une évolution de la laïcité. En ét
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Algranti, Joaquín. ""Neo-pentecostalismo y protesta social : estudio de la comunidad evangélica de Rey de Reyes"." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0037.

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Abstract:
Notre projet de recherche a pour but l'analyse des représentations et des conduites des sujets appartenant à l'église évangélique -pentecôtiste de Rey de Reyes autour de la politique, les mouvements de protestation sociale et le rôle des chrétiens et de l'église devant le «monde ». Le temple du révérend Claudio Freidzon nous va permettre d'explorer la dimension politique que les institutions religieuses de grande échelle présentent, c'est-à-dire les mega-églises évangéliques, en faisant attention aux différents aspects de son organisation interne et aux représentations des croyants qui habiten
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Conti, Bartolomeo. "L'émergence de l'Islam dans l'espace public italien : les leaders muslumans entre intégration et intégrisme." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0066.

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Abstract:
Jusqu'aux années 90, l'appartenance religieuse des musulmans est généralement restée confinée dans la sphère privée, en particulier comme conséquence de l'idée partagée par la quasi-totalité des migrants que leur présence en Italie n'était qu'une parenthèse en vue du retour dans le pays d'origine ou d'un voyage ultérieur vers le nord de l'Europe. C'est en particulier à la suite de la recomposition du foyer familial qu'il est apparu évident aux migrants, mais aussi bien aux Italiens, que désormais on n'était plus face à une présence temporaire, mais plutôt face à une présence destinée à durer e
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Amghar, Samir. "Salafis et Ahbâsh : réseaux, organisation, et socialisation d'un nouvel islam militant européen (France, Belgique et Suisse)." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0078.

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Abstract:
"L'épuisement de la mouvance islamiste politique issue la matrice des Frères musulmans et de l'organisation missionnaire du Tabligh coïncide avec la montée de la mouvance salafiste et de l'organisation des Ahbâsh. Ces deux mouvements arrivent sur fond de dilution de la portée contestataire de l'islamisme et d'épuisement des mouvements de jeunes musulmans. En invoquant les ancêtres pieux de l'Islam, ils souhaitent grâce à une prédication active rétablir la « vraie » tradition face à qu'ils perçoivent comme une excessive accommodation, voire comme un abandon proposé par les Frères musulmans et l
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Choï, Jong-Chul. "Les Eglises chrétiennes et leurs engagements socio-politiques en Corée du Sud, 1972-1990 : une étude sociologique des rapports entre religion et politique." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040171.

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Abstract:
L'objectif de cette thèse est de dégager les facteurs socioreligieux qui déterminent le choix des positions politiques des églises chrétiennes sud-coréennes pendant la période 1972 -1990. Dans les études précédentes sur ce sujet, la doctrine religieuse a été considérée comme un facteur le plus influent parmi d'autres. Tout en reconnaissant son poids explicatif relativement lourd dans la cristallisation des attitudes politiques des organisations religieuses, nous avons vise à compléter sa carence explicative par les facteurs organisationnels. Nous avons dégage les facteurs les plus pertinents p
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Zapponi, Elena. "La recomposition du croire : pratiques pélerines vers Saint-Jacques-de-Compostelle." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0060.

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Abstract:
Le sujet de cette thèse concerne le fonctionnement social du pèlerinage contemporain vers Santiago de Compostela. Cette étude est fondée sur une recherche de terrain (1998-1999-2002). Ce pèlerinage à pied est aujourd'hui une métaphore de 'l'aller de l'avant' et du 'life as journey', attirant un public international et intergénérationnel bien plus vaste que les seuls croyants catholiques. La scène de Compostelle offre un espace ouvert tant à l'expérience religieuse inscrite dans la tradition catholique-chrétienne qu'à une quête identitaire, qui exprime une individualisation du 'Chemin' et une p
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Gasquet, Béatrice de. "Genre, rituel et politiques de l'identité juive : dispositifs de socialisation dans les synagogues non orthodoxes en France." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0110.

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Abstract:
Au carrefour des études de genre, de la sociologie des religions, et de la sociologie politique, cette recherche explore la dimension locale des conflits religieux sur le genre à partir du cas du judaïsme français des années 2000 et la fabrique organisationnelle du genre et de l'identité juive dans les synagogues non orthodoxes en France, qui se caractérisent notamment par l'ouverture du rituel aux femmes. L'approche ethnographique permet d'analyser les dispositifs de socialisation (comme l'organisation de l'espace, du rituel, de la prise de parole, de la formation religieuse, de la mobilisati
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Jovanov, Dejan. "Serbian Orthodoxy on crossroads-between tradition(alism) and civic society : imaginaries of Serbian nation, West and 'Universal' Values in Orthodoxy (Pravoslavlje) Journal, published by the Serbian Orthodox Church in the period 1991-2010." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG052.

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Abstract:
Dans cette thèse je démontre comment les imaginaires de la nation serbe, de l’Occident et des valeurs universelles (démocratie, droits de l’homme et tolérance) véhiculées au sein de la revue ‘Orthodoxie’ (publiée par l’Eglise Orthodoxe Serbe) ont pour but final la préservation de la position sociale de l’Eglise et de ses intérêts en tant qu’une institution religieuse au sein de la société serbe. Cette ‘résistance’ aux changements construit des imaginaires sociaux qui nous appréhendons comme des représentations sociales et ont tendance à (re)devenir la vision dominante de la société serbe. J’ét
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