Academic literature on the topic 'Socrate – Et la philosophie'

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Journal articles on the topic "Socrate – Et la philosophie"

1

Tomlinson, Robert. "Marivaux dans les jardins de Socrate ou l'anti-"Banquet"." Études littéraires 24, no. 1 (2005): 39–49. http://dx.doi.org/10.7202/500955ar.

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Abstract:
On ne s'est jamais interrogé sur la portée de la philosophie d'Hermocrate, le reclus du Triomphe de l'amour , philosophie qui sera remise en cause par l'arrivée d'une jeune princesse dans sa retraite. Nous proposons un rapprochement avec le Banquet de Platon et nous relevons des ressemblances éclairantes entre les deux textes; elles résident essentiellement dans les schémas dramatiques et dans le narcissisme des projets pédagogiques des philosophes, Socrate et Hermocrate. Au contraire d'Alcibiade, dont l'intervention reste inefficace dans le dialogue de Platon, Léonide-Phocion, chez Marivaux,
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Cambron-Goulet, Mathilde. "Gratuité et gratification." Éthique en éducation et en formation, no. 5 (October 9, 2018): 21–38. http://dx.doi.org/10.7202/1052441ar.

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Abstract:
Il est bien connu que Socrate ne recevait pas d’argent pour son enseignement. En effet, la critique de la perception d’un salaire par les enseignants, pratiquée notamment par les sophistes, était courante chez les philosophes antiques. Ce refus de recevoir un salaire repose sur une conception pour le moins particulière de la nature même du savoir philosophique et de la relation entre l’enseignant et son élève. Cet article vise à examiner les profits matériels et intellectuels qui font de l’enseignement de la philosophie une activité gratifiante, qui mérite d’être choisie pour elle-même, en s’a
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Brancacci, Aldo. "Philosophie et vie dans l’Apologie de Socrate." Revue de philosophie ancienne XXXVII, no. 1 (2020): 27. http://dx.doi.org/10.3917/rpha.381.0027.

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Cooper, John. "Socrate et la philosophie comme manière de vivre." Études platoniciennes, no. 4 (October 1, 2007): 297–321. http://dx.doi.org/10.4000/etudesplatoniciennes.918.

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Ribeiro Ferreira, Maria Luísa. "As Mulheres Entram na Filosofia." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 9, no. 17 (2001): 61–77. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica2001917/185.

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Abstract:
Quand Socrate, dans Phédon, ordonne aux femmes de sortir de sa chambre, pour qu’il puisse mourir entouré de ses disciples, il a marqué la place des femmes dans la philosophie - l ’absence. Cette situation commence à être contestée au XXème siècle. Après l’éclaircissement des concepts de “philosophie féministe” et de “philosophie au féminin”, ce texte se propose analyser les différentes orientations philosophiques contemporaines qui considèrent la femme et le féminin comme des philosophèmes légitimes. Il termine avec la discussion de quelques questions inévitables pour qui se penche sur la plac
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Brancacci, Aldo. "Verité morale et savoir chez Socrate." Méthexis 31, no. 1 (2019): 3–26. http://dx.doi.org/10.1163/24680974-03101001.

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Abstract:
This paper argues that the strong relationship between moral truth and knowledge is the main feature of Socrates’ philosophy and what makes him the real discoverer of ethics. In particular, this point explains the peculiar knowledge model adopted by Socrates, who, while admitting to be aware of his ignorance, shows instead his deep knowledge in a series of philosophical domains. Moreover, all this process makes the Socratic concept of anthropine sophia something dynamic and essential for philosophical inquiry. At the beginning, the paper also provides a new look at the so-called Socratic quest
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Bossé, Jean. "De la naissance de la psychanalyse à la naissance de la philosophie. Ou deux étonnantes métamorphoses d’Éros." Filigrane 21, no. 2 (2013): 143–81. http://dx.doi.org/10.7202/1015203ar.

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Abstract:
Dans cet essai, l’auteur établit un parallélisme entre d’une part, la naissance de la philosophie comme discipline et l’importance que la relation Platon-Socrate y a jouée et, d’autre part, la naissance de la psychanalyse et la relation amoureuse (transfert) que fut celle de Freud à l’égard de Fliess. Ce faisant, il nous convie à une lecture attentive et renouvelée de leur célèbre correspondance et du Banquet de Platon.
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Grigoletto, Lorena. "LES GOUVERNANTES-PHILOSOPHES. LA FEMME ENTRE FAMILLE ET ÉTAT DANS LA RÉPUBLIQUE DE PLATON ET DANS L'HYPER-TRADUCTION DE BADIOU." Revista Internacional de Culturas y Literaturas, no. 15 (2014): 190–99. http://dx.doi.org/10.12795/ricl.2014.i15.16.

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Abstract:
Comment penser à l’égalité et à la différence entre les genres au domaine politique ? Dans La République de Platon Socrate-Badiou, dans son dialogue avec le personnage féminin d’Amaranta, il critique les conséquences de cet égalité absolue entre les gouvernants - philosophes établie il y a plus de deux mille ans par le Socrate de Platon. De cette façon, la femme semble acquérir le papier symbolique d’articulation entre une dimension publique et privée
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Barbalato, Beatrice. "Michel Foucault, dramaturge du vrai." Mnemosyne, no. 10 (October 15, 2018): 25. http://dx.doi.org/10.14428/mnemosyne.v0i10.14153.

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Abstract:
Le travail des dernières années de Foucault s’est développé presque exclusivement autour de l’autos, le moi, le je. Ce souci de soi ne peut se concrétiser selon Foucault que dans l’actuel, et en faisant appel à la cura sui plutôt qu’au nosci te ipsum. Dans la constellation de sa pensée, trois pôles forment en quelque sorte la Grande Ourse de son travail : l’essai de Kant « Qu’est-ce que les Lumières ? » ; les derniers mots de Socrate rapportés dans le Phédon ; et la pratique ancienne de la parrêsia, le franc-parler en public. La cura sui s’impose pour Foucault comme un choix éthique, une philo
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Brouillette, Xavier. "Socrate « oikiste » et Apollon exégète." Philosophie antique, no. 17 (November 1, 2017): 31–35. http://dx.doi.org/10.4000/philosant.279.

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Dissertations / Theses on the topic "Socrate – Et la philosophie"

1

Journot, Magalie. "Un théâtre socratique ? Essai d'interprétation de la figure de Socrate dans le théâtre occidental moderne : des sources au mythe." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2017. http://www.theses.fr/2017UBFCC003/document.

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Abstract:
Sûrement parce qu'il n'a rien écrit, Socrate a fait couler beaucoup d'encre. Dès après sa mort en 399 avant J.-C., mort ressentie comme une injustice tragique actant la naissance de la philosophie, ses disciples écrivirent des dialogues pour continuer à le faire vivre. Le genre appelé "dialogues socratiques" fut si florissant qu'il fit entrer la figure dans le monde des mythes littéraires et philosophiques. C'est dans la modernité néanmoins que semble s'épanouir pleinement le mythe de Socrate, saint laïc, concurrent du Christ, héraut d'une morale appelée à se passer de Dieu et de ses ministres
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2

Qi, Zhaoyuan. "Le socratisme en Chine et la recherche comparative entre la philosophie morale de Socrate et celle de Confucius." Thesis, Limoges, 2014. http://www.theses.fr/2014LIMO0011.

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Abstract:
Cette thèse a pour objectif de s'intéresser aux deux questions suivantes : le socratisme en Chine depuis le tournant du XXe siècle et la comparaison entre la philosophie morale de Socrate et celle de Confucius. Nous entamons notre étude en exposant d'abord laconiquement les échanges sino-occidentaux dont le socratisme en Chine fait partie. Dans les chapitres suivants de la première partie, nous étudions systématiquement quatre aspects de ce problème sous un angle historique : l'introduction, la traduction, la réception et l'influence parmi lesquelles la dernière joue un rôle primordial. Ensuit
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Ortega, Manez Maria. "Mimèsis en jeu. Une analyse de la relation entre théâtre et philosophie." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040170.

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Abstract:
Théâtre et philosophie présentent au long de leur histoire des modes d’interaction divers. L’approche privilégiée est ici l’analyse de la querelle qui opposa, au Ve siècle av. J.-C. en Grèce, deux de leurs représentants : Aristophane et Platon. Une analyse des œuvres qui véhiculent leurs attaques respectives permet de dégager les enjeux de cet affrontement ainsi que d’en mesurer la portée. Depuis cette perspective, la notion de mimèsis apparaît mise en jeu : terme d’origine théâtrale et portant essentiellement le sens du « jeu » de l’acteur, la mimèsis est utilisée par Platon comme l’argument
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Davieau, Nicolas. "Le corps des philosophes : traditions biographiques et construction de la personne du philosophe chez Diogène Laërce." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010629.

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Abstract:
À partir de l’analyse des traditions biographiques compilées et conservées par Diogène Laërce, cette thèse cherche à évaluer l’intérêt des anecdotes mettant en scène le corps des philosophes dans l’élaboration d’une figure du philosophe idéal ou bien dans la construction de la personne du philosophe. Si les philosophes anciens nous sont avant tout connus comme un ensemble de textes ou de systèmes doctrinaux, les témoignages biographiques antiques fournissent en effet également la mémoire de pratiques corporelles ou d’interrogations sur certaines pratiques corporelles (régime alimentaire, activ
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Colrat, Paul. "Le mythe du philosophe-roi : savoir, pouvoir et salut dans la philosophie politique de Platonε". Thesis, Normandie, 2019. http://www.theses.fr/2019NORMC005.

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Abstract:
La question du règne des philosophes ne se comprend qu’au prix d’un détour par les marges de la politique classique. D’abord nous avons montré que ces marges sont définies historiquement par un discours qui articule le règne, le savoir et le salut (chapitre I). Puis nous avons montré que la notion de règne, dès lors qu’elle est attribuée à des philosophes, s’établit dans les marges de la notion classique de basilein, en en subvertissant le sens classique (chapitre II). Ensuite nous avons montré que le discours sur le règne des philosophes est une tentative venant des marges de la politique pou
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Émond, Steeve. "La définition socratico-platonicienne du "philosophe"." Doctoral thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/44427.

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Abstract:
À la lumière des textes platoniciens, cette thèse cherche à relever les quelques indices laissés par Platon en ce qui concerne la description et les qualités requises à la formation des philosophes. Implicitement décrites à travers une série de thèses philosophiques, ce travail désire regrouper en un seul texte les indications éparpillées à travers toute la littérature platonicienne. Au fond, l’objectif est de reconstituer la définition du philosophe en s’inspirant du modèle par excellence : Socrate d’Alopèce. Or, il est impossible de mener ce travail à bon terme si le but du sage et le chemin
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Bergeron, Martin. "Le lien entre l'induction et la définition dans les dialogues socratiques de Platon." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0018/MQ43764.pdf.

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Bergeron, Jean-François. "Nietzsche : majestueux petit silène socratique ou Socrate éducateur de Nietzsche." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27474/27474.pdf.

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Lee, Min-Ho. "Socrate dans l'œuvre de kierkegaard : l'examen de la conception kierkegaardienne de Socrate dans la thèse universitaire et l'œuvre pseudonyme de Kierkegaard." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010502.

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Abstract:
Dans cette thèse, il s'agit d'étudier la conception kierkegaardienne de Socrate telle qu'elle est présentée dans la thèse universitaire et l'œuvre pseudonyme de Kierkegaard sept textes sont examinés un à un : le concept d'ironie dans la première partie, post-scriptum aux miettes philosophiques dans la deuxième partie et cinq autres textes pseudonymes dans la troisième partie. L'examen va montrer en quoi le Socrate du concept d'ironie et celui du post-scriptum diffèrent l'un de l'autre et en quoi le Socrate de chacun des cinq textes pseudonymes peuvent être ramené à celui du post-scriptum.
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10

Lucciano, Mélanie. "Paene Socratico genere : figures de Socrate dans la littérature et la philosophie à Rome de Plaute à Sénèque." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040071.

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Abstract:
Lorsque, au IVe siècle, les Romains rendirent hommage à la sagesse, ils érigèrent une statue de Pythagore. Pline l’Ancien s’en étonne : pourquoi n’a-t-on pas plutôt choisi Socrate ? Cette interrogation reflète l’intégration progressive de la figure du philosophe athénien à Rome, depuis le IIe siècle av. J.C. jusqu’à l’œuvre de Sénèque qui intériorise le modèle socratique d’enseignement.Est d’abord réuni le corpus exhaustif des occurrences de Socrate dans une perspective diachronique. Les passages sont contextualisés dans l’économie de l’œuvre, son genre et les objectifs de chaque auteur. La so
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Books on the topic "Socrate – Et la philosophie"

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Larochelle, Cajetan. Socrate, sage et guerrier. Les Intouchables, 1999.

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2

Lorsque Socrate a tort. Presses de l'Universite Laval, 2009.

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3

L'humour et la philosophie: De Socrate à Jean-Baptiste Botul. L'Harmattan, 2010.

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4

D, Smith Nicholas, ed. Plato's Socrates. Oxford University Press, 1994.

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5

Empédocle: Philosophie présocratique et spiritualité orientale. Editions Almora, 2010.

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6

Socrate et le business: Les conseils d'un philosophe aux dirigeants d'entreprise. InterÉditions, 1989.

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7

Marie, Lemonnier, ed. Les philosophes et l'amour: Aimer de Socrate à Simone de Beauvoir. Plon, 2008.

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8

Vivre aujourd'hui avec Socrate, Epicure, Sénèque et tous les autres. Odile Jacob, 2010.

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9

Larfouilloux, Jacques. Sculpture et philosophies: Perceptions philosophiques occidentales sur la sculpture et ses techniques de Socrate à Hegel. Arguments, 1999.

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10

D, Smith Nicholas, ed. The philosophy of Socrates. Westview Press, 2000.

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Book chapters on the topic "Socrate – Et la philosophie"

1

Moreschini, Claudio. "Le démon de Socrate et son langage dans la philosophie médioplatonicienne." In Langage des dieux, langage des démons, langage des hommes dans l'Anquité. Brepols Publishers, 2017. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.5.114835.

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2

Donini, Pierluigi. "Tra Academia e pitagorismo. Il platonismo nel De genio Socratis di Plutarco." In Monothéismes et Philosophie. Brepols Publishers, 2007. http://dx.doi.org/10.1484/m.mon-eb.4.00039.

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3

VAN NUFFELEN, Peter. "SOCRATE DE CONSTANTINOPLE ET LES CHRONIQUES." In JAHRBUCH DER ÖSTERREICHISCHEN BYZANTINISTIK. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2004. http://dx.doi.org/10.1553/joeb54s53.

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4

Maraval, Pierre. "Quelques originalités de l'historien Socrate." In Antiquité tardive et humanisme: de Tertullien à Beatus Rhenanus. Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.shr-eb.4.000149.

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5

Burzacchini, Gabriele. "Aspasia, Socrate e Alcibiade in un frammento esametrico ellenistico." In Instrumenta Patristica et Mediaevalia. Brepols Publishers, 2017. http://dx.doi.org/10.1484/m.ipm-eb.5.113053.

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6

Kerszberg, Pierre. "Philosophie des sciences et philosophie première." In Contributions to Phenomenology. Springer International Publishing, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-01707-5_17.

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7

Timotin, Andrei. "Éros, le démon philosophe et la polémique anti-gnostique." In De Socrate à Tintin. Presses universitaires de Rennes, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.121434.

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8

Scolan, Yannick. "Chapitre V. Joyeux convive, vrai savant : Socrate plaisantin philosophe." In Le convive et le savant. Les Belles Lettres, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.4687.

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9

"L'actualité de la philosophie de Socrate pour nos questionnements éthiques et politiques." In Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy. Philosophical Society of Turkey, 2007. http://dx.doi.org/10.5840/wcp21200710113.

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10

"Fausses vertus et vrais vices : Augustin et la fin de la morale antique." In Les philosophes face au vice, de Socrate à Augustin. BRILL, 2020. http://dx.doi.org/10.1163/9789004432390_017.

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Conference papers on the topic "Socrate – Et la philosophie"

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Alison, Aurosa. "Les « Unités » Modulor dans la Philosophie de l’Espace de Gaston Bachelard." In LC2015 - Le Corbusier, 50 years later. Universitat Politècnica València, 2015. http://dx.doi.org/10.4995/lc2015.2015.1045.

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Abstract:
Résumé: Celui du Modulor est le premier exemple de la mesure humaine utilisée dans l’architecture. L’architecture de la moitié du vingtième siècle a été influencée par les projets de Le Corbusier. En même temps, la pensée de Gaston Bachelard s’évolue contextuellement au Mouvement Moderne et en 1957 le philosophe publie le célèbre ouvrage « La Poétique de l’espace ». Une bonne partie de sa pensée a été influencée par l’étude des quatre éléments naturels, par une conception de l’espace intime et par les différents développements de l’image de la maison. La description de la maison, dans les mots
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Molina García, Erika Natalia. "Déversement du regard fluide. Esquisse d'une méthodologie pour approcher théoriquement le cinéma." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3090.

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Abstract:
Dans son ouvrage de 2010 (« Les images de l’eau dans le cinéma français des années 20 », Presses Universitaires de Rennes), Eric Thouvenel interroge la profusion des images de la liquidité dans une période bien précise du cinéma français, mais tout en l’interprétant comme un symptôme du temps ; non seulement d’une époque trouble, postérieure à la Grande Guerre, mais du temps lui-même. En effet, au début du XXème siècle, le développement des technologies cinématographiques s’accompagne d’une redécouverte de l’ensemble de la réalité comme liquide, et ainsi d’une remise de la question du dynamism
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