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Dissertations / Theses on the topic 'Socrate – Et la philosophie'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 11 February 2022

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1

Journot, Magalie. "Un théâtre socratique ? Essai d'interprétation de la figure de Socrate dans le théâtre occidental moderne : des sources au mythe." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2017. http://www.theses.fr/2017UBFCC003/document.

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Abstract:
Sûrement parce qu'il n'a rien écrit, Socrate a fait couler beaucoup d'encre. Dès après sa mort en 399 avant J.-C., mort ressentie comme une injustice tragique actant la naissance de la philosophie, ses disciples écrivirent des dialogues pour continuer à le faire vivre. Le genre appelé "dialogues socratiques" fut si florissant qu'il fit entrer la figure dans le monde des mythes littéraires et philosophiques. C'est dans la modernité néanmoins que semble s'épanouir pleinement le mythe de Socrate, saint laïc, concurrent du Christ, héraut d'une morale appelée à se passer de Dieu et de ses ministres
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Qi, Zhaoyuan. "Le socratisme en Chine et la recherche comparative entre la philosophie morale de Socrate et celle de Confucius." Thesis, Limoges, 2014. http://www.theses.fr/2014LIMO0011.

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Abstract:
Cette thèse a pour objectif de s'intéresser aux deux questions suivantes : le socratisme en Chine depuis le tournant du XXe siècle et la comparaison entre la philosophie morale de Socrate et celle de Confucius. Nous entamons notre étude en exposant d'abord laconiquement les échanges sino-occidentaux dont le socratisme en Chine fait partie. Dans les chapitres suivants de la première partie, nous étudions systématiquement quatre aspects de ce problème sous un angle historique : l'introduction, la traduction, la réception et l'influence parmi lesquelles la dernière joue un rôle primordial. Ensuit
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3

Ortega, Manez Maria. "Mimèsis en jeu. Une analyse de la relation entre théâtre et philosophie." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040170.

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Abstract:
Théâtre et philosophie présentent au long de leur histoire des modes d’interaction divers. L’approche privilégiée est ici l’analyse de la querelle qui opposa, au Ve siècle av. J.-C. en Grèce, deux de leurs représentants : Aristophane et Platon. Une analyse des œuvres qui véhiculent leurs attaques respectives permet de dégager les enjeux de cet affrontement ainsi que d’en mesurer la portée. Depuis cette perspective, la notion de mimèsis apparaît mise en jeu : terme d’origine théâtrale et portant essentiellement le sens du « jeu » de l’acteur, la mimèsis est utilisée par Platon comme l’argument
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4

Davieau, Nicolas. "Le corps des philosophes : traditions biographiques et construction de la personne du philosophe chez Diogène Laërce." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010629.

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Abstract:
À partir de l’analyse des traditions biographiques compilées et conservées par Diogène Laërce, cette thèse cherche à évaluer l’intérêt des anecdotes mettant en scène le corps des philosophes dans l’élaboration d’une figure du philosophe idéal ou bien dans la construction de la personne du philosophe. Si les philosophes anciens nous sont avant tout connus comme un ensemble de textes ou de systèmes doctrinaux, les témoignages biographiques antiques fournissent en effet également la mémoire de pratiques corporelles ou d’interrogations sur certaines pratiques corporelles (régime alimentaire, activ
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5

Colrat, Paul. "Le mythe du philosophe-roi : savoir, pouvoir et salut dans la philosophie politique de Platonε". Thesis, Normandie, 2019. http://www.theses.fr/2019NORMC005.

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Abstract:
La question du règne des philosophes ne se comprend qu’au prix d’un détour par les marges de la politique classique. D’abord nous avons montré que ces marges sont définies historiquement par un discours qui articule le règne, le savoir et le salut (chapitre I). Puis nous avons montré que la notion de règne, dès lors qu’elle est attribuée à des philosophes, s’établit dans les marges de la notion classique de basilein, en en subvertissant le sens classique (chapitre II). Ensuite nous avons montré que le discours sur le règne des philosophes est une tentative venant des marges de la politique pou
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6

Émond, Steeve. "La définition socratico-platonicienne du "philosophe"." Doctoral thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/44427.

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Abstract:
À la lumière des textes platoniciens, cette thèse cherche à relever les quelques indices laissés par Platon en ce qui concerne la description et les qualités requises à la formation des philosophes. Implicitement décrites à travers une série de thèses philosophiques, ce travail désire regrouper en un seul texte les indications éparpillées à travers toute la littérature platonicienne. Au fond, l’objectif est de reconstituer la définition du philosophe en s’inspirant du modèle par excellence : Socrate d’Alopèce. Or, il est impossible de mener ce travail à bon terme si le but du sage et le chemin
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7

Bergeron, Martin. "Le lien entre l'induction et la définition dans les dialogues socratiques de Platon." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0018/MQ43764.pdf.

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8

Bergeron, Jean-François. "Nietzsche : majestueux petit silène socratique ou Socrate éducateur de Nietzsche." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27474/27474.pdf.

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9

Lee, Min-Ho. "Socrate dans l'œuvre de kierkegaard : l'examen de la conception kierkegaardienne de Socrate dans la thèse universitaire et l'œuvre pseudonyme de Kierkegaard." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010502.

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Abstract:
Dans cette thèse, il s'agit d'étudier la conception kierkegaardienne de Socrate telle qu'elle est présentée dans la thèse universitaire et l'œuvre pseudonyme de Kierkegaard sept textes sont examinés un à un : le concept d'ironie dans la première partie, post-scriptum aux miettes philosophiques dans la deuxième partie et cinq autres textes pseudonymes dans la troisième partie. L'examen va montrer en quoi le Socrate du concept d'ironie et celui du post-scriptum diffèrent l'un de l'autre et en quoi le Socrate de chacun des cinq textes pseudonymes peuvent être ramené à celui du post-scriptum.
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Lucciano, Mélanie. "Paene Socratico genere : figures de Socrate dans la littérature et la philosophie à Rome de Plaute à Sénèque." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040071.

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Abstract:
Lorsque, au IVe siècle, les Romains rendirent hommage à la sagesse, ils érigèrent une statue de Pythagore. Pline l’Ancien s’en étonne : pourquoi n’a-t-on pas plutôt choisi Socrate ? Cette interrogation reflète l’intégration progressive de la figure du philosophe athénien à Rome, depuis le IIe siècle av. J.C. jusqu’à l’œuvre de Sénèque qui intériorise le modèle socratique d’enseignement.Est d’abord réuni le corpus exhaustif des occurrences de Socrate dans une perspective diachronique. Les passages sont contextualisés dans l’économie de l’œuvre, son genre et les objectifs de chaque auteur. La so
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11

Marier, Martin. "Le Dieu de Platon : essai sur le Daimon-Socrate comme paradigme de la rationalité platonicienne." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/28855/28855.pdf.

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Angot, Jean-Baptiste. "Médecine et philosophie : une éthique médicale est-elle possible aujourd'hui ?" Lyon 1, 1992. http://www.theses.fr/1992LYO1M082.

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Déziel, Stéphanie. "Formation de l'esprit critique et société de consommation." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27820/27820.pdf.

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Mallet, Joan. "La question de la theía moîra chez Platon." Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30029.

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Abstract:
La theía moîra dans la philosophie de Platon demeure étonnamment peu étudiée au point même de souffrir d’un silence exégétique préjudiciable malgré des tentatives chez les commentateurs germaniques (Zeller), français (Souilhé, Des Places) ou encore anglo-saxons (Berry, Greene). S’illustrant tout au long de son œuvre, la theía moîra n’est ni assignable à une signification définitive, ni réductible à une traduction unique, ni associable à un champ thématique déterminé. Cette disparité s’avérant problématique et propre à susciter l’étonnement, notre travail propose un m
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Pinard, Giorgia. "La perception de Socrate dans les études philosophiques en france et en italie de 1900 à 1950." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040160.

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Abstract:
Ce projet, sous le contrôle et la responsabilité de M. le Pr. Carlos Lévy, Professeur de l’Université Paris-Sorbonne, et de M. le Pr. Emidio Spinelli, professeur à l’Université de Rome La Sapienza, se propose comme objectif un travail approfondi, critique et comparatif des études de philosophie ancienne ayant Socrate comme sujet, en France et en Italie, entre 1900 et 1950. Il ne s'agit pas de poursuivre une coincidentia oppositorum, mais d'analyser une polarité dialogique en mouvement perpétuel et une altérité qui s’enrichit de la prise de conscience des différences spécifiques. Quatre leitmot
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Boutros, Jean-Charles. "La philosophie vive plutôt que la philosophie à vif : Socrate aux périls de Marsyas : recherches sur les modes d'influence chez Platon, précédées d'une étude générale sur la magie et la pensée magique." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010717/document.

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Abstract:
Afin d’expliciter les modes d’influence intervenant dans les Dialogues de Platon, nous étudions de quelle manière se déploie la magie notamment de Socrate, qui est présenté comme un sorcier par plusieurs interlocuteurs. Une étude générale préliminaire sur la magie portant sur l’anthropologie, les rituels, pathologiques (troubles obsessionnels-compulsifs) ou culturels, et enfin la pensée magique nous fournit un cadre pour envisager comment se manifeste l’influence chez Platon. Différents facteurs influent sur les modes de pensée des individus souvent à leur insu : personnalité, habitudes, socié
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Castelnérac, Benoît. "La théorie platonicienne de l'éducation : les rapports de l'opinion et du savoir dans la constitution d'une paideia philosophique." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010535.

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Abstract:
Cette thèse tente d'identifier quels sont les éléments fondamentaux de l'éducation platonicienne et d'en rendre explicite l'économie et la logique propre dans le cadre plus large du platonisme éthique et politique. Nous souhaitons aborder les oeuvres de Platon dans cette perspective afin de montrer que la théorie platonicienne de l'éducation offre une assise théorique à partir de laquelle peuvent être élaborées des solutions à quelques-uns des nombreux questionnements éthiques et politiques formulés à la fois dans les dialogues et par les interprètes de Platon. Parce que la théorie platonicien
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Kim, Iouseok. "Les attitudes émotionnelles des interlocuteurs dans les premiers dialogues de Platon." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010604.

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Abstract:
Cette thèse porte sur quelques aspects dramatiques des premiers dialogues de Platon, plus précisément, les attitudes émotionnelles des interlocuteurs. Dans les dialogues, les interlocuteurs de Socrate ne cessent d'éprouver diverses émotions au cours de l'examen moral. C'est par leurs réactions émotionnelles que l'examen philosophique est rendu plus riche et plus visible. Du fait que le Socrate des premiers dialogues s'occupe exclusivement de la question morale, on peut supposer que les personnages dramatiques représentent la conception conventionnelle de la moralité de l'époque. Les émotions d
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Bentouhami, Hourya. "Le dépôt des armes : la non-violence et la désobéissance civile comme déconstruction et reconstruction politique." Paris 7, 2009. http://www.theses.fr/2009PA070069.

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Abstract:
En raison des catégories de sacrifice et de souffrance qu'elles convoquent, la non-violence et la désobéissance civile sont souvent considérées soit comme la démonstration d'une passivité, d'un ajournement de l'action confinant à l'impuissance, soit, à l'inverse, comme l'exercice héroïque d'une conscience pure, capable de faire preuve à la fois d'une volonté extraordinaire et d'une clairvoyance prophétique. Double interprétation, qui amena respectivement à ranger la non-violence et la désobéissance civile du côté de la défaite éthique et de l’exceptionnalisme moral. Cette double attribution a
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Han, Jacques. "La structure de la philosophie de Socrate selon Platon." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H205/document.

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Abstract:
La philosophie de Socrate selon Platon se structure autour de six termes : la Forme, l'âme, l'ignorance, la science, la vertu et la dialectique. En effet, l'âme, immortelle, est la source de tous les biens et de tous les maux, parce qu'elle est le principe du mouvement spontané et par conséquent la cause première de tous les mouvements aussi bien intellectifs que sensitifs et physiques. Cela étant, rendre justes la cité et les citoyens, c'est avant tout rendre juste leur âme. Or, comment rendre meilleure une âme, si l'on ne connaît pas la cause même des biens et celle des maux ? Dans les premi
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Navaud, Guillaume. "La pensée du théâtre de Socrate à Shakespeare." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040182.

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Abstract:
Ce travail s’intéresse aux rapports entre théâtre et philosophie dans l’Antiquité gréco-romaine et dans l’Europe de la première modernité (jusqu’en 1710), en particulier en Angleterre. La perspective de cette étude est comparative et transdisciplinaire : elle porte sur un corpus aussi bien théorique (philosophie, art rhétorique, essai) que littéraire (théâtre, discours). Deux axes d’investigation ont été privilégiés : d’une part l’histoire du mot persona (grec prosôpon) et de ses descendants modernes ; d’autre part les implications philosophiques de la métaphore du drame de la vie, et notammen
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Kaddour, Karim. "Traduction commentée du Grand commentaire d' Averroès aux livres petit Alpha, grand Alpha, Gamma et Epsilon de la Métaphysique d' Aristote." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H233/document.

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Abstract:
L’objet de ce présent travail consiste dans une traduction commentée du Grand commentaire d’Averroès de la Métaphysique d’Aristote à partir du texte arabe établi par le père Maurice Bouyges. Cette traduction concerne principalement les livres Grand Alpha, Petit Alpha ; Gamma ; Epsilon. Ce travail s’inscrit dans l’intérêt que nous portons à la transmission de la pensée grecque chez les auteurs musulmans du Moyen Âge, et plus particulièrement à la restitution de la pensée métaphysique d’Aristote chez Averroès. À travers cette traduction, les enjeux sont multiples : traduire le texte arabe de la
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Provencal, Jean. "Le sens premier du «connais-toi toi-même» ou la connaissance de soi avant Socrate." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23741/23741.pdf.

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Chacón, Leiva Natalia. "Βίος et ζωή chez Aristote : qu’est-ce que la vie pour un biologiste?" Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080042.

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Abstract:
Le présent travail s’inscrit dans une démarche de reconstitution de la notion de vie au sein de la pensée antique. Il s’agit de rétablir son sens au coeur de la langue et de la culture grecque, et particulièrement, à l’intérieur de la philosophie et de la pensée aristotélicienne. L’étude s’organise autour de deux termes fondamentaux et propres à la langue grecque, à savoir les mots βίος et ζωή. La première partie s’attache à dégager la forme et le sens «original» des mots, et étudie les facteurs linguistiques et culturels intervenant dans la formation et l’évolution de la forme et du sens des
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Auger, Christian. "Socrate et l'éducation morale : contribution à l'étude du Ménon." Master's thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/44515.

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Abstract:
Aucune philosophie de l'éducation ne peut esquiver ces questions : qu'est-ce que la vertu ? et comment s'acquiert-elle ? Y répondre, c'est élaborer une conception de l'éducation morale. Parles moyens pédagogiques qu'ils déploient dans la réalisation de leur œuvre propre, Socrate et les éducateurs de la Grèce antique la révèlent implicitement. Après un bref aperçu du sens des mots vertu et areté, nous retraçons l'évolution du terme et sa notion chez Socrate. Nous élaborons quelques conceptions de l'éducation des prédécesseurs de Socrate en parcourant les origines naturelle, humaine, divine et f
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Émond, Steeve. "La théorie socratique de l'allégorie de la caverne selon "La république" de Platon." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq33630.pdf.

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Hanquart, Isabelle. "Logique de la souffrance chez Nietzsche." Thesis, Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20069.

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Abstract:
Le rapport à la souffrance est un symptôme majeur du rapport à l’existence. Nietzsche met en perspective ces rapports entre la civilisation chrétienne européenne et celui de la culture grecque antique. L’invention de l’art tragique apparaît comme un moyen de sublimer les souffrances dans une extase dionysiaque, elle est à la fois la manifestation de leur volonté de puissance face aux épreuves et une thérapie.Tandis que la logique de souffrance issue du socratisme et du christianisme entraîne un profond nihilisme. Le passage d’un type de logique de souffrance à l’autre s’est opéré par le pivot
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Lucchelli, Juan Pablo. "Lacan avec Platon : le Socrate de Lacan." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010526/document.

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Abstract:
Lacan fait de Socrate l’antécédent historique du psychanalyste. Dans son séminaire sur le transfert, il prend appui sur le Banquet de Platon pour démontrer comment Socrate opère une manœuvre digne d’un analyste : quand Alcibiade lui déclare son amour, il le renvoie à Agathon. On peut ainsi dire que l’«interprétation» de Socrate lui dévoile le véritable objet de son désir, en lui prouvant aussi qu’il faut être trois pour aimer : telle serait l’éthique socratique, qui devancerait Freud quand ce dernier formule que «l’exemple est la chose même». Mais ce dialogue de Platon nous intéresse aussi par
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Kieffer, Gilbert. "L'esthétique, entre philosophie et non-philosophie." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100059.

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Abstract:
L'hypothèse de l'esthétique comme zone d'investigation ente la philosophie et la non-philosophie permettra de déceler les formes marginales du penser philosophique indirectement consacré, on généralise à l’art (non-esthetique 1); ou encore les dimensions réflectives des marges de l'art lui-même (non-esthétique?). Et peu à peu on fera l'abandon de ce point de vue restreint pour entrer dans un type de généralisations plus avancées (non-esthétique 3). Ces généralisations s'appuieront sur la démarche de pragmatique non-philosophique inventée par François Laruelle, que l'on conduira à trois niveaux
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Di, Manno de Almeida Danilo. "Philosophie et non philosophie de l'imagination." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100017.

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Abstract:
En philosophie, l'imagination n'apparait pas comme probleme, mais comme theme. Guide par cette formule, ce travail pose le probleme de la thematisation philosophique de l'imagination. La these comporte deux parties. La premiere philosophique - part de la decouverte d'une dimension transcendantale de l'imagination chez kant. Apres avoir expose la theorie kantienne de l'imagination, nous presentonsquelques doctrines philosophiques de l'imagination (le rationalisme de descartes, l'empirisme de hume, le neokantisme et heidegger). Le but est de degager l'invariant de la thematisation philosophique
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Mosaffa, Mohammadmehdi. "La connaissance de soi, dans la perspective de Socrate." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010540.

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Abstract:
Intitulée : «La connaissance de soi, dans la perspective de Socrate», cette thèse a pour but d’étudier les caractéristiques de la démarche de Socrate, en ce qui concerne la connaissance de soi et son importance. La mise en œuvre de la vie humaine, telle qu’elle mérite d’être vécue, au sens socratique, est l’objectif indispensable de cet engagement philosophico-spirituel, qui consiste à rendre à l’homme, l’identité existentielle qui lui est essentiellement propre. C’est donc à la recherche de cette identité concrète, que Socrate a toujours invité ses interlocuteurs, et invite encore les lecteur
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Lévystone, David. "Naissance de la philosophie : Athènes à la fin du Vème siècle." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040040.

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Abstract:
La réflexion sur la place de l’homme dans la cité, les rapports politiques et la finalité du politique, ainsi que sur les différents types de régime, apparaît au Ve siècle dans ce qu’il est convenu de distinguer comme deux courants de pensée : la sophistique et la philosophie socratique. L’étude tente d’expliquer les origines de la philosophie politique et examine les thèses des principaux sophistes (Protagoras, Gorgias, Hippias, Antiphon, Prodicos…), et du personnage de Socrate dans les dialogues de jeunesse de Platon et chez les « petits socratiques » (Aristippe, Antisthène, Xénophon…). Les
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Van, Nuffelen Peter. "Un héritage de paix et de piété : étude sur les histoires ecclésiastiques de Socrate et de Sozomène /." Leuven ; Paris ; Dudley : Uitgeverij Peters and Departement Oosterse studies, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40026843t.

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Berkat, Mohammed Meirieu Philippe. "Education et philosophie." [S.l.] : [s.n.], 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/Theses2001/berkat_m/these.html.

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Guery, François. "Industrie et philosophie." Paris 7, 1989. http://www.theses.fr/1989PA070086.

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Abstract:
Cette these entend refuter un prejuge contemporain, apres avoir ete rousseauiste: la philosophie aurait a instruire le proces de l'esprit au nom de la nature, en reparation des dommages que l'industrie aurait entraine par la violation de s es droits. Phenomenologie et marxisme partagent a cet egard une meme suspicion envers la "technique" : que ce soit comme instrumentalisme, fetichisme ou objectivisme, chez heidegger, marx et husseri, la production industrielle entraine une maladie de l'esprit en lui renvoyant une image faussee de sa mission. Pourtant la communaute ideale que la philosophie e
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Stellardi, Giuseppe. "Métaphore et philosophie." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010505.

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Abstract:
Il s'agit en même temps d'une étude sur la métaphore et d'un questionnement sur le statut du discours philosophique. La métaphore est décrite comme le résultat d'une interférence entre deux contextes actualisés contre l'écran d'un texte. L'analyse de certains textes de Jacques Derrida et Martin Heidegger permet d'y voir à l'œuvre un fonctionnement anormal de la métaphore et de tirer certaines conclusions quant à la structure de la philosophie en tant que mode de discours. La philosophie est envisagée ici comme le mode de discours qui, sous la poussée d'une pulsion éthique fondatrice et fondame
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Gravil, André. "Philosophie et finitude." Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE2033.

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Abstract:
L'objet de la thèse est l'évolution du problème philosophique de la finitude dans l'histoire de la pensée. La première partie étudie le thème du non être dans la philosophie platonicienne ; la seconde partie concerne la notion médiévale et classique d'étant fini chez Thomas d'Aquin (ens finitum), puis chez Spinoza (res finita comme mode fini), et chez Leibniz (substantia finita comme centre de perspective fini). La troisième partie étudie le renversement kantien : le statut de "l'être raisonnable fini" est examiné dans les trois Critiques. La quatrième partie concerne le problème du fini et de
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Gkaleas, Konstantinos. "Philosophie et gymnastique dans la philosophie grecque classique." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010702.

Full text
Abstract:
L’objectif de cette thèse est d’étudier le rôle et la fonction de la gymnastique dans la tradition de la pensée classique. En établissant le contexte, dans lequel Platon et Aristote travaillent et développent leur avis sur la gymnastique, on comprend qu’il y a trois types de gymnastique dans la tradition grecque. Ces trois types sont la gymnastique militaire, qui s’associe aux épopées homériques, la gymnastique athlétique, qui s’associe aux odes pindariques et la gymnastique médicale, qui s’associe au corpus hippocratique. Platon et Aristote reprennent les catégories déjà existantes, en élabor
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Bertocchi, Alessandro. "Philosophie et non-philosophie du poétique : Alessandro Bertocchi." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100144.

Full text
Abstract:
"Philosophie et non-philosophie du poétique" indique une double attitude de la philosophie française contemporaine : pour maîtriser la pensée, elle revient sur soi, mais elle peut aussi ne pas participer à ce mouvement. Le "poétique", objet de l'attitude, implique alors le "poétique" et le "non-poétique", deux usages des expériences fondamentales du langage. La première expérience est la surdétermination du langage qui se rapporte à la pensée de la maîtrise. La deuxième est l'expérience de l'immanence du langage à soi sans retour possible de la pensée. En passant par le poétique, la première a
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Floucat, Yves. "Philosophie et foi chrétienne." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37613653j.

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Bourque, Jules. "L'humour et la philosophie." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/.

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Carraud, Vincent. "Pascal et la philosophie." Poitiers, 1990. http://www.theses.fr/1990POIT5002.

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Abstract:
Ce travail sur le statut de la philosophie chez pascal degage quatre grands moments dans son effort pour se liberer de la philosophie: 1) etablir l'echec des sectes philosophiques, dont les figures contradictoires sont organisees selon une double typologie heritee de saint augustin et de montaigne, et qui les fait correspondre aux trois concupiscences tout en degageant la concupiscence propre a la philosophie. Pascal les oppose alors a la vraie religion, en une premiere anthropologie (celle des contrarietes). Cette premiere tache permet de preciser le rapport de pascal a certains de ses predec
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Floucat, Yves. "Philosophie et foi chretienne." Toulouse 2, 1988. http://www.theses.fr/1988TOU20067.

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Abstract:
Cette these rassemble, pour l'essentiel, un certain nombre de travaux publies ou a paraitre qui traitent tous, par quelque cote, du theme central : le rapport de la reflexion philosophique avec la foi chretienne. Le premier volume, entierement inedit, porte sur la dimension naturellement religieuse de la sagesse metaphysique qui, de l'etre comme habens esse, s'eleve jusqu'a l'etre meme subsistant qui est pur exister. Cette dimension religieuse, qui concerne certes l'ordre d'exercice et non pas l'ordre de specification, montre au moins la possibilite philosophique de la "philosophie chretienne"
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Rouaud, Tanguy. "Didactique et non-philosophie." Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100044.

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Abstract:
L’enseignement et l’apprentissage de la philosophie sont grevés par la structure auto-référentielle de celle-ci. Même lorsqu’elle s’évertue à penser son extérieur, sa marge ou son autre, elle ne peut s’empêcher d’affirmer son identité et, inversement, elle ne connaît cette dernière qu’en la distinguant de ce qui l’environne ou la concurrence. Le plus souvent, elle confond identité et singularité, c’est pourquoi elle a toujours déjà thématisé le milieu à partir duquel elle est censée émerger et, en retour, elle ne peut considérer sa source et son aboutissement : le réel, qu’en tant qu’elle l’ha
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Rouillard, Étienne. "La philosophie et l'Amérindien." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2001. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/5243.

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Abstract:
Dès l'origine, la philosophie se donnait pour fonction spécifique de penser la cohérence entre les fruits de l'intelligence et ceux de l'action. Que l'on soit séduit ou rebuté par la théorie des formes, le projet platonicien reste pourtant entier: l'homme ne doit cesser de penser et de repenser ce rapport lourd de conséquences entre savoir et sagesse. Or, il se trouve que la pensée traditionnelle des Amérindiens rend pratiquement indissociable la dimension cognitive d'une visée globalisante du bien. En ce sens, l'Amérindien nous offre une nouvelle façon de voir, de comprendre ou de ré-accompli
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Georgandas, Alexandre. "Philosophie et communication : la "pratique philosophique", une méthode entre sophistique et philosophie académique." Thesis, Cergy-Pontoise, 2016. http://www.theses.fr/2016CERG0801/document.

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Abstract:
L'objectif de ce travail est double : contribuer à la théorisation de ce qu'il est convenu d'appeler les Nouvelles Pratiques Philosophiques, d'une part, et fournir un appui méthodologique à ceux qui exercent, ou souhaitent exercer, dans cette discipline, de l'autre. Il s'agira d'établir une passerelle entre les Nouvelles Pratiques Philosophiques, telles qu'elles se développent aujourd'hui et le milieu universitaire, afin de donner aux étudiants en philosophie un débouché professionnel autre que l'enseignement académique ou la recherche. Il apparaît en effet que le manque de débouchés professio
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Majjati, Abdelaziz. "Philosophie musulmane et philosophie juive au Moyen Age : étude des méthodes et des systèmes." Paris 8, 1993. http://www.theses.fr/1993PA080808.

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Abstract:
Le sujet de ce travail est la philosophie musulmane et la philosophie juive au moyen age, et plus particulierement la philosophie des penseurs de l'espagne musulmane. L'etude des methodes et des systemes des plus illustres representants des deux philosophies en est la tache principale. Parmi les penseurs juifs que nous avons etudie dans ce travail: salomon ibn gabirol, bahya ibn paquda, juda hallevi et enfin maimonide. Du cote des musulmans: avicienne (ibn sina), al-ghazali et averroes (ibn rochd). Le but de ce travail est de cerner les relations qui existent entre les deux pensees* musulmane
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Rieu, Alain-Marc. "Rationalité et société épistémologie et philosophie sociale." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37595128x.

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Fournier, Maurice. "Philosophie et sexualité : entre Muthos et Logos." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1985. http://depot-e.uqtr.ca/6036/1/000556586.pdf.

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Parrochia, Daniel. "Formes et systématiques philosophiques." Lyon 3, 1988. http://www.theses.fr/1988LYO31004.

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Abstract:
Ce livre s'efforce de presenter une nouvelle theorie des formes philosophiques, qu'il decrit a l'aide de modeles mathematiques. Il contient trois parties: 1) une methodologie generale, ou l'on etudie l'histoire des concepts de forme et de systeme et on tente de construire une methode qui permette de penser les rapports entre systemes philosophiques, modeles scientifiques contemporains, territoires ou espaces ou ils se sont developpes. 2) on s'efforce alors d'appliquer la methode. On etudie differents exemples de systemes et on montre l'importance de la classification en eux. Dans le cas de pla
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