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Dissertations / Theses on the topic 'Socrate – Et le syllogisme'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 7 February 2022

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1

Bergeron, Martin. "Le lien entre l'induction et la définition dans les dialogues socratiques de Platon." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0018/MQ43764.pdf.

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2

Silpa, Fabrice. "Dialogue - logique terministe- révision de bases de connaissances : développement d'un logiciel d'étude et de recherche (L.E.R.)." Antilles-Guyane, 2007. http://www.theses.fr/2007AGUY0589.

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3

Auger, Christian. "Socrate et l'éducation morale : contribution à l'étude du Ménon." Master's thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/44515.

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Abstract:
Aucune philosophie de l'éducation ne peut esquiver ces questions : qu'est-ce que la vertu ? et comment s'acquiert-elle ? Y répondre, c'est élaborer une conception de l'éducation morale. Parles moyens pédagogiques qu'ils déploient dans la réalisation de leur œuvre propre, Socrate et les éducateurs de la Grèce antique la révèlent implicitement. Après un bref aperçu du sens des mots vertu et areté, nous retraçons l'évolution du terme et sa notion chez Socrate. Nous élaborons quelques conceptions de l'éducation des prédécesseurs de Socrate en parcourant les origines naturelle, humaine, divine et f
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4

Émond, Steeve. "La théorie socratique de l'allégorie de la caverne selon "La république" de Platon." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq33630.pdf.

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5

Pagalos, Michael. "Philosophie de la littérature et de l'action : recherches sur le syllogisme pratique et poétique." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0104.

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Abstract:
Le dialogue entre phénoménologues, causalistes et intentionalistes entrepris ici, a obéit à une finalité pratique : éclairer la structure de l'action humaine en élucidant les notions qui y sont impliquées : son intention, ses fins, son récit. Nous avons vu que cela n'est possible qu'à partir d'une alyse holiste. Cette conclusion nous a permis d'entrer dans le domaine des théories littéraires armés des instruments de l'anthropologue/sociologue pour poser la question de savoir comment arrêter l'aliénation permanente de la personne humaine dans ses oeuvres(?), comment sortir de la tragédie de l'H
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6

Lucchelli, Juan Pablo. "Lacan avec Platon : le Socrate de Lacan." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010526/document.

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Abstract:
Lacan fait de Socrate l’antécédent historique du psychanalyste. Dans son séminaire sur le transfert, il prend appui sur le Banquet de Platon pour démontrer comment Socrate opère une manœuvre digne d’un analyste : quand Alcibiade lui déclare son amour, il le renvoie à Agathon. On peut ainsi dire que l’«interprétation» de Socrate lui dévoile le véritable objet de son désir, en lui prouvant aussi qu’il faut être trois pour aimer : telle serait l’éthique socratique, qui devancerait Freud quand ce dernier formule que «l’exemple est la chose même». Mais ce dialogue de Platon nous intéresse aussi par
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7

Lee, Min-Ho. "Socrate dans l'œuvre de kierkegaard : l'examen de la conception kierkegaardienne de Socrate dans la thèse universitaire et l'œuvre pseudonyme de Kierkegaard." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010502.

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Abstract:
Dans cette thèse, il s'agit d'étudier la conception kierkegaardienne de Socrate telle qu'elle est présentée dans la thèse universitaire et l'œuvre pseudonyme de Kierkegaard sept textes sont examinés un à un : le concept d'ironie dans la première partie, post-scriptum aux miettes philosophiques dans la deuxième partie et cinq autres textes pseudonymes dans la troisième partie. L'examen va montrer en quoi le Socrate du concept d'ironie et celui du post-scriptum diffèrent l'un de l'autre et en quoi le Socrate de chacun des cinq textes pseudonymes peuvent être ramené à celui du post-scriptum.
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8

Bergeron, Jean-François. "Nietzsche : majestueux petit silène socratique ou Socrate éducateur de Nietzsche." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27474/27474.pdf.

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9

Pinard, Giorgia. "La perception de Socrate dans les études philosophiques en france et en italie de 1900 à 1950." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040160.

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Abstract:
Ce projet, sous le contrôle et la responsabilité de M. le Pr. Carlos Lévy, Professeur de l’Université Paris-Sorbonne, et de M. le Pr. Emidio Spinelli, professeur à l’Université de Rome La Sapienza, se propose comme objectif un travail approfondi, critique et comparatif des études de philosophie ancienne ayant Socrate comme sujet, en France et en Italie, entre 1900 et 1950. Il ne s'agit pas de poursuivre une coincidentia oppositorum, mais d'analyser une polarité dialogique en mouvement perpétuel et une altérité qui s’enrichit de la prise de conscience des différences spécifiques. Quatre leitmot
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Bolard, Vincent. "L' équité dans la réalisation méthodique du droit privé : principes pour un exercice rationnel et légitime du pouvoir de juger." Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010259.

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Abstract:
L'équité est une technique consistant à donner une solution non déduite des règles préétablies, mais qui serait légitime, c'est-à-dire conforme à l'idéal d'équité. Elle semble incompatible avec la réalisation méthodique du droit privé, promue par MOTULSKY, et qui veut que le droit subjectif se déduise du droit objectif par syllogisme. Mais en réalité seule l'équité subjective, «justice du cas concret», est inconciliable avec la méthode. Et l'équité subjective n'est pas l'équité. La norme subjective est structurellement illégitime, qui échappe au débat démocratique, et viole l'égalité de droit,
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Mosaffa, Mohammadmehdi. "La connaissance de soi, dans la perspective de Socrate." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010540.

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Abstract:
Intitulée : «La connaissance de soi, dans la perspective de Socrate», cette thèse a pour but d’étudier les caractéristiques de la démarche de Socrate, en ce qui concerne la connaissance de soi et son importance. La mise en œuvre de la vie humaine, telle qu’elle mérite d’être vécue, au sens socratique, est l’objectif indispensable de cet engagement philosophico-spirituel, qui consiste à rendre à l’homme, l’identité existentielle qui lui est essentiellement propre. C’est donc à la recherche de cette identité concrète, que Socrate a toujours invité ses interlocuteurs, et invite encore les lecteur
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Van, Nuffelen Peter. "Un héritage de paix et de piété : étude sur les histoires ecclésiastiques de Socrate et de Sozomène /." Leuven ; Paris ; Dudley : Uitgeverij Peters and Departement Oosterse studies, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40026843t.

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Qi, Zhaoyuan. "Le socratisme en Chine et la recherche comparative entre la philosophie morale de Socrate et celle de Confucius." Thesis, Limoges, 2014. http://www.theses.fr/2014LIMO0011.

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Abstract:
Cette thèse a pour objectif de s'intéresser aux deux questions suivantes : le socratisme en Chine depuis le tournant du XXe siècle et la comparaison entre la philosophie morale de Socrate et celle de Confucius. Nous entamons notre étude en exposant d'abord laconiquement les échanges sino-occidentaux dont le socratisme en Chine fait partie. Dans les chapitres suivants de la première partie, nous étudions systématiquement quatre aspects de ce problème sous un angle historique : l'introduction, la traduction, la réception et l'influence parmi lesquelles la dernière joue un rôle primordial. Ensuit
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Marier, Martin. "Le Dieu de Platon : essai sur le Daimon-Socrate comme paradigme de la rationalité platonicienne." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/28855/28855.pdf.

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15

Journot, Magalie. "Un théâtre socratique ? Essai d'interprétation de la figure de Socrate dans le théâtre occidental moderne : des sources au mythe." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2017. http://www.theses.fr/2017UBFCC003/document.

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Abstract:
Sûrement parce qu'il n'a rien écrit, Socrate a fait couler beaucoup d'encre. Dès après sa mort en 399 avant J.-C., mort ressentie comme une injustice tragique actant la naissance de la philosophie, ses disciples écrivirent des dialogues pour continuer à le faire vivre. Le genre appelé "dialogues socratiques" fut si florissant qu'il fit entrer la figure dans le monde des mythes littéraires et philosophiques. C'est dans la modernité néanmoins que semble s'épanouir pleinement le mythe de Socrate, saint laïc, concurrent du Christ, héraut d'une morale appelée à se passer de Dieu et de ses ministres
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Lucciano, Mélanie. "Paene Socratico genere : figures de Socrate dans la littérature et la philosophie à Rome de Plaute à Sénèque." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040071.

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Abstract:
Lorsque, au IVe siècle, les Romains rendirent hommage à la sagesse, ils érigèrent une statue de Pythagore. Pline l’Ancien s’en étonne : pourquoi n’a-t-on pas plutôt choisi Socrate ? Cette interrogation reflète l’intégration progressive de la figure du philosophe athénien à Rome, depuis le IIe siècle av. J.C. jusqu’à l’œuvre de Sénèque qui intériorise le modèle socratique d’enseignement.Est d’abord réuni le corpus exhaustif des occurrences de Socrate dans une perspective diachronique. Les passages sont contextualisés dans l’économie de l’œuvre, son genre et les objectifs de chaque auteur. La so
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Delacenserie, Emerance. "L’histoire ecclésiastique de Socrate de Constantinople : banque de données et autorité historiographiques pour la création d’œuvres originales au VIè. s. (Théodore le Lecteur, Cassiodore, la première version arménienne." Thesis, Angers, 2016. http://www.theses.fr/2016ANGE0007.

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Abstract:
Cette thèse doctorale a pour objet l’étude de la réception de l’Histoire Ecclésiastique de Socrate de Constantinople dans trois œuvres tardo-antiques : l’Histoire Tripartite (HT) de Théodore le Lecteur, composée en grec en 518, l’Histoire Tripartite (HT) de Cassiodore composée en latin (1re moitié du VIe s.), et la première version arménienne de Socrate (« Grand Socrate ») (VIe-VIIe s.). Les œuvres de Théodore et de Cassiodore sont traditionnellement considérées comme de simples compilations alors que le Grand Socrate n’est perçu que comme une traduction. Une double question a guidé notre rech
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Déziel, Stéphanie. "Formation de l'esprit critique et société de consommation." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27820/27820.pdf.

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Savard, Dave. "L'art de la citoyenneté : le Protagoras de Platon et la question de l'enseignement de la vertu." Master's thesis, Université Laval, 2005. http://hdl.handle.net/20.500.11794/63514.

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Abstract:
La présente recherche vise à faire ressortir certaines particularités chez deux grands penseurs de la Grèce Antique: Protagoras le sophiste et Socrate le philosophe. Le but fondamental de cette étude sera d'établir l'importance de cette maïeutique (la question de l'enseignement de la vertu en relation avec l'art de la citoyenneté) selon ces deux grands penseurs: Socrate ainsi que Protagoras. En effet, le Protagoras de Platon est un ouvrage qui suscite beaucoup de questions, surtout chez certains membres de la communauté philosophique qui s'y intéressent. En revanche, bien que Platon soit la so
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Émond, Steeve. "La définition socratico-platonicienne du "philosophe"." Doctoral thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/44427.

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Abstract:
À la lumière des textes platoniciens, cette thèse cherche à relever les quelques indices laissés par Platon en ce qui concerne la description et les qualités requises à la formation des philosophes. Implicitement décrites à travers une série de thèses philosophiques, ce travail désire regrouper en un seul texte les indications éparpillées à travers toute la littérature platonicienne. Au fond, l’objectif est de reconstituer la définition du philosophe en s’inspirant du modèle par excellence : Socrate d’Alopèce. Or, il est impossible de mener ce travail à bon terme si le but du sage et le chemin
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Uto, Akiko. "La laideur et la difformité physiques dans la littérature et la société grecques des cinquième et quatrième siècles avant Jésus-Christ." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040111.

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Abstract:
Le monde grec antique nous a transmis l'image d'une civilisation imprégnée de beauté à travers ses œuvres artistiques, cette image étant renforcée par la richesse et la qualité de ses productions littéraires. La quête de la beauté suprême atteint son apogée durant la période classique, et dans ce contexte où tout semble tendre vers cet idéal, la laideur d'apparence est très peu évocatrice; les quelques personnages grecs laids ou difformes auxquels nous pouvons penser, Thersite, Socrate ou Héphaïstos, semblent constituer la minorité d'exceptions qui confirme la règle tellement ils sont présenté
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Ortega, Manez Maria. "Mimèsis en jeu. Une analyse de la relation entre théâtre et philosophie." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040170.

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Abstract:
Théâtre et philosophie présentent au long de leur histoire des modes d’interaction divers. L’approche privilégiée est ici l’analyse de la querelle qui opposa, au Ve siècle av. J.-C. en Grèce, deux de leurs représentants : Aristophane et Platon. Une analyse des œuvres qui véhiculent leurs attaques respectives permet de dégager les enjeux de cet affrontement ainsi que d’en mesurer la portée. Depuis cette perspective, la notion de mimèsis apparaît mise en jeu : terme d’origine théâtrale et portant essentiellement le sens du « jeu » de l’acteur, la mimèsis est utilisée par Platon comme l’argument
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Ouellette, Patrick. "Socratisme et démocratie athénienne : un rapport de désengagement." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2017. http://hdl.handle.net/11143/11578.

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Abstract:
Ce mémoire veut rendre compte de la relation qu’entretient le Socrate historique avec la cité athénienne en tentant de dégager des témoignages de Platon, de Xénophon et d’Aristophane une pensée politique propre au personnage historique. Notre hypothèse consiste à affirmer que la philosophie socratique s’oppose aux valeurs du régime démocratique athénien dans la mesure où elle recherche l’excellence de l’âme. Constatant que les conditions nécessaires pour obtenir le meilleur jugement politique se font absentes de l’espace public démocratique, Socrate prône un désengagement des citoyens par rapp
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Finocchio, Erika. "Xénophon et Athènes." Thesis, Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100182.

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Abstract:
Cette étude a pour but d’analyser l’attitude de Xénophon vis-à-vis d’Athènes et de la démocratie. En retraçant les événements de l’histoire athénienne comme ils sont relatés dans les Helléniques et comme l’auteur les a vécus, le travail vise à démontrer : - que Xénophon ne condamne pas la démocratie comme une forme politique injuste, bien qu’il n’approuve pas ses choix politiques au cours du Ve siècle ; - que, grâce à la leçon tirée de l’expérience de l’échec subi au Ve siècle, Athènes est la seule cité capable, aux yeux de l’auteur, de résoudre le conflit entre Grecs et d’apporter la paix en
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Demanche, Diane. "Provocation et vérité. Forme et sens des paradoxes stoïciens dans la poésie latine, chez Lucilius, Horace, Lucain et Perse." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040079.

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Abstract:
La présence des paradoxes stoïciens dans l’œuvre de poètes dont les liens avec le Portique sont divers révèle le statut particulier occupé par ces formules déconcertantes dans la pensée romaine. Après l’étude des origines du paradoxe et de ses transformations au cours du développement des écoles philosophiques grecques, la thèse examine la spécificité du paradoxe stoïcien et son adaptation au monde romain. Contre toute attente, les Stoïciens ne renoncent pas à ces affirmations déconcertantes. Grâce à leur efficacité rhétorique, et malgré l’hostilité qu’ils suscitent par ailleurs, les paradoxes
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Hirsch, Gérard. "Équations de relation floue et mesures d'incertain en reconnaissance de formes." Nancy 1, 1987. http://www.theses.fr/1987NAN10030.

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Abstract:
Il est appelé que le sylogisme indirect n'est pas parfait quelque soit l'opérateur de composition floue. Un opérateur de maximalisation (ou de minimalisation) est déterminé pour la composition sup-T norme (ou INF-T conorme). Après la reprise des résultats des mesures d'incertain il est donné une application numérique au problème de classification des phonèmes
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Castelnérac, Benoît. "La théorie platonicienne de l'éducation : les rapports de l'opinion et du savoir dans la constitution d'une paideia philosophique." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010535.

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Abstract:
Cette thèse tente d'identifier quels sont les éléments fondamentaux de l'éducation platonicienne et d'en rendre explicite l'économie et la logique propre dans le cadre plus large du platonisme éthique et politique. Nous souhaitons aborder les oeuvres de Platon dans cette perspective afin de montrer que la théorie platonicienne de l'éducation offre une assise théorique à partir de laquelle peuvent être élaborées des solutions à quelques-uns des nombreux questionnements éthiques et politiques formulés à la fois dans les dialogues et par les interprètes de Platon. Parce que la théorie platonicien
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Davieau, Nicolas. "Le corps des philosophes : traditions biographiques et construction de la personne du philosophe chez Diogène Laërce." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010629.

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Abstract:
À partir de l’analyse des traditions biographiques compilées et conservées par Diogène Laërce, cette thèse cherche à évaluer l’intérêt des anecdotes mettant en scène le corps des philosophes dans l’élaboration d’une figure du philosophe idéal ou bien dans la construction de la personne du philosophe. Si les philosophes anciens nous sont avant tout connus comme un ensemble de textes ou de systèmes doctrinaux, les témoignages biographiques antiques fournissent en effet également la mémoire de pratiques corporelles ou d’interrogations sur certaines pratiques corporelles (régime alimentaire, activ
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Mallet, Joan. "La question de la theía moîra chez Platon." Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30029.

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Abstract:
La theía moîra dans la philosophie de Platon demeure étonnamment peu étudiée au point même de souffrir d’un silence exégétique préjudiciable malgré des tentatives chez les commentateurs germaniques (Zeller), français (Souilhé, Des Places) ou encore anglo-saxons (Berry, Greene). S’illustrant tout au long de son œuvre, la theía moîra n’est ni assignable à une signification définitive, ni réductible à une traduction unique, ni associable à un champ thématique déterminé. Cette disparité s’avérant problématique et propre à susciter l’étonnement, notre travail propose un m
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Angot, Jean-Baptiste. "Médecine et philosophie : une éthique médicale est-elle possible aujourd'hui ?" Lyon 1, 1992. http://www.theses.fr/1992LYO1M082.

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Boutros, Jean-Charles. "La philosophie vive plutôt que la philosophie à vif : Socrate aux périls de Marsyas : recherches sur les modes d'influence chez Platon, précédées d'une étude générale sur la magie et la pensée magique." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010717/document.

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Abstract:
Afin d’expliciter les modes d’influence intervenant dans les Dialogues de Platon, nous étudions de quelle manière se déploie la magie notamment de Socrate, qui est présenté comme un sorcier par plusieurs interlocuteurs. Une étude générale préliminaire sur la magie portant sur l’anthropologie, les rituels, pathologiques (troubles obsessionnels-compulsifs) ou culturels, et enfin la pensée magique nous fournit un cadre pour envisager comment se manifeste l’influence chez Platon. Différents facteurs influent sur les modes de pensée des individus souvent à leur insu : personnalité, habitudes, socié
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Kromicheff, Emmanuel. "La sagesse socratique ou l'exercice de la raison : étude sur les dialogues socratiques de Platon." Dijon, 2002. http://www.theses.fr/2002DIJOL008.

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Labadie, Mathieu. "Xénophon et la divination." Thèse, Caen, 2014. http://hdl.handle.net/1866/11653.

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Abstract:
Cette thèse a pour but de dresser un panorama complet des croyances de Xénophon en la divination. À l’aide d’une analyse rigoureuse de la totalité des œuvres de cet auteur antique pendant longtemps déprécié, il ressort que le problème de la consultation des dieux, loin d’être abordé de manière anecdotique et spontanée à la façon d’un legs de la tradition que la pensée critique n’a pas touchée, est au contraire un élément essentiel de la formation d’une réflexion profonde sur la piété et plus généralement les rapports qu’entretiennent les hommes avec les dieux. D’autre part, en raison du zèle d
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Laplace, Marcelle. "Recherches sur le roman d'Achilleus Tatios, Leucippe et Clitophon." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100101.

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Abstract:
Apres l'examen de la tradition littéraire et rhétorique à laquelle se rattache la forme d'ensemble de la fiction, un récit de voyage raconte à la première personne, l'étude porte sur le récit de Clitophon, qui est "à l'image" de fables platoniciennes. La fable de l'androgyne rend compte de toute la structure du récit de Clitophon, du déroulement des aventures de Clitophon et de Leucippe, du rôle des personnages qui y concourent, mais aussi du bref résume de l'histoire amoureuse de Callisthène et Calligone. Mais Achilleus Tatios s'inspire aussi de la manière dont Diotime, dans le banquet, réint
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Debié, Muriel. "Ordonner les temps : étude de l'historiographie de langue syriaque et de ses rapports avec l'historiographie grecque du Ve au IXe siècle." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040026.

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Abstract:
L'historiographie de langue syriaque constitue un rameau de l'historiographie byzantine et se développe au moment où s'éteint pour près d'un siècle l'historiographie byzantine, assurant au Proche-Orient la continuité de l'écriture historique. Derrière le nom de << chroniques >> donné à l'ensemble des textes syriaques on peut distinguer l'emprunt de plusieurs genres a l'historiographie grecque chrétienne : histoires ecclésiastiques, chronographies, chroniques brèves ou avec canons. La tradition syriaque a repris les modèles eusebiens de l'histoire mais a aussi emprunté le matériel historique au
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Bergele, Argyro. "La Francocratie enseignée, une longue période d'histoire méprisée à enrichir : les manuels scolaires d'histoire (de 1974 à nos jours) de l'enseignement primaire et secondaire en Gréce et les manuscrits de Nicolas Politis." Thesis, Montpellier 3, 2019. http://www.theses.fr/2019MON30023.

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Abstract:
RésuméCette thèse a pour objectif de se demander si une période spécifique, telle que celle de la Francocratie, constitue un sujet cognitif incomplet et marginalisé dans l’enseignement du cours d’histoire des écoles grecques.Ayant enseigné durant de nombreuses années le programme d'histoire aux élèves de l'école primaire en Grèce, j’ai constaté que les informations et les connaissances transmises aux élèves concernant la période de Francocratie en Grèce (XIIe-XIVe siècle après J.-C.) sont insuffisantes. Pourtant cette période a marqué l’histoire de la Grèce. Après avoir étudié les neuf manuels
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Kim, Iouseok. "Les attitudes émotionnelles des interlocuteurs dans les premiers dialogues de Platon." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010604.

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Abstract:
Cette thèse porte sur quelques aspects dramatiques des premiers dialogues de Platon, plus précisément, les attitudes émotionnelles des interlocuteurs. Dans les dialogues, les interlocuteurs de Socrate ne cessent d'éprouver diverses émotions au cours de l'examen moral. C'est par leurs réactions émotionnelles que l'examen philosophique est rendu plus riche et plus visible. Du fait que le Socrate des premiers dialogues s'occupe exclusivement de la question morale, on peut supposer que les personnages dramatiques représentent la conception conventionnelle de la moralité de l'époque. Les émotions d
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Bentouhami, Hourya. "Le dépôt des armes : la non-violence et la désobéissance civile comme déconstruction et reconstruction politique." Paris 7, 2009. http://www.theses.fr/2009PA070069.

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Abstract:
En raison des catégories de sacrifice et de souffrance qu'elles convoquent, la non-violence et la désobéissance civile sont souvent considérées soit comme la démonstration d'une passivité, d'un ajournement de l'action confinant à l'impuissance, soit, à l'inverse, comme l'exercice héroïque d'une conscience pure, capable de faire preuve à la fois d'une volonté extraordinaire et d'une clairvoyance prophétique. Double interprétation, qui amena respectivement à ranger la non-violence et la désobéissance civile du côté de la défaite éthique et de l’exceptionnalisme moral. Cette double attribution a
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Colrat, Paul. "Le mythe du philosophe-roi : savoir, pouvoir et salut dans la philosophie politique de Platonε". Thesis, Normandie, 2019. http://www.theses.fr/2019NORMC005.

Full text
Abstract:
La question du règne des philosophes ne se comprend qu’au prix d’un détour par les marges de la politique classique. D’abord nous avons montré que ces marges sont définies historiquement par un discours qui articule le règne, le savoir et le salut (chapitre I). Puis nous avons montré que la notion de règne, dès lors qu’elle est attribuée à des philosophes, s’établit dans les marges de la notion classique de basilein, en en subvertissant le sens classique (chapitre II). Ensuite nous avons montré que le discours sur le règne des philosophes est une tentative venant des marges de la politique pou
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Salles, Sylvie. "Le conséquentialisme dans la jurisprudence du Conseil constitutionnel." Thesis, Montpellier, 2015. http://www.theses.fr/2015MONTD035.

Full text
Abstract:
Traditionnellement, en raison du caractère « abstrait » du contrôle de la loi, le Conseil constitutionnel n’est pas censé s’intéresser aux conséquences de sa décision pour le choix de la solution. En effet, selon la conception classique, le juge confronte la loi à la Constitution en suivant un syllogisme : le contrôle est ainsi « pur » de toute considération extra-juridique. Et pourtant… l’étude révèle que le « conséquentialisme » – entendu comme un jugement fondé sur les effets et non sur les fondements qui soutiennent la décision – est omniprésent dans la jurisprudence constitutionnelle. Les
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Papadaki, Marilena. "Nicolas Politis (1872-1942) : la science au service de la construction d'une société internationale entre ordre et liberté." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0085.

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Abstract:
L'objet de cette thèse est l'étude du personnage de Nicolas Politis, juriste internationaliste libéral, d'origine grecque mais d'expression française, né à la fin du XIXe siècle. Ce personnage est demeuré inconnu de l'historiographie grecque et française, malgré le rôle majeur qu'il a exercé dans plusieurs registres de sa compétence reconnue : celui d'universitaire, théoricien et expert du droit international français; celui de diplomate et d'homme politique au service de la Grèce; celui d'arbitre et avocat international, à plusieurs niveaux d'action : la Grèce, la France et les institutions i
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Lachance, Geneviève. "La conception platonicienne de la contradiction." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040023.

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Abstract:
Cette thèse se rapporte à la notion de contradiction, entendue en son sens logique ou formel. Plus précisément, elle vise à dégager une conception de la contradiction chez un philosophe qui, du point de vue chronologique, précède l’avènement de la syllogistique et de la logique : Platon. À partir de l’examen des dialogues réfutatifs de Platon, il s’agira de mettre en lumière la forme des propositions contradictoires, de déterminer la terminologie et les métaphores utilisées par Platon pour nommer et décrire la contradiction et d’évaluer le contexte dans lequel avait lieu la réflexion platonici
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Auger, Christian. "Socrate et l'éducation morale : contribution à l'étude du Ménon /." 2003. http://proquest.umi.com/pqdweb?did=766731271&sid=21&Fmt=2&clientId=9268&RQT=309&VName=PQD.

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Diotte, Etienne. "Nietzsche et le problème de Socrate." Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/10378.

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Abstract:
Ce mémoire a pour but d’élucider l’analyse et l’évaluation nietzschéennes du sens et de la portée de la figure de Socrate dans les cultures antique et moderne. Pour ce faire, nous nous pencherons d’abord sur la question de l’identité de Socrate, ce qui permettra d’introduire une distinction centrale à l’analyse de Nietzsche, soit celle entre la doctrine et la personnalité du célèbre Athénien. En effet, Nietzsche isole la personnalité de Socrate, qu’il circonscrit à partir des notions d’instinct, de pulsion et d’affect, de sa doctrine, qu’il appelle le socratisme et qu’il définit à partir de l’
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Lachance, Christian. "Socrate et Krishnamurti, pour ne pas perdre la Raison." Thèse, 2012. http://hdl.handle.net/1866/10244.

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Abstract:
Socrate et Krishnamurti comptent parmi les personnages importants de l'histoire de la pensée. Le premier fut proclamé le "père" de la philosophie occidentale alors que le second fut considéré comme l'un des cinq grands "saints" du XXème siècle par la prestigieuse revue Time. Le présent mémoire porte sur les rapprochements qu'il est possible de montrer entre ces deux penseurs considérés par la postérité comme "inclassables". Ce qui les réunit d'emblée toutefois, c'est leur préoccupation indéniable pour le thème universel de la connaissance de soi. C'est donc sur cette trame de fond que nous avo
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Georgiou, Angelos. "Socrate et la conciliation ergon-logos dans les Mémorables de Xénophon." Thèse, 2016. http://hdl.handle.net/1866/18786.

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Abstract:
Cette étude propose un commentaire thématique des Mémorables de Xénophon prenant comme fil conducteur la conciliation ergon-logos. En relevant les manifestations nombreuses et variées de ce thème, en les regroupant thématiquement et en les analysant, on peut apprécier dans quelle mesure la conciliation ergon-logos est centrale dans la philosophie socratique de Xénophon. Le premier chapitre considère la place de la conciliation ergon-logos dans l’intention globale des Mémorables – qui est fixée sur le motif apologétique de l’utilité de Socrate –, tout en soulevant un enjeu philosophique de ta
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Mousseau, Fanie. "Elenchos et poésie : l'effet esthétique de Socrate dans le "Charmide" de Platon." Thèse, 2010. http://hdl.handle.net/1866/5974.

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Abstract:
Le Charmide de Platon s’inscrit légitimement dans ce qu’il est convenu de nommer les « dialogues de jeunesse », et nous y constatons la forte présence de ce qui caractérise traditionnellement l’activité philosophique de Socrate, soit la réfutation. Cependant, tandis que les réfutations effectuées directement sur le jeune Charmide ne produisent aucun effet, celui-ci réagit fortement aux réfutations que Socrate fait subir à son tuteur Critias et auxquelles il assiste passivement. Qu’est-ce qui, dans ce qui s’apparente vraisemblablement à une réfutation indirecte, produit l’ébranlement de Charmid
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Hains, Marylène. "Éducation politique des jeunes Athéniens prodiguée par les Socrate de Platon et de Xénophon." Thèse, 2006. http://hdl.handle.net/1866/16541.

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Boustany, Badih. "L'articulation entre le rapport de Socrate aux dieux et son rapport à la raison : le cas du signe divin." Thèse, 2009. http://hdl.handle.net/1866/3463.

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Abstract:
À très peu de philosophes l’histoire de la pensée occidentale a accordé une place aussi significative qu’à Socrate : nous apprenons tout naturellement à l’édifier comme héros de la rationalité et à reconnaître en lui la figure même du philosophe critique. À plusieurs égards, cette représentation élogieuse nous paraît justifiée, bien que, d’un autre point de vue, elle puisse nous faire sombrer dans la confusion, dès lors que notre regard porte simultanément, et comme pour produire un contraste, sur l’image d’un Socrate se soumettant au daimonion, son étrange signe divin. Comment pouvons-
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Castelnérac, Benoît. "La théorie platonicienne de l'éducation : les rapports de l'opinion et du savoir dans la constitution d'une paideia philosophique." Thèse, 2003. http://hdl.handle.net/1866/14277.

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