Journal articles: 'Sofocle'

1

Segal, Charles. "Sofocle. Vincenzo Di Benedetto." Classical Philology 81, no. 3 (July 1986): 245–49. http://dx.doi.org/10.1086/366993.

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2

Mazzoldi, Sabina, and C. Segal. "Natura, uomini e dei in Sofocle." Quaderni Urbinati di Cultura Classica 62, no. 2 (1999): 171. http://dx.doi.org/10.2307/20546598.

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3

Leo, Giovanni Maria. "Due note a Eschilo e Sofocle." Giornale Italiano di Filologia 70 (January 2018): 51–57. http://dx.doi.org/10.1484/j.gif.5.116133.

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4

Marco, Massimo Di. "Un motivo dell'epigramma funebre in Sofocle (Ai. 845-851)." Materiali e discussioni per l’analisi dei testi classici, no. 38 (1997): 143. http://dx.doi.org/10.2307/40236094.

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5

Ercoles, Marco. "Una nuova edizione degli scolî all’Edipo a Colono di Sofocle." Rivista di Filologia e di Istruzione Classica 148, no. 1 (January 2020): 204–16. http://dx.doi.org/10.1484/j.rfic.5.124358.

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6

Vitacolonna, Luciano. "Edipo: chi era costui? Riflessioni sull’«Edipo re» di Sofocle." Il segno e le lettere - Saggi 9788879167628 (December 2015): 25–46. http://dx.doi.org/10.7359/762-2015-vita.

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7

Grompi, A. "Il Filottete di Sofocle: Una Riflessione su Vulnerabilità e Politica." Gênero & Direito 5, no. 3 (November 18, 2016): 77–103. http://dx.doi.org/10.18351/2179-7137/ged.v5n3p77-103.

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8

Battaglino, Giovanna. "Due casi particolari di ri-etimologizzazione in Sofocle: Odisseo ed Aiace." Letras Clássicas, no. 15 (September 25, 2011): 78. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2358-3150.v0i15p78-87.

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9

Ugolini, Gherardo. "L'immagine di Atene e Tebe nell'"Edipo a Colono" di Sofocle." Quaderni Urbinati di Cultura Classica 60, no. 3 (1998): 35. http://dx.doi.org/10.2307/20546554.

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10

Marini, Nicoletta. "Il "P. Oxy." 2382 e le "Femmes en noir" di Sofocle." Quaderni Urbinati di Cultura Classica 42, no. 3 (1992): 37. http://dx.doi.org/10.2307/20547158.

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Liviabella Furiani, Patrizia. "Donne tragiche in guerra : passività e trasgressione in Sofocle e in Euripide." Euphrosyne 20 (January 1992): 9–30. http://dx.doi.org/10.1484/j.euphr.5.126307.

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Maiullari, Franco. "Un altro Edipo. Lettura anamorfica della tragedia di Sofocle e critica dell'interpretazione freudiana." PSICOTERAPIA E SCIENZE UMANE, no. 2 (May 2011): 199–226. http://dx.doi.org/10.3280/pu2011-002004.

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Abstract:

Viene proposta una riflessione su alcune tematiche che hanno accompagnato la nascita del movimento psicoanalitico, ma che permangono di grande attualitŕ dato che si riferiscono ai fondamenti dei modelli psicodinamici dell'apparato psichico. Si tratta in particolare della differenza tra la teoria della mente pulsionale e quella relazionale, e tra il mondo della tenerezza e degli affetti e il mondo delle passioni. Un contributo originale dell'articolo si riferisce al destino che l'ha avuto nella storia della psicoanalisi; basandosi su un lavoro linguistico testuale, l'autore mette in evidenza come Freud si riferisca alla versione superficiale della tragedia sofoclea e di conseguenza ne manchi sia l'interpretazione filologica che quella psicologica.

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Bravo, Benedetto. "Eros, Afrodite e il desiderio di potere politico nell’Antigone di Sofocle." Rivista di Filologia e di Istruzione Classica 149, no. 2 (July 2021): 278–317. http://dx.doi.org/10.1484/j.rfic.5.129881.

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14

Brown, A. L. "(V. di) Benedetto Sofocle. (Strumenti, 85.) Florence: La Nuova Italia, 1988. Pp. vi + 272. L 21.500." Journal of Hellenic Studies 110 (November 1990): 217–18. http://dx.doi.org/10.2307/631755.

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Lucarini, Carlo M. "Riflessioni sul mito di Aiace e sulle interpolazioni tragiche in margine a un nuovo commento all’Aiace di Sofocle." Rivista di Filologia e di Istruzione Classica 145, no. 1 (January 2017): 171–206. http://dx.doi.org/10.1484/j.rfic.5.123426.

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Kamerbeek, J. C. "V. DI BENEDETTO, Sofocle (II pensiero storico, 77). Firenze, "La Nuova Italia" Editrice, 1983. 264 p. Pr. L 40.000." Mnemosyne 38, no. 3-4 (1985): 409–12. http://dx.doi.org/10.1163/156852585x00636.

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Heath, Malcolm. "Vincenzo di Benedetto: Sofocle. (Strumenti ristampe anastatiche, 85.) Pp. vi + 272. Florence: La Nuova Italia, 1988. Paper, L. 21,500." Classical Review 39, no. 2 (October 1989): 382. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x00272351.

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Swift, Laura. "Generi Lirico-Corali Nella Produzione Drammatica Di Sofocle. By Andrea Rodighiero. DRAMA-Studien zum antiken Drama und seiner Rezeption 12. Tübingen: Narr Verlag, 2012. Pp. 236. €58.00." Religious Studies Review 39, no. 2 (June 2013): 106–7. http://dx.doi.org/10.1111/rsr.12034_4.

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Nervegna, Sebastiana. "SOPHOCLES THE KŌMŌIDOUMENOS: TWO FORGOTTEN COMIC FRAGMENTS." Classical Quarterly 66, no. 1 (April 4, 2016): 32–45. http://dx.doi.org/10.1017/s000983881600015x.

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Abstract:

In his biography of Polemon, head of the Academy from 313 to 269, Diogenes Laertius comments on Polemon's fondness for Sophocles after detailing Polemon's relationship with his predecessor, Xenocrates (4.19–20): ἐῴκει δὴ ὁ Πολέμων κατὰ πάντα ἐζηλωκέναι τὸν Ξενοκράτην· καὶ ἐρασθῆναι αὐτοῦ φησιν Ἀρίστιππος ἐν τῷ τετάρτῳ Περὶ παλαιᾶς τρυφῆς. ἀεὶ γοῦν ἐμέμνητο ὁ Πολέμων αὐτοῦ, τήν τ' ἀκακίαν καὶ τὸν αὐχμὸν ἐνεδέδυτο τἀνδρὸς καὶ τὸ βάρος οἱονεὶ Δώριός τις οἰκονομία. ἦν δὲ καὶ φιλοσοφοκλῆς, καὶ μάλιστα ἐν ἐκείνοις ὅπου κατὰ τὸν κωμικὸν τὰ ποιήματα αὐτῷκύων τις ἐδόκει συμποιεῖν Μολοττικός,καὶ ἔνθα ἦν κατὰ τὸν Φρύνιχονοὐ γλύξις οὐδ' ὑπόχυτος, ἀλλὰ Πράμνιος.ἔλεγεν οὖν τὸν μὲν Ὅμηρον ἐπικὸν εἶναι Σοφοκλέα, τὸν δὲ Σοφοκλέα Ὅμηρον τραγικόν.It would seem that Polemon imitated Xenocrates in all respects. In the fourth book of On the Luxury of the Ancients, Aristippos says that he loved him. Certainly Polemon kept him in mind and, like him, wore that simple, dry dignity that is proper of the Dorian mode. He also loved Sophocles, particularly in those passages where it seemed as if, in the words of the comic poet, ‘a Molossian dog co-authored’ plays with him and where the poet was, in the words of Phrynichus, ‘neither bland nor doctored but Pramnian’. Thus he would call Homer the epic Sophocles and Sophocles the tragic Homer. The main source of Diogenes Laertius' Life of Polemon is Antigonus of Carystus, who was active in Athens and (apparently) Pergamon around the mid third century. In addition to being generally considered a reliable author, Antigonus is also chronologically close to Polemon's lifetime. He is also the source of Philodemus' History of Philosophers, a work preserved by two important papyri from Herculaneum. Philodemus, too, mentions Polemon's admiration for Sophocles, although he gives a shorter version than Diogenes Laertius: λέγεται δὲ καὶ φιλοσοφοκλῆς γενέσθαι καὶ μά || λιστα τὸ ΠΑ[.]Α[……….] | τῆς φωνῆς καὶ παρα[….] ἀποδέχεσθαι. In Dorandi's translation, Philodemus records that ‘si dice che [Polemone] fu ammiratore di Sofocle e soprattutto ne apprezzò l'audacia (del suono della lingua) e ciò che suonava duro’.

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Instone, Stephen. "R. Roncal (ed.): Pindaro, Sofocle, Terenzio, Catullo, Petronio: corsi seminariali di Eduard Fraenkel, Bari 1965–69. Prefazione di C. F. Russo. (Sussidi Eruditi, 43.) Pp. xxvi +137; 4 plates. Rome: Edizioni di Storia e Letteratura, 1994. Paper, L. 50,000." Classical Review 46, no. 1 (April 1996): 195. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x00297710.

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Sansone, Francesca. "Michele Mastroianni, Le ‘Antigoni’ sofoclee del Cinquecento francese." Studi Francesi, no. 144 (XLVIII | III) (December 15, 2004): 592–93. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.37427.

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Marinas, A., Gerardo Gutiérrez Gutiérrez, and José Félix Martí Massó. "Sofocos posmenopáusicos y parkinsonismo." Revista de Neurología 39, no. 09 (2004): 896. http://dx.doi.org/10.33588/rn.3909.2004329.

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Mavrin, David. "Sofokles: Ajant - Trahinke - Filokret." Keria: Studia Latina et Graeca 3, no. 2 (December 15, 2001): 177. http://dx.doi.org/10.4312/keria.3.2.177-180.

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Abstract:

Pred leti je kolegica, ki je takrat ravno srečno opravila diplomski izpit, priredila nekakšno filološko zabavo v pregnantnem, čudaškem pomenu te besede. Sedeli smo okrog mize in se smejali resničnim in izmišljenim zgodbam o članih izpitne komisije, medtem ko je iz zvočnikov donel radijski intervju z enim izmed njih, s Kajetanom Gantarjem; slavljenka ga je nekaj prej po naključju ujela v etru, gaposnela na kaseto in jo shranila, očitno posebej za to priložnost.

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Battezzato, Luigi. "(G.) Avezzù, (P.) Pucci and (G.) Cerri Eds. Sofocle. Filottete. Milan: Arnoldo Mondadori Editore, 2003. Pp. xcii + 358. 27. 8804513535. - (S.L.) Schein Ed. Sophokles. Philoktetes. Focus Classical Library. Newburyport, MA: Focus Publishing, 2003. Pp. x + 126, one map, one illus. $8.95. 1585100862." Journal of Hellenic Studies 125 (November 2005): 161–63. http://dx.doi.org/10.1017/s0075426900007242.

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Budelmann, Felix. "Sophocles' Medical Vocabulary - (G.) Ceschi Il vocabolario medico di Sofocle. Analisi dei contatti con il Corpus Hippocraticum nel lessico anatomo-fisiologico, patologico e terapeutico. (Memorie 131.) Pp. x + 352. Venice: Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, 2009. Paper. ISBN: 978-88-95996-14-1." Classical Review 61, no. 2 (September 8, 2011): 384–85. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x11000825.

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González-Delgado, Ramiro. "«El Philoctetes» (1764) del jesuita José Arnal: una recreación sofoclea." Rilce. Revista de Filología Hispánica 38, no. 2 (June 20, 2022): 644–65. http://dx.doi.org/10.15581/008.38.2.644-65.

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Abstract:

El objetivo de este trabajo es analizar la tragedia El Philoctetes, adaptación de la obra sofoclea realizada por el jesuita turolense José Arnal (1729-1790), profesor, traductor de autores clásicos y poeta. Esta tragedia figura en algunos lugares como traducción; sin embargo, fue una adaptación de la obra griega que se realizó para ser representada en las Escuelas de Latinidad de Zaragoza a comienzos de los sesenta del siglo XVIII y publicada en Zaragoza, en 1764, antes de la expulsión de la Compañía de Jesús y doblemente reeditada, años más tarde, en Barcelona.

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Sager, Susana. "Lo inédito viable en las versiones Antígona de Sófocles y de Jean Anouilh." Cuadernos de Literatura, no. 11 (August 13, 2004): 93. http://dx.doi.org/10.30972/clt.0113139.

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Abstract:

<p>Trascendiendo los siglos, desde el 442-1 a. C., año de la representación de la tragedia sofoclea basta el siglo XX, Antígona sigue ensefiándonos que es posible el ejercicio de la libertad, que somos personas con la capacidad de libre albedrío. El Seminario de Investigación en Letras en su versión del año 1999 nos ha presentado la invitación a leer, introducimos, comentar, estudiar, sistemáticamente, a las " Antigonas ". El objetivo del presente trabajo es reflexionar, analizar las manifestaciones de lo "inédito viable" en las versiones Antígona de Sófocles y de Jean Anouilh.<br /><br /></p>

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Papachristoudis, Georgios, Sotiris Diplaris, and Pericles A. Mitkas. "SoFoCles: Feature filtering for microarray classification based on Gene Ontology." Journal of Biomedical Informatics 43, no. 1 (February 2010): 1–14. http://dx.doi.org/10.1016/j.jbi.2009.06.002.

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Carlson, William C., Constance A. Harrington, Peter Farnum, and Stephen W. Hallgren. "Effects of root severing treatments on loblolly pine." Canadian Journal of Forest Research 18, no. 11 (November 1, 1988): 1376–85. http://dx.doi.org/10.1139/x88-215.

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Abstract:

Six-year-old loblolly pine seedlings were subjected to root severing treatments varying from 0 to 100% of first-order lateral roots. Separate treatments severed surface-oriented or deep-oriented roots. Plant water status was monitored periodically for several months. After all measurements were taken, gross root system structure was determined by excavation. Treatment responses were evident on all dates of measurement. Relationships between percentage of root system cut and leaf conductance or water potential were stronger when surface-oriented roots were cut than when deep-oriented roots were cut. Severing surface-oriented first-order lateral (SOFOL) roots probably resulted in greater impact on plant water status than severing deep-oriented first-order lateral (DOFOL) roots because (i) SOFOL roots had both surface-oriented and deep-oriented second-order lateral roots that could tap both surface and subsurface soil horizons for soil moisture, and (ii) the deep-oriented second-order roots (originating from the SOFOL roots) were spatially distributed over a much larger area than the DOFOL roots and thus would have access to soil water in a larger volume of soil. For SOFOL roots the relationship between percentage cut and leaf conductance or transpiration was strongly negative; for DOFOL roots, no relationship between these variables was observed. Initially water potential decreased with the percentage of roots cut in both groups; in later measurements, water potential was affected more by severing SOFOL than DOFOL roots. Calculation of soil moisture depletion by depth indicated that both surface- and deep-oriented second-order lateral roots were important for water uptake. Severing SOFOL roots significantly decreased nitrogen, phosphorus, and potassium levels in needles of the first growth flush of the year. Levels of these elements in terminal buds were not affected by severing SOFOL roots, but were significantly reduced by severing DOFOL roots. Secondary xylem production was reduced proportionately to the amount of root system cross-sectional area severed.

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Wojciechowski, Michał. "Ajschylos, Sofokles, Eurypides. Religijność trzech tragików greckich." Teologia i Człowiek 29, no. 1 (April 14, 2015): 203. http://dx.doi.org/10.12775/ticz.2015.009.

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Jouan, François. "Franco Miullari, L’interpretazione anamorfica dell’Edipo Re. Una nuova lettura della tragedia sofoclea." Kentron, no. 17-2 (December 31, 2001): 133–34. http://dx.doi.org/10.4000/kentron.2151.

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Castelo Branco, Camil, Alex Sanjúan, Juan José Vicente, and Juan E. Blümel. "Sintomatología vasomotora y terapias alternativas a la terapia hormonal de reemplazo." Revista Colombiana de Obstetricia y Ginecología 50, no. 2 (June 30, 1999): 107–11. http://dx.doi.org/10.18597/rcog.988.

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Abstract:

Los sofocos son el síntoma más frecuente y característico del climaterio. Se desencadenan con el estrés, altas temperaturas ambientales y alcohol. La etiología es la deprivación estrogénica, pero los mecanismos exactos que los producen se desconocen, pero se postula que se relacionan con un cambio en la vía noradrenérgica que modifica tanto la regulación de los centros hipotalámicos, que controlan la temperatura corporal, como las neuronas productoras de GnRH. Los sofocos hay que diferenciarlos de cuadros clínicos similares como el hipertiroidismo. carcinoide, feocromocitoma; y, de reacciones a fármacos como nifedipina, niacina o calcitonina. El tratamiento más efectivo son los estrógenos. Cuando hay contraindicaciones o rechazo a esta terapia pueden plantearse otras alternativas como tibolona, gestágenos y andrógenos; entre las alternativas no hormonales figuran veralipride, alfametildopa, clonidina, metoclorporpamida y la beta-alanina. Otra medida con cierta efectividad es el aumento de la actividad física. Las mujeres japonesas presentan menos bochornos que las occidentales, relacionándose este hecho a los fitoestrógenos que ingieren a través de la soya. Diferentes fitoestrógenos se han usado con éxito en el control de los bochornos. Conclusión: cuando no se puede o no se quiere usar estrógenos existen otras alternativas terapeutas efectivas.

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Erslev Andersen, Jørn. "Den tragiske cæsur." Peripeti 7, no. 13 (January 1, 2010): 33–43. http://dx.doi.org/10.7146/peri.v7i13.108075.

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Abstract:

Jørn Erslev Andersens artikel »Den tragiske cæsur« undersøger Friedrich ölderlins analyser af Sofokles. Hölderlins anvender betegnelsen »cæsur« som en analytisk term til lokalisering af den »dødelige« vending i en tragedie. Han henter eksplicit betegnelsen »cæsur« fra gængs verslære, nemlig som betegnelse for et rytmisk brud i et givet metrisk mønster. Han udvider dog betydningen således, at en cæsur nu også betyder et brud i en tragedies ellers sammenhængende forløb af dramatiske scener og dialoger.

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Senegačnik, Brane. "Nekaj misli o dramaturški vlogi značaja v Sofoklovih tragedijah." Keria: Studia Latina et Graeca 2, no. 2 (December 31, 2000): 97. http://dx.doi.org/10.4312/keria.2.2.97-109.

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Abstract:

Sodobni pojem značaja (osebnosti) se v primerjavi s tistim, ki gaje poznala antična psihologija (filozoftja) in ki se je uveljavil v tradicionalni rabi, izkazuje kot mnogo ustreznejši za analizo antične (staroveške) drame. Še več, ta sodobni, razširjeni pojem odpira možnost nove intepretacije Sofoklove (pa tudi Ajshilove in Evripidove) dramaturgije. Kdor sodi junake Sofoklovih dram po shakespearskih ali romantičnih merilih, jim ni pravičen; Sofokles namreč zaradi specifičnih zahtev lastne dramaturške tehnike pogosto samo namigne na resnično naravo svojih dramskih junakov; pa vendar ta namig sodobnemu bralcu omogoča, da si ustvari podobo o osebnostih na odru.

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Muñoz Roca, Olga Argentina, Daniel Alejandro Ruiz Rey, Nelfa Lissette Díaz Sol, and Evelyn Katherine Caguana Rocha. "Caracterización de las mujeres durante el climaterio, atendidas en una Institución del MSP de Enero a Mayo del 2020 de la ciudad de Guayaquil." Journal of America health 3, no. 3 (October 4, 2020): 25–34. http://dx.doi.org/10.37958/jah.v3i3.48.

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Abstract:

El climaterio es una etapa fisiológica de la mujer en la que existen cambios importantes entre ellos psicológicos, biológicos y sociales relacionados con el estilo de vida. Objetivo. -Caracterizar a mujeres en la etapa del climaterio. Metodología. Estudio descriptivo, cuantitativo, observación indirecta a través de una encuesta “Menopause Rating Scale” (MRS) aplicada 82 pacientes de las cuales el 40% se encuentra en la Premenopausia; el 28% en la menopausia; el 32% en la posmenopausia. Con respecto a presentación de signos y síntomas .El IMC el 43% de las mujeres presentó sobre peso. Los sofocos un 80% entre los 40-44 años, palpitaciones cardiacas el grupo entre los 45-49 años el 76% .Trastornos del sueño resalta una alteración grave en las con el 95%; trastornos osteo-articulares, en la escala leve con el 45%, Sobre el estado de ánimo normal el 51%; problemas sexuales en escala moderado el 43% y leve 38% que tenía molestias leve; Con respecto a los problemas urinarios en escala de moderado el 44%, mientras que leve el 27%. Con respecto a los hábitos al consumo de cigarrillo, manifestaron que no fuman en un 48%; el consumo de alcohol a poco frecuente en un 50% ,las encuestadas son bachilleres con el 34%; sobre la etnia mestiza en el 65% Las mujeres encuestadas manifestaron en una gran mayoría que eran solteras con el 45%.Conclusiones las mujeres climatéricas en su mayoría sufren las manifestaciones clínicas de la etapa del climaterio como son los sofocos, problemas articulares, urinarios, aumento del IMC y sexuales.

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Aguilar de León, Armando. "El Œdipe de Pierre Corneille: una reescritura clásica de Edipo rey." Anuario de Letras Modernas 15 (November 3, 2010): 37–50. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.01860526p.2010.15.643.

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Abstract:

El mito de Edipo es un relato heroico cuyo argumento gira en torno al Destino y al poder. Configurado en Época Micénica (siglos XVIII-XII a. C.), este mito ha marcado fuertemente la producción dramática. De hecho, su argumento se encuentra a la base de una de las mayores tragedias: el Edipo rey de Sófocles (430 a. C.). Drama representativo de la tragedia griega, la obra maestra de Sófocles es el punto de referencia de toda obra que desarrolle el fatídico gobierno del héroe tebano; Destino y política están entonces en el centro de la construcción dramática. En este marco temático, el Œdipe de Pierre Corneille, escrito en 1659, es una adaptación del argumento griego al contexto monárquico del siglo XVII. Este trabajo explora el Œdipe corneliano para analizar las transformaciones hipertextuales más importantes que dan a la obra una perspectiva contextual. De hecho, el Œdipe de Corneille es un drama donde el argumento sofocleo es revalorado de acuerdo con el air du temps de la producción clásica francesa.

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Senegačnik, Brane. "Sofoklov in Senekov Kralj Ojdip: kulturnozgodovinski in individualni momenti hermenevtike." Keria: Studia Latina et Graeca 12, no. 1 (July 24, 2010): 119. http://dx.doi.org/10.4312/keria.12.1.119-132.

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Abstract:

Primerjava Sofoklovega in Senekovega Kralja Ojdipa ponuja možnost široke osvetljave podobnosti in kontrastov med kulturnima okoljema, v katerih sta deli nastali. Prav zaradi zvrstne in tematske podobnosti teh del (ki seveda kaže na utemeljenost rimske dramatike v grški) se še zlasti jasno razkrivajo velike kulturne razlike: družbena vloga gledališča, razumevanje mita in religiozno-duhovno obzorje so bili v zgodnji dobi rimskega cesarstva zelo drugačni kot v klasičnih Atenah. Šele na ozadju teh splošnokulturnih razlik je mogoče relevantno presojati o tistem, kar je za literarno hermenevtiko najbolj zanimivo: o nezvedljivo individualnem momentu obeh avtorjev, Sofokla in Seneke, o njunem slogu.

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Marinčič, Marko. "Tit Makij Plavt: Perzijec, Kazina." Keria: Studia Latina et Graeca 20, no. 1 (October 30, 2018): 243–44. http://dx.doi.org/10.4312/keria.20.1.243-244.

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Abstract:

Vsak čas bomo imeli v slovenščini vse klasične grške tragedije. Tudi površni Tavčarjevi in pogosto arhaični Sovretovi prevodi bodo kmalu brez izjeme nadomeščeni z novimi, modernimi. Gantarjevi prevodi Sofokla in Ajshila tudi po več desetletjih učinkujejo moderno; gledališkemu občinstvu, vajenemu shakespearovskega in schillerjanskega blankverza, so povsem domači. Podobno bi moralo veljati za rimske tragedije in komedije, ki se jih prav v zadnjem času loteva vrsta mlajših prevajalcev in prevajalcev srednjih let. Vendar je priložnosti, da bi bili ti prevodi deležni odrske preizkušnje, žal bolj malo. Celo Seneka, ki je na nemških odrih že desetletja hit, se pri nas stežka uveljavlja.

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Hylling Diers, Tanja. "Tragedier i Berlin." Peripeti 7, no. 13 (January 1, 2010): 125–34. http://dx.doi.org/10.7146/peri.v7i13.108083.

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Abstract:

Tanja Diers ser nærmere på tre tragedieiscenesættelser på Volksbühne i Berlin: Prometheus af Aischylos, Medea af Seneca (efter Euripides) og Antigone/Elektra af Sofokles. Artiklen vil undersøge Agoraprojektet, mere specifikt de to tragedier iscenesat afhenholdsvis Dimiter Gotscheff og Frank Castorf. Prometheus og Medea er iscenesat eftermeget forskellige æstetiske koncepter henholdsvis med sproget som performativ kraft ogtegn- og associationsoverflod efter postdramatisk forbillede. Undersøgelsen vil fokusere påiscenesættelseskoncepterne med henblik på at diskutere projektets status som et udviklendeprojekt i forhold til bestående teaterkonventioner, kulturel forståelse af forholdet mellemden tyske kultur og den antikke græske, samt relationen til et samtidig publikum.

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Kuhlmann, Annelis. "En performers død." Peripeti 8, S3 (May 28, 2021): 195–212. http://dx.doi.org/10.7146/peri.v8is3.110601.

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Abstract:

The grave as a place of being for the identity and the national citizen in Das Beckwerk’s political performance Funus Imaginarium (2010) disposes its focus like a mise en abyme construction on the consequence of the hunger artist’s theatricalised concept of authorship, which is expressed as the death of a performer. The mimed ritual of the performance expands the notion of the relationship between participant and spectator into a dance macabre of critical and tragic-comical character. Through Funus Imaginarium the notion of mimesis has re-enchanted the performance in a new political frame with reference to Sofocle’s Antigone and the Roman funeral ritual ceremony.

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Behiels, Lieve. "Antígona y sus hermanos. Sobre "La tumba de Antígona" de María Zambrano." Tintas. Quaderni di Letterature iberiche e iberoamericane, no. 10 (November 17, 2021): 45–56. http://dx.doi.org/10.54103/2240-5437/16724.

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Abstract:

En esta contribución, queremos examinar el concepto de hermandad desarrollado por María Zambrano en su obra de teatro La tumba de Antígona. En el largo prólogo, que tiene entidad de texto independiente, se pone énfasis en la heroína como la hermana que se sacrifica y que en la soledad llega a asumir la plenitud de su ser. En la tragedia, que empieza cuando la joven ya ha sido condenada, Ismene y Antígone, al contrario del modelo de Sofocles, están unidas. Antígona no hace distinciones entre Eteocles y Polínices y les reprocha su falta de hermandad. Polínices lanza entonces la utópica visión de la “ciudad de los hermanos” en la que no existen ni padres ni hijos y no hay lugar para el sacrificio. Aunque al final de la obra, la protagonista es llevada a la tierra prometida del amor, tenemos motivos para considerar que esta no coincide con la “ciudad de los hermanos”, ni en la dimensión personal, ni en la política. Los valores de libertad, igualdad y fraternidad los viven ya Antígona e Ismene. La ciudad deseada por Zambrano, ¿no sería “la ciudad de las hermanas”?

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Sánchez-Mariscal, D., and E. Bailón-Muñoz. "Actitud ante una mujer posmenopáusica que consulta por sofocos y dispareunia." Atención Primaria 37, no. 3 (February 2006): 167–72. http://dx.doi.org/10.1157/13085351.

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Pérez Largacha, Antonio. "Merenptah y los Pueblos del Mar." Studia Historica: Historia Antigua 40 (October 7, 2022): 25–52. http://dx.doi.org/10.14201/shha2022402552.

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Abstract:

La victoria obtenida por Merenptah en la batalla de Perire contra una coalición de libios y Pueblos del Mar marcó el comienzo de una época en la que Egipto comenzó a tener que defender sus propios límites geográficos. En el mismo año Merenptah sofocó una rebelión en Nubia y realizó una campaña en Canaán, unos ataques que pudieron estar coordinados que deben entenderse en el contexto de los cambios políticos, económicos y militares que tuvieron lugar en las últimas décadas del siglo XIII a. C., en la etnogénesis de los Pueblos del Mar.

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Gambón, Lidia. "LA TRAGEDIA FRAGMENTARIA GRIEGA Y LAS VERSIONES DEL MITO DE ALCMEÓN." Argos 1, no. 40 (May 29, 2020): 9–28. http://dx.doi.org/10.14409/argos.v1i40.9276.

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Abstract:

Partiendo de la vitalidad del estudio de la tragedia griega fragmentaria en los últimos decenios, el presente artículo remarca su valor con relación a los textossupérstites del pasado, y se detiene en el análisis del tratamiento trágico del mito de Alcmeón. Su profusa presencia en la escena del período clásico contrasta con el hecho de que no ha sobrevivido, sin embargo, ninguna obra completa. Pese a la escasez de los fragmentos y los problemas textuales y contextuales que se plantean, el relevamiento lexical de las versiones sofocleas y euripideas permite dar cuenta de los hitos fundamentales de la biografía trágica de Alcmeón. Revela, asimismo, la necesidad de una mirada inquisidora en torno a la memoria de las historias conservadas, y de aquellas que se han perdido.

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Fitzsimmons, Linda. "First Women Playwrights Conference." New Theatre Quarterly 5, no. 18 (May 1989): 123. http://dx.doi.org/10.1017/s0266464x00003018.

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Abstract:

The First International Women Playwrights Conference took place in Buffalo, New York, from 14 to 23 October 1988. It was attended by over 200 playwrights (and a few non-playwrights) from 34 countries. That number included many eminent women – Renée (New Zealand), Alice Childress (USA), Bai Fengxi (China), Miriam Kainy (Israel), Zulu Sofola (Nigeria), Somalatha Subasinghe (Sri Lanka), Iren Kiss (Hungary) – plus women (mostly, because of the cost, American) whose plays are as yet unproduced or who are beginning to write. Much of the focus was on how much theatre work is being written by women, but which meets with obstructions to performance.

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Jolaosho, A. O., U. Y. Anele, O. M. Arigbede, J. A. Olanite, and O. S. Onifade. "Efectos de los hábitos de crecimiento de leguminosas en la población de malas hierbas en mezclas pratenses gramíneas/leguminosas." Archivos de Zootecnia 58, no. 221 (February 7, 2007): 133–36. http://dx.doi.org/10.21071/az.v58i221.5331.

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Abstract:

Las praderas mixtas de gramíneas y leguminosas forman la base de muchos sistemas productivos de pastoreo. Se realizó un estudio para evaluar su capacidad para sofocar a las malas hierbas. En julio de 2004 se plantaron un total de 12 tratamientos a base de mezclas de gramíneas leguminosas. Se realizaron análisis del suelo anteriores y posteriores al estudio. Usando un cuadrado de 1 m2 se registraron datos agronómicos como altura de las plantas, número de hojas y población de malas hierbas presentes en las parcelas experimentales. Se registró un ligero incremento en el contenido de N del suelo en 2005, después del estudio. Las poblaciones de malas hierbas fueron mayores durante las tres primeras semanas después de la siembra. La población de malas hierbas se redujo drásticamente cada semana. Hubo diferencias significativas (p

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Nader Orfale, Rachid. "Descentralicación, participación ciudadana y gobierno local en Colombia." Advocatus 11, no. 22 (June 1, 2014): 22–25. http://dx.doi.org/10.18041/0124-0102/a.22.3566.

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Abstract:

El Centralismo empezó en sofocar la gestión pública en especial frente a la prestación de los servicios, dada la congestión generada en los organismos burocráticos nacionales. Por otro lado la decadencia en la legitimidad del régimen democrático evidenció la necesidad de repensar el aparato político estatal de manera que se generaran los espacios idóneos para lograr la participación de la ciudadanía. Es de esta manera que aparece la descentralización como técnica encaminada a la transferencia de funciones a entidades territoriales atendiendo a sus necesidades locales. Dicha transformación de la estructura estatal se fundamenta esencialmente en la necesidad de lograr una mayor injerencia de la ciudadanía en los asuntos públicos, de forma tal que se superen los esquemas clásicos de la democracia representativa, y se logre la institucionalización de la democracia participativa.

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Pereda López, Ángela. "Placencia (Guipúzcoa): la fabricación de armas para la Guerra de las Alpujarras (1570)." Chronica Nova. Revista de Historia Moderna de la Universidad de Granada, no. 48 (December 21, 2022): 297–331. http://dx.doi.org/10.30827/cnova.v0i48.15770.

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Abstract:

La segunda guerra de Granada o de las Alpujarras puso en jaque a las fuerzas militares de Felipe II en una época muy complicada tanto en ámbito personal como en el de la política exterior. Se intentó sofocar la sublevación con un nutrido ejército cristiano que requirió la fabricación y distribución de armas para equiparlo El objetivo de este trabajo es dar a conocer el proceso de fabricación de armas en la villa de Placencia y su comarca a través de la documentación hallada en un protocolo notarial de Juan de Churruca, escribano de esa villa, de 1570. El destino de las armas iba a ser combatir las fuerzas sublevadas moriscas en tierras andaluzas. Al mismo tiempo, se ha pretendido realizar una revisión bibliográfica sobre la armería vasca en aquella época.

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Szumańska, Joanna. "Wizerunki równoległe Stanisława Augusta podczas inauguracji Teatru Królewskiego w Starej Oranżerii 6 września 1788 roku." Pamiętnik Teatralny 67, no. 4 (December 20, 2018): 87–112. http://dx.doi.org/10.36744/pt.258.

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Abstract:

Artykuł omawia inaugurację Teatru Królewskiego w Starej Oranżerii w dniu 6 września 1788, która była imponującym widowiskiem i miała przemyślaną konstrukcję. Autorka analizuje przebieg otwarcia prywatnej sceny stanisławowskiej, która zintensyfikowała życie kulturalne w Łazienkach Królewskich. Analizie zostają poddane wizerunki równoległe Stanisława Augusta w dekoracji Teatru Królewskiego, jak również portrety ewokowane w wystawionych wówczas komediach: La Partie de chasse de Henri Quatre Charlesa Collé i George Dandin Moliera oraz balecie Rybaki w choreografii D. Kurtza. Autorka wskazuje, w jaki sposób malowidła na teatralnym plafonie, ukazujące króla jako Apollina w otoczeniu czterech dramatopisarzy (Sofokles, Szekspir, Racine, Molier), projekt kurtyny przedstawiający „Dziewięć muz na Parnasie” oraz wystawione dramaty i balet tworzyły spójną opowieść o Stanisławie Auguście. Analiza ta pokazuje, że przekaz estetyczny inauguracji był tożsamy z przekazem politycznym, a intercielesność monarchy w tym widowisku pomagała królowi w budowaniu własnej tożsamości.

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Kieliszek, Zdzisław, and Ewa Gocłowska. "Arystotelesowska koncepcja „terapeutycznej” funkcji tragedii na przykładzie trylogii tebańskiej (Króla Edypa, Edypa w Kolonie, Antygony) Sofoklesa." Studia Warmińskie 55 (December 31, 2018): 7–23. http://dx.doi.org/10.31648/sw.3059.

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Abstract:

Artykuł jest poświęcony analizie porównawczej koncepcji idealnej tragedii przedstawionej przez Arystotelesa w Poetyce i dzieł Sofoklesa składających się na „trylogię tebańską” (Króla Edypa, Edypa w Kolonie i Antygony). W artykule najpierw zostały zarysowane najważniejsze dokonania Sofoklesa. Następnie został przedstawiony Arystoteles jako twórca idealnego modelu tragedii. Dalej, porównawczo ukazano Arystotelesowską koncepcję katharsis, będącą kluczowym elementem jego wizji idealnego utworu tragicznego i odpowiadające jej w dziełach Sofoklesa konstrukcje fabuły i charakterów postaci. Na podstawie przeprowadzonych analiz można dojść do wniosku, że Arystoteles nazwał i usystematyzował zasady, które Sofokles wcześniej od niego stosował na scenie teatru w celu doświadczenia przez widza katharsis, czyli wywołania i oczyszczenia oglądających z uczuć litości i trwogi. Ponadto, okazuje się, że zarówno w teorii Arystotelesa, jak i dziełach Sofoklesa z uczuciem litości jest związany układ zdarzeń tworzących fabułę tragedii, zaś z litością odpowiednio zbudowane charaktery.

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