Academic literature on the topic 'Somalie'

Drawing on a recent ethnographic research project conducted in an urban neighbourhood of Liverpool, England, this paper focuses on Somali speakers, relating the experience of members of this minority language community to the local linguistic and cultural ecology of the city. The community forms part of a Somali diaspora created largely as a consequence of civil war in Somalia towards the end of the twentieth century. The paper opens with an account of the context of the languages and cultures of Liverpool, going on to explore the communicative roles of languages and literacies — Somali, English and Arabic — in the lives of members of the Somali community. Also reported are insights, gained in interviews, into the symbolic values which these languages and literacies hold for them. These data indicate unresolved tensions felt by the interviewees in relation to issues both of cultural identity and of social and educational aspirations — tensions which are closely linked to widespread concern in the community over what is perceived as inter-generational language shift, from Somali to English. This concern has led to the setting up of Somali literacy teaching for young people in the community, and the study included observation of these classes. The paper considers the contribution of such affirmative action to the maintenance and valorisation of Somali, as the language of community heritage, before concluding with discussion of the implications of the Somali community experience in Liverpool — of both marginalisation and resistance — for the management of multilingualism in this modern city. Sommaire Les langues dans la marge: Le cas du somalien à Liverpool Cet article se concentre sur les locuteurs somaliens. Les informations obtenues se rapportent à l’expérience des membres de cette communauté linguistique minoritaire et s’inspirent des conclusions d’une étude ethnographique menée dans un quartier urbain de Liverpool, en Angleterre. La communauté fait partie de la diaspora somalienne, créée principalement à la suite de la guerre civile en Somalie vers la fin du 20ème siècle. L’article présente le contexte des langues et cultures de Liverpool ainsi que les rôles de communication des langues et des taux d’alphabétisation pour les langues — somalien, anglais, arabe — dans la vie des membres de la communauté somalienne. En s’appuyant sur des entretiens effectués, cet article donne aussi un aperçu des valeurs symboliques que représentent pour eux ces langues et leur taux d’alphabétisation. Ces données révèlent les tensions irrésolues ressenties par les personnes interviewées en ce qui concerne les questions à la fois de culture identitaire et d’aspirations sociales et en matière d’éducation. Ces tensions sont intimement liées à une inquiétude répandue parmi la communauté en ce qui concerne les changements qui semblent intervenir au niveau du somalien et de l’anglais entre les générations. Cette inquiétude a mené à la création d’un enseignement du somalien pour les jeunes de la communauté et cette étude inclus les observations de ces classes. L’article prend en considération la contribution d’une action si affirmative pour le maintien et la valorisation du somalien, en qualité de langue du patrimoine de la communauté, et termine en conclusion par une discussion des implications — à la fois de la marginalisation et de la résistance de la communauté somalienne à Liverpool — en ce qui concerne la gestion du multilinguisme de cette ville moderne. [Cette étude se base sur des recherches effectuées en 2001–2002 avec le soutien du Leverhulme Trust. L’auteur remercie l’aide de Cabdillaahi Cawed Cige, Mariam Salah et Samsam Saleh.] Resumo Lingvo marĝena: La kazo de la somalia en Liverpool Surbaze de lastatempa etnografia esplorprojekto farita en urba kvartalo de Liverpool, Anglio, tiu ĉi artikolo fokusiĝas je somaliparolantoj, ligante la sperton de anoj de tiu ĉi lingvominoritata komunumo al la kultura ekologio de la urbo. La komunumo formas parton de somalia diasporo kreita plejparte rezulte de la civila milito en Somalio fine de la dudeka jarcento. La artikolo komenciĝas per prezento de la lingva kaj kultura kunteksto de Liverpool, kaj poste esploras la komunikajn rolojn de lingvoj kaj leg- kaj skribkapabloj — somaliaj, anglaj kaj arabaj — en la vivoj de anoj de la somalia komunumo. Oni ankaŭ raportas pri perceptoj, gajnitaj el intervjuoj, pri ilia sento de la simbolaj valoroj entenataj en tiuj lingvoj kaj kapabloj. Tiuj datenoj indikas, ke la intervjuatoj sentis nesolvitajn streĉitecojn rilate demandojn kaj de kultura identeco kaj de sociaj kaj edukaj aspiroj — streĉitecojn proksime ligitajn al disvastiĝinta maltrankvilo en la komunumo pri tio, kion oni perceptas kiel intergeneracian lingvoŝoviĝon de la somalia al la angla. Tiu maltrankvilo kondukis al starigo de somalia alfabetiga instruado por komunumaj gejunuloj, kaj la studo enhavis ankaŭ observadon de tiuj klasoj. La artikolo konsideras la kontribuon de tia pozitiva agado al konservado kaj valorigo de la somalia, kiel la lingvo de la komuna heredaĵo. La artikolo finiĝas per diskuto de la implicoj de la spertoj de la somalia komunumo en Liverpool — spertoj kaj de marĝenigo kaj de rezistado — por la mastrumado de multlingvismo en tiu moderna urbo. [La studo baziĝas sur esploroj subtenataj en 2001–2 de Leverhulme Trust. La aŭtoro danke rekonas la helpon de Cabdillaahi Cawed Cige, Mariam Salah kaj Samsam Saleh.]

RÉSUMÉ L'étude cerne les liens entre Vacculturation et l'ajustement psychologique de 94 femmes réfugiées de Somalie. Le mode d'acculturation préféré au niveau du groupe est l'intégration. Les Somaliennes qui ont vécu le plus longtemps au Canada s'identifient plus comme Canadiennes et perçoivent plus de discrimination contre elles et contre les Somaliens en général. De plus, l'endossement du mode d'acculturation par intégration implique un refus des autres modes comme l'assimilation, le rejet et la marginalisation. D'importants liens sont aussi établis entre l'âge, le désir de faire partite de la société canadienne et la santé mentale. En particulier, les jeunes femmes se distinguent du groupe car elles ont tendance à avoir un plus haut degré de dépression. Aussi, les réfugiées qui ont émigré pour des raisons politiques désirent retourner en Somalie et sont moins satisfaites de leur vie au Canada.

English The purpose of this qualitative study with 17 Somali-born North American immigrant women was to better understand the women’s experiences with and views of female genital cutting (FGC), as well as their recommendations for developing more effective, inclusive and respectful prevention and intervention strategies for the practice. French La finalité de cette étude qualitative menée auprès de 17 femmes immigrantes nord américaines nées en Somalie était de mieux comprendre les expériences des femmes, leurs opinions à propos de l’excision, ainsi que leurs recommandations pour développer des stratégies de prévention et d’intervention plus efficaces, inclusives, et respectueuses pour la pratique. Spanish El propósito de este estudio cualitativo de 17 mujeres nacidas en Somalia que emigraron a los EEUU es comprender mejor las experiencias y visiones de estas mujeres en relación a la mutilación de genitales femeninos (FGC, por sus siglas en inglés), así como también sus recomendaciones para el desarrollo de estrategias de prevención e intervención más efectivas, inclusivas y respetuosas a la hora de realizar dicha práctica.

Orice curs de geopolitică internă a statului începe prin a afirma că stabilitatea internă şi integritatea teritorială sunt rezultatul interacţiunii dintre forţele secesioniste, centrifuge, şi forţele unificatoare, centripete. Acelaşi curs de geopolitică mai spune că omogenitatea etnică şi confesională se înscrie în categoria celor mai puternice forţe centripete, alături de o formă cât mai rotundă a teritoriului statal, de centralitatea capitalei, de o distribuţie uniformă a infrastructurii de transport şi comunicaţii, de o distribuţie cât mai echitabilă a bogăţiei, de o puternică idee şi voinţă naţională. Somalia este un stat omogen etnic şi confesional. Mai mult, toţi aceşti etnici nu îşi arogă o altă identitate în afara celei somaleze şi cu toţii vorbesc limba somali, limba oficială a statului, alături de arabă – limba Coranului. În Somalia nu se înregistrează uriaşa diversitate lingvistică specifică altor state africane postcoloniale, nu există diferenţe cultural-civilizaționale, nu există discrepanţe majore în privinţa dezvoltării regionale şi a distribuţiei infrastructurii de comunicaţii şi transport în teritoriu. Şi, cu toate acestea, statul somalez reprezintă expresia noţiunii de stat eşuat, răvăşit de război civil, de secesionism, de piraterie maritimă, de terorism, de criminalitate organizată şi de insecuritate. În ultimii ani, Somalia a fost plasată constant în rândul celor mai periculoase destinaţii de pe glob. În prima jumătate a anului 2021, ea se situa pe locul al şaselea în clasamentul celor mai riscante destinaţii turistice, după Afganistan, Siria, Irak, Sudanul de Sud şi Yemen[i]. Care sunt cauzele secesionismului somalez şi ale prăbuşirii statului? Şi, dacă ar fi să ierarhizăm, în funcţie de intensitatea efectului, factorii secesionişti care acţionează pe teritoriul Somaliei, care ar fi ordinea acestora?
 
 [i] *** ”Most Dangerous Countries in the World”, World Population Review, https://worldpopulationreview.com/country-rankings/most-dangerous-countries, accesat la 11.07.2021.