Journal articles: 'Sophocle, Sophocle'

1

Bers, Victor, and Jacqueline de Romilly. "Sophocle." Classical World 78, no. 6 (1985): 603. http://dx.doi.org/10.2307/4349771.

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2

Scafoglio, Giampiero. "Le Laocoon de Sophocle." Revue des Études Grecques 119, no. 1 (2006): 406–20. http://dx.doi.org/10.3406/reg.2006.4654.

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3

Feldman, Éric, Delphine Zucker, Annabelle Gugnon, and François Lévy. "Incarner « Œdipe » de Sophocle." Les Lettres de la SPF N° 35, no. 1 (June 1, 2016): 139–56. http://dx.doi.org/10.3917/lspf.035.0139.

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4

Beaudin, Jean-Dominique. "Sophocle, modèle de Robert Garnier." Seizième Siècle 6, no. 1 (2010): 33–38. http://dx.doi.org/10.3406/xvi.2010.971.

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5

Jouan, François. "Sophocle et le drame satyrique." Pallas 37, no. 1 (1991): 7–23. http://dx.doi.org/10.3406/palla.1991.1221.

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6

CITTI, Vittorio. "Néoformations verbales eschyléennes chez Sophocle." Pallas 38, no. 1 (1992): 179–89. http://dx.doi.org/10.3406/palla.1992.1245.

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7

Buisset, Dominique. "Jules Lacroix traducteur de Sophocle." Romantisme 29, no. 106 (1999): 89–95. http://dx.doi.org/10.3406/roman.1999.3455.

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8

Cuny, Diane. "Les sentences héroïques chez Sophocle." Revue des Études Grecques 117, no. 1 (2004): 1–20. http://dx.doi.org/10.3406/reg.2004.4559.

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9

Moreau, Alain. "Les Tragiques Grecs. Eschyle - Sophocle - Euripide." Kernos, no. 16 (January 1, 2003): 369–72. http://dx.doi.org/10.4000/kernos.844.

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10

Svenbro, Jesper. "Un suicide théologiquement correct. Sur l’Ajax de Sophocle." Analyses 33, no. 1 (April 12, 2005): 113–27. http://dx.doi.org/10.7202/501281ar.

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Abstract:

Dans cette analyse de YAjaxde Sophocle, on a cherché à tenir compte des pratiques culturelles susceptibles d'éclairer la mise en scène du suicide. Il s'agit notamment de comprendre la métaphore du sacrifice dans le dernier monologue d'Ajax ainsi que le problème posé par le cadavre, dans lequel se confondent coupable et victime. Confusion dont une loi athénienne connaît le remède, stipulant que la main du suicidé doit être coupée du cadavre et enterrée séparément. Or, dans la pièce de Sophocle, aucune main ne tient l'instrument de mort ; l'épée sur laquelle Ajax se jette devient au contraire le boucher-sacrificateur.

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11

Mahony, Patrick. "Oedipe roi et la langue de Sophocle." Filigrane 20, no. 2 (January 23, 2012): 33–52. http://dx.doi.org/10.7202/1007610ar.

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Abstract:

Ce classique de Sophocle, qui continue à nourrir la pensée psychanalytique contemporaine, porte à la scène une panoplie de facteurs psychodynamiques, comprenant des éléments préoedipiens, oedipiens et postoedipiens. La présente analyse de l’Oedipe roi met en lumière cette psychodynamique particulière et se distingue sous trois aspects étroitement interreliés. D’abord, l’auteur se centre presque exclusivement sur le texte dramatique plutôt que sur le mythe classique d’Oedipe en lui-même. Dans un deuxième temps, en se basant sur une étude approfondie du texte grec original et de certains signifiants essentiels, l’analyse met en lumière des éléments comme l’étendue de la charge érotique du langage utilisé par Sophocle, jusqu’ici négligée, de même que le caractère suggestif de ses tautologies apparentes quoique conflictuelles. Enfin, l’auteur approfondit tout en l’harmonisant une approche psychanalytique de l’Oedipe roi en utilisant la perspective des spécialistes de la littérature classique qui mettent généralement l’accent sur le rôle des divinités, que minimisent habituellement les psychanalystes. Une intégration herméneutique de l’approche classique de l’arrogance démesurée du héros implique la compréhension du rôle du moi idéal, surtout à la fin de la pièce, à laquelle la littérature classique n’a porté attention que récemment et que la psychanalyse a presque totalement ignorée. Copyright © 2010 John Wiley and Sons, ltée.

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Irigoin, Jean. "La composition architecturale du Philoctète de Sophocle." Revue des Études Anciennes 100, no. 3 (1998): 509–24. http://dx.doi.org/10.3406/rea.1998.4743.

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13

Sauge, André. "Homère, Sophocle, Luc : l'étincelle de la grâce." Revue du MAUSS 35, no. 1 (2010): 273. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.035.0273.

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14

Nidelet, Marie-Renée. "Autour d’Antigone de Sophocle." Les Lettres de la SPF N° 28, no. 2 (December 1, 2012): 35–41. http://dx.doi.org/10.3917/lspf.028.0035.

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15

Koren, Evald. "L'Antigone dans la littérature slovéne: situation ou héroine?" Acta Neophilologica 25 (December 1, 1992): 73–79. http://dx.doi.org/10.4312/an.25.0.73-79.

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Abstract:

Après Ajax (en 1863) et Oedipe àColone (en 1892), Antigone est .la troi sìeme tragédie de Sophocle traduite en slovène. En 1912, elle fut mise en scène par le Théâtre national slovène de Ljubljana dans une traduction de Cvetko Golar, cette dernière n'étant publiée que plus tard, en 1924, dans une version assez changée. Le thème d'Antigone, ce mythe littéraire créé par Sophocle, n'émergea pouvtant dans la littérature slovène qu'en 1939 ·lorsque Miran Jarc (1900-1942) publia un texte dramatique plutôt court Antigone de village. Fragment de tragedie. Jarc n'a jamais écrit la tragédie intégrale et, probablement, il n'ava:it même pas l'intention de le faire, ce ˝fragment˝ à la dénomination assez vague, restant done la seule pavtie existante de cette tragédie.

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Koren, Evald. "L'Antigone dans la littérature slovéne: situation ou héroine?" Acta Neophilologica 25 (December 1, 1992): 73–79. http://dx.doi.org/10.4312/an.25.1.73-79.

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Abstract:

Après Ajax (en 1863) et Oedipe àColone (en 1892), Antigone est .la troi sìeme tragédie de Sophocle traduite en slovène. En 1912, elle fut mise en scène par le Théâtre national slovène de Ljubljana dans une traduction de Cvetko Golar, cette dernière n'étant publiée que plus tard, en 1924, dans une version assez changée. Le thème d'Antigone, ce mythe littéraire créé par Sophocle, n'émergea pouvtant dans la littérature slovène qu'en 1939 ·lorsque Miran Jarc (1900-1942) publia un texte dramatique plutôt court Antigone de village. Fragment de tragedie. Jarc n'a jamais écrit la tragédie intégrale et, probablement, il n'ava:it même pas l'intention de le faire, ce ˝fragment˝ à la dénomination assez vague, restant done la seule pavtie existante de cette tragédie.

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Stocker, Darja. "Nirgens in Friede. Antigone. Nach Sophokles’ Antigone – Nulle part en paix. Antigone. D'après Antigone de Sophocle." Skenegraphie, no. 6 (November 1, 2019): 203–7. http://dx.doi.org/10.4000/skenegraphie.3054.

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18

Machin, Albert. "Oreste ou l'échec glorieux : Sophocle, Électre (741-745)." Pallas 34, no. 1 (1988): 45–60. http://dx.doi.org/10.3406/palla.1988.1593.

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19

Scully, Stephen, and Albert Machin. "Coherence et Continuite Dans le Theatre de Sophocle." Phoenix 41, no. 1 (1987): 68. http://dx.doi.org/10.2307/1088605.

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20

Jouanna, Jacques. "Sophocle est-il entré à la Villa Kérylos ?" Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 151, no. 2 (2007): 1049–68. http://dx.doi.org/10.3406/crai.2007.87976.

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21

Segal, Charles, and Albert Machin. "Coherence et continuite dans le theatre de Sophocle." American Journal of Philology 107, no. 4 (1986): 594. http://dx.doi.org/10.2307/295110.

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22

Huys, Marc. "Œdipe comme εὕϱημα dans Sophocle, "Œdipe-Roi" 1106." Quaderni Urbinati di Cultura Classica 55, no. 1 (1997): 103. http://dx.doi.org/10.2307/20547377.

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23

Cuny, Diane. "Les réflexions générales dans le théâtre de Sophocle." L'information littéraire Vol. 55, no. 1 (March 1, 2003): 16–22. http://dx.doi.org/10.3917/inli.551.0016.

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24

Lébely, Fabrice. "Le meson d’Aristote d’après les Remarques sur Sophocle de Hölderlin." Varia 45, no. 1 (June 14, 2018): 73–107. http://dx.doi.org/10.7202/1048616ar.

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Abstract:

Les deux premières parties des Remarques sur Oedipe puis sur Antigone (1804) correspondent à ce que Hölderlin appelle un « point de contact » avec un auteur : 1) Hegel ; 2) Aristote. La Naturphilosophie revisitée par Hölderlin conduit à élucider très concrètement la structure des tragédies de Sophocle : le « milieu » — concept venu de la Poétique — est un « point d’indifférence » — concept venu de la « physique spéculative » de Schelling et Hegel — entre début et fin. La « césure » (propos de Tirésias), grande découverte de Hölderlin, est structurellement nécessaire en tant que représentation hétérogène dans les textes de Sophocle pour faire ressortir ledit milieu, sans cela inapparent. Les Remarques, analyse le présent article, démontent la Poétique pièce par pièce pour reconstruire une pensée du tragique tout à fait inouïe. Aristote aurait cherché à dépasser, à véritablement relever le moment du « milieu », préfigurant ainsi la dialectique hégélienne. Or Hölderlin va s’opposer vigoureusement à cette suppression du meson.

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25

Wright, Matthew. "Sophocles - (J.) Jouanna Sophocle. Pp. 906. Paris: Librairie Arthème Fayard, 2007. Paper, €30. ISBN: 978-2-23-60384-1." Classical Review 60, no. 1 (March 8, 2010): 20–22. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x09990175.

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26

Alaux, Jean. "Éponymie et paternité dans Ajax : Sophocle dans l'ombre d'Homère." Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque 4, no. 1 (2000): 45–59. http://dx.doi.org/10.3406/gaia.2000.1348.

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27

Müller, Frank. "Usages sournois du don et objets mortifères chez Sophocle." Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque 16, no. 1 (2013): 251–78. http://dx.doi.org/10.3406/gaia.2013.1609.

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28

Kirkkopelto, Esa. "Hölderlin, Sophocle et les deux rythmes de la modernité." Po&sie 141, no. 3 (2012): 100. http://dx.doi.org/10.3917/poesi.141.0100.

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29

Machin, Albert. "Électre ou le Triomphe maîtrisé (Sophocle, Électre, 1483-90)." Pallas 37, no. 1 (1991): 25–37. http://dx.doi.org/10.3406/palla.1991.1222.

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30

Cuny, Diane. "Le corps souffrant chez Sophocle : Les Trachiniennes et Philoctète." Kentron, no. 18 (December 31, 2002): 69–78. http://dx.doi.org/10.4000/kentron.1958.

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31

Rand, Nicholas. "?dipe roi de Sophocle ou le complexe des ancêtres." Le Coq-héron 186, no. 3 (2006): 63. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.186.0063.

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32

Guérin, Françoise. "L’épopée des Argonautes dans le théâtre perdu de Sophocle." Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no. 2 (2012): 19–74. http://dx.doi.org/10.3406/bude.2012.6948.

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33

Demont, Paul. "Tyrannie et royauté dans l'Œdipe à Colone de Sophocle." Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques 40, no. 1 (2015): 105–14. http://dx.doi.org/10.3406/ktema.2015.1463.

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34

Bomy, Charlotte. "Nirgens in Friede. Antigone. Nach Sophokles’ Antigone – Nulle part en paix. Antigone. D’après Antigone de Sophocle par Darja Stocker." Skenegraphie, no. 6 (November 1, 2019): 201–2. http://dx.doi.org/10.4000/skenegraphie.3048.

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35

Lameere, William. "L'Ode au Sommeil du Philoctète de Sophocle (vv. 827-864)." L'antiquité classique 54, no. 1 (1985): 159–79. http://dx.doi.org/10.3406/antiq.1985.2147.

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36

Lorenzini, Daniele. "Alèthurgie oculaire et littérature de témoignage de Sophocle à Soljenitsyne." Revue internationale de philosophie 292, no. 2 (2020): 17. http://dx.doi.org/10.3917/rip.292.0017.

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37

Leclerc, Marie-Christine. "La résistible ascension du progrès humain chez Eschyle et Sophocle." Revue des Études Grecques 107, no. 509 (1994): 68–84. http://dx.doi.org/10.3406/reg.1994.2606.

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38

Blaise, Fabienne. "Une polémique tragique : le second volet de l'Ajax de Sophocle." Revue des Études Grecques 112, no. 2 (1999): 383–408. http://dx.doi.org/10.3406/reg.1999.4377.

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39

Jouanna, Jacques. "La double fin du Philoctète de Sophocle : rythme et spectacle." Revue des Études Grecques 114, no. 2 (2001): 359–82. http://dx.doi.org/10.3406/reg.2001.4462.

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40

Guérin, Françoise. "Le cycle de Thésée dans le théâtre perdu de Sophocle." Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no. 1 (2015): 89–127. http://dx.doi.org/10.3406/bude.2015.7114.

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41

Alaux, Jean. "Remarques sur l'évolution du chœur dans les Trachiniennes de Sophocle." L'information littéraire Vol. 58, no. 1 (March 1, 2006): 3–7. http://dx.doi.org/10.3917/inli.581.0003.

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42

Tessier, Andrea. "Elia Borza: Sophocles redivivus. La survie de Sophocle en Italie au début du XVIe siècle. Éditions grecques, traductions latines et vernaculaires." Gnomon 81, no. 3 (2009): 213–17. http://dx.doi.org/10.17104/0017-1417_2009_3_213.

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43

Lébely, Fabrice. "La place de Hegel dans les Remarques sur Sophocle de Hölderlin." Les Cahiers philosophiques de Strasbourg, no. 35 (June 14, 2014): 373–90. http://dx.doi.org/10.4000/cps.1189.

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44

Pernot, Laurent. "Literature - (J.) Jouanna, Sophocle. Paris: Fayard, 2007. Pp. 906. €30. 9782213603841." Journal of Hellenic Studies 129 (November 2009): 149–50. http://dx.doi.org/10.1017/s0075426900003153.

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45

Bollack, Jean. "Une question de mot : δίκη dans Sophocle, Électre, v. 610 sq." Revue des Études Grecques 101, no. 480 (1988): 173–80. http://dx.doi.org/10.3406/reg.1988.1533.

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46

Jouanna, Jacques. "Espaces sacrés, rites et oracles dans l'Œdipe à Colone de Sophocle." Revue des Études Grecques 108, no. 1 (1995): 38–58. http://dx.doi.org/10.3406/reg.1995.2641.

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47

Romilly, Jacqueline de. "Hercule : La tragédie de Sophocle et le drame musical de Händel." Bulletin de l'Association Guillaume Budé : Lettres d'humanité 44, no. 4 (1985): 339–48. http://dx.doi.org/10.3406/bude.1985.1688.

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48

Turk, Boštjan Marko. "Le mythe d'Œedipe-Roi en face du "molinisme" de grandes tragédies cornéliennes." Acta Neophilologica 48, no. 1-2 (December 15, 2015): 115–29. http://dx.doi.org/10.4312/an.48.1-2.115-129.

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Abstract:

Cet article vise à relever le dynamisme interne du drame cornélien. Le substrat sur lequel s'accomplit la comparaison est l'histoire du roi Œdipe, telle qu'elle a été inaugurée par Sophocle. Dans ce contexte, l'article explore le rôle du hasard ou l'hamartie présenté par Aristote. Il est à noter que la coïncidence prend un ascendant considérable dans la genèse de grandes tragédies (Le Cid, Horace, Cinna, La Mort de Pompée, Polyeucte, Suréna) bien que fonctionnellement elle n'apparaisse pas en toutes lettres, puisque il y a, à tout instant, un vecteur dans la disposition des événements théâtraux qui remet l'action sous l'emprise rationnelle des protagonistes. L'écrit présent explore davantage le caractère complémentaire de la notion de vraisemblance que celles du hasard et de l'hamartie. L'article consacre finalement une attention particulière à Œdipe de Corneille lui-même, révélant un paradoxe intéressant. La grande majorité de la pièce pourrait être interprétée comme la négation des forces qui, en dehors de tout contrôle, agiraient contre l'homme faisant de lui un pantin impuissant en face du destin, ce qui serait en accord avec les idées molinistes en vogue à l'époque. Pourtant les derniers vers de la tragédie éponyme raffermissent ostensiblement la prédisposition de la fatalité et semblent identifier - ex post - la pièce entière à l'enjeu qui tient en son pouvoir l'Œdipe-Roi de Sophocle. On pourrait donc fonder une présupposition que le hasard ou l'hamartie pourraient avoir plus d'emprise sur la structure profonde de l'œuvre cornélienne qu'il n'apparait au premier abord.

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Guérin, Jeanyves. "Pour une lecture politique de l’Antigone de Jean Anouilh." Études littéraires 41, no. 1 (October 5, 2010): 93–104. http://dx.doi.org/10.7202/044572ar.

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Abstract:

Depuis plus de soixante ans, l’Antigone d’Anouilh est l’un des plus grands succès du théâtre français. Créée à la fin de l’Occupation, elle a été reprise dès le lendemain de la Libération. Sa représentation a fait à l’époque l’objet de lectures politiques contradictoires. Pour les uns, l’héroïne de Sophocle est une résistante à la tyrannie, pour d’autres, l’auteur a saccagé une icône morale et civique et humanisé Créon le tyran. Les critiques n’avaient pas vraiment fait attention à un texte qui est habile et entretient toutes les ambiguïtés possibles.

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Soulé, Pr Michel. "?dipe Roi, ?dipe à Colone. Sophocle et l'adoption moderne. Le roman familial." La psychiatrie de l'enfant 55, no. 1 (2012): 5. http://dx.doi.org/10.3917/psye.551.0005.

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