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Dissertations / Theses on the topic 'Sorcellerie'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 25 July 2025

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1

Tschaikner, Manfred. "" Damit das Böse ausgerottet werde" : Hexenverfolgung in Vorarlberg im 16. und 17. Jahrhundert /." Bregenz : Vorarlberger Autoren-Gesellschaft, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35629477c.

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Abstract:
Texte remanié de: Diss.--Innsbruck--Universität Innsbruck, 1991. Titre de soutenance : "Die frühneuzeitlichen Hexenverfolgungen in den österreichischen Herrschaften vor dem Arlberg-Versuch einer Dokumentation und sozialgeschichtlichen Analyse.
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2

Lagerlöf-Génetay, Birgitta. "De svenska Häxprocessernas utbrottsskede 1668-1671 : bakgrund i Övre Dalarna : social och ecklesiastik kontext /." Stockholm : Almqvist & Wiksell, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb354109620.

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3

Johansen, Jens Christian V. "Da Djaevelen var ude... : trolddom i det 17. århundredes Danmark /." Odense : Odense Universitetsforlag, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35479956g.

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4

Pohl, Herbert. "Zauberglaube und Hexenangst im Kurfürstentum Mainz : ein Beitrag zur Hexenfrage im 16. und beginnenden 17. Jahrhundert /." Stuttgart : F. Steiner, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37196231n.

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Abstract:
Texte remanié de: Diss.--Universität Osnabrück, 1988.<br>2e éd. revue et augmentée de : "Hexenglaube und Hexenverfolgung im Kurfürstentum Mainz", précédemment paru en 1988, comme t. 32 de la collection : "Geschichtliche Landeskunde" Bibliogr. p. 348-371. Index.
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5

Bostridge, Ian. "Witchcraft and its transformations c. 1650-c. 1750 /." Oxford : Clarendon press, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37023953j.

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6

Lambrecht, Karen. "Hexenverfolgung und Zaubereiprozesse in den Schlesischen Territorien /." Köln ; Weimar ; Wien : Böhlau, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37073554t.

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7

Sörlin, Per. "Wicked arts : witchcraft and magic trials in Southern Sweden, 1635-1754 /." Leiden : Brill, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375503660.

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8

Asilem, Mohammed. "Magie et sorcellerie au Maroc actuel." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0050.

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9

Schulte, Rolf. "Hexenmeister : die Verfolgung von Männern im Rahmen der Hexenverfolgung von 1530-1730 im Alten Reich /." Frankfurt am Main ; Berlin ; Bern [etc.] : P. Lang, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb372121626.

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10

Simon, Maryse. "Les affaires de sorcellerie dans le Val de Lièpvre, XVIe et XVIIe siècles /." [Strasbourg] : Publications de la Société savante d'Alsace, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40194139s.

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11

Messana, Maria Sofia. "Inquisition et sorcellerie en Sicile (1500-1782)." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0137.

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Abstract:
La recherche porte sur la poursuite de la sorcellerie et de la magie par l'Inquisition espagnole installée en Sicile entre 1500 et 1782, date d'abolition du tribunal de Païenne. Elle est principalement fondée sur des sources d'archives de Madrid, Barcelone, Simancas, Païenne, Rome, Londres. La première partie de la thèse est consacrée aux agents de l'Inquisition, au fonctionnement de leur tribunal, à la procédure inquisitorial, à la durée de ce pouvoir. La seconde partie est consacrée à la société sicilienne impliquée dans la pratique de la magie, à la typologie et à l'extension de la sorcelle
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Sörlin, Per. "Trolldoms- och vidskepelseprocesserna i Göta hovrätt 1635 - 1754 /." Stockholm : Almqvist & Wiksell Internat, 1993. http://www.gbv.de/dms/spk/sbb/recht/toc/27307816X.pdf.

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13

Labouvie, Eva. "Zauberei und Hexenwerk : ländlicher Hexenglaube in der frühen Neuzeit /." Frankfurt am Main : Fischer Taschenbuch Verl, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35529304q.

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14

Schmidt, Jürgen Michael. "Glaube und Skepsis : die Kurpfalz und die abendländische Hexenverfolgung, 1446-1685 /." Bielefeld : Verl. für Regionalgeschichte, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb389134660.

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15

Rochelandet, Brigitte. "La répression de la sorcellerie aux XVIè ET XVIIè siècles : contribution à l'analyse du phénomène en Franche Comté." Université de Franche-Comté, 1992. http://www.theses.fr/1992BESA1020.

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Abstract:
A la fin du XVIè siècle, la Franche-Comté se lance dans la terrible expérience de la répression des sorcières, tout comme ses voisins. Ouvrage de démonologie d'un juge comtois, ordonnances répressives répétées, pouvoir attentif et procédure codifiée contribuent à expliquer, pourquoi, à quatre reprises, la petite province fut fortement secouée. Ce ne sont pas les seules raisons ; la participation des villageois, par la délation de l'un des leurs, favorisa la répétition des buchers. Nous nous proposons de définir certains aspects spécifiques de cette répression, concernant les juges et les accus
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16

Navarro, Rosa. "Le Discours de la sorcellerie dans la région cantabrique." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37608403f.

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17

Navarro, Rosa. "Le discours de la sorcellerie dans la région cantabrique." Paris 10, 1987. http://www.theses.fr/1987PA100193.

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Abstract:
La sorcellerie ne relève ni de la psychose ni de la névrose. C'est une croyance. Elle fait partie du matériel culturel d'une société et s'inscrit donc dans l'imaginaire social. Nonobstant, un psychotique ou une névrose peut utiliser ce matériel, l'un dans l'organisation de son délire et l'autre dans l'aménagement de ses conflits. Le matériel recueilli sur le terrain dans une vallée de la région cantabrique nous permet de constater que la sorcellerie est le seul moyen dont disposent ses habitants pour exprimer leurs conflits et donc leurs souffrances mais aussi d'en expliquer la cause, ceci à c
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18

Gehm, Britta. "Die Hexenverfolgung im Hochstift Bamberg und das Eingreifen des Reichshofrates zu ihrer Beendigung /." Hildesheim : Olms, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb388656181.

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19

Rolle-Romana, Viviane. "Psychothérapie d'Antillaises ensorcelées." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA083790.

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20

Soman, Alfred. "Sorcellerie, justice criminelle et société en France à l'époque moderne." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040081.

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Abstract:
La redécouverte des écrous de la conciergerie du Palais (conservés aux archives de la préfecture de police) a conduit à l'exploitation sérielle du fonds criminel du Parlement de Paris de 1565 à 1670, champ d'enquête étendu par sondages à englober l'ensemble de la période moderne (1540-1789). Au moyen d'une saisie par le biais du crime énorme, les procès de sorcellerie retrouvent enfin leur contexte historique, débarrassés des légendes qui les entourent depuis de trois siècles, de la même manière il a été possible de retracer l'évolution de quelques éléments clés de la jurisprudence de la cour
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Quaretta, Edoardo. "Les enfants accusés de sorcellerie au Katanga, République démocratique du Congo." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209535.

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Abstract:
La thèse porte sur le phénomène des enfants accusés de sorcellerie au Katanga à l'aide d'une démarche socio-anthropologique. Dans la première partie les cadres théorique et historique sont donnés. La deuxième partie se concentre sur les enfants de la rue de Lubumbashi (Katanga, RDC) et le rôle joué par les églises pentecôtistes dans les accusations de sorcellerie dont les enfants font l'objet. Dans la troisième partie des études de cas sont présentées. / The PhD dissertation is about the phenomenon of the children accused of witchcraft in Katanga analysed through a socio-anthropological approa
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Gagnon, Mireille. "La mouvance wiccane au Québec : un portrait de la sorcellerie contemporaine." Thesis, Université Laval, 2003. http://www.theses.ulaval.ca/2003/21029/21029.pdf.

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Abstract:
Au Québec, au cours des quarante dernières années, la Wicca, une forme de sorcellerie contemporaine, s’est installée et s’est développée. Ce mouvement, dont la magie est au cœur des pratiques, comprend deux catégories d’adeptes: les pratiquants solitaires et les pratiquants de groupe. Parmi ceux-ci, nous retrouvons principalement deux types d’expérience de rapport au monde: spiritualité pour l’un et religion pour l’autre. Nous cherchons donc à évaluer à quel type d’expérience se rapporte la mouvance wiccane au Québec. Nous formulons la thèse que le rapport au monde de la mouvance wiccane québé
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Moléro, Valérie Soubeyroux Jacques. "Magie et sorcellerie en Espagne au siècle des Lumières : 1700-1820 /." Paris : l'Harmattan, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40232931p.

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Abstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Études ibériques--Aix-Marseille 1, 1999. Titre de soutenance : Les pratiques magiques en Espagne et leur répression par le Saint-Office à la fin de l'Ancien régime ,1700-1820.<br>Bibliogr. p. 257-268. Index.
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Wilke, Anja. "Redewiedergabe in frühneuzeitlichen Hexenprozessakten : ein Beitrag zur Geschichte der Modusverwendung im Deutschen /." Berlin : W. de Gruyter, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41063315f.

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25

Van, Hasselt Marie-Cécile. "Les livres de sorts en Italie de 1482 à 1551 : Francesco Marcolini et la fin de l'imaginaire astrologique." Paris 3, 1998. http://www.theses.fr/1998PA030092.

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Abstract:
Au xvie siecle, les manuels relatifs au type d'inter, rogation divinatoire que nous decrivons, sont generalement appeles +libri delie sorti;. Ce genre de livres, s'il a suscite la curiosite de grands historiens, n'a pas encore ete le sujet d'une etude approfondie. Ces livres repertorient des questions touchant tous les aspects de la vie quotidienne, avec pour chacune d'elles plusieurs reponses formulees en vers. On n'obtient pas tout de suite une reponse a la question choisie; il faut suivre d'abord un parcours, balise par des inscriptions et des illustrations. Celles-ci forment un "cadre refe
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Andrés, Martín Ofelia-Eugenia de. "La hechicería en la literatura española de los Siglos de Oro /." Madrid : Fundación universitaria española, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb402015818.

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27

Chave, Gaëlle. "Discours sur la sorcellerie en Angleterre au XVIe siècle : variations sur l'imaginaire." Aix-Marseille 1, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX10092.

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Abstract:
Personnage mythique bien connu de tous, la sorcière continue de hanter l'imaginaire occidental et n'en finit plus de se renouveler au fil des époques, s'adaptant aux peurs de sociétés toujours en quête de frissons et d'exutoires. Créature redoutable, elle a toujours été et sera encore car son existence dans l'imaginaire collectif apparaît primordial. Son visage est celui qui nous a été laissé en héritage par les démonologues du XVIe siècle. Car avant d'être une image d'épouvante, la sorcière a vraiment existé, pourchassée et exécutée par les Églises dans les temps troublés de la Renaissance. B
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Neumann, Almut. "Verträge und Pakte mit dem Teufel : Antike und mittelalterliche Vorstellungen im "Malleus maleficarum /." St. Ingbert : Röhrig Universitätsverl, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39911383z.

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Zimmermann, Julia. "Teufelsreigen, Engelstänze : Kontinuität und Wandel in mittelalterlichen Tanzdarstellungen." Frankfurt : Peter Lang, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb410802929.

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Ostorero, Martine. ""Folâtrer avec les démons" : sabbat et chasse aux sorciers à Vevey (1448) /." Lausanne : Université de Lausanne, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41422815f.

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Dziubinska, Magda Helena. "L'équilibre asymétrique : une ethnographie de l'antagonisme entre les Kakataibo et les Shipibo d'Amazonie péruvienne." Thesis, Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100150.

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Abstract:
« Les Shipibo nous doivent un jeu !» - disent les Kakataibo en insistant sur le caractère contraignant du système d'échange de fête dans lequel ils sont engagés aujourd'hui avec leurs anciens ennemis. L'objectif de ce travail est de fournir une ethnographie du rapport antagoniste entre les deux groupes de la famille linguistique pano du bassin de l'Aguaytía, en Amazonie péruvienne. Il entend également d'offrir un nouvel aperçu sur les propositions théoriques concernant la socialité, et plus précisément l'inimitié, dans les basses terres qui dominentl'anthropologie amazoniste depuis plus de vin
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Perrin, Michel. "La pensée mythique en actes : mythes et rêves, chamanisme et rites thérapeutiques : l'exemple des Indiens Guajiro du Venezuela et de Colombie." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H006.

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Abstract:
L’analyse de la mythologie Guajiro, présentée dans le chemin des indiens morts (1976), révèle une structure symbolique dominante et une conception de la mort qui fondent une "pensée mythique" originale. Expérimentale et monographique, cette thèse montre comment, dans quatre champs distincts, cette pensée mythique se traduit en "actes" dans une société amérindienne devenue pastorale et soumise au changement. Objet de la première partie, l'analyse des conceptions médicales guajiro et de catégories nosologiques souligne leurs fortes assises symboliques tout en révélant qu'une logique pragmatique
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Oestmann, Peter. "Hexenprozesse am Reichskammergericht /." Köln ; Weimar ; Wien : Böhlau, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37031873m.

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Wallenberg, Bondesson Maria. "Religiösa konflikter i norra Hälsingland 1630-1800 /." Stockholm : Almqvist & Wiksell, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb410228492.

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Djela, Longondjo. "Un système de pensée oublié ?La sorcellerie et ses entours chez les Tetela (RDC)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2020. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/312742.

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Abstract:
La recherche sur la croyance à la sorcellerie d’antan, c’est-à-dire avant la colonisation de l’Afrique subsaharienne. Le savoir de ces données survivait dans la mémoire de certains aînés qui peuvent se rappeler. Nous avons découvert que pour être sorcier (Nkangadoka) chez les Tetela, il faut être initié. On a deux types de sorciers :celui qui vit dans l’anonymat et celui qui se dévoile parce qu’il est à la fois sorcier et devin-thérapeute. Il y a la notion de personne avec les principes spirituels, quatre pour la personne ordinaire, le double, c’est-à-dire 4 x deux, pour le sorcier. Nous avons
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Ekang, Mve Arielle. "Les couples gabonais et l’assistance médicale à la procréation à Libreville : sorcellerie et filiation." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0637.

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Abstract:
Cette thèse est une réflexion sur les modes de prise en charge de l’infertilité du couple au Gabon. Elle porte un regard particulier sur l’introduction et la réception de l’assistance médicale à la procréation (AMP) dans l’imaginaire social des Gabonais. La recherche analyse les comportements, les croyances liées à la stérilité conjugale et aux nouvelles techniques reproductives. Cette étude rend également compte des changements de la solidarité familiale à l’égard du couple stérile. De nombreuses données de terrain font émerger l’idée que l’AMP représente le moyen ultime pour lutter contre la
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PENNEC, JEAN-PIERRE. "Effets extra-pyramidaux au cours du traitement neuroleptique d'un delire chronique a theme de sorcellerie." Nantes, 1988. http://www.theses.fr/1988NANT005M.

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Simon, Maryse. "Brûler sa voisine : les affaires de sorcellerie dans le val de Lièpvre (XVe-XVIIe siècles)." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2003. http://www.theses.fr/2003STR20016.

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Abstract:
Les affaires de sorcellerie qui ont secoué le val de Lièpvre aux XVIe et XVIIe siècles s'inscrivent dans un vaste mouvement européen de chasse aux sorcières. Cette vallée vosgienne, qui a prospéré grâce à ses mines, comprend une triple frontière : politique, linguistique et religieuse. Cette situation conflictuelle fait apparaître un grand contraste dans l'intensité de la chasse aux sorcières : la partie lorraine, catholique et francophone s'embrase avec une cinquantaine d'affaires alors que la partie alsacienne, protestante et germanophone comporte seulement deux affaires aux sentences inconn
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Camus, Dominique. "Sorciers et jeteurs de sorts en Haute-Bretagne." Paris, EHESS, 1986. http://www.theses.fr/1986EHESA003.

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NATHOU, CARISTAN NICOLE. "Prise en charge traditionnelle (sorcellerie) et prise en charge psychiatrique des malades mentaux en guadeloupe : a propos de 66 cas." Bordeaux 2, 1988. http://www.theses.fr/1988BOR25395.

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Fehrenbach, Karine. "Empoisonnement criminel et spécificité de son incrimination." Nice, 1999. http://www.theses.fr/1999NICE0039.

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Abstract:
L'empoisonnement criminel est véritablement un sujet d'actualité. Médiatise lors du scandale dit du sang contamine, l'application de cette qualification pénale a également été envisagée dans de nombreuses affaires d'administrations conscientes de substances mortelles. Comment incriminer ce genre de comportements ? L'infraction d'empoisonnement permet-elle de les réprimer ? En droit pénal français, l'empoisonnement est un crime sui generis, distinct du meurtre simple ou aggrave. Sournois et dévastateur, il a toujours été puni spécifiquement et sévèrement. Pourtant, lors de la réforme du code pé
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Goyendzi, Raoul Journet Odile. "La société initiatique Ndjobi." [S. l.] : [s.n.], 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2001/goyendzi_r.

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Molero, Valérie. "Les pratiques magiques en Espagne et leur répression par le Saint-Office à la fin de l'ancien régime (1700-1820)." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10085.

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Abstract:
La these porte sur la survivance des pratiques magiques en espagne et leur repression entre 1700-1820 a travers l'analyse de 1384 cas. Un historique des faits de sorcellerie en europe jusqu'au xviiie siecle souligne l'originalite hispanique : une relative mansuetude due a l'approche rationnelle du saint-office et a sa centralisation qui homogeneise les sentences et le controle des tribunaux de districts. Nous avons etudie les pratiques magiques incriminees en tenant compte des specificites ethniques et culturelles de l'espagne : guerisseurs, saludadores, jeteurs de sorts, chercheurs de tresors
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Maya, Restrepo Luz Adriana. "Sorcellerie et reconstruction d'identité parmi les africains et leurs descendants en Nouvelle Grenade au XVIIème siècle." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010612.

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Abstract:
Le sujet de ma thèse concerne l'étude de la reconstruction des identités des africains et de leurs descendants qui ont vécu en Nouvelle Grenade (actuelle Colombie) au XVIIeme siècle. L'hypothèse principale qui l'a orienté considère que grâce à la permanence de la vision sacrée du réel articulée sur le culte des ancêtres, ces africains aussi bien que les Criollos et Mulâtres ont entamé des processus des repersonalisation, de resocialisation, de reterritorialisation et de repolitisation au sein du système esclavagiste. D'autre part on considère que la "corp-oralité" a joué un role essentiel dans
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Lantieri, Françoise. "Le corps entre la sorcellerie et la folie : les procès de l'Inquisition de Corse 1572-1678." Corte, 1987. http://www.theses.fr/1987CORT0002.

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Abstract:
Les procès de l'Inquisition en corse, rédigés en italien se répartissent sur deux siècles (XVIe et XVIIe siècles). Ainsi la Corse n'échappe pas à la répression policière qui parcourt toute l’Europe de l'époque moderne. Mais depuis le XIe siècle (temps des prophètes qui annonçaient la venue des catastrophes) la notion de sorcellerie a évolué, le fait de croire au diable de lui vouer un culte selon des techniques précises issues en fait de rituels ecclésiastiques, n'est plus considère par l'Église comme ce phénomène caractéristique de l'héretisme. Peu de gens croyaient vraiment au diable. A l'ép
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Diedler, Jean-Claude. "Violence et société : la haute vallée de la Meurthe vers 1550 - vers 1660." Besançon, 1993. http://www.theses.fr/1993BESA1014.

Full text
Abstract:
Les implications sociales de la violence sont étudiées dans la région de Saint-Dié (Vosges), le pole principale de la sorcellerie lorraine. L'analyse initiale est fondée sur le constat d'une violence diffusant spontanément ses effets dans les communautés rurales. En fin de période, elle aboutit à la définition d'une violence recomposée au bénéfice du pouvoir central et des catégories sociales sur lesquelles il s'appuie. Celles-ci sont constituées de négociants enrichis par le commerce ultramontain, pour lesquels la sorcellerie n'a été qu'un moyen de briser la concurrence. La méthode s'appuie s
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Haustein, Jörg. "Martin Luthers Stellung zum Zauber- und Hexenwesen /." Stuttgart : W. Kohlhammer, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35515185t.

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Gari, Lacruz Ángel. "Brujería e Inquisición en el Alto Aragón en la primera mitad del siglo XVII /." [S.l.] : Diputación general de Aragón, Departamento de cultura y educación, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35500556x.

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Mercier, Franck Chiffoleau Jacques. "L'enfer du décor la Vauderie d'Arras (1459-1491) ou l'émergence contrariée d'une nouvelle souveraineté autour des ducs Valois de Bourgogne (XVe siècle) /." [S.l.] : [s.n.], 2001. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2001/mercier_f.

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Conde, Ana. "La répression de la sorcellerie par le tribunal inquisitorial de Cuenca (fin du XVe siècle - XVIIIe siècle)." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040202.

Full text
Abstract:
Profondément liée à l'histoire de la construction et de l'affirmation du pouvoir, loin d'être marginale, l'histoire de la répression de la sorcellerie par le tribunal inquisitorial de Cuenca met en lumière l'emprise de l'Église sur le corps social, tout comme son rapport avec le politique. Balisée par les sources disponibles — c'est-à-dire par les dates du premier et du dernier procès de sorcellerie dressés par ce tribunal — la période historique abordée dans cette étude court de la fin du XVe siècle au XVIIIe siècle. Notre étude porte sur l'évolution de la répression de deux modèles de sorcel
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