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Academic literature on the topic 'Spiritualité bouddhique'

Author: Grafiati
Published: 25 May 2024
Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Spiritualité bouddhique"

1

Caland, Fabienne Claire. "Les vagabondages de Gérald Leblanc en terre poétique." Revue de l'Université de Moncton 38, no. 1 (2008): 57–74. http://dx.doi.org/10.7202/018404ar.

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Abstract:
Résumé Dans chaque recueil poétique (Les matins habitables,Je n’en connais pas la fin, Le plus clair du temps et Techgnose, par exemple) et dans sa prose romanesque (Moncton mantra), Gérald Leblanc marque de sa présence désirante et jouissante les territoires géographiques, réels ou imaginaires. Ce sont des vagabondages en terre poétique, rythmés par des intertextes qui exsudent la corporalité de la langue (française et anglaise). Ce sont autant de compagnons de route nommés Arthur Rimbaud, dont Leblanc emprunte les semelles de vent pour aller grand-erre avec Jack Kerouac, Bob Dylan ou Tim Buc
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2

Hébert, Louis. "Analyse comparée d’attributs de Dieu et des bouddhas." Recherches sémiotiques 37, no. 1-2 (2018): 111–39. http://dx.doi.org/10.7202/1051478ar.

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Abstract:
Le bouddhisme est, avec le jaïnisme, la seule religion traditionnelle non théiste. Le bouddhisme considère que tous les êtres sensibles deviendront inévitablement un jour un bouddha à l’égal de tous les bouddhas passés, présents et futurs. Or un bouddha n’est pas (un) Dieu. Selon le bouddhisme, Dieu n’existe pas. Le bouddhisme, confronté depuis sa fondation jusqu’à aujourd’hui aux religions théistes majoritaires ou dominantes, a développé une posture et un argumentaire pour soutenir sa position. Nous n’irons pas dans cette direction. Après avoir situé sommairement les attitudes face à la spiri
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3

Massenzio, Marcello. "Daniel Dubuisson, Les sagesses de l’homme. Bouddhisme-paganisme-spiritualite chretienne." Gradhiva, no. 2 (November 1, 2005): 154–56. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.448.

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4

Orset, Pierre. "Abdennour Bidar: Génie de la France: le vrai sens de la laïcité. Editions Albin Michel. Paris. 2021, 206 pp." Anuario Mexicano de Asuntos Globales 1, no. 1 (2023): 881–86. http://dx.doi.org/10.59673/amag.v1i1.55.

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Abstract:
Dans son livre, “Le génie de la France : le vrai sens de la laïcité” Abdennour Bidar s’interroge sur la valeur républicaine de la fraternité et pose une question très actuelle : comment définir notre identité française ? Il démontre au fil des pages que la laïcité n’est pas seulement un cadre qui permettrait de “ne pas se taper dessus” entre croyants et non-croyants ou de permettre à différentes religions de coexister parmi les athées. Non, la laïcité selon lui, c’est beaucoup plus que cela. Elle est comme “un temple vide” dont l’espace inoccupé ne serait pas synonyme de néant mais au contrair
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5

Paré, François. "Leblanc, Ginsberg, Hakim Bey et autres visionnaires." Revue de l'Université de Moncton 38, no. 1 (2008): 75–92. http://dx.doi.org/10.7202/018405ar.

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Abstract:
Résumé Dès le milieu des années 70, lors de voyages à New York et en Nouvelle-Angleterre, Gérald Leblanc fait la découverte cruciale de certains poètes américains de la contre-culture. Le poète acadien est fasciné par les vives discussions suscitées au sein de la société américaine par des écrivains militants comme Allen Ginsberg et Lawrence Ferlinghetti. Cette lecture de toute une époque de contestation deviendra l’une des assises de l’oeuvre poétique de Leblanc. Notre étude porte d’abord sur la figure centrale de Ginsberg, chez qui Leblanc emprunte certaines pratiques formelles et de nombreu
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6

Hille, Marie-Paule. "Traduction commentée des sentences parallèles (duilian) de Ma Qixi (1857-1914), fondateur du Xidaotang." Journal of Sufi Studies 10, no. 1-2 (2021): 174–96. http://dx.doi.org/10.1163/22105956-12341330.

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Abstract:
Résumé Cet article propose d’explorer les procédés par lesquels une pensée soufie s’est diffusée dans les lieux de culte et de vie communautaire des musulmans chinois dans le nord-ouest de la Chine pendant la première moitié du XXe siècle. La traduction et l’étude des seize sentences parallèles (duilian) écrites entre 1908 et 1914 par le saint fondateur du Xidaotang, Ma Qixi (1857-1914), montrent que l’usage d’une terminologie puisée dans les registres de la pensée morale et des religions chinoises (néo-confucianisme, bouddhisme, taoïsme) et la maîtrise de procédés textuels chinois, tels que l
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7

Lee, Soojin. "La possibilité d’une étude sémiotique des transhumanités: Une lecture d’un film La Créature céleste, bouddha robot coréen." Semiotica 2016, no. 213 (2016): 43–61. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2016-0157.

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Abstract:
RésuméDans cet article nous présentons une réflexion sémiotique sur la représentation de l’humain et du non-humain dans des discours de techno-fiction reflétant l’humanité transitoire en relation avec le progrès technoscientifique. Les signifiants dénotatifs dans le contexte narratif nous conduisent à observer et à analyser les signifiés connotatifs. C’est dans cet esprit que nous examinerons des scènes tirées du film de science-fiction coréen La Créature céleste portant sur l’existence de l’humain, et son rapport ontologique avec la technologie. Ce film unique en son genre traitant à la fois
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8

Chevassut, Daniel. "Art de soigner et spiritualité, le point de vue d’un médecin bouddhiste." Soins, May 2022. http://dx.doi.org/10.1016/j.soin.2022.05.014.

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Dissertations / Theses on the topic "Spiritualité bouddhique"

1

Boulier-Fraissinet, Jean. "La double négation : introduction à l'expression cohérente de l'itinéraire spirituel." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100035.

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Abstract:
Le discours indirect par double négation ( "ni. . . Ni. . . ",et équivalents), partout susceptible d'être présent, est içi enfin étudiée dans la série ordonnée de ses usages les plus performants. D'étape en étape, il sert à nous faire dépasser les obstacles sur le chemin de l'expressivité. Particulièrement efficient pour guidage dans des sujets difficiles, sa meilleure application concerne l'itinéraire spirituel, pour nous archétypal, explicitement chrétien et bouddhiste, du Christ et du Bouddha. La complémentarité des deux cultures est médiatisée par une perspective idéaliste, où tous les êtr
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2

Diliberto, Virginie. "Vers un bouddhisme zen français ? : anthropologie d'une spiritualité asiatique appliquée en milieu urbain occidental - Zazen, Dojo, maîtres et pratiquants - à Nice-Côte d'azur : thèse." Nice, 2002. http://www.theses.fr/2002NICE2024.

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Abstract:
D'abord objet d'études scientifiques, le bouddhisme devient objet de pratique vers le milieu du XXe siècle. Dans un premier temps, cette étude se propose de montrer l'évolution de cette sagesse exogène en Occident, guidant lentement nos pas vers la France. Apporté par le maître japonais Taisen Deshimaru en 1967, nous nous sommes attachés, dans un second temps, à expliciter les processus d'implantation et d'adaptation du Zen dans l'Hexagone. A cet effet, nous avons porté notre attention sur un groupe spirituel composé de treize personnes, lesquelles pratiquent quotidiennement au dojo Zen de Nic
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3

Jolicoeur, Richard. "Alan Wilson Watts : spiritualité orientale en Occident, un parcours. Première période: 1935-1958." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/NQ51260.pdf.

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4

Filliot, Philippe. "L'éducation spirituelle ou l'autre de la pédagogie : essai d'approche laïque de la relation maître-élève-savoir dans les spiritualités de l'Orient et de l'Occident : yoga, sagesses chinoises, bouddhisme zen, christianisme." Paris 8, 2007. http://octaviana.fr/document/126275815#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
Cette thèse se propose de jeter des ponts entre deux champs séparés – voire opposés – celui de l’enseignement laïque contemporain, et celui des grandes traditions spirituelles, souvent ignorées dans la recherche en Sciences de l’éducation. Certains signes du temps invitent pourtant à œuvrer à de nouvelles alliances, en dépassant ce clivage. En faisant le détour par les spiritualités – en particulier orientales et extrême-orientales – il s’agit d’essayer de voir sous un angle inédit les questions qui se posent dans l’éducation et, par ce biais, penser autrement la pédagogie. Les domaines de rec
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5

Blanchette, Jean-Noël. "Le syndrome perroquet." Doctoral thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/62150.

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Abstract:
"Thèse présentée à l'Université Laval comme exigence partielle du doctorat en théologie offert à l'Université de Sherbrooke en vertu d'un protocole d'entente avec l'Université Laval."<br>Les arts martiaux japonais proposent différentes approches dont Fune vise le développement spirituel de l’être. Or, en s’acculturant, cette vision originale des arts martiaux n ’aurait-elle pas dû s'ouvrir à d’autres horizons spirituels, tel le christianisme, par exemple? Ce n’est malheureusement pas le cas. Dans la culture francophone occidentale, l’approche spirituelle repose sur un rapport exclusif entre Fa
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Books on the topic "Spiritualité bouddhique"

1

Dubuisson, Daniel. Les sagesses de l'homme: Bouddhisme, paganisme, spiritualité chrétienne. Presses universitaires du septentrion, 2004.

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2

Bridges, Jeff. Le "Dude" et le maître zen. Octave éditions, 2014.

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3

Bstan-ʼdzin-rgya-mtsho. The universe in a single atom: The convergence of science and spirituality. Morgan Road Books, 2005.

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4

Bstan-ʼdzin-rgya-mtsho. The universe in a single atom: The convergence of science and spirituality. Morgan Road Books, 2005.

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5

Hanh, Nhat. Taming the tiger within: Meditations on transforming difficult emotions. Riverhead Books, 2004.

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6

Hanh, Nhat. Taming the Tiger Within. Penguin Group USA, Inc., 2008.

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7

1924-, O'Neill P. G., ed. Matsuri: The festivals of Japan. Japan Library, 1996.

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8

Plutschow, Herbert E. Matsuri: The festivals of Japan. Japan Library, 1996.

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9

Richard, Cohen. Beyond enlightenment: Buddhism, religion, modernity. Routledge, 2006.

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10

Le bouddhisme et la spiritualité orientale. Pocket, 1994.

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Book chapters on the topic "Spiritualité bouddhique"

1

Lecompte, Pierre. "La mort en questions." In La mort en questions. Érès, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/eres.faivr.2013.01.0178.

Full text
Abstract:
Cependant, la mort à l’hôpital, bien qu’elle soit devenue la manière la plus fréquente de décéder, est rarement le fait d’un choix et, malgré le développement des soins palliatifs, elle constitue toujours un phénomène qui déstabilise les soignants comme les proches de l’agonisant. Restons encore dans le champ religieux, mais suivons des voies plus exotiques, avec la façon bouddhiste de considérer la mort et la difficulté, pour qui pratique ici cette religion, de décéder à l’hôpital dans des conditions conforme à l’esprit du bouddhisme, qui tend pourtant à se développer en Europe occidentale. C
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