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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Stérilité dans la Bible'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 August 2024

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Journal articles on the topic "Stérilité dans la Bible"

1

Bourbon, Florence. "La stérilité dans la Collection hippocratique : une maladie ?" Revue des Études Grecques 129, no. 2 (2016): 305–27. http://dx.doi.org/10.3406/reg.2016.8418.

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2

Leridon, Henri. "Stérilité et hypofertilité : du silence à l'impatience ?" Population Vol. 46, no. 2 (February 1, 1991): 225–47. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1991.46n2.0247.

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Abstract:
Résumé Leridon (Henri). - Stérilité et hypofertilité : du silence à l'impatience La proportion de femmes de 25-44 ans déclarant avoir eu des difficultés pour concevoir a fortement progressé de 1978 à 1988, passant de 18 à 30 %. En moyenne, elles ont attendu un peu moins de deux ans pour être enceintes, et ce délai ne paraît pas avoir changé d'une date à l'autre. Si l'on exclut les délais inférieurs ou égaux à 12 mois, la proportion de femmes « hypofertiles » tombe de 30 à 17 % (en 1988), ce qui constitue un pourcentage encore élevé et probablement assez proche de celui des couples qui sont amenés à consulter un médecin pour « stérilité » au moins une fois dans leur vie. La plus forte proportion de difficultés déclarées en 1988 par rapport à 1978 pourrait résulter d'une plus grande impatience des couples interrogés en 1988, et surtout d'une moindre résignation de ceux-ci par rapport à ceux interrogés en 1978 ; il n'est donc pas certain qu'il y ait eu une progression réelle de l'hypofertilité ou de la stérilité.
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3

Zorn, J. R. "Place actuelle du test de Hühner dans l'exploration de la stérilité conjugale." Gynécologie Obstétrique & Fertilité 34, no. 2 (February 2006): 142–46. http://dx.doi.org/10.1016/j.gyobfe.2005.11.009.

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4

WAAIJMAN, K. "Imago Dei dans la Bible." Studies in Spirituality 1 (January 1, 1991): 153–80. http://dx.doi.org/10.2143/sis.1.0.2014718.

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5

Marx, Alfred. "Le sacrifice dans la Bible." Pardès 39, no. 2 (2005): 161. http://dx.doi.org/10.3917/parde.039.0161.

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6

Gibert, Pierre. "Le procès dans la Bible." Esprit Août/septembre, no. 8 (2007): 137. http://dx.doi.org/10.3917/espri.0708.0137.

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7

Kuberski, Piotr. "La crémation dans la Bible ?" Revue des sciences religieuses, no. 83/2 (June 1, 2009): 185–200. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.472.

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8

Alexandre, Jean. "Histoires d'étrangers dans la Bible." Autres Temps. Les cahiers du christianisme social 39, no. 1 (1993): 102–4. http://dx.doi.org/10.3406/chris.1993.1615.

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9

Muller-Colard, Marion. "La fécondité dans la Bible." Études Décmbr, no. 12 (2019): 67. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4266.0067.

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10

Fischer, Irmtraud. "Harcèlement sexuel dans la Bible." Études Juin, no. 6 (May 28, 2018): 77–88. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4250.0077.

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Abstract:
L’Ancien Testament a été écrit dans le contexte d’une société patriarcale qui ne reconnaissait pas l’égalité entre les sexes. De nombreux textes décrivent des situations d’agression sexuelle, essentiellement à l’encontre de femmes. Une lecture plus attentive laisse pourtant percevoir une critique très nette de l’attitude des hommes. Ces textes peuvent donc servir d’avocats de la cause des femmes.
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Dissertations / Theses on the topic "Stérilité dans la Bible"

1

Gagnon, Micheline. "Les femmes de la Bible, le double rapport stérilité-fécondité et virginité-maternité." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1996. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq21461.pdf.

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2

Jéronymidès, Elisabeth. "Desir d'enfant et sterilite chez les femmes la relation du symptome somatique avec l'inconscient dans l'hypofertilite feminine." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070014.

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Abstract:
Ce travail, recherche la relation entre une sterilite persistante sans dysfonctionnement organique notable chez certaines femmes, et leur desir, tout aussi persistant d'avoir un enfant. La souffrance, tres longue, chez toutes, fait apparaitre, dans une interpretation psychanalytique, une autre souffrance, latente, remontant a des stades tres archaiques de leur enfance, et des conflits qui n'avaient pas ete resolus. A travers l'enfant qu'elles demandent consciemment, est recherchee, inconsciemment, "la bonne mere", qui avait toujours semble leur manquer. Un parallelisme entre ces hypotheses et un certain nombre de figures celebres, litteraires et bibliques, dans une approche de psychanalyse appliquee, verifie ces hypotheses
This work tries to find the relationship between a persistent sterility without organic dysfunction for some women and also their persistent to have a baby. The very long suffering, for all of them, shows us another suffering, in psychoanalytical meaning : a concealed suffering which goes back to the very early stages of their childhood and unsolved conflicts. Through the child, they ask consciously, they ask unconsciously for "the good original mother" who seems to have always been missing. We draw a parallel between this hypothesis and some famous literary and biblical figures in a psychoanalytical application, and we found it confirmed
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3

Becker, Laurence. "Place de l'insémination intra-péritonéale dans le traitement de la stérilité du couple." Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 1992. http://www.theses.fr/1992STR1M148.

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4

Elengabeka, Elvis. "L'Ecriture dans l'Ecriture : l'intertextualité scripturaire dans les Epîtres pastorales." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2005. http://www.theses.fr/2005STR20022.

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Abstract:
Comme bien d'autres textes, les lettres à Timothée et à Tite sont redevables du patrimoine littéraire commun à leurs auteurs et destinataires qu'elles exploitent par différents modes d'intertextualité. C'est ce phénomène qui constitue l'objet de la présente étude, dont la problématique se décline dans l'interrogation : comment et pourquoi les Epîtres Pastorales font-elles usage des Ecritures ? La réponse à cette question commence par la clarification des concepts d'intertextualité et d'Ecriture. Elle se poursuit par l'analyse des extraits des Epîtres Pastorales qui se réfèrent aux textes du judaïsme et du christianisme de l'époque. Ce parcours conduit à constater que les citations, les allusions et les prélèvements pratiqués par les Epîtres Pastorales servent tant à la simple composition des consignes adressées aux destinataires qu'à leur fondement théologique
Like other texts, the letters to Timothy and Titus use sources known by both the author and the readers which are exploited by different forms of intertextuality. This phenomenon is the main subject of this thesis. Its topic can also be expressed in this question : How and why the Pastoral Epistles use Scriptures ? To answer to this question, our study begins by clarifying the concepts of intertextuality and Scripture. It continues by the analysis of texts from Pastoral Epistles which refer to the writings of judaism and christianism at that time. This reflection leads to the realisation that quotations, allusions and other extracts from Scripture are used to formulate pieces of advice to the readers as well as their theological basis. It equally shows that the Pastoral Epistles often differ from their sources by christological, eschatological, ecclesiological, universal or personal dimensions
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5

Vârtejanu-Joubert, Madalina. "Folie et societe dans la Bible Hébrai͏̈que." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0091.

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6

Heyraud, Dominique. "Evolution de l'oligo-asthénospermie dans l'infertilité masculine." Montpellier 1, 1993. http://www.theses.fr/1993MON11083.

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7

Gagnon, Micheline. "Le rapport stérilité-fécondité dans l'Ancien Testament comme signe annonciateur du mystère virginité-maternité dans le Nouveau Testament." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1985. http://depot-e.uqtr.ca/6039/1/000557454.pdf.

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8

Keilani, Amid. "Rôle de Chlamydia trachomatis dans les pathologies tubaires : salpingites aiguës et stérilités tubaires : intérêt de la recherche des anticorps anti-chlamidiae dans le liquide péritonéal." Lyon 1, 1987. http://www.theses.fr/1987LYO1W252.

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9

Vaiss, Paul. "La figure de Melchisédek dans la Bible hébraïque." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA084184.

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Abstract:
Melchisédek n’apparaît qu’en Genèse 14 où il rencontre Abraham et au Psaume 110. Pourtant, les écrits postérieurs, notamment l’épître aux Hébreux, lui donnent un rôle éminent. Il semble établi que le récit de Gn 14 n’est pas une légende tardive. En effet, l’affaiblissement de la IIIe dynastie d’Ur donna naissance à de petites cités-états turbulentes. L’archéologie confirme la disparition d’une civilisation prospère des bords du Jourdain à cette époque. L’antiquité du récit est soutenue par le nombre impressionnant de termes et de tournures archaïques qu’on y trouve comme dans les textes de Mari ou d’Ougarit. Une étude stylistique et linguistique du texte de Genèse 14 a permis de montrer sa cohérence. Ses attaches avec l’ensemble du cycle d’Abraham sont trop fortes pour être le fruit du hasard. Les vv. 18-20, qui rapportent la rencontre entre Melchisédek et Abraham, ne seraient donc pas une interpolation tardive à visée étiologique. Le personnage s’inscrit plutôt dans une veine irénique qui traverse l’Écriture, étendant l’élection d’Israël par YHWH à toutes les nations. L’introduction de Melchisédek au Psaume 110 semble liée à l’intronisation des rois de Juda. Un examen approfondi du TM traditionnel permet de lever la plupart des difficultés qu’il présente. L’hypothèse d’une composition postexilique ne tient pas. Si donc le Psaume 110 date du règne de David, il semble qu’il ait été écrit à la fin de son règne, lorsqu’il eût été « délivré de tous ses ennemis ». La veine messianique qui partirait de Genèse 3 : 15 et 49 : 10, passerait par les oracles de Balaam, l’alliance davidique, les Psaumes 2 et 110 et les prophètes pour aboutir au Messie est une hypothèse qui ne saurait être négligée
Melchisdech appears only in Genesis 14 where he greets Abraham and in Psalm 110. Yet in later writings, especially in the epistle to the Hebrews, he is given a prominent role. It seems a fact that the narrative of Gn 14 is no late legend. Actually, the decline of the IIIrd dynasty of Ur gave way to the creation of small turbulent city-states. Archeology confirms the disappearance at this period of a prosperous civilisation along the banks of the Jordan. The antiquity of the narrative is enhanced by the impressive number of archaic words and phrases similar to those in the Mari or Ugarit tablets. A stylistic and linguistic study of the text of Gn 14 evidences its consistency. Its links with the whole Abrahamic cycle cannot be assigned to mere chance. So that it is impossible to view verses 18-20, which recount the meeting of Abraham and Melchisedech, as a late insertion with ætiological aims. Melchisedech is rather one in a series of irenic characters who appear in Scripture so as to illusrate the extension of Israel’s election by YHWH to all nations. The introduction of Melchisedech in Psalm 110 seems to be linked to the enthronment of the kings of Judah. A thorough examination of the traditional MT makes it possible to solve most of its difficulties. The hypothesis of a postexilic creation is untenable. If then Psalm 110 dates back to the reign of David, it seems that it was written at the end of his reign, when the Lord “delivered him from all his ennemies”. The Messianic vein which would start with Gn 3: 15 and 49: 10, include Balaam’s oracles, the Davidic covenant, Psalms 2 and 110 and the prophets and end up with the Messiah himself is an hypothesis which should not be underestimated
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10

Villard, Bruno. "Le langage médical dans l'évangile selon Saint-Luc." Bordeaux 2, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR25097.

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Books on the topic "Stérilité dans la Bible"

1

Cook, Joan E. Hannah's desire, God's design: Early interpretations of the story of Hannah. Sheffield, England: Sheffield Academic Press, 1999.

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2

Kuen, Alfred. Le culte dans la Bible et dans l'histoire. Saint-Légier: Editions Emmaüs, 1994.

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3

Faligot, Pierre. Les silencieux dans la Bible. Le Mont-sur-Lausanne: Editions Ouverture, 1994.

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4

Milstein, Rachel. La bible dans l'art islamique. Paris: Presses universitaires de France, 2005.

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5

Bourre, Jean Paul. Les celtes dans la Bible. Paris: Robert Laffont, 1990.

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6

Wénin, André. Le sabbat dans la Bible. Bruxelles: Lumen vitae, 2005.

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7

Auneau, J. Le sacerdoce dans la Bible. Paris: Cerf, 1989.

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8

Alim, Abd al-Nabi. Mohammad dans la Bible et Jésus dans le Coran. Paris: Ed. de la Ruche, 2007.

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9

Boespflug, François. Les pèlerins d'Emmaüs: Dans l'œuvre d'Arcabas et dans l'histoire de l'art. Lyon: Éditions Scriptoria, 2011.

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10

Faure, Claude-Catherine. Rejouissez-vous dans le seigneur: La joie dans la Bible. Cotonou, R.P. du Benin: [s.n., 1989.

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Book chapters on the topic "Stérilité dans la Bible"

1

Zaluska, Yolanta, and François Bœspflug. "Les sacrements dans la Bible moralisée de Tolède." In Culture et société médiévales, 249–90. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.3.393.

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2

Luaces, Joaquin Yarza. "La récupération «dell’antico» dans la Bible de Charles V." In Memory & Oblivion, 709–18. Dordrecht: Springer Netherlands, 1999. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-011-4006-5_82.

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3

Marx, Alfred. "Formes et fonctions de l’hymne dans la Bible hébraïque." In L'hymne antique et son public, 19–30. Turnhout: Brepols Publishers, 2007. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.4.00393.

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4

Lenkaitytė, Mantė. "Eucher interprète de la Bible dans l’«Éloge du désert»." In Lérins, une île sainte de l’Antiquité au Moyen Âge, 83–104. Turnhout: Brepols Publishers, 2009. http://dx.doi.org/10.1484/m.cem-eb.3.1553.

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5

"Bible." In Manuscrits Syriaques Conservés dans la Bibliothèque des Maronites d’Alep (Syrie), 1–30. Piscataway, NJ, USA: Gorgias Press, 2008. http://dx.doi.org/10.31826/9781463215163-003.

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6

Hugo, Philippe. "DIEU DANS LES VARIANTES." In La Bible en face, 185–214. Peeters Publishers, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1qp9bfd.14.

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7

"3 Intertextualité biblique dans l’œuvre de Rousseau." In Rousseau et la Bible, 63–98. Brill | Rodopi, 2016. http://dx.doi.org/10.1163/9789004314535_005.

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8

"Allusion et traces d’ironie dans un texte de Marc." In La Bible du lecteur, 209–24. Les Presses de l’Université de Laval, 2010. http://dx.doi.org/10.1515/9782763710792-010.

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9

"La Critique Reader-Response Dans L’Oeuvre De R.M. Fowler." In La Bible du lecteur, 35–64. Les Presses de l’Université de Laval, 2010. http://dx.doi.org/10.1515/9782763710792-003.

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10

"Horizon judéen dans le texte massorétique, universel dans la Bible grecque ancienne : Amos 9,12 dans la Bible hébraïque et dans la Septante." In Les Douze Prophètes dans la LXX, 119–28. BRILL, 2019. http://dx.doi.org/10.1163/9789004407657_009.

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Conference papers on the topic "Stérilité dans la Bible"

1

Ndiaye, Christiane. "Hugo, la Bible et Bob Marley : lectures tragiques dans les romans de Gisèle Pineau." In Les mauvaises lectures. Fabula, 2013. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.2223.

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