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1
Rivera, Carlos Piñones, Miguel Mansilla Agüero, and Rodrigo Arancibia Campos. "El imaginario de la horizontalidad como instrumento de subordinación: la Política de Salud pueblos indígenas en el multiculturalismo neoliberal chileno." Saúde e Sociedade 26, no. 3 (2017): 751–63. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-12902017169802.
Full textAbstract:
Resumen El artículo desarrolla un análisis documental de la Política de Salud Pueblos Indígenas chilena desde la Antropología Médica Crítica. Entendiendo las políticas públicas como producciones ideológicas, la contextualiza en la apuesta gubernamental del “Multiculturalismo neoliberal”, analizando el sentido que en ese marco tienen los ejes de interculturalidad, equidad y participación, mostrando el carácter socioculturalista y voluntarista de los diagnósticos y abordajes que la constituyen. Desde un análisis de relaciones de hegemonía/subalternidad, muestra como la ahistoricidad que la caracteriza permite la producción de un imaginario de la horizontalidad en contextos de asimetría de poder, cumpliendo la función ideológica de sostener a la salud intercultural como respuesta ante el problema de la inequidad en salud, opacando la participación que esta política tiene en el proceso de producción de la misma inequidad. Se concluye interrogando la pertinencia de una política construida desde otros supuestos ideológicos.
2
Zaruma, Jorge. "Universidad pública periférica y su papel en el desarrollo capitalista contemporáneo." Observatorio del Desarrollo. Investigación, reflexión y análisis 10, no. 30 (2021): 44–55. http://dx.doi.org/10.35533/od.1030.jz.
Full textAbstract:
En el marco de la profunda crisis de naturaleza civilizatoria por la que atraviesa la humanidad se han producido importantes cambios en las relaciones entre el centro y la periferia del sistema capitalista mundial. En ese contexto, se reconocen instituciones que cumplen una función fundamental en la reproducción del sistema; entre ellas, destaca la universidad pública periférica, cuyo papel se manifiesta en la prolongación de la dominación ideológica, así como la profundización de las estructuras de dependencia y subordinación. Desde esta óptica, se discuten disimilitudes entre la universidad del centro y la periferia y se recupera el debate sobre reforma o revolución, con el fin de identificar la transformación —refundación— que desafíe la esencia de las relaciones de dependencia y subordinación. Por ello, en este trabajo se expone una discusión acerca de la producción histórica de conocimiento y tecnología, y los cambios sucedidos en la etapa del capitalismo, lo que supone la superioridad del capital por sobre las relaciones sociales y de producción, es decir, por sobre el conocimiento. Además, se inicia con la discusión referente a la universidad periférica en el desarrollo capitalista.
3
Astudillo, Gabriel A. "Conciencia de clase en la Central Unitaria de Trabajadores y subordinación de clase en la democratización chilena (1990 – 1996)." Sur y Tiempo: Revista de Historia de América 2, no. 4 (2021): 90. http://dx.doi.org/10.22370/syt.2021.4.2914.
Full textAbstract:
El presente artículo aborda la subordinación de los sectores populares en Chile durante los años de democratización, caracterizados como un contexto de alta desigualdad. Para ello se analiza el tipo de conciencia de clase presente en la Central Unitaria de Trabajadores -principal organización de la clase trabajadora- respecto de la identidad de clase, de los intereses materiales y de la reflexión sobre la estructura social. Se identifica allí un tipo de conciencia de clase que se propone denominar como hipoconflictiva, caracterizada por la evasión del conflicto entre capital y trabajo, la idea de que coexisten intereses contradictorios e intereses compartidos entre propietarios y asalariados, y una reflexión sobre la estructura social chilena que combina elementos de crítica y de justificación del modelo económico neoliberal. La propuesta de este trabajo es entender que la conciencia es producto de las experiencias de clase con la influencia ideológica de los partidos que dirigen la organización sindical, lo que tiene amplias consecuencias en el marco teórico-moral desde el cual CUT juzga las experiencias de clase y desarrolla orientaciones de acción colectiva.
4
Fernández García, Eduardo. "Ausencia de la Corte carolina y alteración del régimen político en las Comunidades." Librosdelacorte.es, no. 23 (December 23, 2021): 33–57. http://dx.doi.org/10.15366/ldc2021.13.23.002.
Full textAbstract:
Cuando se cumplen cinco siglos, variados estudios sobre la evolución política del movimiento de las Comunidades han revelado el complejo conjunto de causas inmediatas desencadenantes de la revuelta. Además de otras de naturaleza fiscal, cultural y sociológica, entre las razones de índole política se ha analizado profundamente el papel desempeñado por las parcelas institucionales cedidas a los asesores del rey Carlos, particularmente a los flamencos. Dichos análisis historiográficos dejan aún espacio para una mirada más politológica que pone el acento no tanto en la subordinación del modelo castellano al imperial, en la ausencia del propio rey como cabeza del Estado castellano, como en la falta de la Corte como institución caracterizadora del régimen político. Las categorías de sistema político y régimen político desvelan la influencia ideológica que en la argumentación comunera tuvo alteración tan significativa de los elementos institucionales del régimen, pues la ausencia de la corte incidió simultáneamente en el discurso y en el relato.
5
Certucha, Mercedes. "Comulgar con ruedas de molino La sociedad tamaulipeca a finales del siglo XIX en un artículo de Juan B. Tijerina." Septentrión, no. 17 (December 15, 2023): 33–43. https://doi.org/10.29059/sept.vi17.193.
Full textAbstract:
A partir del análisis de un artículo publicado en 1900 en el periódico tamaulipeco El Progresista, en este artículo se ponderan los cambios y transformaciones que se percibían en la sociedad victorense al finalizar el siglo XIX. Datos de la biografía intelectual de su autor, el intelectual, maestro, escritor y poeta Juan B. Tijerina enmarcan la visión de este autor sobre la función social de la mujer en un momento de transición. Tijerina atisba un cambio en el comportamiento femenino y en la apreciación social de las mujeres al dejar atrás un plano de subordinación en el que cumplen un papel de proselitismo religioso asignado sutil y convenientemente por el clero católico. Tijerina parte de la afirmación del influyente obispo de San Luis Potosí, Ignacio Montes de Oca, quien en retadora declaración reafirma el poder de la Iglesia Católica por encima de la secularización liberal. El artículo presenta algunos de los elementos de la tensión ideológica que se percibía en el ambiente tamaulipeco al finalizar el siglo XIX
6
Gutiérrez Cham, Gerardo. "Algunos mecanismos de control y poder en reglamentos escolares para niños (estudio de un caso en Guadalajara)." Discurso & Sociedad 4, no. 2 (2010): 207–33. https://doi.org/10.14198/dissoc.4.2.2.
Full textAbstract:
En este artículo mostramos algunas estrategias específicas de manipulación discursiva en un reglamento escolar para niños de educación básica, en la ciudad de Guadalajara, México. Nuestro punto de partida es que los reglamentos escolares funcionan, entre otras cosas, como “instructivos” de comportamiento inducido, a fin de que prevalezca un cierto orden buscado y diseñado por las instituciones escolares. Mostramos cómo, a nivel de texto, los reglamentos escolares para niños confieren legalidad a las prácticas de disciplina, vigilancia y control en las escuelas. Además, los niños son representados como sujetos despersonalizados, mediante juegos de opacidades que los coloca en distintos niveles de subordinación y sin derecho a participar en la toma de decisiones. En el trabajo analizamos dos grandes funciones que nos parecen claves en los reglamentos escolares de educación básica. Por una parte facilitan la construcción reglamentaria interna de grupos haciendo visibles las normas diseñadas para su funcionamiento y por otra parte funcionan como instrumentos de encausamiento, control y ejercicio de poder, con lo cual se garantiza un cierto comportamiento inducido de transferencia ideológica.
7
Tamayo-Belda, Eduardo. "Nostalgia por el imperio y nacionalismo paraguayo: el pensamiento del embajador español Ernesto Giménez Caballero en Revelación del Paraguay." Historia y sociedad, no. 43 (July 1, 2022): 141–80. http://dx.doi.org/10.15446/hys.n43.99931.
Full textAbstract:
el objetivo de este artículo fue detectar, analizar y explicar la relación de la ideología nacionalista paraguaya reciente con el proceso de mestizaje hispano-guaraní del periodo de conquista y colonización castellana, así como la valoración del carácter femenino —entendido como subordinación— de la parte paraguayo-guaraní de dicho proceso de mestizaje, carácter sobreexplotado por el nacionalismo paraguayo actual. El objetivo concierne, por tanto, a dos unidades políticas contemporáneas —Paraguay y España— separadas tras la Independencia; sin embargo, el nacionalismo paraguayo quedó imbuido de un fuerte sesgo hispano en el relato de su construcción nacional, el cual fue aprovechado también por España como elemento de vínculo histórico al Paraguay (favoreciéndose el relacionamiento político). Para comprender la relación entre ambas unidades políticas durante el periodo dictatorial de ambos países en la segunda mitad del siglo XX se analizó una fuente fundamental: los escritos del que embajador español en Parauay, Ernesto Giménez Caballero (particularmente su libro Revelación del Paraguay, 1958); además, el análisis del relato implícito en esta fuente se confrontó con varios trabajos recientes de otros investigadores acerca de estos mismos elementos. El artículo derivó los principales elementos del discurso imperialista de Ernesto Giménez Caballero —hispanidad, mestizaje, catolicidad— y varias referencias o aproximaciones de la perspectiva político-ideológica de este escritor de vanguardia, intelectual fascista y diplomático franquista español, al relato nacional hegemónico de su Paraguay imaginado; un Giménez Caballero que no solo fue un servidor leal a la causa de la hispanidad desplegada por el régimen dictatorial de Francisco Franco, sino que mantuvo una estrecha relación con su homólogo paraguayo —Alfredo Stroessner—, afinidad y simpatía que reflejaron también una notable sintonía ideológica.
8
Ferrufino-Coqueugniot, Elena. "Testigos de los márgenes: memoria colectiva e identidad cultural. Lectura de "Si me permiten hablar...", de Domitila Chungara, y "Por la patria", de Diamela Eltit." Página y Signos: Revista de Lingüística y Literatura 10 (December 9, 2013): 37–58. https://doi.org/10.5281/zenodo.10257827.
Full textAbstract:
En "Testigos de los márgenes: memoria colectiva e identidad cultural. Lectura de Si me permiten hablar..., de Domitila Chungara, y Por la patria, de Diamela Eltit", Elena Ferrufino explora estos dos relatos desde la perspectiva del discurso testimonial y su capacidad para inaugurar una auténtica comunicación popular. Ferrufino examina el papel central desempeñado por las mujeres en la conformación de una identidad cultural latinoamericana, entendida como una postura colectiva, una agenda plural. También enfatiza la importancia del acto de testimoniar, y de las mujeres que dan testimonio en un espacio social donde la dependencia económica, la subordinación política y la marginalidad cultural pueden aparecer "complicadas" por el factor de género. Sin embargo, en lugar de participar de los debates teóricos relacionados con los problemas de género, narratología y verdad, Ferrufino concentra su lectura en la producción del testimonio como una estrategia narrativa que intentó, en su momento, denunciar a los asesinos del pueblo, recordar el dolor y enfrentar al lector con el desafío de cuestionarse a sí mismo, confrontar el pasado y revisar nuestra responsabilidad con relación al mismo. Con respecto al texto de Diamela Eltit —aunque no necesariamente encaja en la categoría testimonial— lo reclama como un constructo ficcional con el que no obstante —como el testimonio—despliega una serie de estrategias de transgresión, con la clara intención de dar voz y nombre a la gente anónima.
9
Gullo, Omodeo Juan Marcelo. "La teoría de la insubordinación fundante. Análisis histórico del origen del desarrollo de las grandes potencias: Los casos de Estados Unidos, Alemania, y Japón." Revista do CEAM 5, no. 1 (2019): 11–21. https://doi.org/10.5281/zenodo.3338320.
Full textAbstract:
La teoría de la insubordinación fundante sostiene que todos los procesos emancipatorios exitosos, que todos los procesos de construcción de soberanía real y todos los procesos de desarrollo que lograron resultados positivos fueron el resultado de la insubordinación fundante, es decir, de una insubordinación ideológica contra el orden ideológico establecido por el poder dominante, más un impulso estatal adecuado que permite que el poder (los elementos de poder tangible e intangible de un estado) se convierta en un acto. La primera potencia que construyó un orden ideológico destinado a inhibir la construcción del poder nacional de otros estados y a inhibir el desarrollo de otras naciones fue Gran Bretaña a través de la predicación de la teoría de la división internacional del trabajo y el libre comercio. De ahí que la construcción del poder nacional y el desarrollo económico estuviera vinculada, a partir de entonces, al rechazo de la división internacional del trabajo y del libre comercio. Para demostrar nuestra hipótesis, en este artículo se analizan los casos de Estados Unidos, Alemania y Japón.
10
Lluch, Maité Delfina. "Poéticas de la memoria: de “lo histórico” a la “historización”." Entornos 31, no. 1 (2018): 83–89. http://dx.doi.org/10.25054/01247905.1772.
Full textAbstract:
El artículo se basa en la aplicación del modelo actancial mítico en poemas de familiares y amigos de desaparecidos en la post-dictadura argentina, para analizar las tensiones ideológicas entre la función destinadora y el deseo (objeto) del sujeto escritor/poeta. A partir de la noción de “trauma psicosocial”, entendido como una afectación dialéctica mediatizada por las instituciones del terror, se identifican las estrategias argumentativas instrumentadas por parte del Estado antidemocrático para justificar la desaparición forzada. En estos términos, a través de un análisis discursivo, se examinan las formas tópicas que adquiere la destinación para reinscribir la escena histórica, a partir de los modos de subordinación instrumentados por los aparatos ideológicos del Estado. Así, se reivindica la poética como un espacio para la memoria, en tanto muestra, de forma metonímica, lo universal en el individuo, y convierte “lo histórico” en “historización”.
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Imen, Pablo. "Pedagogías emancipadoras de nuestra América. El legado de José Martí." Argumentum 6, no. 2 (2014): 259–94. http://dx.doi.org/10.18315/argumentum.v6i2.8390.
Full textAbstract:
El proyecto común e inconcluso de Nuestra América es la asignatura pendiente fundamental de esta hora. Esta construcción es el hilo común que une pasado y presente, a más de doscientos años de iniciado este camino. Entonces era, y sigue siendo, necesario inventar un proyecto cultural, ideológico, económico-social, político-institucional, militar, civilizatorio de inspiración y contenido descolonizador, democrático, igualitario, emancipador que haga frente a las alternativas de subordinación y sometimiento que nos fueron impuestas en estos dos siglos.
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Barba, Margarita Cerna, Marina Violeta Estrada Perez de Martos, and Rosa Maria Godoy Serpa da Fonseca. "Genero y trabajo femenino en el Peru." Revista Latino-Americana de Enfermagem 5, no. 2 (1997): 23–31. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-11691997000200004.
Full textAbstract:
En este estudio se identifican las condiciones de trabajo de la mujer en el Perú con sus determinantes histórico-sociales, derivados de la diferenciación por clase social, raza y género que condicionan la subordinación de las mujeres en la estructura social. A través de revisión bibliográfica se verifica que la situación de la mujer peruana trabajadora, ha tenido grandes y profundas transformaciones a través del tiempo, condicionadas por patrones ideológico-culturales patriarcales que culminaron en la sociedad capitalista periférica de los dias actuales.
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Maureira, Arantxa. "¿Por qué un nuevo lenguaje?" Serie Selección de Textos 6 (December 30, 2016): 67–72. https://doi.org/10.22370/sst.2016.6.5021.
Full textAbstract:
Mi propósito es abordar la problemática de la neutralización genérica de los términos, particularmente en el uso de la gramática española, con el objetivo de comprobar la importancia de la creación y utilización de un nuevo sistema lingüístico que cumpla con dicha neutralización sin ser excluyente. Me apoyaré en las propuestas de Judith Butler sobre la resignificación del lenguaje – inspiradas en las contribuciones al análisis del lenguaje de John L. Austin y Ludwig Wittgenstein –para desde allí explicar cómo el lenguaje comporta dimensiones socioculturales e ideológicas. Me interesa mostrar la relevancia de un nuevo lenguaje como herramienta de conciencia para la supresión de las ideas de subordinación de género.
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Riegelhaupt, Elena. "Desigualdad, legitimación y conflicto. Dimensiones políticas y culturales de la desigualdad en América Latina." Revista Intervención, no. 2 (September 25, 2018): 7. http://dx.doi.org/10.53689/int.v1i2.6.
Full textAbstract:
Los compiladores, una antropóloga, un historiador y una socióloga construyen cuatro ejes alrededor de los cuales agrupan las reflexiones de diversos académicos latinoamericanos que abordan sus producciones desde las particularidades de sus respectivos países. Esfuerzo valioso resulta también la invitación a distintas disciplinas, donde destaca la predominancia de la mirada sociológica, seguida de la antropológica y complementada con la psicológica, la económica, los derechos humanos y el trabajo social. Acorde a lo expresado en la Introducción, el primer eje: Desigualdad y conflicto, analiza cómo los actores construyen la desigualdad como problema en el espacio público y su impacto en la dinámica social; el segundo: Legitimación y cultura, describe los procesos socioeconómicos, culturales y psicosociales que intervienen en la construcción del consenso acerca de la idea de desigualdad; el tercero: Política y desigualdad, analiza el campo político que asegura la continuidad de una comunidad en contextos de alta desigualdad y el cuarto eje se refiere al rol del Estado y la política pública, en cuanto reguladores, transformadores o reproductores/avaladores de la desigualdad. En esta oportunidad, mi análisis recogerá las impresiones de ciertos aspectos que considero significativos de algunos artículos.
 Para comenzar hoy en día es por lo menos cuestionable que “la base de la matriz de riesgo formulada por el Banco Mundial” sobre la cual se ha construido el modelo de intervención social en Chile y en gran parte de Latinoamérica, esté reducido a la eficacia en la entrega de bienes y servicios, tal como se propone en el artículo sobre “Chile Crece Contigo”. Se puede afirmar que ese modelo ha sido más bien el reflejo de la subordinación a las agencias internacionales y la ignorancia, deliberada o no, del margen con que cuenta cada país para reaccionar frente a sus problemas. Esta mirada está siendo fuertemente cuestionada y abundan los ejemplos donde las políticas sociales se han transformado finalmente en reproductoras de condiciones de pobreza en lugar de aportar a su superación.
 El artículo de Argentina describe uno de estos cuestionamientos desde la experiencia piquetera. La contracara de esta discusión es la situación colombiana que analiza el sociólogo Gamba Trimiño, quién analiza la correlación entre la violencia en el país y la desigualdad social. El libro realiza aportes conceptuales interesantes al clarificar que no puede hablarse de desigualdad en América Latina, sino de múltiples desigualdades, siempre acotadas a las siete naciones cuya realidad se aborda. Y que estas realidades están estrechamente vinculadas con distintos aspectos según el país del que se trate: la capacidad de respuesta de los sectores sociales más perjudicados, la capacidad represiva del Estado para sostener y fortalecer determinado modelo de acumulación capitalista, las condiciones de emergencia de la sociedad luego de procesos prolongados de guerra, la capacidad estatal de penetración ideológica, el grado de desarrollo de los sistemas de protección estatal previos al huracán neoliberal y la capacidad de los movimientos indígenas para visibilizar sus demandas. En varios artículos los autores hacen referencia a los discursos de los organismos internacionales de cooperación -básicamente el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo-, donde se proponen políticas de combate a la pobreza fundadas en el multiculturalismo y la participación, pero en realidad van a contrapelo de la pregonada autonomía.
 El texto de Cuadriello Olivos ofrecen pistas que pueden ser claves para comprender el recorrido de las desigualdades y las respuestas que han emergido en los países considerados, como así también permite calibrar la fuerza con la que se instaló el modelo de políticas sociales focalizadas. Ahora bien, cabría preguntarse si esta consideración sigue vigente en la presente década.
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Azócar González, Rodrigo. "Masculinidades queer y colitud: experiencias de varones chilenos en el contexto neoliberal." Anthropologica 40, no. 49 (2023): 191–210. http://dx.doi.org/10.18800/anthropologica.202202.009.
Full textAbstract:
El modelo de sociedad neoliberal, de plena vigencia, pero profundamente cuestionado en Chile, pone en permanente tensión la configuración conservadora de una sociedad estructurada bajo una profunda raíz misógina y patriarcal, frente a la emergencia y posicionamiento de las diversidades sexo genéricas como sujetes políticos incidentes en un contexto social que se reorganiza. La visibilización de las experiencias de construcción de las masculinidades queer se expresa en los relatos de varones nacidos postdictadura y permite analizar las dimensiones y alcances del proyecto neoliberal en la configuración identitaria de les sujetes organizadas bajo una colitud que reconoce el valor de lo marginal y excluido bajo este contexto ideológico, y ayudará a comprender los contextos disidentes, las demandas comunitarias por el reconocimiento, la organización crítica de la diferencia y la profundización de los cuestionamientos producidos por los contextos de inequidad, desigualdad, dominación y subordinación que promueven los valores neoliberales.
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Payán, Juan Jesús. "NUEVAS EXPLORACIONES DEL FANTÁSTICO HISPÁNICO EN EL SIGLO XIX." SIGLO DIECINUEVE (Literatura hispánica) 1, no. 30 (2024): 85–92. http://dx.doi.org/10.37677/sigloxix.v1i30.510.
Full textAbstract:
En 2022, tras más de diez años de estudio y de cavilaciones, publiqué los frutos de mi investigación sobre el fantástico español del xix en el libro titulado Los conjuros del asombro. No solo me motivaba una reconsideración sobre la aportación española a este género y categoría estética (híbrido descendiente de realismo y preternaturalismo en contextos ideológicos post-ilustrados). Más allá de una atracción personal por lo maravilloso y lo imposible, lo fantástico me seducía como punto de entrada para el cuestionamiento profundo de determinadasherencias e inercias que, a mi juicio, perpetuaban una autoestigmatización o subordinación de nuestras literaturas. En suma, lo fantástico constituía un espacio privilegiado para reevaluar los modos en los que analizamos y evaluamos determinados capítulos de la historia literaria en lengua española como es el xix hispánico.
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Keffa, Droh Joel Arnauld. "<p>Entre marginalización y opresión: el rostro de la mujer ecuatoguineana bajo el patriarcado fang a través de la obra <em>Ekomo</em> de María Nsue Angüe</p>." Alabe Revista de Investigación sobre Lectura y Escritura 27, no. 27 (2022): 43–59. http://dx.doi.org/10.25115/alabe27.8314.
Full textAbstract:
Este artículo analiza el papel desempeñado por la mujer ecuatoguineana dentro de la estructura de poder patriarcal fang. Buscamos entender la forma en que se construyen las diferencias biológicas y las relaciones sociales e interpersonales entre hombres y mujeres en este sistema sociopólitico y cultural basado en la monopolización del poder por el hombre en la sociedad africana. Para este trabajo, utilizaremos la teoría poscolonial de Gayatri Spivak desde una perspectiva de la subalternidad y la de Simone de Beauvoir para cuestionar las relaciones ideológicas de dominación/subordinación que caracterizan a los hombres frente a las mujeres a través de Ekomo. A partir de estos planteamientos teóricos y analíticos, hemos llegado a la conclusión de que la mujer ecuatoguineana en la obra Ekomo no solo es víctima de marginación e invisibilidad, sino también de violencia y explotación por el hombre bajo el orden del patriacado fang. Este trabajo permite entender a la mujer africana, no como un enemigo del hombre sino como un ser fusional.
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Domínguez Alcón, Carmen. "Para una Sociología de la profesión de enfermería en España." Revista Española de Investigaciones Sociológicas, no. 8 (March 14, 2024): 103–29. http://dx.doi.org/10.5477/cis/reis.8.103.
Full textAbstract:
Se ofrece un estudio de los orígenes, formación e implicaciones ideológicas de la profesión de enfermería en España, abarcando el período de su formación (hasta 1920), institucionalización (1920-1939), el de su estancamiento (1939-1956), profesionalización (1957-1975) y cambio crítico (a partir de 1976). El material estudiado incluye documentos que datan desde el siglo XV hasta la actualidad, así como los libros de texto de enfermería de mayor difusión en España. Se identifican distintas imágenes de la enfermería: la enfermera como ?semimédico?; la enfermería como una profesión predominantemente femenina; la misión apostólica atribuida al ejercicio de la enfermería; la subordinación al físico; y a obsesión por la higiene. Estas imágenes reflejan una inclinación tradicionalista en la profesión, inclinación que persiste en la actualidad. Sin embargo, las actitudes contemporáneas permiten augurar el despliegue de cambios perceptibles en un futuro próximo. Los valores más deseables, ausentes en ejercicio tradicional de la enfermería en España, son el autocontrol y la autonomía.
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Samayoa, Joaquín. "Marco de referencia para la discusión del futuro de la educación en El Salvador." ECA: Estudios Centroamericanos 40, no. 435-436 (1985): 17–27. http://dx.doi.org/10.51378/eca.v40i435-436.7192.
Full textAbstract:
Con este artículo se pretende iniciar la discusión sobre la problemática de la educación. Una discusión que debe empezar y que además debe situarse en las coordenadas políticas y económicas. Esto es necesario para clarificar el mínimo de condiciones que deben darse antes de pretender realizar planes educativos. En segundo lugar, la discusión es necesaria para identificar con mayor precisión los márgenes de autonomía relativa que la educación pueda tener respecto de dichas dimensiones en medio de la situación de guerra y, consiguientemente, para orientar las actividades educativas a mediano plazo. El autor propone en estas páginas situar la discusión dentro de una perspectiva histórica, porque lo que pueda hacerse con la educación está determinado por la dinámica histórica de subordinación de la educación a las exigencias técnicas e ideológicas de un determinado esquema de “desarrollo”. Así pues, el objetivo de estas páginas es comenzar a construir un marco de referencia que resulte útil para discutir el papel de la educación a corto y mediano plazo en El Salvador. ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 40, No. 435-436, 1985: 17-27.
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Benítez Fernández, Montserrat. "Variación lingüística o la emergencia de nuevas variedades altas de la lengua árabe: Marruecos como estudio de caso." Revista Española de Lingüística 53, no. 2 (2023): 267–92. http://dx.doi.org/10.31810/rsel.53.2.10.
Full textAbstract:
El concepto de diglosia ha sido aplicado, desde sus orígenes, a la lengua árabe entre otras, siendo los trabajos fundacionales los realizados por Marçais (1930) y Ferguson (1959). Tradicionalmente, a nivel ideológico, las variedades vernáculas del árabe se han mostrado en una posición de subordinación frente al árabe clásico. Es decir, se ha propuesto el uso de un marco dicotómico para clasificar las variedades del árabe a partir de sus funciones y del prestigio de dos polos opuestos, que son el árabe clásico y los dialectos. En los últimos 50 años, diferentes estudios han mostrado lo inapropiado del concepto y han propuesto una ruptura de ese paradigma planteando distintas soluciones más ajustadas a la realidad arabófona. Partiendo de una revisión bibliográfica en torno al concepto de diglosia, este artículo propone el análisis de otras ideologías lingüísticas que pueden aplicarse a la lengua árabe y muestra, a partir de la situación lingüística de Marruecos, cómo la competencia entre variedades prestigiosas, diferentes del árabe clásico, o estigmatizadas puede favorecer la variación y el cambio lingüístico en las diferentes variedades vernáculas de Marruecos.
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Angiolillo, Luciana. "Origen y actualidad del Taekwondo (WT) femenino en la Argentina: una perspectiva de género." Educación Física y Ciencia 24, no. 2 (2022): e214. http://dx.doi.org/10.24215/23142561e214.
Full textAbstract:
Los registros de la historia femenina en Taekwondo son limitados debido a los convencionalismos sociales, culturales e ideológicos sobre la participación de la mujer en los deportes. Este trabajo propone una contribución inicial al origen, desarrollo y actualidad femenina del “Taekwondo Olímpico”, así denominado popularmente. El objetivo principal de la investigación es identificar y exponer la participación femenina en el Taekwondo WT argentino, desde su origen hasta nuestros días, a partir de un ciclo de entrevistas a mujeres argentinas destacadas en la disciplina. También, este artículo identifica las contribuciones de las mujeres en los desafíos internacionales del deporte en categorías adultas. Además, sintetiza y condensa los momentos históricos que han determinado la universalidad de la subordinación femenina, descubriendo y reconociendo sus formas androcéntricas, para contribuir a la deconstrucción de esta ideología imperante que se ha sustentado durante siglos de historia. Así, en el Taekwondo como en todas las actividades humanas, la lucha y el debate por una equidad de género aún es una tarea inacabada.
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Quevedo, Cecilia. "Espacialización, alterización y bienestar en el Barrio Toba de la ciudad de Resistencia, Argentina." PLURIVERSIDAD, no. 6 (February 6, 2021): 85–103. http://dx.doi.org/10.31381/pluriversidad.v0i6.3633.
Full textAbstract:
Desde la década de 1950, en el norte argentino se incrementó el despojo de poblaciones indígenas en regiones rurales del interior provincial que conllevaron a relocalizaciones de esos grupos sociales en contextos urbanos. El artículo analiza los procesos de espacialización y alterización sobre la población indígena de la etnia toba (qom) a partir de la construcción de viviendas sociales en el Barrio Toba de la ciudad de Resistencia (provincia de Chaco, Argentina). El objetivo del trabajo problematiza las modalidades ideológicas a partir de las cuales la población indígena desproletarizada en ingenios y colonial algodoneras adviene progresivamente como objeto de control en paralelo a los procesos de modernización de la ciudad de Resistencia y las valoraciones estetizantes de la hegemonía político-cultural de una nueva provincianía. El argumento central sostiene que, durante los años sesenta y setenta, el Barrio Toba operó como escenario de subordinación integracionista en una ciudad que se embellecía desde la herencia cultural europea. Para alcanzar este propósito metodológicamente se utilizan fuentes documentales y periodísticas, entrevistas e imágenes. Como resultado, reflexiona sobre las nociones subalternas de bienestar y los mecanismos de incorporación emergentes respecto al indígena como subjetividad productiva, política y urbanizada.
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Barceló-Prats, Josep, and Josep M. Comelles. "¿Qué carrera para qué medicina?. El fracaso de la introducción de las ciencias sociosanitarias en la formación médica del primer franquismo (1938-1959)." Historia y Memoria de la Educación, no. 15 (December 20, 2021): 29–61. http://dx.doi.org/10.5944/hme.15.2022.30485.
Full textAbstract:
Desde finales del siglo XVIII, la eclosión de una medicina hospitalaria y, medio siglo después, el desarrollo de la medicina experimental y de la estadística sanitaria transformaron la manera de enseñar la medicina. Este nuevo modelo de formación privilegió la «mirada clínica» en detrimento de la mirada sobre el medio social dónde se ejercía la práctica profesional. A pesar de esta subordinación, a escala internacional, la medicina social y las demás ciencias sociosanitarias continuaron siendo materias importantes en el currículum médico. En España, sin embargo, la presencia de ciencias sociosanitarias en las facultades de medicina fue muy escasa. En este artículo, centrado sobre todo en el primer franquismo, pretendemos esclarecer las raíces y las razones de esta marginalidad, tales como el reglamentismo» legal y administrativo de la universidad española; las resistencias académicas y corporativas a incorporar enfoques interdisciplinares; y un contexto político e ideológico que retrasó, hasta la Transición democrática, la evolución de la sanidad española hacia el concepto de «salud pública». Para ello dividimos el artículo en dos partes. En una primera se repasa la evolución de la formación médica desde mediados del siglo XIX hasta 1938, mientras que en la segunda se describen y analizan las principales reformas de los planes de estudio de medicina realizadas entre 1938 y 1959.
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Bossio Blanco, Verónica Del Carmen. "“¡Me caso y me voy!”: migraciones transnacionales femeninas desde el Caribe hispánico hacia Italia." Collectivus, Revista de Ciencias Sociales 6, no. 1 (2019): 135–54. http://dx.doi.org/10.15648/coll.1.2019.8.
Full textAbstract:
El presente artículo abre un espacio de análisis y reflexión, desde un enfoque de género, sobre la relación que el binomio matrimonio-migración tiene sobre las dinámicas de (re)construcción identitaria y la integración en contexto de destino. Mediante una técnica autoetnográfica, a través de mi perspectiva de mujer afrodescendiente del Caribe hispánico que contrajo matrimonio con un italiano y que migró a Italia, dialogo con la experiencia de otras tres mujeres en condiciones similares a la mía. Los resultados muestran que algunas creencias ideológicas nos unen en el concepto de matrimonio y que el mismo no es un fin para dejar los respectivos países de orígenes. Sin embargo, emerge que todas hemos vivido, con facetas diferentes, la estructura de poder basada en el heteropatriarcado transnacional lo cual, de cierta manera, nos condicionó en la decisión de migrar. Finalmente, la fluidez identitaria se ha enfrentado, de un lado con nuestras raíces africanas, invisibilizadas por cada una de nosotras según etapas y circunstancias distintas; de otra parte, por ser el fruto del mundo colonial que aún mantiene su huella con sus paradigmas de dominio hegemónico-racial. También el fenómeno de la integración en lugar de destino se ve ligado a esta lógica, implicando, en algunos casos, un acercamiento al contexto italiano desde una posición de subordinación, principalmente social, cultural y económica.
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Condori Gutierrez, Juan Luis. "¿Es la mujer para el hombre lo que la naturaleza para la cultura? Dualismo y poder en las relaciones de género." Sílex 14, no. 1 (2024): 79–111. http://dx.doi.org/10.53870/silex.2024141353.
Full textAbstract:
El propósito del ensayo es presentar los argumentos centrales que refuerzan la validez del pensamiento universal sobre la subvaloración del sujeto femenino, a partir de la concepción dualista desarrollada por la antropóloga estadounidense Sherry B. Ortner, partiendo de uno de sus trabajos académicos de mayor importancia para los estudios feministas sobre el problema de la subordinación de la mujer en las culturas patriarcales. Nos referimos al artículo ¿Es la mujer para el hombre lo que la naturaleza para la cultura?, del cual el análisis crítico expondrá los puntos preponderantes que sostienen el carácter de oposición entre las categorías mujer y hombre, equiparadas con las categorías naturaleza y cultura, erigidos en la estructura del pensamiento androcéntrico y racionalizado por la herencia de la modernidad occidental. El aporte de Ortner ha sido el haber concebido una perspectiva de construcción cultural de significados atribuidos a las relaciones de oposición para explicar la preponderancia masculina en los actos políticos, sociales, ideológicos y jurídicos, que configura el ejercicio discursivo del poder androcéntrico en la vida pública y privada. No obstante, será relevante mostrar los alcances y límites de los argumentos a la luz de perspectivas teóricas alternativas emergentes que intentan explicar las necesarias manifestaciones del dominio de un género sobre otro, y las improntas exclusiones en las que el hombre en ciertas sociedades se ha visto relegado por cuestiones de ejercicio efectivo de liderazgo de parte de las mujeres.
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Ortega Sáez, Marta. "Mujer, criolla y “loca”. Autocensura y domesticación de Bertha Mason en la España franquista. Análisis de la traducción de Jane Eyre de Juan G. de Luaces (Iberia, 1943)." Mutatis Mutandis. Revista Latinoamericana de Traducción 16, no. 2 (2023): 337–56. http://dx.doi.org/10.17533/udea.mut/v16n2a05.
Full textAbstract:
Este artículo tiene como punto de partida la otredad en el personaje de Bertha Antoinetta Mason, que aparece en la novela Jane Eyre, de Charlotte Brontë (1847). Conocida como Bertha Mason, la esposa jamaicana criolla de Mr Rochester, vive durante años encerrada en el ático de Thornfield, debido al que se denomina en la novela su “trastorno mental”, uno de los elementos que contribuyen a construir dicha otredad. Además de este condicionante, en el contexto victoriano, la alteridad de Bertha Mason viene determinada por otros dos factores que asimismo le proporcionan una situación de inferioridad, subordinación y opresión: 1) su condición como mujer y 2) su mestizaje. En este estudio se analiza el tratamiento de esta otredad en la primera traducción de Jane Eyre publicada en el franquismo en España, llevada a cabo por Juan G. de Luaces en 1943. Por otra parte, se examina si ha existido (auto)censura en esta versión un siglo después de la publicación del texto inglés, en un contexto de involución hacia modelos ideológicos decimonónicos. Con este propósito se estudia, en primer lugar, el expediente de censura de la traducción; después, se indaga en los agentes involucrados en esta versión y se tienen en cuenta los criterios de censura de la época enumerados por Abellán; también se analizan los contextos de partida y llegada y, finalmente, se lleva a cabo un análisis microtextual para determinar los cambios encontrados en la traducción al español.
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Castillo Becerra, Jocelin Itzel. "Autoestima y Empoderamiento en Mujeres Feministas y no Feministas." Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar 8, no. 3 (2024): 2085–106. http://dx.doi.org/10.37811/cl_rcm.v8i3.11400.
Full textAbstract:
Estudiar los fenómenos psicológicos a partir de las creaciones culturales permite realizar modificaciones en la conducta individual y colectiva, con la finalidad de vivir en una sociedad más consciente y por añadidura, más sana. Para los estudios de género hay una ardua tarea por representar con datos duros la desigualdad en la que viven las mujeres. La definición de lo masculino y lo femenino, son constructos que dotan de estereotipos a cada género, por motivos de investigación, el presente estudio se centra en el constructo femenino. Los aparatos ideológicos del sistema han asignado a las mujeres roles que cumplir, tal como el cuidado del hogar, funciones sexuales y reproductivas, dependencia a una figura masculina para poder ingresar a los espacios públicos así como mantener una postura discreta y sumisa, lo cual, ha influido directamente en el desarrollo psicológico de las féminas, adoptando una postura de subordinación ante lo masculino. La autoestima y el empoderamiento son componentes que permiten a las personas desenvolverse en las actividades diarias de manera exitosa. El feminismo ha marcado el camino para generar en las mujeres, consciencia acerca de las violencias normalizadas que se ejercen por los paradigmas y estructuras patriarcales, las cuales, afectan a los niveles de autoestima y por consecuencia en los grados de empoderamiento. Por ello, se realizó un estudio descriptivo de corte transversal no experimental con el objetivo de determinar si existe diferencia significativa entre el nivel de autoestima y empoderamiento en mujeres feministas y no feministas. Se aplicó el Inventario de Autoestima de Stanley Coopersmith (1959) y el Instrumento para medir el empoderamiento de la mujer (IMEM, 2008). La muestra está integrada por 414 mujeres, 207 feministas y 207 no feministas, con un rango de edad de 18-50 años, una M=26.36 y una =7.82. De acuerdo con los puntajes totales de las escalas, se encontraron mayores niveles de autoestima y empoderamiento en las mujeres feministas a diferencia de las no feministas.
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González García, Alberto. "La Sección Femenina y las campañas de vacunación obligatoria contra la difteria en España...The Women’s Section and compulsory vaccination campaigns against diphtheria in Spain..." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 5 (May 23, 2016): 309. http://dx.doi.org/10.18239/vdh.v0i5.215.
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RESUMEN Se analizan las campañas de vacunación antidiftérica llevadas a cabo en España durante la posguerra a través de las noticias publicadas en el diario La Vanguardia para conocer los ejes ideológico y operativo de la política sanitaria divulgados en la prensa general. Más concretamente, se analiza cómo se representó, por un lado, la implicación de la Sección Femenina de Falange en las actividades vacunales del período histórico objeto de estudio y, por otro, cómo el discurso médico evoluciona a lo largo del tiempo. Se han utilizado aquellos artículos publicados en el diario La Vanguardia relacionados con la Sección Femenina y con la práctica vacunal. La política sanitaria de posguerra se caracterizó en un primer período por la lucha contra la mortalidad infantil y el aumento de la natalidad. A partir de 1945 el seguimiento y la adopción de medidas consensuadas internacionalmente fueron incorporados a las publicaciones en un intento por mostrar el esfuerzo del régimen por tomar parte en las iniciativas internacionales de la época. La actividad sanitaria de la Sección Femenina se convirtió en lugar de confluencia de varios niveles de subordinación: como organización de mujeres, estaba sujeta a los dictámenes del discurso político, así como a los dictámenes del discurso científico. Como responsable de labores sanitarias conformaba el ejemplo ideal de profesión sanitaria femenina, con tareas de cuidado materno-infantil basadas en su carácter intuitivo y filantrópico, no consideradas como trabajo productivo. PALABRAS CLAVE: Sección Femenina, franquismo, difteria, vacunación (1940-1955), profesión médica ABSTRACT Diphtheria vaccination campaigns carried out in Spain during the postwar period were analyzed in order to discover the ideological and operational axes of health policy disseminated in general press reports. More specifically, how the involvement of the Women’s Section of the Falange in vaccination activities was represented as well as how the medical discourse evolved over time. Those articles published in the La Vanguardia newspaper related to the Women’s Section role and vaccination have been used here. Postwar health policy was characterized in its first period by the fight against infant mortality and for an increased birth rate. From 1945, monitoring and internationally agreed measures were incorporated into publications in an attempt to show the efforts of the regime to take part in international initiatives in that period. The health activities of the Women’s Section became a place of confluence of several levels of subordination: as a women’s organization it was subject to the dictates of political discourse as well as the opinions of scientific discourse. As they were involved in health care work, their activities conformed with the ideal example of the female health professional, with maternal care tasks based on their intuitive and philanthropic character and not considered to be productive work. KEY WORDS: Women’s Section, Franco’s regime, diphtheria, vaccination (1940-1955), medical profession
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Bastian, Jean-Pierre. "Conversiones religiosas y redefinición de la etnicidad en el estado de Chiapas." Revista Trace, no. 54 (July 5, 2018): 19. http://dx.doi.org/10.22134/trace.54.2008.308.
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Las diferenciaciones religiosas aceleradas que experimentan las comunidades indígenas del estado de Chiapas (México) son el fruto de la violencia intraétnica. En este movimiento de cambio de las afiliaciones religiosas, se definen nuevos lenguajes religiosos y modos de comunicación de las identidades individuales y colectivas que pasan por la elaboración de nuevas formas de secuencias rituales estructuradas en gran parte por el pentecostalismo. Debido a la adopción de estas nuevas creencias y prácticas religiosas flexibles se está redefiniendo el lazo con las tradiciones religiosas ancestrales y se construye una modernidad indígena fundada en el derecho al pluralismo ideológico. Esto se produce sin destruir la diferencia étnica y recomponiendo sus elementos de aquella en el sentido de una modernidad endógena relativamente autónoma. El pluralismo religioso otorga la oportunidad de construir una definición religiosa de lo político en continuidad con el imaginario maya de la realeza sagrada y lo hace escapar a las regulaciones exógenas de lo político oficial impuesto por el estado nacional, sin prescindir del derecho constitucional a la libertad religiosa. La adopción de nuevas expresiones religiosas no católicas sigue reforzando la diferencia étnica y permite encontrar mediaciones para combatir las desigualdades sociales en el seno mismo de las sociedades étnicas e intentar modificar las relaciones de subordinación de la etnia a la nación.Abstract: Intra-ethnic violence is bringing a rapid religious differentiation in the state of Chiapas (Mexico). Conversions and changes in religious affiliation produce new religious codes and modes of communicating individual and collective identities heavily influenced by ritual sequences borrowed from the Pentecostal tradition. At stake in the implementation of these new beliefs and practices is the reaffirmation of ancestral religious traditions and the possibility of shaping a Mayan modernity that recognizes ideological pluralism. Rather than denying the ethnic specificity of Mayan society, this process adapts elements of ethnic identity to meet the needs of a relatively autonomous and endogenous modernity. Religious pluralism provides the Maya people with the possibility of defining politics in a religious way, allowing them to assert their independence from the central government and its exogenous political regulation while appealing to the legal principles of religious freedom. Not only does the adoption of new, non-Catholic expressions of religiosity underline the distinctiveness of the Mayan civilization within Mexican society, it opens up new perspectives in the struggle against endogenous social inequalities and in the fight against the nation-state domination.Résumé : La différenciation religieuse accélérée que vivent les communautés indiennes dans l’état du Chiapas, au Mexique, est le fruit de la violence intra-ethnique. Dans ce mouvement de changement des appartenances religieuses, se définissent de nouveaux langages religieux et de nouveaux modes de communication des identités individuelles et collectives qui passent par la mise en forme de séquences rituelles structurées en grande partie par le pentecôtisme. Au travers de l’adoption de ces nouvelles croyances et pratiques religieuses flexibles se joue à la fois l’ancrage dans les traditions religieuses ancestrales et la construction d’une modernité indienne fondée sur le droit et la reconnaissance du pluralisme idéologique. Ceci s’opère sans détruire la différence ethnique mais plutôt en recomposant ses éléments dans le sens d’une modernité endogène relativement autonome. La pluralisation religieuse donne l’opportunité de construire une définition religieuse du politique en continuité avec l’imaginaire maya de la « royauté sacrée ». Il échappe ainsi aux régulations exogènes du politique légitime imposées par l’État tout en s’appuyant sur les principes juridiques de la liberté de culte. L’adoption de nouvelles expressions religieuses non-catholiques continue de souligner la différence avec le reste de la société mexicaine et permet de chercher les moyens de combattre les inégalités sociales au sein des sociétés ethniques tout autant que le rapport de subordination de l’ethnie à la nation.
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Piñones Rivera, Carlos Daniel, Nanette Paz Liberona Concha, and Barbara Montecino Quenaya. "La subordinación ideológica del saber médico andino en la salud intercultural chilena." Polis (Santiago) 18, no. 54 (2019). http://dx.doi.org/10.32735/s0718-6568/2019-n54-1407.
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Existen pocos estudios que aborden los procesos ideológicos presentes en las relaciones interculturales propiciadas por las iniciativas de Salud Pueblos Indígenas en Chile. Nuestro objetivo es mostrar cómo los elementos ideológicos del Saber Biomédico contribuyen a la subordinación del Saber Andino al interior de dichos programas. Para esto, expondremos material etnográfico producido entre 2011 y 2012 en la comunidad de Camiña, Tarapacá. Posicionados desde la Antropología Médica Crítica, analizamos la ideología biomédica sobre el Saber Andino, así como las propuestas para la interculturalidad que surgen desde el personal biomédico. Concluimos reflexionando cómo la negación del carácter ideológico de la racionalidad biomédica, refuerza la subordinación del Saber Andino, produciendo un efecto opuesto al mentado en la política pública.
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Pardo Sanz, Rosa Maria. "Antifascismo en América Latina- España, Cuba y Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial." EIAL - Estudios Interdisciplinarios de América Latina y el Caribe 6, no. 1 (1995). http://dx.doi.org/10.61490/eial.v6i1.1204.
Full textAbstract:
En las relaciones interamericanas, la coyuntura de la Guerra Mundial iba a suponer la consolidación de la influencia estadounidense. En parte, se trató de una evolución derivada de la lógica del conflicto. La interrupción temporal de los lazos comerciales tradicionales con los países europeos beligerantes comportó un alto grado de subordinación de las economías latinoamericanas a la de su vecino del norte. Asimismo, hubo que concertar los aparatos militares y los servicios de información continentales para garantizar una adecuada defensa del hemisferio. Incluso la histórica desconfianza que el "gigante yanqui" producía en América Latina pareció desdibujarse, al menos de manera temporal, en el marco de la polarización ideológica que generó el conflicto: una lucha de las "democracias" contra el totalitarismo.
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Setién Escamendi, Germán. "El priísmo que sí fue frente al peronismo que no fue. La autonomía-subordinación sindical como factor de éxito de los modelos corporativos en México y Argentina." Historia y Política: Ideas, Procesos y Movimientos Sociales, 2024. http://dx.doi.org/10.18042/hp.2024.al.04.
Full textAbstract:
El desarrollo económico, unido a los procesos de incorporación del movimiento obrero a las dinámicas estatales en un contexto de transición ideológica, dio como resultado la aparición de nuevas formas de liderazgos durante las décadas de los treinta y cuarenta en América Latina. Mediante un estudio comparado de México y Argentina, abordado desde el institucionalismo histórico, el presente artículo se cuestiona sobre el modo en que influyeron en las trayectorias políticas de los dos países los distintos modelos sindicales generados a partir de diferentes formas de agregación de intereses. Empleando el rastreo de procesos, se comprueba cómo las legislaciones laborales condicionaron los procesos de agregación de intereses, los cuales, a su vez, conformaron modelos sindicales que resultaron más heterónomos respecto al Estado en México y más autónomos en Argentina. Esta diferencia resultaría un factor decisivo para que, en una coyuntura crítica, dos proyectos políticos semejantes tomaran trayectorias divergentes.
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Jaume, Luis Carlos, Marcelo Agustín Roca, and Susana Celeste Azzollini. "La Orientación a la Dominancia Social: una invariante psicológica en la legitimación de las filosofías de desigualdad social." Revista Científica Arbitrada de la Fundación MenteClara 5 (April 2, 2020). http://dx.doi.org/10.32351/rca.v5.149.
Full textAbstract:
Distintos enfoques teóricos a lo largo de la historia han intentado explicar por qué las sociedades establecen ideologías que piensen las relaciones intergrupales como desiguales y jerárquicas, y por qué es aceptado por los individuos. Entre las perspectivas que ahondaron estas filosofías de la desigualdad se encuentran: el funcionalismo y el marxismo. Ambas visiones son incompletas y se centran en modelos top-down (pensando la dinámica de la sociedad de arriba hacia abajo). A la vez distintas teorías psicológicas, como la teoría de la identidad social, la teoría cultural ideológica, la teoría de la justificación del sistema y la teoría del conflicto realista, empezaron a investigar el factor psicológico en la adhesión a una ideología, virando los el foco hacia modelos bottom up. En los últimos años, la teoría de la dominancia social incorpora aportes de las teorías mencionadas y postula que existe un deseo de los individuos por instaurar y mantener jerarquías sociales, por medio de la subordinación de ciertos grupos a otros. Si bien este fenómeno se ha estudiado en distintos países de manera empírica, no se evidencian trabajos en español que hayan realizado una revisión teórica exhaustiva. Es por ello que el objetivo de este trabajo será realizar una revisión teórica sobre la SDT.
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Frías Gamez, Luis Gerardo. "Conservadurismo, clasismo y racismo: Nuevo orden (2020) un análisis ideológico." Anuario Electrónico de Estudios en Comunicación Social "Disertaciones" 16, no. 1 (2022). http://dx.doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/disertaciones/a.12299.
Full textAbstract:
Nuevo orden (2020) es una película de ficción reconocida en diversos festivales internacionales de cine por su narrativa y propuesta estética. Sin embargo, la crítica cinematográfica señaló la presencia de un discurso clasista y racista. A partir de estas observaciones surge el objetivo de analizar el discurso ideológico referente al racismo y el clasismo representado en la película a partir de dos personajes masculinos pertenecientes a diferentes clases sociales. Para realizar este análisis textual se emplea el método de Van Dijk (1998) para describir las ideologías de los grupos sociales a partir de la observación de la puesta en escena. Entre los resultados se encuentra que ambos personajes comparten algunas características físicas y características sociales como heterosexualidad, religión y deseos de mantener el statu quo. No obstante, se encuentran diferencias en cuanto a la posición social, rasgos raciales y comportamiento. Por último, se confirman las observaciones en cuanto a la presencia de elementos racistas, pero también se aprecia una crítica hacia la burguesía por su falta de reciprocidad hacia la clase dominada, así como la reproducción de prácticas como el influyentismo y la subordinación de las mujeres.
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Anzelini, Luciano. "¿Fundamentos técnicos o tamices ideológicos? Reflexiones sobre la misión principal de las Fuerzas Armadas argentinas." Revista Brasileira de Estudos de Defesa 4, no. 1 (2018). http://dx.doi.org/10.26792/rbed.v4n1.2017.66447.
Full textAbstract:
La misión principal de las Fuerzas Armadas se encuentra nuevamente en discusión. A diferencia de la década de 1980, el debate actual no se vincula con la subordinación de los militares al poder constitucional. Hoy los militares argentinos están plenamente consustanciados con el régimen democrático. Sin embargo, el ordenamiento jurídico‑normativo del sistema de Defensa se encuentra en una encrucijada. Sectores políticos y académicos plantean la necesidad de revisiones doctrinarias tendientes a facilitar la intervención de los militares en la lucha contra las “nuevas amenazas”, en primer lugar el narcotráfico y el terrorismo. Este artículo plantea un conjunto de argumentos político‑técnicos contrarios a dicha postura.
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Gómez Muñiz, Magdiel, and Luis Rodrigo Díaz Thomé Yaniz. "Anomia en las democracias contemporáneas latinoamericanas: desarrollo socioeconómico y político de una comunidad globalizada." Territoires, Populations Vulnérables et Politiques Publiques : culture de paix et droits de l'homme et défense des droits des populations vulnérables dans le monde au XXI° siècle, December 22, 2022. http://dx.doi.org/10.25965/trahs.5112.
Full textAbstract:
La estabilidad de los regímenes democráticos se garantiza cuando el Estado de Derecho produce vías de comunicación horizontal para que los derechos humanos se ejerzan en plenitud, libertad gubernamental y en ecosistemas donde florezcan comunidades integradas, resilientes, participativas y gobernables. En este contexto, los espacios públicos son el entramado natural para modelos de inclusión derivados de la participación activa de los ciudadanos. No obstante, existe la posibilidad de convertir a los regímenes del consenso en plataformas para descalificaciones y polarizaciones ideológicas, todo ello como subproducto de un franco debate de libertades en donde diferentes posturas ideológicas incentiven la anomia. Anomia no es autoritarismo; tampoco subordinación a la voz de las mayorías; mucho menos alineaciones a regímenes social-demócratas o de extrema derecha. La anomia es una condición que subraya las ausencias de mecanismos regulatorios para impulsar reestructuraciones normativas a partir de colectivos que trazan sus prioridades desde una convivencia activa con diferencias. La anomia sobrepone al individuo a la ley y se normaliza una visión hobbesiana del hombre por el hombre sin Leviatán que los regule.
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Souza Filho, Edson A. "Discurso ambientalista de Organizaciones No Gubernamentales en la Conferencia de Río-92." Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales 43, no. 173 (1998). http://dx.doi.org/10.22201/fcpys.2448492xe.1998.173.49162.
Full textAbstract:
En este artículo el autor explora los contenidos temáticos del discurso ambientalista en la Cumbre de Río de Janeiro-92. Los textos de los tres principales grupos de discursos han sido identificados como naturaleza, socio-económico y socio-poblacional. La sistemática comparación entre textos comunes y específicos le permite mostrar sus ambivalencias ideológicas y contradicciones. Por consiguiente, las representaciones ambientalistas parecen diferenciarse según el énfasis puesto en conocimiento “especializado”/“contra-especializado”, cuestiones de naturaleza-humanidad y Estado/sociedad civil. El autor sugiere que los últimos avances en la investigación sobre naturaleza no han sido acompañados por mejoras sociales (praxis), produciendo dentro de la comunidad ambientalista, fragmentación y subordinación en relación con el conocimiento especializado.
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Reyes, Jose Osvaldo. "Experiencias de Violación Sexual Conyugal en Mujeres Adultas Puertorriqueñas: Un Estudio Fenomenológico." Revista Caribeña de Psicología, December 31, 2020, 229–43. http://dx.doi.org/10.37226/rcp.v4i3.4845.
Full textAbstract:
La violación sexual conyugal (VSC) constituye una de las manifestaciones de violencia doméstica más nocivas a la salud física y emocional de las mujeres. Esta investigación exploró el significado de la experiencia de violación sexual conyugal que han sufrido mujeres adultas puertorriqueñas en pasadas relaciones de pareja. La investigación fue una cualitativa con un enfoque fenomenológico. Las participantes fueron ocho mujeres puertorriqueñas, reclutadas por disponibilidad, que sobrevivieron experiencias de VSC. Se utilizó una entrevista semi-estructurada para recopilar la información. Los datos narrativos fueron analizados utilizando el método de Wolcott (1994). Del análisis cualitativo emergieron tres categorías. Se concluye que la violación sexual conyugal es un fenómeno insertado dentro de relaciones complejas de violencia doméstica, que suscita secuelas y significación asociadas al ciclo de la violencia doméstica y al trauma. Se concluye, además, que aún se requieren procesos educativos respecto al género que socaven las ideas de subordinación de la mujer como posible basamento ideológico para su victimización sexual.
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Mónica Arakaki, Luz Ainaí Morales-Pino, and Javier Vera Zúñiga. "El álbum personal de Aurora Cáceres en datasets: una aproximación teórico-crítica y metodológica para analizar las prácticas socioculturales de las intelectuales latinoamericanas de entre siglos (1880-1925) desde las humanidades digitales." Boletín de la Academia Peruana de la Lengua, December 28, 2024, 109. https://doi.org/10.46744/bapl.202402.004.
Full textAbstract:
Planteamos una aproximación al álbum personal de Aurora Cáceres (1872-1958) desde las humanidades digitales y las ciencias de la información. Mediante su conversión en datasets, buscamos que este documento complejo y heterogéneo sea legible computacionalmente y se pueda revisar de forma crítica ponderando los contenidos en red que permitan diálogos para nuevos horizontes de significación, sin soslayar el valor semántico e ideológico de los soportes materiales. Esperamos superar la reducción de estos dispositivos a fuentes para la extracción de datos aislados limitadas a esferas de lo íntimo o despolitizado. Con el álbum, Cáceres, al igual que otras intelectuales del periodo de entre siglos, evidenció su intervención en la esfera pública y sus estrategias para construir una historia y una memoria en las que ella, como sujeto y no como objeto, tiene un rol protagónico. Este trabajo representa una contribución metodológica para estudiar esta clase de fuentes, cuya heterogeneidad implica también su subordinación o descarte, dados los retos que plantean su lectura, clasificación y conservación.
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Santiago Martínez, Silvia. "Narrativas de intérpretes en lenguas indígenas sobre el racismo lingüístico y el acceso a la justicia en México." REVISTA DYCS VICTORIA, December 6, 2024, 42–57. https://doi.org/10.29059/rdycsv.v7i1.212.
Full textAbstract:
En México, el racismo se reproduce de múltiples formas. Los pueblos y las comunidades indígenas cotidianamente enfrentan el racismo en los servicios públicos, por ejemplo, en el acceso a la justicia se expresa cuando las personas indígenas no son asistidas por intérpretes en su lengua (y variante lingüística) y cultura, como de actitudes discriminatorias que se reproducen en los procesos judiciales. El presente artículo tiene por objetivo analizar las vivencias del racismo de intérpretes en lenguas indígenas a partir de su labor en el ámbito de la justicia. La metodología es cualitativa, basada en el método biográfico narrativo. A través de entrevistas se construyeron las narrativas. Los resultados de investigación muestran que el racismo es una de las violencias estructurales y sistémicas que oprime y excluye a las personas por su origen étnico, además, sus lenguas son minimizadas por cargas ideológicas relacionadas con la pobreza, el atraso y la ignorancia. El racismo, heredero de los discursos colonialistas, continúa marcando la clasificación social y la subordinación/dominación que legitiman espacios de poder y violencias lingüísticas/epistémicas. Frente al racismo, la praxis cotidiana de las y los intérpretes en lenguas indígenas es la lucha por los derechos lingüísticos y la dignidad humana.
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Montoro del Arco, Esteban T. "Maestros de franela frente a aristócratas de la pedagogía: conflictos ideológicos a propósito de la gramática en los albores del siglo XX." Verba: Anuario Galego de Filoloxía, April 23, 2024, 1–29. http://dx.doi.org/10.15304/verba.51.8528.
Full textAbstract:
En este trabajo se analizan los indicios del conflicto ideológico existente entre dos tipos de gramáticos a finales del siglo XIX y principios del XX. Por un lado, un grupo de poder, formado por autores que gozaban de mayor influencia social y reconocimiento, considerados como referentes en materia gramatical: en él se incluyen tanto los gramáticos de la Real Academia Española como los gramáticos-pedagogos de la línea neocatólica próximos a la Escuela Normal Central de Madrid y a los círculos de poder político, tales como Rufino J. Blanco o Ezequiel Solana. Por otro lado, el de los gramáticos escolares de menor influencia, y alcance más local, que habían de aprender y aplicar la técnica del análisis lógico y gramatical a partir de los manuales de los primeros. Para ello, se extraen y analizan las marcas de ideología presentes en la serie de textos gramaticales publicada por el maestro valenciano José Ramón Palmí Pérez (1872-1950), perteneciente al segundo grupo. En sus escritos se muestran las dificultades que encontraban maestros y opositores para aplicar las teorías y los métodos analíticos de los gramáticos que constituyen sus fuentes directas. La severidad con la que trata a estos demuestra la enorme fractura existente entre los dos grupos. Al mismo tiempo, la ideología conservadora propia de la época, en cuanto a las relaciones sociales y familiares, aflora a partir de las estrategias de las que se sirve para hacer accesible al lector conceptos sintácticos abstractos como el régimen o la subordinación.
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Folguera, Pilar. "El divorcio en Europa en el primer tercio del siglo XX. Una conquista de la democracia y la modernidad." Cahiers de civilisation espagnole contemporaine 33 (2024). https://doi.org/10.4000/13tx6.
Full textAbstract:
Durante el período que transcurre entre el último tercio del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX contamos con numerosas aportaciones de juristas que estudiaron de forma exhaustiva la legislación europea sobre el divorcio desde diferentes perspectivas y se posicionaron en torno a este asunto en España y en Europa. En general, para los partidarios del divorcio se entendía que la razón determinante del contrato matrimonial no podía ser otra que el amor y que, desaparecido éste, los contrayentes debían de disponer de medios legales para disolver una sociedad que ya no tenía sentido. Se señalaba que hay una gran mayoría de matrimonios no necesitan el divorcio, pero los defensores de la ley debían tener presente aquellos otros matrimonios que vivían desunidos y cuya situación es necesario regularizar. La España finisecular y de principios del siglo XX vivió una trasformación notable merced al advenimiento de corrientes culturales e intelectuales europeas que intensificaron el cuestionamiento de la ley vigente con argumentos de carácter social, y en algunos casos de fuerte discriminación y subordinación de las mujeres, que reflejaba la vigencia de leyes sometidas al criterio de la Iglesia. El debate en torno al divorcio acabó generalizándose en el contexto internacional con leyes cada vez más permisivas que facilitaban las nuevas corrientes ideológicas que cuestionaban el orden establecido y el sistema matrimonial tradicional y que requirieron de un apoyo doctrinal y jurídico para asentar y consolidar las diferentes posiciones.
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Blandón, María Teresa. "Relación del movimiento de mujeres y feminista con el movimiento y gobierno sandinistas de Nicaragua durante los últimos 40 años." Monograma. Revista Iberoamericana de Cultura y Pensamiento, April 15, 2018, 97–128. http://dx.doi.org/10.36008/monograma.182.21.943455.
Full textAbstract:
Este artículo analiza la relación del movimiento de mujeres y feminista de Nicaragua con el Frente Sandinista de Liberación Nacional, primero en su condición de vanguardia autoproclamada de la revolución sandinista durante la década de los años 80, pasando por los dieciséis años consecutivos de gobiernos neo-liberalesconservadores hasta su actual retorno al gobierno. Interrogo al pasado desde mis comprensiones en el presente acerca de cuánto y de qué manera aportó la revolución sandinista al desarrollo de un pensamiento feminista que cuestiona las bases del patriarcado y la subordinación de las mujeres. Así mismo, expongo una crítica al pensamiento de la izquierda tradicional que replica la lógica patriarcal mediante la cual es posible desarrollar transformaciones sociales a favor de la justicia y la igualdad, sin apenas modificar las lógicas de poder que niegan a las mujeres su condición de sujetos de pleno derecho. A partir de las experiencias colectivas acumuladas por las feministas nicaragüenses que formaron parte de ese intenso y apasionado proceso de transformación social llamado revolución, intento develar las trampas del poder patriarcal que llevaron a los revolucionarios de la época a reproducir lógicas sexistas y autoritarias, y a las feministas sandinistas a volcarse genuinamente en un vínculo político-ideológico que, en no pocas ocasiones, las llevó a ceder terreno en detrimento de un proyecto emancipador para las mujeres. De manera particular analizo la relación conflictiva del movimiento de mujeres/feminista con un ‘nuevo’ FSLN conducido por Daniel Ortega y su esposa Rosario Murillo, quienes desde la retórica que pretende conjugar el cristianismo con el socialismo pretenden rearticular un modelo de participación que los legitime en el poder al margen de las reglas formales de la democracia.