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  1. Journal articles
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  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Sujeto (Filosofía)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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Journal articles on the topic "Sujeto (Filosofía)"

1

Vansieleghem, Nancy, and Jan Masschelein. "¿Creatividad o pasión? Qué está en juego en la filosofía para niños." Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria 22, no. 2 (2011): 131–49. http://dx.doi.org/10.14201/8299.

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Abstract:
Desde principios de los años noventa podemos percibir un interés creciente en la filosofía para niños. Los niños son considerados individuos con competencias filosóficas capaces de construir el significado de la vida por sí mismos. en este artículo queremos problematizar el interés actual en la filosofía para niños a partir de un análisis de la subjetividad particular que ésta promueve. El objetivo es analizar el tipo de sujeto que quiere filosofar (con niños), la racionalidad de la relación con uno mismo que caracteriza este sujeto y el modo en que la filosofía aparece en este contexto. Nuestra cuestión es: ¿Qué tipo de sujeto emerge en y a través de este discurso sobre filosofía con niños? argumentaremos que este discurso moviliza lo que Bröckling ha descrito como la figura del sujeto emprendedor. Para concluir esbozaremos otra figura del sujeto filosófico, una figura que rechaza la actitud del sujeto emprendedor.
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2

Rivas Osorio, Pedro Pablo. "El Lenguaje Como Instrumento Técnico en José Gaos." Estudios Latinoamericanos, no. 34-35 (February 10, 2018): 5–12. http://dx.doi.org/10.22267/rceilat.143435.41.

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Abstract:
Lo que el texto pretende, es dejar en evidencia el acto en el que el lenguaje funge como articulador entre el sujeto, el acto o actividad de proferir el concepto y las relaciones que de este acto se derivan; en la lógica de José Gaos, la percepción y la comprensión. La ruta señalada para encontrar la percepción y la comprensión, se garantiza por el momento del “anticipo” en lo que el texto expone como una explicación o idea de sí mismo para que los participantes tengan una idea acerca de su asistencia o encuentro con el lenguaje que enuncia al sujeto, al concepto y las relaciones que de esto se derivan (Filosofía de la filosofía). El texto en definitiva, nos hace recordar una de las propiedades fundamentales del filosofar; todas las proposiciones que esta acción renuncia pueden y deben aplicarse al sujeto que la anuncia. El lenguaje en su versión “técnica” como “fenomenología de la expresión verbal” vuelve inteligible y coherente el devenir de la filosofía por la filosofía.
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3

Mollinedo Garay, Carmela. "Filosofía y Enseñanza Jurídica." Perspectivas Revista de Ciencias Sociales, no. 11 (July 8, 2021): 364–82. http://dx.doi.org/10.35305/prcs.vi11.455.

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Abstract:
En el presente trabajo, voy a partir desde las diferentes concepciones de sujeto, de distintos filósofos, como Platón Aristóteles, Rousseau, Pestalozzi, Descartes, Hume, Herbart, Marx y Durkheim. Una vez presentadas las ideas sobre la concepción de sujeto de los autores, se abordará, su forma de concebir e incidir en la pedagogía, y finalmente relacionar la filosofía de la educación con el sistema implementando en la enseñanza jurídica, que, como actual abogada, ex alumna de la carrera de grado y hoy alumna de posgrado, es uno de mis principales objetos de interés.
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4

Aguilar Rodríguez, Fredy, and Ítalo Chicaiza. "Filosofía: entre saber, enseñanza - aprendizaje y sujeto." Sophía 1, no. 10 (2011): 235. http://dx.doi.org/10.17163/soph.n10.2011.09.

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Abstract:
<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family: Noto Serif,serif;"><span style="font-size: small;">El artículo propone una relectura de los procesos de enseñanza y/o aprendizaje de la filosofía, con el objetivo de deconstruir con urgencia las prácticas pedagógicas, tomando en cuenta que hoy la mayor parte de las actividades del conocimiento, la cotidianidad, la vida en sí, giran en torno a nuevos paradigmas. A su vez, se recoge el protagonismo de la palabra de estudiantes de filosofía, priorizando sus narraciones, que dan cuenta de sus subjetividades y la urgencia ya mencionada. En este sentido, es imprescindible investigar, desarrollar cambios en las normas, en las formas de pensar, sentir y hacer filosofía.</span></span></p>
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5

Farías Rivas, Rodrigo. "“No veo más que a Heidegger y Lacan”. Comentario a la distinción entre filosofía y espiritualidad en La hermenéutica del sujeto de Michel Foucault." Ideas y Valores 66, no. 164 (2017): 251–64. http://dx.doi.org/10.15446/ideasyvalores.v66n164.53929.

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Abstract:
Se discuten las nociones de filosofía y espiritualidad, tratadas por M. Foucault en La hermenéutica del sujeto, que relacionan el sujeto con la verdad. Si la filosofía del conócete a ti mismo trata la relación cognoscitiva del sujeto con la verdad a la que tiene derecho, entonces la espiritualidad del cuidado de sí trata de la transformación experiencial que requiere la verdad para que el sujeto acceda a ella. Este es el contexto en el que M. Foucault se refiere a M. Heidegger y J. Lacan como los autores que pensaron la relación entre el sujeto y la verdad. Se discute en ambos casos la distinción entre la filosofía y la espiritualidad: en Lacan, porque la experiencia psicoanalítica aparece como vivencia espiritual del cuidado de sí; en Heidegger, porque el Dasein y la verdad como desocultamiento muestran la filosofía como actividad espiritual por excelencia.
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6

González Requena, Jesús. "La pesadilla de Descartes." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 31 (February 11, 2019): 10–20. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.2019313196.

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Abstract:
En el presente trabajo sostenemos que en el núcleo de la escritura -y de la pasión- de ese filósofo esencial de la Modernidad que fue Descartes se halla presente, literalmente, una pesadilla. Y sostenemos, igualmente, que la índole de esa pesadilla permite dilucidar la contradicción que se manifiesta presente en la expresión "sujeto moderno".
 Para ello, procedemos al análisis de las líneas mayores de la filosofía cartesiana: su radical critica de las filosofías anteriores, su voluntad de construir el método de la ciencia, la adopción de las matemáticas y la geometría como disciplinas de referencia en las que logra aislar la autonomía y la productividad del significante, el papel de la duda y el momento negativo que la caracteriza, la construcción de un modelo del sujeto concebido como máquina de inteligibilidad…
 Finalmente, analizamos el famoso sueño de Descartes como una pesadilla directamente vinculada al devenir de su filosofía y reveladora tanto de la personal experiencia dramática del filósofo como de los impases del sujeto contemporáneo.
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7

Álvarez Turienzo, Saturnino. "Filosofía que afirma la ética y el sujeto ético y filosofía que los niega." Cuadernos Salmantinos de Filosofía 42, no. 1 (2015): 289–97. http://dx.doi.org/10.36576/summa.39753.

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Abstract:
La exposición se sitúa en el periodo postilustrado, a partir de Hegel. Bajo la influencia de este se desarrollará un pensamiento de alcance metafísico, en el que la ética y el sujeto ético (la subjetividad) se afirman como cuestión básica, hasta llegar a ser todo el asunto de la reflexión filosófica. En ese mismo tiempo, dentro del dominio y bajo la inspiración de las ciencias de la naturaleza, se desarrollará un tipo de pensamiento contrario al anterior, el del positivismo y neopositivismo, desconectado de la metafísica, en el que la subjetividad y su mundo (sujeto y ética) serán puestos en cuestión, dejados fuera del conocimiento o simplemente negados
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8

Jiménez Redondo, Manuel. ""Mundo de la vida" y filosofía del sujeto." Investigaciones Fenomenológicas, no. 2 (January 1, 1998): 57. http://dx.doi.org/10.5944/rif.2.1998.5396.

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9

Lima Rocha, Orlando. "Filosofar sobre la memoria histórica desde la propia tradición." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 6, no. 11 (2019): 223. http://dx.doi.org/10.22201/ppela.24487988e.2019.11.69871.

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Abstract:
Dimensionar la especificidad de la filosofía en y desde lo humano, demasiado humano, situándola en sus redes socio-históricas para captar los lazos de poder y mutualismo que la constituyen es tarea de todo sujeto que, en su ejercicio filosofante, reflexione sobre el llamado acto de filosofar en su sentido praxis y, por eso mismo, como acto político situado en su realidad histórica. Ello implica dimensionar filosóficamente lo político del ser humano y destacar la dimensión política de la filosofía. Allí donde la pluralidad humana es condición de toda politicidad y donde la experiencia manifestada en ideas es condición de todo filosofar.
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10

Karczmarczyk, Pedro. "Wittgenstein, la filosofía del concepto y la estrategia de su filosofía." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 33 (March 29, 2019): 77–111. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i33.8073.

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Abstract:
El par “filosofía del concepto” y “del sujeto” distingue posiciones contemporáneas respecto a la fundamentación filosófica. Las primeras, al concebir al sujeto como un efecto, suponen una transformación radical de la labor filosófica. Como Lecourt ha mostrado, el Tractatus combate contra la concepción de la filosofía como un discurso de unificación y fundamentación, suponiendo que este discurso produce primero una herida (entre pensamiento y ser), para cicatrizarla luego con un discurso que garantiza el contacto entre los dominios instaurados por la herida. La ausencia de dudas sobre el significado puso al Tractatus en la senda de un razonamiento regresivo, que no devino trascendental por la imposibilidad del metalenguaje. Las Investigaciones filosóficas advirtieron que este embate estaba todavía cautivo de un objeto filosófico, el significado, e intentaron eliminarlo mostrando cómo el mismo se destruye al entrar en contacto con la áspera práctica del lenguaje. La carencia de dudas ya no será el índice de un “saber” semántico fundamental, sino un elemento constitutivo de la práctica de los juegos de lenguaje, donde funciona como un requisito impuesto a los hablantes para detentar su condición de tales, aproximándolo a la concepción de la ideología desarrollada por Althusser. Concluimos mostrando algunos límites del pensamiento de Wittgenstein que su inclusión en la categoría de la filosofía del concepto habilita reconocer.
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Dissertations / Theses on the topic "Sujeto (Filosofía)"

1

Podestá, Beatriz. "Acerca de la constitución del sujeto ético-político." Tesis, Universidad de Chile, 2003. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/108774.

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Abstract:
El presente estudio de tres capítulos: el primer capítulo estará dedicado a la configuración del “archivo” del concepto “sujeto”; el segundo capítulo se centrará en la sistematización del núcleo ontológico de la crítica al sujeto moderno en el pensamiento de Nietzsche y Heidegger. También se analizará la posibilidad de pensar la ética y la política a partir de la crítica de ambos autores; y, por último, el tercer capítulo tratará acerca de las proyecciones posibles, a partir de deconstrucción del sujeto, para pensar en la constitución de un sujeto ético-político.
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2

Vallaeys, Francois. "Las desconstrucciones del sujeto cartesiano." Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113136.

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3

Alvarez, Coronado Juan Pablo. "El "error" del yo desvinculado: reconstruyendo al sujeto comunitario." Tesis, Universidad de Chile, 2008. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/108512.

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Abstract:
Este trabajo pretende realizar un recorrido brevemente concentrado en torno a la idea de sujeto liberal que es posible descubrir en la teoría rawlsiana de la justicia. Para ello se realizará primero una contextualización general en torno a la idea de la primacía de la justicia; luego, una descripción de la polémica siempre permanente entre liberales versus comunitaristas, y finalmente una descripción de los aspectos que configuran la posición original, contemplando tanto aspectos fundacionales en los que se hace presente la herencia del constructivismo y la moral kantiana, como también otras precisiones descriptivas que el mismo Rawls hace de su teoría. En una segunda parte se propone una relectura crítica de algunos aspectos que merecen la pena ser destacados nuevamente, ya sea por su importancia al interior de la teoría, ya sea por su carácter controvertido o susceptiblemente polémico. Finalmente, en la tercera parte se propondrá una lectura enfáticamente comunitaria, destacando los aspectos más importantes, que al parecer no estarían contemplados por Rawls al momento de establecer o suponer una cierta antropología filosófica que se desprendería en torno a las restricciones y descripciones de los sujetos idóneos para el “acuerdo” original y responsables a su vez, de escoger los principios de la justicia.
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4

Méndez, Beretta Esteban. "Sujeto político y política: elementos para una ampliación de la mirada en torno a la constitución del sujeto y el espacio político." Tesis, Universidad de Chile, 2011. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/110934.

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Abstract:
Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía mención en Axiología y Filosofía Política<br>Facultad de Filosofía y Humanidades<br>[...] En relación al primer punto, verán uds. en la primera parte de la tesis, cómo hoy en día, desde una recepción y concreción de la esfera estatal/gubernamental que ha sido recepcionada por la sociedad civil, nos circunscribimos a un pensamiento y prácticas que consideran la política, desde su mera intencionalidad de generar acuerdos o consensos racionales que permitan llevar adelante la sociedad sin mayores trabas o conflictos. Pero, ¿es qué acaso esto es algo específicamente político si es que existe algo que sea tal? Desde nuestro punto de vista, no es así, resultando ser que en la medida que sólo apuntando al acuerdo desde el marco de un procedimiento racional, lo que tenemos es la negación de algo que también es eminentemente político, lo cual es el conflicto que puede darse cuando aparece alguien que contradice las lógicas establecidas por lo espacial y temporalmente establecido por los “políticos profesionales”. Confrontaremos aquí, lo pensado como político por ciertos intelectuales de los partidos políticos en los ochenta y noventa en Chile, lo cual se traduce en la política de los acuerdos, con una política planteada por ciertos filósofos y pensadores de la política (como Rancière y Mouffe) que la articulan en torno al conflicto desde la acción de un cierto sujeto político que transciende a sólo ser parte de la institucionalidad político-democrática estatal que nos hemos dado hasta ahora. Veremos cómo estas consideraciones en torno a la política, que la critican en tanto sólo vista como una acción y discurso gubernamental y en tanto procedimiento generador de acuerdos, nos permiten ampliar nuestra mirada sobre la política y sobre los sujetos que la llevan a cabo.
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5

Fernández, Quinteiro Fidel. "La disolución del sujeto moderno. De la construcción narrativa de la Modernidad al sujeto postmoderno." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2016. http://hdl.handle.net/10803/398956.

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Abstract:
El sujeto moderno es una creación propia de un tiempo que fue la Modernidad. Se construyó al sujeto en base a unos valores, desde el yo y la individualidad hasta constituirlo como sujeto. El mismo proceso que permitió esta construcción constituía el entorno circunstancial que establecía las condiciones de posibilidad del sujeto. Cuando la Modernidad entró en crisis y se fueron difuminando los valores que le habían dado entidad, también el sujeto moderno se disolvió para dejar paso a un nuevo sujeto con menos identidad firme, en un mundo más lábil.<br>The modern subject is a creation of a time that was modernity itself. The subject was built on the basis of values, from the self and individuality to establish it as a subject. The same process that allowed this construction constituted the situational environment that established the conditions of possibility of the subject. When the currency went into crisis and values that had given entity were blurring, also the modern subject was dissolved to make way for a new subject with less firm identity, in a more labile world.
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6

Olivera, Olivera Andrés. "Enseñanza de la filosofía en la institución escolar en el contexto de las sociedades en transición: "¿el profesor de filosofía como sujeto sujetado?"." Tesis, Universidad de Chile, 2017. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/148154.

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7

Gerter, Donoso Constanza. "El problema del lenguaje en relación al proceso gnoseológico del sujeto." Tesis, Universidad de Chile, 2014. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/130244.

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8

Rizo-Patrón, de Lerner Rosemary. "Ciencia, progreso y exilio del sujeto. En torno a ciertos mitos modernos y post-modernos." Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113172.

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Abstract:
En este artículo se examina el intento de eliminar al sujeto, supuesta conditio sine qua non de un discurso progresista, científico o filosófico, como un mito que se origina en la modernidad y que es compartido igualmente en la actualidad por las tradiciones filosóficas analíticas y continentales. Se examina, siguiendo la pista de E. Husserl, la posibilidad de un discurso racional filosófico capaz de tomar en consideración la raigambre de todo discurso con sentido y/o válido (cotidiano, cultural o científico -natural o humanosocial-) en experiencias históricovitales (contextuales) de sujetos y de comunidades subjetivas, más allá del discurso objetivante en boga, incluso de aquél del análisis del lenguaje ordinario que destaca ciertos factores contextuales.
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9

Galdames, Farías Paula. "Lo Absolutamente Otro en la conciencia del sujeto: sacralidad, filosofía y género en la filosofía de María Zambrano y Simone Weil." Tesis, Universidad de Chile, 2006. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/110401.

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Abstract:
El presente informe tiene como finalidad una investigación un tanto inusual en el área de la filosofía, aunque no por ello menos interesante. Se expondrá de manera crítica el pensamiento de dos filósofas del siglo veinte: María Zambrano y Simone Weil, autoras que destinaron parte importante de su producción filosófica a lo sagrado desde diversas aristas, pero siempre éstas en relación al sujeto. Es preciso señalar que no se está en presencia de dos feministas europeas, sino de dos mujeres que recibieron una instrucción bastante ortodoxa respecto de la filosofía occidental. Sin duda, su carácter de precursoras de luchas intestinas que toda mujer ha debido librar en el ámbito de la Filosofía, resulta ser toda una inspiración -en cuanto a entereza y carácter-, en esta ocupación que por siglos ha sido de dominio masculino y que ha tenido como su objeto central al hombre.
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10

Cumsille, Kamal. "Al-Farabi, pensador de los medios: elementos para una arqueología del sujeto en la época de la "gubernamentalidad"." Tesis, Universidad de Chile, 2013. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/114297.

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Abstract:
Tesis para optar al grado de Doctor en Filosofía con mención en Filosofía Moral y Política<br>Lo que en esta tesis queremos proponer es que, Al-Farabi resulta un pensador decisivo para los problemas presentes expresados en el diagnóstico foucaultiano de la “gubernamentalidad”, en cuanto presenta, desde la misma herencia aristotélica, una concepción totalmente diferente del hombre, y por lo tanto del sujeto y su relación con los otros, y en general, lo otro, todo cuerpo que nos interpela; es un modo diferente de concebir la existencia sensible. De hecho, una de las vías que ha seguido este diagnóstico foucaultiano es la del filósofo italiano Giorgio Agamben, haciendo a lo largo de toda su obra, referencia a filósofos tanto árabes como judíos, lo que no es un mero gesto erudito, sino que son referencias que resultan fundamentales para sus planteamientos. Y la presente investigación, en cierta medida se inserta en esa vía que Agamben abre como posibilidad al evocar a Averroes y el averroísmo como contraparte del paradigma a través del cual se ha constituido al sujeto en occidente.
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Books on the topic "Sujeto (Filosofía)"

1

Feinmann, José Pablo. El filosofía y el barro de la historia: Del sujeto cartesiano al sujeto absoluto comunicacional. 3rd ed. Planeta, 2008.

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2

El filosofía y el barro de la historia: Del sujeto cartesiano al sujeto absoluto comunicacional. 3rd ed. Planeta, 2008.

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3

Feinmann, José Pablo. El filosofía y el barro de la historia: Del sujeto cartesiano al sujeto absoluto comunicacional. 3rd ed. Planeta, 2008.

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4

Feinmann, José Pablo. El filosofía y el barro de la historia: Del sujeto cartesiano al sujeto absoluto comunicacional. 3rd ed. Planeta, 2008.

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5

Silva, Tomaz Tadeu da, and Elisabeth Ellsworth. Nunca fomos humanos: Nos rastros do sujeito. Autêntica, 2001.

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6

Brazil, Horus Vital. O sujeito da du vida e a reto rica do inconsciente. Imago, 1998.

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7

Bernard, Pouderon, and Athenagoras 2nd cent, eds. Supplique au sujet des chrétiens ; et, Sur la résurrection des morts. Editions du Cerf, 1992.

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8

Sumares, Manuel. O sujeito e a cultura na filosofia de Paul Ricoeur: Para além da necessidade. Escher, 1989.

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9

Sumares, Manuel. Para além da necessidade: O sujeito e a cultura na filosofia de Paul Ricoeur. Editora Eros, 1987.

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10

Sumares, Manuel. Para além da necessidade: O sujeito e a cultura na filosofia de Paul Ricoeur. Editora Eros, 1987.

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Book chapters on the topic "Sujeto (Filosofía)"

1

"El otro Marx. Filosofía y teoría crítica." In Sujeto, decolonización, transmodernidad. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2018. http://dx.doi.org/10.31819/9783954877003-002.

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2

"La cuestión del eurocentrismo: Žižek, Vallega y la filosofía latinoamericana." In Sujeto, decolonización, transmodernidad. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2018. http://dx.doi.org/10.31819/9783954877003-003.

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3

"Crítica decolonial de la filosofía y doble crítica en clave de Sur." In Sujeto, decolonización, transmodernidad. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2018. http://dx.doi.org/10.31819/9783954877003-013.

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4

Duque, Félix. "Filosofía del terrorismo (amenaza y cotidianidad)." In La cuestión del Sujeto ante los retos de la globalización. Dykinson, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvr7f5cd.11.

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5

"Otra manera de salir de la filosofía del sujeto:." In El discurso filosófico de la modernidad. Katz Editores, 2008. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvm7bdhv.14.

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Ramaglia, Dante. "Teoría crítica del sujeto y alcances del humanismo en la filosofía latinoamericana." In Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy. Philosophy Documentation Center, 2018. http://dx.doi.org/10.5840/wcp23201835813.

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7

"LA INVENCIÓN DEL SUJETO TITULAR DE DERECHOS." In Legalidad e Imaginación. O de cuán dificíl es tomarse los derechos en serio. Serie de Teoría Jurídica y Filosofía del Derecho n.° 97. Universidad del Externado de Colombia, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1k03p5m.6.

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Gutiérrez, Cárdenas, Antonio Ramón, Sotelino Losada, et al. "LA FORMACIÓN DE LAS CAPACIDADES EMPRENDEDORAS A TRAVÉS DEL APRENDIZAJE-SERVICIO PARA LA REALIZACIÓN DEL SUJETO EN EL ÁMBITO LABORAL." In Una acción educativa pensada. Reflexiones desde la filosofía de la educación. Dykinson, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1dp0w3h.20.

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"Hermenéutica, representatividad y espacio en filosofías de la liberación social: una perspectiva latinoamericana." In Sujeto, decolonización, transmodernidad. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2018. http://dx.doi.org/10.31819/9783954877003-010.

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10

Britto, Ana Beatriz Rodrigues de. "DELEUZE, FILOSOFIA E ARTE." In História: Sujeitos, Teorias e Temporalidades 2. Atena Editora, 2021. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.67721190411.

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Conference papers on the topic "Sujeto (Filosofía)"

1

BLANCO ARROYO, MARIA ANTONIA. "La estética del consumo a través de la fotografía contemporánea." In III Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales :: ANIAV 2017 :: GLOCAL. Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2017.4902.

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Abstract:
El propósito de esta comunicación es analizar los aspectos estético-filosóficos del paisaje que convergen en la creación fotográfica actual. La percepción visual nos introduce en una filosofía de la imagen, que nos permite comprender con mayor solidez las circunstancias socio-culturales del entorno actual: un universo híbrido e impermanente. Así pues, la obra del artista alemán Andreas Gursky cobra especial protagonismo en el seno de esta propuesta, pues en su fotografía se expone el entorno como organización estética de la cultura. El contenido de esta comunicación se articula a través de las imágenes del citado artista, y se nutre de las teorías de autores como Jean Baudrillard, Zygmunt Bauman, Gilles Lipovetsky, Nicolás Bourriaud, Theodor W. Adorno o Fredric Jameson. El pensamiento de los autores citados confluye en la escena fotografiada, que podría simbolizar el nuevo santuario de la estética posmoderna, proponiéndonos reflexionar sobre lo material y lo inmaterial: el consumo, el vacío, lo racional, la soledad, etc. Estos conceptos fluyen entre lo real y lo irreal. De hecho, Gursky, mediante sus intervenciones digitales crea una realidad manipulada, que está más próxima a lo real que la propia realidad.Una de las ideas principales de este discurso versa en torno a la constante renovación estética y el reciclaje cultural del paisaje. Se analiza el consumo como un comportamiento motriz de las nuevas topografías paisajísticas, y sistematiza la conducta humana en la actualidad, advirtiendo cómo este hecho conduce hacia una transformación del espacio que, progresivamente, influye en la calidad de vida del individuo y en sus lazos afectivos y emocionales. En definitiva, se analiza cómo la dinámica de vida ligada al consumismo que nos muestra la fotografía, conduce hacia una deshumanización cada vez más extrema, en la que el ser humano se convierte en sujeto-objeto que pertenece a un entorno cambiante y líquido.http://dx.doi.org/10.4995/ANIAV.2017.4902
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2

Moura, Alisson, Natália Oliveira, and Lilian Assis. "Enfraquecimento dos vínculos, trabalho e competências: pensando o processo decisório para além do paradigma funcionalista." In Simpósio Internacional Trabalho, Relações de Trabalho, Educação e Identidade. Appos, 2020. http://dx.doi.org/10.47930/1980-685x.2020.1801.

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Abstract:
O presente artigo objetiva complementar a discussão acerca dos processos decisórios, incorporando novas perspectivas e levando em consideração a precarização do trabalho que, em conjunto com fatores como aumento de carga horária, baixa remuneração e pressão por produtividade, é capaz de desencadear o enfraquecimento dos vínculos sociais. Os estudos acerca dos processos decisórios modernos contam com contribuições de importantes áreas acadêmicas, como a economia, filosofia, estatística, dentre outras. A partir desses, quatro modelos se tornaram seminais no âmbito dos estudos organizacionais: racional, processual, político e anárquico. O racional é orientado para objetivos, guiado por regras, rotinas e programas de desempenho. O processual possui fases e ciclos que estruturam as atividades decisórias complexas e dinâmicas, através de rotinas de busca, conhecimento, criação e avaliação das alternativas de decisão. O político possui objetivos e interesses conflitantes e a certeza sobre abordagens e resultados preferidos. O modelo anárquico faz uma avaliação de regras de busca, de atenção e decisórias, bem como possui ambiguidade nos objetivos e procedimentos. No entanto, mesmo apresentando perspectivas diferentes e ricas, os modelos compartilham um ponto em comum: partem de um viés funcionalista, baseando-se na visão Taylorista do homem-máquina e desconsiderando a subjetividade no processo decisório. Nesse contexto, torna-se necessário a inclusão do sujeito no processo decisório, permitindo um pensamento sobre suas ações e tornando possível que essa troca gere novas possibilidades a serem aplicadas nas organizações.
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