Academic literature on the topic 'Suma de visitas de pueblos'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Suma de visitas de pueblos.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Journal articles on the topic "Suma de visitas de pueblos"
1
Hermosa Mantilla, Hernán. "El neoconstitucionalismo andino.Estudio comparado de las Constituciones de Ecuador 2008 y Bolivia 2009 a la luz del Convenio 169 y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas." Universitas, no. 20 (June 30, 2014): 151. http://dx.doi.org/10.17163/uni.n20.2014.06.
Full textAbstract:
La Constitución ecuatoriana de 2008 reconoce a la naturaleza sujeto de derechos y a los pueblos indígenas beneficiarios de los recursos que permiten el sumak kawsay en el marco de la libre determinación de los pueblos. Por su parte, la Constitución boliviana de 2009, asume al “indígena originario campesino” sujeto colectivo del Estado plurinacional, y el suma qamaña se constituye en eje transversal de su nueva Constitución. <br />Esta investigación busca relacionar el texto constitucional de estos dos Estados a través de diez variables, tomando de referencia al Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, y la Declaración de las Naciones Unidas sobre derechos de los pueblos indígenas.
2
Cantelar Rodríguez, Francisco. "La moral pública en los sínodos medievales españoles." Revista Española de Derecho Canónico 71, no. 177 (2014): 781–825. http://dx.doi.org/10.36576/summa.34396.
Full textAbstract:
Este estudio expone algunos aspectos de la conducta pública de la sociedad española según que aparecen en los sínodos medievales editados en los doce prime-ros volúmenes del Synodicon hispanum. El cuerpo del estudio contiene dos partes. La primera parte trata de algunos comportamientos moralmente laudables, como son la veneración de la Eucaristía, la devoción a la Virgen y a los santos, algunas atenciones especiales a los pobres, la enseñanza de la doctrina cristiana, la organización y funcio-namiento de las escuelas de las feligresías para enseñar a leer y escribir a los niños, y la limpieza de las iglesias. La segunda parte, más extensa, se refiere a algunos com-portamientos moralmente reprobables. Entre ellos se mencionan las recomendaciones para conseguir órdenes y beneficios, algunos abusos en las misas nuevas y gravísimos abusos en la toma de posesión beneficios, especialmente por los que tenían expecta-tivas, y la residencia en los beneficios. Con especial atención se comenta la laudable institución de la visita a las feligresías para animar la fe y para corregir los defectos, pero en algunas ocasiones los visitadores llegaron a cometer muchos y más reproba-bles abusos que todos los visitados. Con especial atención se comenta el derecho de asilo en las iglesias y los numerosos abusos de los asilados, que con frecuencia tenían que ser expulsados de las iglesias. En un sucinto comentario se alude a la usura, el concubinato, los llantos por los difuntos, los matrimonios inválidos, los diezmos y abusos en los juicios. El estudio concluye con los graves enfrentamientos por la pre-cedencia en las misas, especialmente al dar o recibir la paz, en las procesiones, sobre todo si concurrían varios pueblos, y en los sínodos
3
Suárez, Carlos José. "El “urbanismo humanista” y los “pueblos de indios” en el Nuevo Reino de Granada." Revista Brasileira de Estudos Urbanos e Regionais 17, no. 2 (2015): 118. http://dx.doi.org/10.22296/2317-1529.2015v17n2p118.
Full textAbstract:
Este artículo presenta la genealogía de la forma urbana de los “pueblos de indios” construidos para concentrar a los indígenas y catequizarlos en el Nuevo Reino de Granada, a partir de los tratados “humanistas” del siglo XIV. Los tratadistas estudiados aquí son Francesc Eiximenis, Rodrigo Sánchez de Arévalo, León Bautista Alberti y Pietro Cataneo, quienes consideraban la ciudad como un lugar para la expresión de comportamientos específicos y un espacio pedagógico que congregaba una comunidad emocional. Los “pueblos de indios” siguieron algunos preceptos de las Ordenanzas de Felipe II, donde se recogían los criterios de esta tradición europea. Estos pueblos se constituirían como los espacios privilegiados para controlar la población indígena en América, y se cristalizaron mediante las visitas de población en la Provincia de Tunja del Nuevo Reino de Granada a principios del siglo XVII.
4
Palechor Bolaños, Jair Alexander. "Papel del diálogo y la interpretación en la aplicación de remedio, en los pueblos indígenas Yanacona y Nasa, Cauca – Colombia." Ciencia e Interculturalidad 25, no. 2 (2019): 306–11. http://dx.doi.org/10.5377/rci.v25i2.8578.
Full textAbstract:
Este artículo discute sobre el papel del diálogo y la interpretación en la aplicación de remedio en los pueblos Yanacona y Nasa, en un proceso guiado desde el enfoque de la crianza y siembra de sabidurías y conocimientos (CRISSAC), a partir de guías orientadoras, entrevistas y visitas a mayores, líderes y estudiantes del proceso de formación en Derecho Propio Intercultural de la Universidad Autónoma Indígena Intercultural UAIIN – CRIC. En la exploración y conversación con los mayores se encontró una riqueza de conceptos como: la comunicación, el diálogo, la interpretación y el remedio, reflejándose algunas prácticas culturales, expresiones de valores culturales, formas de aplicación de justicia y sus elementos de procedimiento, fundamentados desde la espiritualidad como base de la comunicación revitalizadora de nuestra identidad como pueblos.
5
Trindade Gonçalves de Lima, Adriane, Kércio Jeaneryson Nogueira de Sousa Leite, Aline Queiroz Fernandes, Andressa Diúlia Dantas da Silva, and Ediana Vasconcelos Silva. "A UNIVERSIDADE ABERTA À COMUNIDADE: CONHECENDO O COMPLEXO DE LABORATÓRIOS DA SAÚDE – CAMPUS DE PALMAS." Capim Dourado: Diálogos em Extensão 3, no. 1 (2020): 151–60. http://dx.doi.org/10.20873/uft.2595-7341.2020v3n1p151.
Full textAbstract:
O presente trabalho apresenta discussões acerca da vivência prática de visitas técnicas realizadas pela demanda externa de estudantes de colônia de férias, ensino fundamental, médio e superior ao complexo de laboratórios da saúde da Universidade Federal do Tocantins (UFT). Ao proporcionar visitas técnicas se estreita as relações entre a comunidade e a universidade ampliando as oportunidades para obtenção de conhecimentos com benefícios mútuos, que é o objetivo do trabalho. Foram confeccionados materiais para apresentação dos métodos de ingresso ao ensino superior, assim como apresentar os cursos ofertados na UFT para tentar despertar o interesse por esta instituição, além disto, a equipe do projeto apresenta os conteúdos nos laboratórios que as escolas visam aprofundamento prático. Dessa forma, o projeto teve uma ótima aceitação pública, tanto que, foram recebidas escolas de todo o estado do Tocantins, desde os municípios circunvizinhos aos periféricos, com uma demanda média de três visitas por mês. As experiências vivenciadas pelos extensionistas e colaboradores do projeto além de despertar o interesse pela docência favorece o vínculo com a comunidade externa que é de suma importância para o futuro profissional.
PALAVRAS-CHAVE: Universidade. Visitas. Ciências Básica. Comunidade. Ensino Médio.
6
Robledo Hernández, Gabriela. "Vivir en frontera. Movimientos Socio-religiosos en Chiapas y Guatemala." LiminaR Estudios Sociales y Humanísticos 8, no. 2 (2010): 182–90. http://dx.doi.org/10.29043/liminar.v8i2.78.
Full textAbstract:
En el presente trabajo se discuten los paralelismos de los movimientos de disidencia religiosa indígena en Chiapas y Guatemala, territorios que comparten, además de una frontera, una tradición histórica y cultural de larga data. Un significado compartido por estos movimientos es la construcción de nuevos proyectos colectivos sustentados en la experiencia del sentimiento numinoso, que al mismo tiempo proporcionan un capital social de suma importancia para estos pueblos quienes atraviesan por períodos de profunda transformación.
7
Pérez Zapata, Santiago. "Un vistazo a la cartografía virreinal: Descripción geográfica del Virreinato de la Nueva Granada de 1781." Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 43, no. 1 (2016): 61–91. http://dx.doi.org/10.15446/achsc.v43n1.55065.
Full textAbstract:
<p>La Descripción geográfica del virreinato de la Nueva Granada —1781— es el resultado de las visitas realizadas por el corregidor de Tunja José María Campuzano y Sanz, y el fiscal del crimen y protector de indios Francisco Moreno y Escandón a los pueblos de indios y parroquias de vecinos del gobierno de Santafé de Bogotá (en sus partidos septentrionales), del corregimiento de Tunja y de las provincias del Socorro y Pamplona, entre 1777 y 1779. Este estudio se desarrolla con el fin de reconstruir la historia del mapa como una vía de interpretación en dos esferas: 1. Comprender el perfil cultural de sus dos autores principales, Francisco Moreno y Escandón y Francisco Javier Caro; y 2. Reconocer las tensiones sociales y políticas que forjaron las visitas plasmadas en dicho plano.</p>
8
Santa Anna, Jorge. "Potencialidades das visitas técnicas na docência universitária." Revista Internacional de Educação Superior 5 (May 1, 2019): e019005. http://dx.doi.org/10.20396/riesup.v5i0.8653104.
Full textAbstract:
A prática educativa realizada nas instituições de ensino superior representa uma atividade louvável, sobretudo por proporcionar, sobremaneira, a formação profissional. Embora constitua um fazer de suma importância, desafios não deixam de permear a docência universitária, o que requer a constante reformação dos métodos de ensino adotados nas salas de aula. Portanto, este texto aborda o potencial das visitas técnicas, consideradas como métodos inovadores de ensino, e os reflexos por elas promovidos quando aplicadas em disciplinas de cunho técnico-operacional, no Curso Superior de Biblioteconomia. Também apresenta fundamentos teóricos sobre docência universitária, algumas características das visitas técnicas e reflexões a respeito do ensino superior de Biblioteconomia - com foco nas disciplinas de Representação documentária. Trata-se de um estudo descritivo, de natureza qualitativa, sendo conduzido por meio de uma pesquisa participante realizada em duas disciplinas de Biblioteconomia: Representação Descritiva I e II, cuja técnica utilizada na coleta de dados foi a observação direta. A fim de fortalecer as evidências coletadas, o estudo também estabelece diálogos com a literatura, por meio de pesquisa bibliográfica. Constatou-se que as visitas técnicas funcionam como instrumentos pedagógicos que provocam a motivação e engajamento dos participantes com o aprendizado, como também promovem a identificação e a visibilidade das práticas de catalogação em acervos bibliográficos. Em síntese, as visitas muito contribuem com o lecionamento de disciplinas técnicas, como a catalogação de documentos, proporcionando a fusão entre teoria e prática; entre sala de aula e mercado de trabalho.
9
Meiners Mandujano, Rodrigo. "Colonialismo, marginación y permanencia del huauhtli en Morelos y Puebla, México." Espiral, revista de geografías y ciencias sociales 2, no. 3 (2020): 035–56. http://dx.doi.org/10.15381/espiral.v2i3.18448.
Full textAbstract:
El huauhtli fue domesticado por los pueblos originarios del centro de México, y entre 1500 y 900 a.C. ya estaba generalizado su cultivo entre los habitantes de la región. Esta planta es comprendida como patrimonio histórico alimentario en localidades campesinas del oriente de Morelos, en Huazulco y Amilcingo, municipio de Temoac, en la región de la barranca del Amatzinac; y también, en los pueblos en las laderas al sur del volcán Popocatépetl, pertenecientes al municipio de Tochimilco y Atzitzihuacán. Los pueblos de Morelos, además de cultivar el huauhtli, son especializados en la elaboración de productos a base de amaranto. En los pueblos del volcán esta planta se cultiva de forma muy antigua, y hoy son los principales productores a nivel nacional. Estos pueblos protegieron las variedades de huauhtli, incluso en condiciones desastrosas, como la pérdida del agua de riego, a través del uso de la memoria ancestral, agricultura, religiosidad e identidad, que se observada en las fiestas y ferias calendáricas. Desde el 2008, se realiza trabajo de campo en la región, se han efectuado visitas, recorridos, participación en eventos comunitarios y gubernamentales, y entrevistas semiestructuradas con los campesinos, miembros de los talleres, autoridades y organizaciones. Se muestra la permanencia de los usos del huauhtli como principal actividad económica, tanto en la elaboración de productos en Morelos, como en la venta de las semillas en Puebla. El amaranto permaneció en estas poblaciones con vínculos comunitarios, resistiendo el colonialismo alimentario, el desprecio colonial, el olvido republicano y la insolencia capitalista.
10
UPTC, Administrador Portal de Revistas. "Editorial." Inquietud Empresarial 15, no. 1 (2015): 11–12. http://dx.doi.org/10.19053/01211048.3916.
Full textAbstract:
El turismo y las actitudesColombia ha presentado una evolución favorable en materia de turismo receptivo. Según cifras del Ministerio de Comercio, Industria y Turismo en 2011 recibió 2.357.729 de viajeros no residentes, en 2012 se registró el ingreso de 2.429.075, en 2013 la cifra ascendió a 2.594.697 y en 2014 reportó la suma de 2.879.543 extranjeros. Del total de visitantes, el mismo organismo concluye que los principales destinos son Bogotá cuyo promedio de visitas en los últimos 3 años es de 51,6%, le siguen Cartagena 13% y Medellín con 10.56% en el mismo periodo.
Books on the topic "Suma de visitas de pueblos"
1
Velázquez de la Cruz, Diego, writer of added commentary and Biblioteca Nacional (Spain), eds. Suma de visitas de pueblos de la Nueva España, 1548-1550. Universidad Autónoma del Estado de México, Facultad de Humanidades, 2013.
2
Cuál es el futuro del capitalismo. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Económicas, DGAPA, Akal, 2020. http://dx.doi.org/10.22201/iiec.9786073038065p.2020.
Full textAbstract:
Frente a las catástrofes en curso es urgente formular interpretaciones que permitan entender el presente convulso que vivimos. En esta obra presentamos 8 reflexiones sobre el futuro del capitalismo formuladas a partir de dos preguntas comunes: cómo se sostiene el sistema y cuáles son las vías de su superación. Las y los autores coinciden en dos cuestiones fundamentales: el carácter terminal del capitalismo como resultado de la crisis contemporánea y la necesidad de crear relaciones sociales que ofrezcan alternativas para los pueblos. A la constatación de que el capitalismo ha encontrado límites sociales y ambientales que ponen en cuestión su existencia, se suma un amplio diagnóstico sobre las abyecciones, disfuncionalidades y contradicciones que caracterizan nuestra época. Asimismo, se presentan las experiencias de diversos pueblos, organizaciones y luchas que en muchas partes del mundo están abriendo caminos a la transformación social, entre los que destacan las mujeres, los jóvenes y los pueblos originarios. El debate sobre la situación en México también ocupa un lugar central entre estas discusiones
Book chapters on the topic "Suma de visitas de pueblos"
1
Contreras Fernández, Aristides Baldomero. "Papel estratégico de la gestión de “nuevos” riesgos." In Enfoques y gestión en seguridad integral. Escuela de Posgrados - FAC, 2020. http://dx.doi.org/10.18667/9789585996199.05.
Full textAbstract:
Actualmente, el mundo está buscando cómo reactivar la economía y las diferentes actividades que se han visto bloqueadas por el impacto de la pandemia covid-19. Cada actividad realizada por un ser humano o por una organización tiene multiples riesgos asociados. En este caso, uno de los riesgos ya se materializó y, por tanto, es importante insistir en la necesidad de incorporar e implementar nuevos procesos de gestión de riesgos, desde su correcto diseño en cualquier organización, como una labor vital y de gran valor, puesto que se ha evidenciado que los procesos no se están realizando correctamente. Cada visita geoestratégica con los estudiantes del programa de Maestría en Dirección y Gestión de la Seguridad Integral en la Escuela de Postgrados de la Fuerza Aérea Colombiana, resalta aspectos, falencias; pero, sobretodo, la imperiososa necesidad de recomendaciones que nos llevan a explicar, desde el estado del arte, la palabra riesgo. De allí surge el valor actual y la suma de un actor fundamental en este capítulo, y es el papel estratégico del proceso de la gestión de riesgos: ¿por qué implementarlo? ¿Por qué es importante articular compromisos desde la alta dirección? ¿Por qué la gestión de riesgos es un factor diferenciador en las organizaciones? Son muchos los interrogantes que a diario se manifiestan y más cuando escuchamos a los directivos de las áreas de Seguridad o Riesgos en nuestras visitas. A la fecha, la mayoría de las organizaciones implementa como mínimo un sistema integral de gestión, tal como el basado en aseguramiento de la calidad (bajo la Norma ISO 9001, versión 2015) y, a su vez, este ya integró en su estructura de alto nivel, la inclusión del numeral 4, Contexto de la organización, el cual lleva a que las empresas sumen un analisis de contexto que les permitirá identificar amenazas y oportunidades. Esto muestra la necesidad de planificar y realizar acciones para abordar riesgos.
Conference papers on the topic "Suma de visitas de pueblos"
1
Dos Santos, Alyson José Gonçalves, Ana Barbara Barros, Alexandre Martins Costa Lopes, and Tadeu Gomes De Oliveira. "ETNOZOOLÓGIA E USO DE VESTÍGIOS PARA INVENTARIO E CONSERVAÇÃO DE MAMÍFEROS EM BORDAS DE FRAGMENTOS NO SUL DE MINAS GERAIS." In I Congresso Brasileiro de Biodiversidade Virtual. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2021. http://dx.doi.org/10.51189/rema/1068.
Full textAbstract:
Introdução: O Brasil possui a maior biodiversidade de mamíferos do mundo, sendo 734 espécies atualmente descritas, representando cerca de 13% da fauna de mamíferos do planeta. O avanço das atividades humanas, tem afetado diretamente esta fauna, devido a caça descontrolada, diminuição de habitat e introdução de animais exóticos, que causam grande impacto para essa fauna de animais silvestres. Decorrente a isso, as atividades conservacionistas para estes fins vem sendo cada vez mais colocadas em pauta. Diante disso, o estudo etnozoológico vem se destacando, pelo fato de apresentar-se como o estudo da ciência zoológica, elaborada através de saberes e crenças da forma que o homem percebe, classifica e utiliza os animais, assim atualizando-se destes conhecimentos, para elaborar estratégias de conservação envolvendo a interação dos humanos com os animais silvestres. Objetivos: Levantamento de mamíferos através de vestígios e diagnostico etnozoológico de produtores em campo, se deu através de buscas ativas quinzenais, realizadas durante novembro de 2019 a novembro de 2020, em bordas de fragmentos no município de Heliodora-MG. Os dados etnozoológicos foram obtidos mediante a visitas, de outubro a dezembro do ano de 2020. Resultados: Em 12 meses de coleta de campo, foram registradas 16 espécies de mamíferos silvestres, pertencentes a 15 gêneros, 11 famílias e sete ordens. A ordem Carnívora foi a mais abundante, com sete espécies, seguida de Rodentia, Lagomorpha e Cingulata com dois táxons por ordem, o restante, Artiodactyla, Didelphimorphia e Primates com um táxon por ordem. Os produtores rurais, citaram todas as espécies registradas em campo, acrescentando, seis espécies a ordem Carnívora, duas a Rodentia, Artiodactyla, e Didelphimorphia, e, uma, a Primates e Pilosa. Conclusão: Os aspectos etnozoológicos abordados neste trabalho, foram de suma importância para adquirir informações presentes e históricas da riqueza de mamíferos do local. Quando se observa um acréscimo no número de espécies pré-existentes, fica evidente, a eficácia do uso do estudo etnozoológico para inventários faunísticos, que, embora se faça necessário, uma maior investigação dos dados obtidos junto a população, são extremamente necessários para elaborar estratégias conservacionistas para o local.