Dissertations / Theses: 'Suo xie'

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Peters-Custot, Annick. "Les populations grecques d'Italie méridionale post-byzantine : modalités d'acculturation (XIe siècle - milieu du XIVe siècle)." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010643.

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Abstract:

La domination byzantine en Italie du sud a créé des poches culturelles grecques, notamment en Calabre et en Pouille méridionale. L'invasion normande, tout en important des structures inconnues dans ces espaces, n'a pas provoqué de latinisation contrainte: l'évolution culturelle des populations italo-grecques a été spontanée voire demandée par les élites, jusqu'à la fin du XIIe siècle. En revanche, le XIIIe siècle a été le moment d'une accélération de l'acculturation linguistique, juridique et religieuse sous l'effet d'initiatives royales et pontificales qui ne visaient pas expressément les communautés hellénophones, mais qui ont contribué à séparer les élites du reste de la population, et à initier un affaiblissement décisif des modalités d'expression culturelle grecque. A la fin du Moyen Age, l'hellénisme perdure sous des formes éclatées, reprises par l'ensemble des populations de toute origine, contribuant à la définition d'une identité culturelle spécifique du Mezzogiorno.

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Jaluzot, Pascal. "Architecture et décor des clochers des églises rurales en Bourgogne du Sud ( XIe - XIIe siècles)." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H021/document.

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Abstract:

Les clochers des petites églises rurales de Bourgogne du Sud sont étudiés pour leur architecture et leur décor mural des XIe-XIIe siècles. Ces deux éléments peuvent être à la fois partenaires et étrangers l'un à l'autre. Cette double situation entraîne des jugements parfois erronés quand on les rapproche dans une même classification. De fait, la première impression donnée par leur décor mural rappelle les caractéristiques du « premier art roman ». Or, construire un mur avec des moellons simplement équarris et un abondant mortier correspond au bon usage des matériaux disponibles et ne classe pas automatiquement les clochers en «premier art roman». À partir d'un corpus de 112 clochers, les choix constructifs et décoratifs de leurs commanditaires et maîtres maçons font apparaître l'existence d'un «modèle-type» de clocher auquel un décor mural du «premier art roman» est parfois ajouté. Il y a donc un élément invariant : celui du matériau, simple, peu coûteux et un «phénomène de mode». La répétition de ce modèle joue un rôle unificateur dans un paysage qui apparaît alors comme participant de la chrétienté voulue par la Réforme grégorienne
This thesis studies South Burgundy small rural churches steeple focusing on their 11th-12th centuries architecture and wall decoration. These two elements can be either connected or unrelated. This opens the door to erroneous judgments when both are approached into a single classification. In fact, the first impression mural a decoration often conveys is reminiscent of the "first Romanesque art". However, building a wall out of simply squared rubble stones and heavy mortar corresponds to the proper use of available materials and does not automatically classify the steeples in "first Romanesque art". The analysis of constructive and decorative choices made by master masons and sponsoring benefactors across the corpus of 112 steeples considered in this research reveals the existence of a typical "standard" bell tower constructive design to which a mural decoration is added. This highlights the existence of a clear constant: the choice of construction materials, simple expensive, low-tech, while also fashionable. The recurrence of this model has played a unifying role in the Christian landscape the resulting from and aspired to by the Gregorian reform

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Palaude, Stéphane. "Verreries noires d'Avesnois-Thiérache, XIXe-XXe siècles." Lille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL30077.

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Abstract:

Aux confins des départements du Nord et de l'Aisne se trouve une zone géographique singulière : l'Avesnois-Thiérache. Cette région a un riche passé dans le domaine de l'industrie du verre, plus spécialement dans celui de la bouteillerie. Celle-ci s'est développée en fournissant en bouteilles vides le marché des vins de Champagne, de 1773 jusque 1958. Sont abordés tous les aspects constituants du sujet : culture verrière, histoire des techniques et des procédés du produit, histoire commerciale, prosopographie des dirigeants, histoire sociale, histoire des crises conjoncturelles et économiques. Deux grandes périodes se dessinent : des origines à la fin des années 1860, et de 1868, année de mise en service de la ligne de chemin de fer desservant la contrée, à 1958, année de fermeture de la dernière verrerie à bouteilles, dite noire à cause de la coloration verte foncée du matériau, de Fourmies
From 1773 to 1958, black glassworkers produce some Champagne bottles in Avesnois-Thiérache (North of France). There are two periods : from the origins to the end of 1860's, and from 1868, when railway open this land to world trade, to 1958, when the last glass bottle factory stop definitively activities. A lot of subjects are developed : process, trade, social history and economical crises

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Mataragka, Eleni. "L'histoire multiculturelle de l'élément gréco-byzantin en Italie méridionale du XIe au XVIe siècle : domination, acculturation, interculturation." Thesis, Toulouse 2, 2018. http://www.theses.fr/2018TOU20042.

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Abstract:

Le XIe-XIIe siècles, ont été élaborés en quatre chapitres : l’histoire politique et militaire, montrant l’agitation multiculturelle de cette période, une période transitoire dans un contexte profondément gréco byzantin, la géographie humaine (Langue, populations, gestion administrative, recherche anthropologique des Normands sur le territoire italien, droit, diplômes, monnaie, sceaux, art normand) présente l’interdépendance des événements historiques avec les conditions humaines, la coexistence et l’interculturation des Normands avec la culture greco-byzantine, l’organisation ecclésiastique qui, après le concile de Melfi (1059), a mis les nouvelles infrastructures épiscopales pour l’imposition de la papauté au détriment de l’Eglise grecque, malgré ses résistances pour en finir dans une situation de cœxistence de deux rites religieux pour un certain temps. Enfin, l’organisation monastique, se montre un peu plus compliquée en raison du début des Ordres religieux occidentaux, soutenus par la papauté, s’intégrant dans les communautés italo grecques. Pourtant, la culture grecque a perduré, surtout dans le monachisme de l’Italie du sud, sans pour autant nier la floraison du monachisme latin, résultant de la politique monastique normande. Ensuite, la dynastie souabe a suivi, en démontrant que l’histoire multiculturelle de la région se cristallise par rapport à l’élément grec, donnant une préséance à l’élément occidental. Cette partie a également été étudiée aux niveaux politique, ecclésiastique, monastique, notaire, judiciaire, langagier .Enfin, la dynastie angevine (1266-1442) a restauré ce qu’on appelle une polyphonie européenne dans le territoire de l’Italie du sud, malgré la volonté des rois angevins d’imposer le modèle monarchique. Cette partie a été étudiée aux niveaux politique, ecclésiastique et monastique. Les pouvoirs étrangers ont dominé tout au long des siècles en contribuant ainsi dans une mosaïque culturelle telle que l’identité ou les éléments identitaires des communautés italo grecques ont pu coexister avec toutes les cultures dominantes, puisant toujours leurs propres origines depuis la période de la domination de l’empire byzantin. Malgré la présence des diverses migrations ethniques et culturelles sur place, l’élément gréco-byzantin comme culture s’est avérée plus déterminant de façon qu’il ait perdure dans le temps
The XI-XII centuries were examined in four chapters: the political and military history, shows the multicultural agitation of this period, transitional for the Normans, the new foreign dynasty , within a context , deeply Greek Byzantine, the human geography ( language, populations, administrative geography, Italo-Greek identity, anthropological research of the Normans in the Italian territory, the law, diplomas, monetary, seals, Norman art), presents the interdependency of the historical events and human conditions, the coexistence and the interculturation of the Normans with the Greek Byzantine culture, the ecclesiastical organization, which, after the council of Melfi (1059) put the new Episcopal substructure to impose the papacy against the Greek Church, although her resistance and to end within a situation of coexistence for the two religious rites for a long time. Then, the monastic organization appears more complicated due to the beginning of the Latin monastic orders, supported from the Papacy, integrated in the Italo-Greek communities. Nevertheless, the Greek culture lasted, especially in the monarchism of southern Italy, without ignoring the development of the Latin monarchism, the result of the Norman monastic policy. Thereafter, the Hofenstaufen dynasty (1198-1266) followed, showing that the multicultural history of the region consolidates in relation with the Greek element, giving the priority to the western element. This part was equally examined through the political, ecclesiastical, monastic, notary, legal, language fields .Finally, the Angevin dynasty (1266-1442) restored the European polyphony in the territory of southern Italy, despite the willingness of the Angevin Kings to impose the monarchical model. This part was also studied in political, ecclesiastical and monastic fields. The foreign powers dominated over the centuries by contributing in a cultural mosaic such as the identity or the identity elements of the Italo-Greek communities could have coexisted with all the dominant cultures, drawing always from their own origins since the period of the domination of the Byzantine Empire. Despite the presence of various ethnic and cultural migrations on the spot, the Greek Byzantine element as a culture proved to be more determinative so that it persists over time

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Dufau, Cécile. "Sauveterre-de-Béarn, du XIe au XVIe siècle : développement urbain et identité architecturale d'une ville-frontière." Thesis, Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040196/document.

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Abstract:

L’étude d’archéologie urbaine menée à Sauveterre, une ville placée sur la frontière nord-ouest du pays de Béarn, a permis l’inventaire des vestiges médiévaux de monuments publics : pont, hôpital, château, église et couvent mendiant, et d’une vingtaine d’unités d’habitat : tour, demeures urbaines, boutique et moulins. L’analyse met en relief les essors successifs de la ville et le rôle du monument public, de la fortification et de l’architecture civile dans la monumentalisation de la ville-frontière béarnaise, à l’image des petites villes pyrénéennes
The archeological study conducted in Sauveterre, a Bearn North-West frontier city, provided the survey of the medieval ruins of public buildings : bridge, hospital, castle, church and mendicant convent, and about twenty habitat unities : tower, urban houses, shop and mills. The analysis brings out the successive expansions of the city and the part of the public monuments, the fortification and the civilian architecture in the monumentalisation of the Bearnaise border-city, in the image of the Pyrenean little cities

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Michel, Philippe. "La châtellenie de Pontailler aux XIVe et XVe siècles." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA04A035.

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Rognoni, Cristina. "La liberté dans la norme : le discours des actes de la pratique juridique grecque de l'Italie méridionale : le fond Medinaceli, XIe-XIVe siècles." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0095.

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Abstract:

Une des plus riches recueils de documents prives rédiges en langue grecque au moyen age (XI e- XIV e siècles), ici pour la première fois transcrits selon la méthode diplomatique, est la source d'un travail critique qui concerne a la fois le processus de la documentation, la genèse du texte, sa langue et son autonomie sémantique, la circonstance qui l'a produit et sa fonction. Des typologies diverses de chartes privées - ventes, donations, testaments, échanges - ont été analyses dans le détail afin d'y dégager, et d'expliquer, le rapport complexe entre action et documentation, norme et pratique, histoire des institutions et événements du vécu social qui sont l'origine et la riche problématique d'un texte de la pratique juridique. Dans cette étude, l'expression linguistique choisie par les scribes des actes, sa correspondance a la lettre du juridique et son effort pour s'adapter aux exigences d'un ordre social morcelle, riche de tradition et de pulsions au changement - un milieu restreint, grec de langue, de religion et de coutume au sein de l’Italie méridionale normande et souabe - sont non seulement un témoins privilégiés, mais aussi le lieu sensible ou ces changement prennent leur forme, reliant de façon nouvelle le présent au passe pour une garantie de la mémoire collective

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Chan, Chi-shing. "The effectiveness of a genre approach to teaching primary school students expository writing = Wen lei gong neng xie zuo jiao xue fa dui xiao xue sheng shuo ming wen xie zuo de xiao guo yan jiu /." Hong Kong : University of Hong Kong, 2002. http://sunzi.lib.hku.hk/hkuto/record.jsp?B2575211x.

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Bertoni, Cren Nadia. "La sculpture sur bois polychrome des XIe et XIIe siècles en Bourgogne." Thesis, Dijon, 2013. http://www.theses.fr/2013DIJOL030/document.

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Abstract:

Le corpus de sculptures romanes en bois de la région de Bourgogne est réuni pour la première fois dans un catalogue, complété par une documentation photographique et bibliographique. Les vingt-cinq sculptures répertoriées sont étudiées du point de vue stylistique, iconographique, technique. Au XIIe siècle, une véritable école de sculpture en bois monastique semble se déployer dans les limites du duché de Bourgogne, à l’origine d’une grande variété d’apports formels et techniques. Les sculptures les plus représentatives pour la compréhension des nombreux apports sont étudiées dans le détail. Leurs relations stylistiques avec les manuscrits de la renaissance carolingienne, la sculpture ottonienne et la sculpture monumentale contemporaine en pierre sont indiquées par l’analyse des caractéristiques internes qui distinguent les différents langages formels. La description iconographique montre la dénotation précise avec laquelle le sujet sacré est figuré. Les procédés techniques de création sont comparés par l’examen direct des sculptures, et par la récolte des données disponibles. Pour plusieurs œuvres, de nouvelles datations sont proposées ; des sculptures inédites et des artistes précis sont mis en lumière. Les apports de la sculpture sur bois de la région auvergnate sont précisés. La tradition des reliques insérées dans les sculptures est vérifiée par rapport au rôle plus ou moins significatif qu’elle peut avoir dans l’élaboration de la forme. Un chapitre est consacré à la méthodologie de l’étude de la polychromie des sculptures en bois. Les conservateurs-restaurateurs sont investis d’un rôle crucial dans la collecte scientifique des données qui témoignent de l’histoire des techniques artistiques. Des propositions pour améliorer les procédures d’examen et de documentation sont avancées
For the first time, the corpus of Roman wood sculptures from Burgundy is gathered together in a catalogue, with added photographic documents and bibliography. The twenty-five sculptures are listed and studied from a stylistic, iconographic and technical point of view. In the XIIth century, an actual school of monastic wood sculpture seemed to develop within the boundaries of the duchy of Burgundy, bringing a great diversity as far as formal and technical contributions are concerned. The sculptures that are the most representative to help the understanding of those numerous contributions are thoroughly studied. Their stylistic relationships with manuscripts dating back from the Carolingian Renaissance, with the Ottonian sculpture and the contemporary monumental stone sculpture, are pointed out with the analysis of internal characteristics, setting apart different formal languages. The iconographic description shows the specific denotation used in the representation of the holy character. The technical processes of creation are compared through the direct examination of the sculptures and through the collection of usable information. For several pieces, a new dating was suggested; new sculptures and specific artists are brought to notice.The contributions of the wood sculpture from the Auvergne region are specified. The tradition of inserting relics into sculptures is put in relation to the relatively important influence it can have on the building of the shape. One chapter is dedicated to the methodology in the study of wood sculptures’ polychromes. The conservators-restorers play a crucial part in the act of scientifically collecting information attesting the evolution of artistic techniques. Some suggestions are put forward to improve the processes of examination and the collecting of information

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Nieddu, Luisa. "Retables peints en Corse aux XVe et XVIe." Thesis, Corte, 2022. http://www.theses.fr/2022CORT0003.

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Abstract:

Le projet de recherche présenté ici est le résultat d'un recensement territorial, accompagné d’une action d'identification et de reconnaissance du patrimoine mobilier des XVe et XVIe siècles de la Corse, que j’ai entrepris pour le compte de la Direction du Patrimoine de la Collectivité de Corse à partir de 2004. La présente dissertation présente donc pour la première fois un inventaire analytique des retables en bois de la période chronologique considérée, dans lequel les œuvres picturales sont associées à leurs possibles matrices culturelles sur la base des valeurs formelles et stylistiques. En 1453, la République de Gênes céda l'île au Banco di S. Giorgio, une institution puissante, qui la conserva au moins jusqu'en 1562. Cependant, l'île, qui était génoise d'un point de vue politico-administratif, ne l'était pas exclusivement d'un point de vue culturel et figuratif. D'une manière générale, les artistes locaux semblaient remanier, de manière réductrice et plutôt modeste, les méthodes des maîtres qui opéraient dans la zone nord-ouest de l'Italie (de la Ligurie à l'Oltregiogo, en passant par la Bassa Padana et la région niçoise), créant ainsi leur propre langage, tellement retravaillé dans la simplification qu'il rendait à peine reconnaissables les matrices figuratives du continent. Néanmoins, grâce aux flux commerciaux et aux relations politiques constantes avec la mère patrie, l'île s'est montrée réceptive aux impulsions provenant de l'ensemble du littoral, et dans la même mesure des rives occidentale et orientale, comme l'atteste le retable de Cassano, signé et daté en 1505 par Antonio da Calvi. Mais on observe aussi, le long des voies de circulation transalpines, un retour vers la Corse de produits déjà modernisés, comme le polyptyque de l'Assomption de Canari, attribué à la phase de maturité de l’artiste piémontais Agostino Bombelli (1530 ca.). L'envoi de cette œuvre atteste de la diffusion sur le territoire d'un modèle architectural de type « serlienne » avec un arc de triomphe, basé sur des critères plus modernes, semblable aux polyptyques de Moltifao (1545) et Tox. Il ne manque pas non plus d’exemples suggérant une adhésion au naturalisme lombard, et plus particulièrement au naturalisme liguro-pavesan, comme la Vierge à l'Enfant de Piedicroce. La récupération cruciale du patrimoine figuratif de la Corse est donc le résultat de conjonctures hétérogènes, exprimées par les maîtres autochtones qui revisitaient les multiples éléments stylistiques selon leurs propres moyens, de sorte que l'on peut peut-être enfin parler d'une « école de peinture corse »
The research project carried out here is the result of a territorial census connected with an action of identification and recognition of the movable heritage of the XV-XVI century in Corsica, which I commenced on behalf of the Directorate of the Heritage of the Collectivité de Corse, back in 2004. This discussion therefore presents for the first time an analytical inventory of the wooden altarpieces of the chronological phase in question, in which, on the basis of formal and stylistic values, the pictorial evidences are linked to their possible cultural matrices of reference. In 1453 the Republic of Genoa transferred the island to the powerful institute of the Bank of Saint George, which possessed it at least until 1562. However, the island, Genoese from a political-administrative point of view, was not Genoese from a cultural-figurative one. In general, it would seem that the local artists refashioned in a reductive and basically modest way the styles of the masters working in the North Western Italian area (from Liguria to the Oltregiogo, to the Po Valley, and to Nice region), creating their own language, so much reworked in its simplification to make hardly recognizable any figurative matrices of the mainland. However, thanks to the commercial flows and the constant political relations with the Motherland, the island proved to be receptive to the impulses coming from the entire coastal arc of Liguria, in equal measure from the two shores of Ponente and Levante, as proved by the retable of Cassano, signed and dated by Antonio da Calvi in 1505. There was also a flow of up-to-date creations along the transalpine traffic routes into Corsica, such as the polyptych of the Assumption of Canari attributed to the mature phase of the Piedmontese Agostino Bombelli (1530 ca.). The sending of this work documents the spread in the territory of a "Palladian window" architectural scheme, with a triumphal arch, based on more modernized criteria, similar to the polyptychs of Moltifato and Tox. There are also cases that suggest adhesion to Lombard naturalism, and more specifically the Ligurian-Pavese one, such as the Madonna and Child of Piedicroce. The critical rediscovery of the figurative heritage of Corsica thus highlights how much this is the product of heterogeneous conjunctures, expressed by native masters who reworked multiple stylistic features according to their own means, so that perhaps we can finally speak of a "Corsican pictorial school"

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Morin, Sauvade Hélène. "La filiation de Bonnevaux-Ordre de Citeaux (XIIe-XVe siècles) : contribution à l'étude des réseaux monastiques." Saint-Etienne, 2002. http://www.theses.fr/2002STET2074.

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Abstract:

Bonnevaux en Dauphiné est le septième monastère fondé par Cîteaux. Sa filiation rassemblait au début du XIIIe siècle seize abbayes d'hommes situées dans le quart sud-est de la France actuelle, neuf sous la tutelle directe de Bonnevaux,-Mazan, Tamié, Montpeyroux, Valmagne, Valbenoîte, Valcroissant, Ulmet puis Sauve-Réal-, six sous sa tutelle indirecte -Bellaigue, Silvanès, Le Thoronet, Sénanque, Bonneval, et Les Chambons. La formation de ce réseau dans une aire géographique où la concurrence monastique était forte fut lente et complexe : cette famille rassemblait à la fois d'authentiques abbayes cisterciennes et des fondations d'origine érémitique qui avaient adopté les usages de Citeaux avant leur incorporation officielle à cet ordre. Peu de fautes graves furent relevées au sein de ce réseau dont le bon fonctionnement reposait sur la qualité des relations établies entre les différentes communautés et leur abbé-père dont l'autorité s'exerçait dans le cadre strictement défini par la Charte de charité, au cours des élections abbatiales et lors des visites régulières, effectuées sous l'étroit contrôle du chapitre général qui servait de ciment entre les abbayes cisterciennes. Seuls quelques abbés de ce réseau - dont certains furent appelés à exercer d'importantes fonctions au service de l'Eglise et de l'ordre cistercien - eurent conscience d'avoir la charge d'une vraie famille, la notion de filiation restant abstraite pour la majorité des religieux et l'appartenance à une filiation n'entraînant pas, ipso facto, de solidarité forte entre tous ses membres ou de rivalité avec les autres familles cisterciennes. Quelques relations privilégiées furent tissées entre certaines abbayes de la filiation, sur des périodes très restreintes, mais celles-ci ne prirent jamais le pas sur les liens qui avaient été établis entre les différentes abbayes cisterciennes par Etienne Harding au début du XIIe siècle, l'appartenance à l'ordre cistercien restant la plus forte.

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Mocchiutti, Iuris <1981&gt. "Il fondo Strade, piazze, mura, fiere e mercati, stazi, fabbriche (sec. XIV-XIX). Inventario archivistico analitico." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2021. http://hdl.handle.net/10579/18898.

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Abstract:

Il fondo Strade, piazze, mura, fiere e mercati, stazi, fabbriche (vulgo Strade, piazze e fabbriche), appartenente all’Archivio civico antico di Padova ora conservato presso il locale Archivio di Stato, è composto dalla documentazione prodotta dalle magistrature cittadine che, durante il periodo di dominazione veneziana e quello napoleonico, si occuparono della gestione degli edifici (fabbriche), delle strade e delle piazze pubbliche, dell’utilizzo del suolo pubblico per fiere e mercati o con stazi permanenti, e del controllo sulle attività edilizio-urbanistiche e commerciali private. Si tratta pertanto di un fondo per materia, frutto dei riordinamenti cui fu sottoposta la documentazione cittadina nel corso dell’Ottocento dal personale del Museo civico di Padova. Con la redazione di questo inventario archivistico analitico – che si presenta nella classica tripartizione in introduzione storico-istituzionale, storico-archivistica e metodologica, schede descrittive e indice – si è voluto quindi tentare di ovviare alla destrutturazione attuata con i riordinamenti per materia, fornendo agli studiosi uno strumento di descrizione e ricerca, il più possibile analitico, che rappresenti la vastità, la complessità e la varietà documentale di questo fondo, composto da 129 buste e ricco di fascicoli cartacei, pergamene, volumi e registri, disegni e stampe, dal quale far emergere un’inedita storia della città di Padova.

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Dehouve, Danièle. "Production marchande et organisation sociale dans une province indienne du Mexique : XVIe-XXe siècle." Paris, EHESS, 1985. http://www.theses.fr/1985EHESA002.

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Verger, Jacques. "Les universités du midi de la France à la fin du Moyen Age (début du XIVe siècle - milieu du XVe siècle)." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040363.

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Abstract:

Le sujet de cette thèse est l'histoire des universités de Montpellier, Toulouse, Avignon et Cahors depuis leur origine jusque vers 1450. Dans la première partie, j'ai essayé de reconstituer les effectifs de maitres et d'étudiants, ainsi que leur origine géographique. La seconde partie traite de l'origine sociale des étudiants et de la vie quotidienne à l'université et dans les collèges. La troisième partie analyse les institutions universitaires (structures internes et rapports avec l'église et les pouvoirs politiques) puis vient une étude des méthodes de travail, des techniques d'enseignement, des cursus d'études et du système des examens. Quelques pages sont consacrées à l'histoire du livre et des bibliothèques. La conclusion essaie de mesurer la place des gradués dans la société méridionale à la fin du moyen âge
This thesis with the history of the medieval universities of Montpellier, Toulouse, Avignon and Cahors from their birth to ca. 1450. In the first prat, I tried to reconstruct the numbers of masters and students and their geographical origins the second part deals with the social origins of students and the daily life within universities and colleges. The third part is an analysis of university institutions (internal structures and relationship with church and political authorities), followed by a study in the working methods, the teaching techniques, the curricula and the examination system. A few pages are devoted to the history of books and libraries. The conclusion is an attempt to show the role of graduates within society in late medieval south France

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Landais-Courant, Frédérique. "Entreprises et patronat de l'industrie de la confection, de Paris à Argenton-sur-Creuse (Indre) aux XIXe et XXe siècles." Lyon 2, 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2001/landais_f.

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Abstract:

Cité de la chemiserie, Argenton-sur-Creuse (Indre) peut se flatter d'un passé et d'un présent industriels marqués par une production méconnue de renommée internationale telle que la fabrication des chemises Pierre Cardin, Christian Dior ou Alain Figaret. Née dans un mouvement de proto-industrialisation tardive, l'industrie de la lingerie se développe à Argenton dans la seconde moitié du XIXe siècle. Sous l'impulsion de donneurs d'ordres parisiens, cette industrie devient rapidement la principale activité d'Argenton et de sa région. Touchant à la fois les campagnes et le milieu urbain, la production, destinée à des marchés lointains - Amérique du Sud - ou français, prend d'abord la forme d'un travail dispersé à domicile puis d'un travail en atelier. Le savoir-faire des mécaniciennes, entre polyvalence et spécialisation, la structure et la taille des entreprises, le patronat, plus ou moins homogène, les relations sociales dans le monde du travail évoluent en fonction des mutations techniques, commerciales, industrielles et financières. Analyse sectorielle dans un champ de recherches nouveau consacré à un objet anodin de la vie quotidienne, l'étude tente de dévoiler sur plus d'un siècle, entre 1860 et les années 1960, les caractères spécifiques d'une industrie et les modalités de son intégration dans la région argentonnaise.

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Feng, Xiaoran. "Jin Yong wu xia xiao shuo zhong "wu" yu "xia" de cheng ji yu chuang xin = The inheritance and innovation of "wu" and "xia" in Jin Yong's novels /." click here to view the abstract and table of contents, 2000. http://net3.hkbu.edu.hk/~libres/cgi-bin/thesisab.pl?pdf=b15722648a.pdf.

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Chotard, Stéphanie. "Les eaux et forêts du bailliage de Chalon à la fin du Moyen Age, XIVe-XVe." Nantes, 2003. http://www.theses.fr/2003NANT3025.

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Abstract:

La gruerie du bailliage de Chalon représentait l'échelon local de l'administration des eaux et forêts du duché de Bourgogne. Les comptes de gruerie de Chalon étaient tenus de façon régulière depuis la seconde moitié du XIVe siècle. L'exploitation des bois, des étangs et des rivières était soumise à des règles très précises établies par la coutume qui en fixait les usages. L'environnement naturel apportait la principale source de protéine grâce à la pêche, à l'élevage des animaux domestiques et à la chasse. Les bois et les plans d'eau asséchés constituaient également une réserve de terres à cultiver. La forêt faisait partie intégrante du paysage médiéval. Elle représentait un univers familier, un milieu fréquenté quotidiennement par les hommes, qu'ils soient usagers ou artisans. La forêt fournissait le matériau indispensable pour se chauffer et employé dans la plupart des constructions. Du couvert végétal à l'atelier artisanal, cette activité était rigoureusement surveillée sur place par les officiers forestiers
The "gruerie" of the bailiwick in Chalon was the local level of the waters and forests administration in the duchy of Burgundy. The accounts of the "gruerie" in Chalon were regulary kept since the middle of the 14th century. Waters and wood exploitation was subjected to spécific rules according to custom, wich set the ways. The woods served to livestock farming, to hunting and picking, and supplied timber and firewood. They also were a reserve of farming land. The forest was part end parcel of the medieval landscape and society. It was a familiar world, a place daily attented by users or craftsmen. The forest supplied an essential material used in most of the buildings, from farms to housing. From plant cover to workshops, this activity was carefully watched on the very premises by forestry workers

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Vignial, Pierre. "Parcours d'une famille d'Aquitaine du milieu du XVIe siècle au début du XIXe siècle." Bordeaux 3, 2011. http://www.theses.fr/2011BOR30016.

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Abstract:

Cette monographie concerne une famille du Sud-Ouest, les Vignial : cent cinquante ans d’ascension, un siècle de stagnation et brillante reprise après la Révolution. Elle repose sur un riche fonds d’archives familiales et les archives publiques régionales. Sept pères de famille se suivent, de Martin né en 1545 en Lauragais, à Pierre mort en 1834 à Bordeaux. Martin, paysan et marchand acheteur de terres apparaît en 1583; le compoix de 1596 prouve la richesse de ce marguillier royaliste de Revel, dont le fils Mathieu épouse une noble toulousaine. Trois de leurs fils entrent à Cadillac dans l’intendance du duc d’Epernon, luttent contre la Fronde, se marient noblement : Jean devient secrétaire du roi, et vicomte de Castillon, un fils de François, capitaine au Royal-Vaisseaux, fait un mariage roturier en 1698. C’est l’arrêt de l’ascension, fils et petit-fils Daniel redevenant marchands. Pierre le fils de Daniel, révolutionnaire à 15 ans, combattant en Vendée, épouse Justine Pérès Duvivier, fille d’un grand négociant propriétaire d’Hackaert, habitation sucrière en Martinique. Grâce à ses réseaux à Paris, à ses amis du barreau, à l’évolution politique, il est nommé juge en 1806 par Napoléon, confirmé en 1814, vice-président aux Cent-Jours et révoqué par le roi. Il rachète Hackaert en 1823. Réintégré en 1825, juge considéré de tous, le sucre lui apporte la fortune et le retour de sa famille au premier rang des bourgeois bordelais. Les Vignial se sont montrés capables de prendre des risques élevés dans leurs carrières, ils demeurent des modèles de continuité, d’attention portée à leurs réseaux, et de mobilité professionnelle et géographique, du Lauragais jusqu’aux Antilles
This monograph concerns a family from South-West France, the Vignial , based on a trove of family archives, and public archives: one hundred fifty years ascension, one century stagnation , and a brilliant surge after the Revolution. Seven family fathers since Martin was born in 1545 in Lauragais, down to Pierre who died in Bordeaux in 1834. Peasant-merchant Martin appears as a buyer of land in 1583; the 1596 survey of Revel witnesses the wealth of the royalist church-warden whose son Mathieu marries a noble Toulousaine. Three sons become in Cadillac members of duke d’Epernon’s estates management, fight against the Fronde, and marry nobly, Jean becoming a king’s secretary, and viscount of Castillon. François’s son, a captain at Royal-Vaisseaux, marries a commoner in 1698, ending the family’s ascension, son and grand-son Daniel return to merchandise. Daniel’s son Pierre is a revolutionary at 15, fights in Vendée in 1793, then marries Justine Pérès Duvivier, the daughter to a great trader and owner of Hackaert, a sugar estate in Martinique. Thanks to his network in Paris, to his lawyer friends, and to new political trends, he is appointed a judge by Napoleon in 1806, confirmed in 1814, a vice-president in the Cent-Jours, and revoked by the king end 1815. He becomes majority owner of Hackaert in 1823, and is reinstated as a highly respected judge in 1825; sugar revenues secure a large wealth for him, and a high ranking in the Bordeaux bourgeoisie. The Vignial have been able to take high risks for the sake of their careers; they remain a model of continuity, of network building, and of a professional and geographical mobility, from Lauragais to the Antilles

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Demade, Julien. "Ponction féodale et société rurale en Allemagne du sud (XIe-XVIe siècles). Essai sur la fonction des transactions monétaires dans les économies non capitalistes." Phd thesis, Université Marc Bloch - Strasbourg II, 2004. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00939306.

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Abstract:

Notre thèse a pour objet de reprendre la question des modifications fondamentales que l'historiographie s'accorde à repérer, dans l'espace allemand, au XIIe siècle, et que l'on peut résumer comme le passage du système domanial au système seigneurial. S'interroger sur une transformation n'étant possible que si l'on est en mesure de définir les états de départ et d'arrivée du processus, parce qu'ils déterminent ce dernier (ses causes comme ses formes), l'enquête se devait nécessairement d'être chronologiquement plus large - elle a, en l'occurrence, porté sur les XIe-XVIe siècles. Si l'extrême rareté de la documentation pour la période domaniale nous a contraint à traiter un vaste espace méta-régional (l'ensemble de la moitié sud des contrées germanophones), la multiplication des sources pour la période seigneuriale rendait au contraire nécessaire une limitation du champ géographique de l'investigation, qui est toutefois restée d'un niveau macro puisqu'elle s'est portée sur une région entière, la Franconie, perçue à travers le prisme de la ville qui l'organisait, Nuremberg. Pour la période domaniale, nous avons conservé l'idée, communément admise, d'un système de domination fondé sur les " corvées ", mais l'étude sémantique précise du vocabulaire des sources nous a amené à remanier profondément cette notion. En effet, le travail (en tant qu'entité nettement séparée aussi bien de ses conditions que de son résultat) n'était ni une catégorie des sources, ni, tout simplement, une catégorie qu'il eût été alors possible de penser, parce que la distinction du produire d'avec son produit ne peut être opérée dans une société où le rapport entre production et consommation est direct, et non pas médiatisé par l'échange. Dès lors, la notion de prélèvement en travail par opposition à un prélèvement en nature et en monnaie, et donc la notion de corvées, ne nous ont plus semblé pouvoir être pertinentes - ce qui apparaissait confirmé par le fait que le vocabulaire des sources opérait un regroupement des dus structuré non par cette tripartition (purement historiographique) du prélèvement, mais par la notion unificatrice de servitium, qui couvrait aussi bien les réquisitions d'activité que les cens en céréales ou les redevances en argent. Le seul point commun entre ces différentes formes de prélèvement qui fût susceptible d'expliquer leur subsomption dans cette catégorie englobante de servitium, réside dans les formes de déplacement qu'elles impliquent, soit des déplacements longs et répétés vers le maître pour lui livrer ce qui lui est dû. Or ces déplacements sont particulièrement importants dans le cas des réquisitions en activité puisque celles-ci sont généralement dues trois fois par semaine (tandis que les cens et redevances ne sont exigibles qu'à quelques termes dans l'année) sur une curia domaniale éloignée des résidences des dépendants en raison de la dispersion qui caractérise les structures du peuplement avant l'encellulement. Ainsi les réquisitions en activité étaient-elles logiquement la forme préférentielle du servitium puisqu'elles assuraient paradigmatiquement la réalisation des déplacements qui étaient au cœur de ce dernier, en tant que manifestation de la domination. La disparition du système domanial correspond donc au quasi-effacement de telles réquisitions, qui n'ont plus d'existence que symbolique (elles ne sont plus exigées que trois jours par an) - c'est-à-dire qu'elles deviennent des corvées, avec toute la charge d'humiliation que recèle ce terme, et qui ne valait nullement pour un servitium qui était au contraire idéologiquement valorisé (puisque le même terme désignait aussi bien le service féodal et le service divin). Cette disparition des réquisitions en activité n'a été que partiellement compensée par l'accroissement du prélèvement en nature et en monnaie, d'où l'idée classique selon laquelle la seigneurie rentière de la fin du Moyen Âge, retirée de la production, serait par là-même bien plus faible que le grand domaine qui l'avait précédée. Il nous semble toutefois erroné de ne considérer, parmi les éléments qui assurent la domination économique seigneuriale, que les différents prélèvements, dans la mesure où ce serait supposer que ce qui était désigné par le discours indigène comme le fondement même de la seigneurie, assurait bien, et assurait seul, cette fonction. En effet, une telle supposition reviendrait à ignorer le rôle joué par l'idéologie pour masquer les mécanismes effectifs de la domination au sein d'une société, et ainsi en empêcher la contestation. L'analyse économétrique d'une série de prix frumentaires nurembergeois des XVe-XVIe siècles, par les phénomènes paradoxaux qu'elle a dégagés, nous a amené à émettre l'hypothèse que la ponction1 s'opérait en fait par le biais des transactions sur les denrées, et que donc le prélèvement n'en était que le masque - aussi bien que la condition. Cette série présente en effet deux caractéristiques saillantes : d'une part, au niveau intra-annuel, la complète absence de tout phénomène de soudure (c'est-à-dire d'augmentation progressive des prix d'une récolte à l'autre), en lieu et place duquel on découvre un maximum des prix de milieu d'année agricole (soit en plein hiver) ; d'autre part, au niveau inter-annuel, l'existence d'une répartition des prix contradictoire avec la loi statistique dite " normale " (ou de Gauss) en raison et de la concentration des valeurs vers les prix les plus bas, et de l'existence de prix très élevés (distribution dite log-normale). Ces deux phénomènes peuvent être analysés comme la conséquence d'un contrôle des transactions frumentaires par un petit nombre d'agents, qui leur permet aussi bien (au niveau intra-annuel) de provoquer une augmentation des prix sans rapport avec des difficultés réelles d'approvisionnement (puisque les maxima ne sont nullement atteints au moment de la soudure) que (au niveau inter-annuel) d'empêcher que les prix ne passent en dessous d'un prix plancher (d'où la concentration d'occurrences au niveau de ce prix plancher et la dissymétrie de la distribution, puisqu'au contraire rien n'est fait pour limiter les hausses de prix). Ces agents qui contrôlent les transactions frumentaires à leur profit sont les seigneurs, maîtres des stocks grâce aux versements en nature de leurs tenanciers - et cette maîtrise leur permet de faire porter une ponction également sur ceux qui sont libres du lien seigneurial, soit les citadins, qui sont les acheteurs de ces denrées artificiellement renchéries. La ponction, donc, ne passe directement ni par la production ni par la consommation, mais par la mise en rapport des deux, c'est-à-dire par la circulation. Ainsi, alors que dans le système domanial la domination était assurée par les rapports de production (en tant que les réquisitions d'activité était une manière d'organiser la production), désormais elle passe par les rapports de circulation. Production et consommation ne sont dès lors plus, dans le système seigneurial, que les conditions d'une domination assurée par les transactions monétaires, qui prennent de ce fait un rôle central. Ceci ne signifie cependant nullement - contrairement à ce que suppose toute une historiographie, aussi bien marxiste que néo-classique, de la transition du féodalisme au capitalisme - que la fin du Moyen Âge connaîtrait un fonctionnement de type proto-capitaliste. En effet, d'une part, si la ponction passe désormais par le biais de la valeur d'échange et non plus de la valeur d'usage, par la monnaie et non plus directement par les produits, cependant elle ne prend pas (comme dans le système capitaliste) la forme d'une survaleur, c'est-à-dire de l'écart entre deux valeurs d'échange, mais naît de la transformation d'une valeur d'usage (celle des produits versés par des tenanciers auto-consommateurs) en une valeur d'échange (celle de la vente de ces produits par les seigneurs aux citadins). D'autre part, alors que dans le système capitaliste les transactions monétaires ont pour fonction d'organiser l'ensemble des mécanismes économiques en assurant l'allocation et des moyens de production et des moyens de consommation en fonction de l'offre et de la demande, dans le système seigneurial par contre les transactions monétaires n'ont pour fonction que d'assurer la ponction dans la mesure où pour l'essentiel et la production et la consommation restent centrées sur la valeur d'usage, qui guide les pratiques de tenanciers auto-suffisants. Ainsi le développement des transactions monétaires à la fin du Moyen Âge, loin d'annoncer le fonctionnement capitaliste, a-t-il pour origine un prélèvement fondé sur une contrainte extra-économique, et pour fonction d'assurer une ponction. Il ne représente donc qu'une réorganisation du système féodal, réorganisation qui lui confère une plus grande efficacité en rendant la ponction invisible aux agents puisqu'elle ne s'opère plus directement par le biais du prélèvement. La conclusion de notre thèse peut donc s'énoncer de la façon suivante : la translation du système domanial au système seigneurial est passage d'une domination fondée sur le contrôle de la circulation (forcée) des hommes dans l'espace, qui permet le contrôle de la production et qui passe par les produits, à une domination fondée sur le contrôle de la circulation (forcée) des objets entre les hommes, qui permet le contrôle de la consommation et qui passe par la valeur monétaire.

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Lahondère, Vincent. "Histoire de la croissance des stations touristiques du littoral atlantique français aux XIXe et XXe siècles : de la Loire à la Bidassoa." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30015.

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Abstract:

De l'embouchure de la loire a celle de la bidassoa, 550 kilometres de cotes se developpent en facades sur l'ocean. Longtemps voue aux activites maritimes, agricoles et sylvicoles, l'espace atlantique est progressivement devenu un des principaux foyers touristiques de notre pays. Ce succes n'est pas le fruit du hasard, mais au contraire le resultat d'experiences, reflets des mentalites, des besoins et des pratiques des groupes sociaux dominants qui, depuis la restauration, se sont succedes. L'etude des grandes etapes de la croissance des stations nous permet de mettre en evidence les differentes ruptures qui marquent l'histoire des cites touristiques, et d'evoquer le role des facteurs de localisation geographiques (climat, sites, action des hommes). Les images touristiques son definies. Les acteurs de la croissance (medecins, artistes, compagnies de chemin de fer. . . ) et leurs actions sont recenses. Dans un deuxieme volet, nous nous interessons aux populations qui chaque ete, se rencontrent. Nous analysons ensuite l'evolution des gouts et des partiques qui determinent les modalites de la croissance des stations. Dans un deuxieme temps, nous etudions l'impact du tourisme sur la vie locale, tant du point de vue demographique qu'economique. Nous nous interrogeons enfin sur les conditions de la rencontre des populations autochtones et touristiques
From the mouth of the loire down to that of the bidassoa, 550 kilometres of coastline stretch along, facing the ocean. After being devoted for a long time to maritime, agricultrual and forest activities, this atlantic area gradually became one of the chief touristic centres of our country. This success does not arise from more chance, but, on the contrary, is the outcome of experiences which reflect the history of mentalities, needs and customs of the prevailing groups which ever since the restoration, have followed one another, when we examine the main stages in the growth of seaside resorts, its enables us to point out the different splits which emphasize the history of touristic cities and conjure up the role played by factors of geographical location (climate, sites, men's actions). The touristic images are clearly defined. The decisive agents for growth (doctors, artists, railways compagnies. . . ) and their deeds are ultimately recorded. In a second section, we will take an interest in the different populations who happen to meet every summer. We will then analyse how tastes and customs changed in the course of time and how they brought about changes in the way in which those resorts grew. In a second stage, we will study the impact of tourism on social life from a demogreaphic as welle as economic wiew. And last of all, we will wonder under what conditions the native and the tourist populations managed to get together

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Prascevic, Aleksandar. "Les relations entre chrétiens orthodoxes et musulmans en Europe du sud-est durant le XIVe et XVe siècle." Thèse, Université de Sherbrooke, 2016. http://hdl.handle.net/11143/9576.

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Abstract:

Le sujet de cette thèse est les relations interreligieuses entre les chrétiens orthodoxes et les musulmans en Europe du Sud-Est durant le XIVe et XVe siècle. La thèse réalise une réinterprétation de l’histoire prisonnière des interprétations idéologiques et religieuses grâce à une méthodologie faisant appel à la démythologisation et à la démythification. Les différents religieux entre le christianisme et l'islam ont servi comme une justification aux conflits politiques et nationaux dans cette région européenne et cela même jusqu’au XXIe siècle. En relisant les grands moments de cette histoire dans diverses régions des Balkans et la thèse s’attarde à des aspects positifs de leurs relations, leur coopération, leur coexistence et c'est qui est le plus important, le dialogue interreligieux avec les représentants de l'Église orthodoxe de Constantinople et de l'Empire byzantin avant et après la chute de Constantinople en 1453. La chute de la capitale byzantine, qui avait l'importance d'un centre ecclésiastique et spirituel de l'Église orthodoxe, est un fait historique qui est devenu le symbole de la conquête ottomane et musulmane en Europe dans les sources et les interprétations. La démythification de cette histoire laisse poindre d’autres lectures possibles des relations qui se sont construites à cette époque, ce qui a un impact sur la situation actuelle de cette région du monde.

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Neveu, Norig. "Les politiques des lieux saints et la topographie sacrée dans le sud de la Jordanie, XIXe - XXe siècle." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0085.

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Abstract:

Les lieux saints tiennent une place fondamentale dans la construction nationale jordanienne et ce d'autant plus aujourd'hui, alors que le pays revendique son appartenance à la Terre sainte chrétienne et musulmane. Ces lieux sont centraux l'expression de soi des communautés locales mais aussi des gouvernants. Ils furent, entre le XIXe et le XXe siècle, des lieux de mixité et de recomposition des essences identitaires. En étudiant un double processus de territorialisation et de confessionnalisation des sociétés locales, la présente étude considère les lieux saints comme porteurs des pratiques mémorielles et patrimoniales des différentes composantes sociales de trois villes du sud de la Jordanie: Karak, Ma'ân et Wâdî Mûsâ. Une approche sur le long terme permet d'appréhender la recomposition des topographies sacrées jordaniennes et l'évolution de leurs significations. Les politiques du religieux se sont concentrées à différentes échelles autour de ces lieux de pouvoir. La gestion du lieu saint était à la fois un facteur d'émergence des notabilités et un outil permettant de garantir l'équilibre politique entre différents groupes sociaux locaux. La progressive institutionnalisation de cette gestion entraîna des recompositions sociales. Les fonctions de ces espaces comme lieux de mémoire, lieux de pouvoir ou comme complexes touristiques seront envisagées pour mettre en évidence les interactions entre politiques du religieux locales et officielles. Les pèlerins ainsi que les gestionnaires des lieux saints sont ici considérés comme des figures du mouvement, dont les pratiques sociales permettent d'analyser les dynamiques identitaires en cours en Jordanie
Holy sites in Jordan are central to the process of national construction, especially nowadays, as the country claims to be part of the Christian and Muslim Holy Lands. These places are commonly used for self-definition both by local communities and the country's rulers. Between the nineteenth and twentieth centuries, Jordan's holy sites were places of diversity, witnessing the shaping of identities. Focusing on a double process, in local societies, of territorialization and confession-building, the present study shows how these sites have ensured the continued existence of memorial and traditional practices linked to various social components in three cities of southern Jordan, namely Karak, Ma' ân and Wâdî Mûsâ. A long term approach allows one to grasp the changes incurred, over time, by local topographies, as well as their evolving meanings. At various levels, political religious strategies have focused on these places of power. As an administrator of a holy site, one was in a position to favor the blossoming of local notabilities, as well as to ensure political balance between various parts of the local societies. The gradual institutionalization of the Holy sites' administration led to social reconfigurations. Holy sites served many functions -as places of memory, as centers of power, as tourist attractions -, all of which are reviewed in this study with an aim to enlighten the interactions between local and official religious policies. Both the sites' pilgrims and their administrators are scrutinized here as representative of the movement whose behaviors can serve to analyse the identity dynamics at hand in Jordan

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Lau, Lawrence Yue Kwong. "Da sheng fo xue "you an" guan de li lun chong jian : cong "wei shi suo xian" kan wang xin xi you xiang wei shi xue dui "wu ming" de li jie /." View abstract or full-text, 2005. http://library.ust.hk/cgi/db/thesis.pl?HUMA%202005%20LAU.

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Landais-Courant, Frédérique Brelot Claude-Isabelle. "Entreprises et patronat de l'industrie de la confection, de Paris à Argenton-sur-Creuse (Indre) aux XIXe et XXe siècles." [S.l.] : [s.n.], 2001. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2001/landais_f.

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Bourgeois, David. "La mine, un fait urbain ? : traces du capitalisme médiéval dans le Rhin supérieur (XIVe-XVe siècles)." Electronic Thesis or Diss., Mulhouse, 2024. http://www.theses.fr/2024MULH8915.

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Abstract:

Le développement de l’exploitation des mines de métaux polymétalliques non-ferreux dans la partie méridionale du massif des Vosges, à partir du XIVe siècle a considérablement transformé l’économie du Rhin supérieur. La fin de l’époque médiévale, au cours de la seconde moitié du XVe siècle voit l’accélération de ce mouvement sous l’impulsion des forces économiques du Rhin supérieur. Les marchands bâlois comptent parmi les principaux protagonistes de cet élan qui voit les puits de mines s’ouvrir des territoires Habsbourg vers le Comté de Bourgogne. Cet épisode minier est l’occasion de mettre en lumière les traces d’un capitalisme médiéval s’affirmant à Bâle, sur les bords du Rhin
The development of non-ferrous polymetallic metal mines in the southern part of the Vosges mountains, from the 14th century onwards, considerably transformed the economy of the Upper Rhine. The end of the medieval period, during the second half of the 15th century, saw the acceleration of this movement thanks to the economic strength of the Upper Rhine. Basel merchants were among the main protagonists of this momentum which saw mines opening from the Habsburg territories to the County of Burgundy. This mining episode is an opportunity to highlight the traces of medieval capitalism asserting itself in Basel, on the banks of the Rhine

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Bouchentouf, Lofti. "La pêche en eau douce du XIIe siècle au XVIe siècle : contribution à l'histoire économique et sociale du Sud-Ouest de la France." Bordeaux 3, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR30058.

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Roderjan, Roselys Vellozo. "A formação de comunidades campeiras nos planaltos paranaenses e sua expansão para o sul : séculos XVI a XIX." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1989. https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/112222.

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Rocher, Philippe. "Un collège de la compagnie de Jésus au XIXe-XXe siècle : Notre-Dame de Mongré à Villefranche sur Saone (1851-1951)." Thesis, Le Mans, 2015. http://www.theses.fr/2015LEMA3008/document.

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Abstract:

Les Jésuites ont dirigé le Collège Notre-Dame de Mongré à Villefranche-sur-Saône (Rhône) de 1851 à 1951. Ouvert avec la loi Falloux, en 1850, l'établissement a permis la scolarisation de jeunes de l'aristocratie nobiliaire et bourgeoise. Le Ratio studiorum de la Compagnie de Jésus a été la méthode d'enseignement. Un catholicisme intransigeant s'est accommodé des exigences du baccalauréat dont la préparation était de plus en plus demandée par les familles. Le Collège a formé à la spiritualité des « trois blancheurs », la Vierge-Marie, le Pape et l'Eucharistie. L'éducation missionnaire s'est portée sur l'Inde et le Proche-Orient, lieux de missions jésuites. Après les épreuves des décrets de 1880, le catholicisme social a fait sentir son influence dans l'enseignement. Les lois de 1901 et 1904 ont provoqué le départ des Jésuites et l'ouverture d'un Collège d'exil à Bollengo (Italie). La place de maîtres laïcs est devenue plus importante. Confisqué par l'État, le Collège a été racheté par l'Association des Anciens Élèves et a rouvert en 1913. Après la guerre 1914-1918, les Jésuites ont repris leur enseignement et cherché à mêler au Ratio studiorum le scoutisme et les méthodes actives au nom de la reconquête catholique. Les Jésuites ont voulu faire retour à la tradition de l'ancien Collège. La Congrégation mariale, forme traditionnelle de l'éducation d'une élite religieuse, a été associée à la Croisade eucharistique, l'ACJF et la JEC. L'humanisme chrétien s'est heurté aux effets de la crise économique et sociale de 1929-1932. Après la guerre 1939-1945pendant laquelle le Collège est devenu un Scolasticat, les Jésuites ont décidé de ne pas reprendre l'enseignement pour se consacrer à d'autres apostolats
The Jesuits managed the Notre-Dame middle school of Mongré in Villefranche-sur-Saône (Rhône) from 1851 till 1951. Opened with the law Falloux, in 1850, the establishment allowed the schooling of young people of the nobiliary and bourgeois aristocracy. The Ratio studiorum of the Society of Jesus was the teaching method. An inflexible Catholicism adapted requirements of the high school diploma the preparation of which was more and more asked by families. The Middle school trained in the spirituality of « three whiteness », the Virgin Mary, the Pope and the Eucharist. The educationmissionary concerned to India and the Near East, the places of Jesuit missions. After the events of the decrees of 1880, the social Catholicism made feel its influence in the education. The laws of 1901 and 1904 provoked the departure of the Jesuits and the opening of a Middle school of exile to Bollengo ( Italy). The place of laïc teachers became more important. Seized by the State, the Middle school was acquired by the Association of the Alumni and reopened in 1913. After the war 1914-1918, the Jesuits took back their education and tried to mix with the Ratio studiorum the scouting and the active methods in the name of the catholic reconquest. The Jesuits wanted to make return for the tradition of the old Middle school. The Marian Congregation, the traditional shape of the education of a religious elite, was associated with the eucharisticCrusade, the ACJF and the JEC. The Christian humanism came up against the economic and social crisis of 1929-1932. After the war 1939-1945 during which the Middle school became Scolasticat, the Jesuits decided not to take back the teaching to dedicate itself to other apostolates

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Zhou, Bing. "Tian ren zhi ji de li xue xin quan shi : Wang Fuzhi "Du Si shu da quan shuo" si xiang yan jiu /." Chengdu Shi : Sichuan chu ban ji tuan Ba Shu shu she, 2006. http://www.loc.gov/catdir/toc/chi0801/2008554788.html.

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Le, Pennec Anna. ""Cette catégorie d'êtres à jamais perdus" : les femmes incarcérées dans les maisons centrales du sud de la France, XIXe-début XXe siècles." Thesis, Toulouse 2, 2018. http://www.theses.fr/2018TOU20097.

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Abstract:

Donner la parole aux captives pour écrire leur histoire, dans laquelle elles apparaissent trop souvent comme les témoins inaudibles, les placer au cœur de l’étude, tels sont les objectifs de ce travail sur les prisonnières des maisons centrales de Cadillac et de Montpellier dans le sud de la France, depuis la naissance de la prison pénale au tournant du XIXe siècle jusqu’au début du XXe siècle : qui sont ces femmes, quelles sont leurs conditions d’incarcération, comment vivent-elles l’enfermement, entre résistances et adaptations aux tentatives de disciplinarisation exercées par la pénitentiaire ? Les réponses à ces questions évoluent non seulement en fonction des politiques pénales et des mutations sociétales, mais surtout au gré des sociabilités carcérales, plurielles et mouvantes : spécifiques aux prisons de femmes, les changements du personnel surveillant – composé successivement de gardiens laïques, de religieuses puis de surveillantes laïques – bouleversent le quotidien des détenues ; de même que les rapports aux proches, fragilisés par l’identification des condamnées comme fautives et par leur absence du foyer, à une époque où les femmes incarnent les gardiennes de la morale dans la famille et la société. Les archives pénitentiaires des départements où se situent ces deux centrales de femmes, la Gironde et l’Hérault, contiennent notamment des dossiers individuels de prisonnières, des correspondances de personnels, de détenues et de leur entourage. Par une approche au ras du sol, partant de l’intérieur des centrales, nous tâcherons de dépeindre cette microsociété emmurée en confrontant les directives nationales avec les réalités locales et les vécus individuels. Dans un monde carcéral dominé par le masculin, où les prisonnières sont très minoritaires, il s’agira de comprendre comment l’enfermement au féminin est pensé ou au contraire ignoré
The following study treats about women detainees of Cadillac's and Montpellier's central prisons in the south of France, from the penitentiary system implementation at the beginning of the 19th century to the early 20th century. It attempts to put women prisoners at the centre of the work and to give them a voice to write their own history, not as inaudible witnesses as they usually appear: who are they, what are their conditions of detention, how are they living seclusion between resistance and adaptation to disciplinarisation attempts exercised on them by prison administration ? The answers to these questions don't only shift because of penal policies and societal mutations but also due to plural and moving prison sociabilities: specific to women’s jails, prison officers switches – successively composed of secular men guards, sisters, then secular women agents – upset prisoners' daily life; as well as their relationship with their family, weakened by the detainees' identification as offenders and by their absence from their home, at a time when women embody the image of family and guardians of morality. Penitentiary archives of the departments where are located these two women central prisons, Hérault and Gironde, especially contain individual files of captives, some correspondences of jail staff, captives and relatives. Adopting a reduced scale observation, from within the jail, we will try to depict this prison microsociety comparing national directives with local context and personal experiences. In a male-dominated prison world, where women detainees represent a very small minority, we will try to understand how feminine seclusion is considered or, on the contrary, ignored
Darle la palabra a las presas para escribir su historia, dentro de la que muy a menudo aparecen como testigos inaudibles, colocarles en el centro del estudio, estos son los objetivos de este trabajo acerca de las detenidas en las cárceles de Cadillac y de Montpellier en el sur de Francia, desde el nacimiento de la prisión penal a comienzos del siglo XIX hasta el principio del siglo XX : ¿ Quiénes son, cuáles son sus condiciones de detención, cómo viven el encierro, entre resistencias y adaptaciones a las tentativas de disciplinarización que ejerce la institución penitenciaria? Las repuestas a estas preguntas evolucionan no solo según las políticas penales y las mutaciones societales sino sobre todo en función de las sociabilidades carcelarias, plurales y móviles : específicos a las cárceles de mujeres, los cambios del personal de vigilancia – compuesto sucesivamente de guardianes laicos, de religiosas y después de funcionarias laicas – perturban considerablemente la vida cotidiana de las presas; así como las relaciones con sus familiares, debilitadas por la identificación de las condenadas como culpables y por su ausencia del hogar, en una época en que las mujeres encarnan la garantía de la moral en la familia y en la sociedad. Los archivos penitenciarios de las provincias donde se sitúan estas dos cárceles, Gironde y Hérault, contienen en particular expedientes individuales de detenidas, cartas del personal, de las prisioneras y de sus familiares. Siguiendo un método de examen con lupa, desde el interior de la cárcel, intentaremos representar a esta microsociedad carcelaria, confrontando las directrices nacionales con las realidades locales y las vivencias individuales. En un mundo penitenciario dominado por lo masculino, donde las mujeres son muy minoritarias, se tratara de comprender como el encierro femenino está pensado o al contrario ignorado

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Abdeltif, Marroun. "L'affrontement entre européens et musulmans au sud de la Méditerranée occidentale aux XVe et XVIe siècle : l'échec de l'action ibérique au Maghreb." Lyon 3, 1993. http://www.theses.fr/1993LYO3A001.

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Ducret, Sophie. "La fabrique de la création artistique : Approche historiographique et épistémologique du processus de la commande au Moyen Âge : l’exemple des peintures murales du Midi de la France aux âges romans (XIe-XIIe siècle)." Electronic Thesis or Diss., Montpellier 3, 2023. http://www.theses.fr/2023MON30047.

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Abstract:

La pratique de la peinture murale aux âges romans a bénéficié, depuis sa “redécouverte“ au XIXe siècle, d’une longue tradition d’études en France et en Europe. Cette historiographie s’établit dans les développements d’un champ d’études plutôt récent mais s’est enrichie des évolutions épistémologiques des disciplines connexes, comme l’histoire et plus généralement les sciences sociales. Dans la continuité des recherches récentes portant sur les acteurs de la création artistique, en particulier dans le domaine de la peinture murale, notre thèse s’intéresse à un acteur essentiel de la production désigné traditionnellement sous le terme de “commanditaire“. Sur la base d’un corpus de 30 ensembles conservés dans le Midi de la France, datés pour la majorité du XIIe siècle et face à un silence des sources historiques, nous nous sommes confrontée à la question de la “commande“. La démarche historiographique permet de mettre en perspective certains acquis sur le sujet et de proposer une nouvelle vision de la création artistique
Since its 'rediscovery' in the 19th century, the practice of wall painting in the Romanesqueages has benefited from a long tradition of study in France and Europe. This historiography is based on developments in a fairly recent field of study, but has been enriched by epistemological developments in related disciplines, such as history and the social sciences more generally. Following on from recent research into the players involved in artistic creation, particularly in the field of mural painting, our thesis focuses on an essential player in production traditionally referred to as the 'patrons'. On the basis of a corpus of 30 ensembles preserved in the South of France, most of which date from the twelfth century, and faced with a silence in the historical sources, we have confronted the question of 'commissioning'. The historiographical approach enables us to put into perspective certain knowledge we have gained on the subject, and to propose a new vision of artistic creation

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Macinante, Alessandra Paola. "Le Epystole di Francesco Petrarca: uno studio critico sul testo e la sua tradizione." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2018. http://hdl.handle.net/11384/86101.

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Coulangeon, Cécile. "L’architecture religieuse des Xe et XIe siècles dans le sud-est du Domaine royal capétien." Thesis, Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100155.

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Abstract:

Le sud-est du Domaine royal capétien est longtemps resté ignoré des études sur les débuts de l’architecture romane. Ceci est en grande partie lié à la position marginale qu’il occupe par rapport aux grands ensembles de l’historiographie, un état de fait qui découle comme nous avons eu l’occasion de le montrer d’une longue évolution historique depuis l’époque celtique où la zone fut subdivisée entre Sénons et Carnutes. Les premiers souverains capétiens ont toutefois porté un intérêt particulier à cette région, tentant au XIe siècle d’unifier l’espace compris entre leurs trois grands centres : Orléans, Étampes et Melun, face aux poussées de leurs rivaux bléso-champenois. L’activité architecturale semble alors battre son plein, avec de très nombreuses constructions, certes secondaires, mais témoignant d’un certain dynamisme architectural à cette époque. L’examen des monuments les plus importants, confrontés aux autres réalisations phares menées par les Capétiens dans le reste de leur Domaine royal, permet d’envisager le développement d’une politique édilitaire, favorisant certaines formes architecturales monumentales comme la tour-porche ou le chevet dit harmonique, dans une volonté claire de la part des nouveaux souverains de s’imposer visuellement dans le paysage, de se positionner en héritiers de leurs prédécesseurs carolingiens et de s’imposer face à leurs contemporains ottoniens, en reprenant certaines de leurs formes architecturales les plus emblématiques. Ces résultats ne doivent pas cacher en revanche des questions laissées en suspens, notamment en ce qui concerne les datations des édifices considérés ici. L’architecture apparaît en effet assez uniforme, entre petit appareil de tradition antique, opus spicatum, remplois de sarcophages haut-médiévaux et débuts du moyen appareil ; et les critères de datation généralement admis s’opposent à ceux des rares décors conservés
The southeast of the Capetian royal Domain remained for a long time unknown by studies on the beginnings of Romasnesque architecture. This is largely connected to the marginal position which it occupies compared with the large sets of the historiography, an established fact which ensues as we had the opportunity to show it of a long historic evolution since the Celtic period when the zone was subdivided between Sénons and Carnutes. The first Capetian sovereigns however carried a particular interest in this region, trying in the 11th century to unify the space between their three big centers : Orléans, Étampes and Melun, in front of pushes of their bléso-champenois rivals. The architectural activity then seems to be in full swing, with very numerous constructions, certainly secondary, but testifying of a certain architectural dynamism at that time. The examination of the most important buildings, confronted with the other key realizations led by the Capetians in the rest of their royal Domain, allows us to envisage the development of a artistic policy, favoring certain architectural monumental forms as tower-hall and harmonious bedhead, in a clear will on behalf of the new sovereigns to stand out visually in the landscape, to position in heirs of their Carolingian predecessors and to stand out in front of their ottonian contemporaries, by taking back their most symbolic architectural forms. These results can’t hide on the other hand questions left unsettled, in particular as regards the datings of buildings considered here. The architecture indeed seems rather uniform, between walls with small rubbles, opus spicatum, re-uses of high-medieval sarcophagus, and beginnings of carved stone ; and the generally admitted criteria of dating oppose those of the rare preserved decorations

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Foucher, Charlotte. "Un symbolisme enfoui : les femmes artistes dans les milieux symbolistes en France au passage du siècle (XIXe-XXe)." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010707.

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Abstract:

Au passage du XIXe au XXe siècle, la dichotomie masculin/féminin où l'homme serait dévolu à la création et la femme cantonnée à la procréation bat son plein mais commence progressivement à s'effriter et à se troubler. La femme artiste constitue l'une de ces figures intermédiaires susceptible de remettre en cause l'ordre établi des genres. Dans un climat extrêmement hostile à une émancipation du féminin, visant clairement à exclure la femme du champ créatif, nous analyserons la pluralité des stratégies envisagées et déployées par ces artistes, qu'elles assimilent le discours normatif ambiant ou qu'elles contournent de manière plus subversive le réseau artistique androcentrique mis en place. L'articulation entre genres artistiques et genres sexuels, admise de la plupart des historiens de l'art, est au cœur de ce travail balayant des domaines aussi divers que les arts décoratifs, graphiques et médiumniques - champs relativement favorables au féminin - jusqu'à ceux plus difficiles à infiltrer comme la peinture et la sculpture. À l'appui des méthodes culturelles et du genre, ce sujet esquive les nombreuses études consacrées à la représentation du féminin au passage du siècle pour se placer de l'autre côté du miroir, du côté de la femme qui crée, peint ou sculpte, et démontre, par l'exhumation d'un corpus méconnu, jusqu'alors oublié, que l'esthétique symboliste, nabie et Art nouveau fut loin d'être un apanage masculin.

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Meira, Marcio. "O tempo dos patrões : extrativismo da piaçava entre os indios do rio Xie (Alto Rio Negro)." [s.n.], 1993. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279328.

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Abstract:

Orientador: Robin Michel Wright
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-23T22:56:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Meira_Marcio_M.pdf: 7462468 bytes, checksum: 99dd7ab9fc2d94747c23cfe7b3246270 (MD5) Previous issue date: 1993
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed
Mestrado
Mestre em Antropologia Social

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Poncet, Fabrice. "Plus de beurre que de pain ? : la spécialisation agricole dans le Plain et le Bessin (XVe-XIXe siècles)." Caen, 2015. http://www.theses.fr/2015CAEN1013.

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Abstract:

Longtemps considéré comme un « mal nécessaire », l'élevage a pourtant joué un rôle majeur dans la transformation des campagnes de l’époque moderne. En Normandie, quelques régions s'orientent particulièrement vers l’élevage bovin comme l’ensemble Plain-Bessin, principalement réputé pour sa production de beurre. À partir de cet exemple régional, ce travail se propose de conduire une réflexion sur la notion de spécialisation agricole pour des époques préindustrielles. Mais il vise également à préciser la géographie, la chronologie ainsi que l’assise sociale du changement. Enfin, il entend contribuer à l’étude des facteurs de localisation de ces espaces pionniers, avant que le « modèle herbager » ne se généralise, en Normandie, aux XIXe-XXe siècles. Consacrées au commerce du beurre et à sa consommation, sous toutes ses formes, les deux premières parties combinent, sur le temps long, les approches économiques, sociales et culturelles. Elles révèlent la sensibilité des producteurs à l’égard du marché (et notamment de Paris) ainsi que des espaces concurrents (Gournay). Dans un deuxième temps, l’activité laitière est replacée dans le cadre plus général de la production agricole de la région. Les signes de changement dans les productions animales et végétales mettent en évidence des activités complémentaires ou antagonistes et aident à distinguer plusieurs profils d’exploitation. Les deux dernières parties sont centrées sur des thématiques spatiales. Tandis que les terres de labours sont mises en herbe et qu’un bocage à grandes mailles se développe, les marais sont l’objet d’aménagements et enjeux de tensions sociales
Although historians minimized its importance for a long time, cattle breeding played an essential part in the rural change, during early modern times. In Normandy, a few areas turned towards this activity. Thus, from Bayeux to Sainte-Mère-Église, a little region became mainly famous thanks to butter. From this regional study, this work seeks to discuss the notion of agricultural specialisation before the industrialisation. But it also offers to precise the geography, the chronology and the social basis of this change. Finally, it pretends to be a contribution to the study of the locational factors of these pioneering regions, before the large extension of this economic pattern in Normandy, during the 19th and 20th centuries. Dedicated to the butter trade and the consumers, the first two parts of this work combine economic, social and cultural approaches. They highlight the producers’ awareness of the market (and, first of all, Paris) and of the competing areas (Gournay, near Rouen). In a second time, the dairy production is replaced in the local agrosystem. Change occurs in livestock and crops, revealing complementary, but also antagonistic, productions. It allows to classify the producing structures into various profiles. The two last parts focus on spatial aspects. As most of the ploughland is converted into grassland and as large hedged fields develop, the marshlands are modified and represent issues of social tensions

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Marques, Fernando Pereira. "Exército, mudança e modernização na primeira metade do século XIX /." Lisboa : Edições Cosmos, 1999. http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/318173301.pdf.

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Cruz, Maria Antonieta. "Os burgueses do Porto na segunda metade do século XIX /." Porto : Fundação Eng. António de Almeida, 1999. http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/308200179.pdf.

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Fauvelle, François-Xavier. "Le Hottentot, ou l'homme-limite : généalogie de la représentation des Khoi͏̈san en Occident, XVe-XIXe siècle." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010532.

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Abstract:

Les Khoi-Khoi, population d’Afrique australe appartenant à l'ensemble culturel Khoisan (comme les "Bushmen") furent parmi les peuples les plus souvent décrits par les voyageurs se rendant aux Indes orientales par le cap de Bonne-Espérance. Les portugais, à la fin du XVe siècle, furent les premiers à les rencontrer. Au gré des escales et des heurts, se dessine alors une image qui se transmet, de façon erratique, aux autres nations européennes. À l'aube du XVIe siècle, le portrait se fixe, puisant dans un répertoire qui emprunte ses motifs au registre de l'oralité. Au dégout qu'inspirent aux voyageurs ces "sauvages" s'ajoute bientôt le sentiment de leur étrangeté physique et morale. Un sentiment alimente par les rumeurs nées parmi les européens de la colonie néerlandaise (fondée en 1652) et par la situation de plus en plus dégradée des Africains. Dans l’Europe de la fin du XVIIe et surtout du XVIIIe siècle, avec l'extinction des Khoi-Khoi de la région du cap et le silence des voyageurs, la figure du "Hottentot" laisse prise à de nombreuses utilisations savantes, littéraires et philosophiques qui en font un sauvage à la fois bon et monstrueux. C'est de cet être intermédiaire que s'emparent les naturalistes et anthropologues, au XIXe siècle, afin d'éprouver leurs théories classificatoires
The Khoi-Khoi, a southern African population belonging to the khoisan cultural group (like the "Bushmen") were among the peoples the more often described by the travelers going to east Indies by the cap of Good Hope. The Portuguese, at the end of the XVth century, were the first to meet them. Through calls and clashes, a picture was drawn that was transmitted to the other European nations. At the dawn of the XVIth century, the portrait was fixed, drawing on a "catalog" that borrowed its motifs to the register of orality. To the disgust that these "savages" inspired to travelers the feeling of their physical and moral queerness was soon added. A feeling nourished by rumors born among the Europeans in the dutch colony (founded in 1652) and by the increasingly degraded situation of the Africans. In Europe at the end of the XVIIth and especially at the end of the XVIIIth century, with the extinction of the Khoi-Khoi in the region of the cap and the silence of the travelers, the figure of the "Hottentot" laid itself open to many scholarly, literary and philosophical utilizations that made it a noble and monstrous savage at the same time. It was this intermediate human being that naturalists and anthropologists seized, during the XIXth century, in order to test their classificatory theories

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Stella, Attilio. "Signoria ecclesiastica e comunità rurali nel medioevo (secoli XII-XIII). S. Giorgio in Braida di Verona e i villaggi del Fiumenovo. Ecclesiastic Lordship and Rural Communities in the Middle Ages (12-13th c.). St Giorgio in Braida of Verona and the villages of Fiumenovo." Doctoral thesis, University of Trento, 2014. http://eprints-phd.biblio.unitn.it/1251/1/Attilio_Stella_-_Signoria_ecclesiastica_e_comunit%C3%A0_rurali_nel_medioevo_(secoli_XII-XII)._S._Giorgio_in_Braida_di_Verona_e_i_villaggi_del_Fiumenovo.pdf.

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Abstract:

The thesis analyses the relationships between the urban church of Verona and three of its subject villages (Cologna, Sabbion and Zimella), located in the eastern territory of Verona's district in the Communal Age. The introductive chapter is aimed at defining the object and the chronology of the research, and the 'status quaestionis' concerning rural lordship in the Italian historiography. The first section focuses mostly on the urban milieu, where the canons of St Giorgio lived and built their strategies and connections with the communal establishment. The second section analyses the environmental, settlement, social and institutional development of the three mentioned villages, contextualised in the dialectics between the city-state and the seigniorial powers in the district. The thesis includes two appendices consisting in the edition of 26 previously unpublished documents coming from the Vatican Archives and the State Archive of Verona.

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Adams, Fernández Carmen. "La América distorsionada : una visión española de finales del siglo XIX /." Oviedo : Universidad de Oviedo, 1999. http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/318001179.pdf.

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Fernández, Mérida María Dolores. "Los hospitales malagueños en los siglos XV - XIX : historia y arquitectura /." Málaga : Servicio de Publ., Dip. Provincial de Málaga, 2004. http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/489074103.pdf.

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Mezzetti, Melania <1980&gt. "Formulari notarili bolognesi del secolo XII (1100-1165 ca.)." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2009. http://amsdottorato.unibo.it/1824/1/Mezzetti_Melania_Formulari_notarili_bolognesi_del_secolo_XII_%281100-11065_ca%29.pdf.

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Mezzetti, Melania <1980&gt. "Formulari notarili bolognesi del secolo XII (1100-1165 ca.)." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2009. http://amsdottorato.unibo.it/1824/.

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Mai, Shujian. "Wan Qing Shanghai xiao shuo de cheng shi shu xie = City writing in late Qing Shanghai fictions /." click here to view the fulltext click here to view the abstract and table of contents, 2004. http://net3.hkbu.edu.hk/~libres/cgi-bin/thesisft.pl?pdf=b17982091f.pdf.

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Haudebourg, Guy. "Mendiants et vagabonds en Bretagne sud (Finistère sud, Morbihan, Loire Atlantique) au XIXe siècle." Rennes 2, 1996. http://www.theses.fr/1996REN20002.

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Abstract:

Tous les témoignages du dix-neuvième siècle s'accordent à dire qu'en Bretagne abondent mendiants et vagabonds. Les diverses enquêtes conservées, sans la contredire, nuancent fortement cette idée, d'autant que les limites de l'indigence, de la mendicité ou du vagabondage sont très floues, reflets de situations et de définitions incertaines. Il semble qu'en Bretagne sud la situation aille en empirant d'est en ouest et que la côte soit mieux lotie que l'intérieur du pays. Cette opposition entre Basse-Bretagne (Finistère sud et Morbihan) et Haute-Bretagne (Loire inférieure) se retrouve a la fois dans l'assistance aux indigents et dans la répression de la mendicité et du vagabondage. Alors que la mise en place de structures d'assistance aux indigents (établissements hospitaliers, bureaux de bienfaisance) est très lente à l'ouest de la province, la Loire-inférieure semble suivre le rythme plus rapide du reste de la France. La répression, dépendant étroitement de l'existence de ces structures d'assistance, voit, en conséquence, le même contraste. Même si les conditions économiques expliquent en partie ces comportements différents, la Loire inférieure étant plus riche et plus industrialisée que le reste de la province, le "retard" du Finistère et du Morbihan semble dû à la place du mendiant dans la société bas-bretonne ou, loin d'être rejeté et condamne, il joue un rôle spécifique. Intercesseur privilégié entre la population et dieu, il est présent sur tous les lieux de culte tels les églises, les chapelles, les pardons ou il peut remplacer les pèlerins n'ayant pu se déplacer ; il est facilement hébergé par les habitants - du moins dans son canton -, est un des informateurs principaux des habitants du bocage, sert d'entremetteur et diffuse souvent la culture orale populaire (chants et contes)
Extensive begging and vagrancy in Brittany is reported in all nineteenth century accounts. This conception is not contradicted by the various studies that have been preserved, but strongly qualified, all the more so as the boundaries between, poverty, begging and vagrancy are far from clear and depend largely on local conditions and on the definitions given in those studies. It would seem that begging and vagrancy were more widespread as one went west in southern Brittany, the southern coast, however, fared better than the hinterland. The contrast between the situations in Basse-Bretagne (departements of Finsitere sud and Morbihan) and Haute-Bretagne (the departement of Loire-inferieure) can be seen both in the organisation of relief to the poor and in the restrictions imposed on vagrancy and begging. The organisation of relief to the poor in the form of hospitals and charities was slow in the west of the province. Where as the departement of Loire-inferieure followed the faster pace of development that can be observed in France in general. The enforcement of repression, being closely related to the existence of relief organisms, was also harsher in the west of the province. Even if economic conditions partially account for the above differences - the departement of Loire-inferieure was better-off and more heavily industrialised - the industrial backwardness in Finistere and Morbihan is seemingly explained by the status of beggars in the society of southern Brittany. Far from being rejected and condemned, they played a specific role in society. As intermediaries between the population and god, they were to be seen in such holy places as churches, chapels and pardons (religious processions) which they sometimes attented on behalf of pilgrims who were unable to be bodily present. They had no difficulty finding accommodation locally - at least within the limits of their district - and were the main source of information for people in remoter areas. They often acted as a match makers and they were the vehicles through which the oral popular culture was circulated in the form of songs and tales

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Pauly, Martial. "Acoua, archéologie d’une communauté villageoise de Mayotte (archipel des Comores) : peuplement, islamisation et commerce océanique dans le sud-ouest de l’océan Indien (XIIe-XVIe siècles)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCF035/document.

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Abstract:

Au travers d’une monographie des sites archéologiques d’Acoua, village de parler kibushi kimaore situé au nord-ouest de Grande Terre, cette recherche propose d’étudier la période des XIIe-XVIe siècles à Mayotte. Cette période est caractérisée par d’importants changements culturels, religieux et politiques conduisant à l’instauration progressive d’une société stratifiée et islamisée. Il sera notamment question, au travers des thématiques explorées par notre étude archéologique (pratiques funéraires, évolutions de la culture matérielle, intégration dans les réseaux marchands de l’océan Indien), de déterminer les filiations et processus culturels qui ont contribué à façonner la société ancienne de Mayotte, île dont le peuplement complexe, caractéristique des cultures dites « de franges », selon l’expression popularisée dans cette partie du monde par Paul Ottino, est située à la rencontre de grandes aires culturelles : monde africain bantou, monde malgache et monde arabo-persan, hissant cette île de l’archipel comorien au rang de véritable interface culturelle, commerciale et migratoire entre l’Afrique et Madagascar, « plaque tournante et microcosme de l’océan Indien » pour reprendre l’expression de Claude Allibert
Through this monograph of Acoua’s archaeological sites - a Kibushi kimaore speaking village located in the northwest of Grande Terre - this research proposes to study the XIIth-XVIth centuries period, in Mayotte. This period is characterized by important cultural, religious and political changes leading to the gradual establishment of a stratified and Islamized society. It will be question here, through the themes explored by our archaeological study (funerary practices, evolutions of material culture, integration in the Indian Ocean trading networks), to determine the cultural affiliations and processes that have contributed to shaping Mayotte’s ancient society, an island whose complex settlement, characteristic of cultures known as "fringes" - according to the expression popularized in this part of the world by Ottino - is located at the meeting of meany great cultural areas: African Bantou world, Malagasy world and Arab-Persian world, hoisting this island of the Comorian archipelago to the rank of true cultural, commercial and migratory interface between Africa and Madagascar : a "hub and microcosm of the Indian Ocean", to use the expression of Claude Allibert

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Montagnac, Brigitte. "Les estampes populaires chinoises de la Bibliothèque nationale (XVIIIe-XXe siècle) /." [Paris] : INALCO, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40220220d.

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Marcondes, Renato Leite. "A arte de acumular na economia cafeeira : Vale do Paraíba, século XIX /." Lorena, SP, Brasil : Editora Stiliano, 1998. http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/306395975.pdf.

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Abstract:

Univ., Diss.--Sa︣o Paulo.
Includes bibliographical references (p. 324-332). Originally presented as the author's thesis (doctoral)--Faculdade de Economia, Administração e Contabilidade, Universidade de São Paulo.

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Dissertations / Theses on the topic 'Suo xie'

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