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  1. Journal articles
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  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Surmeir'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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Journal articles on the topic "Surmeir"

1

Lapeyre, Michel. "Wilson, le surmoi." Psychanalyse 6, no. 2 (2006): 27. http://dx.doi.org/10.3917/psy.006.50.

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2

Smadja, Claude. "Le surmoi-corps." Revue française de psychanalyse 81, no. 5 (2016): 1521. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.805.1521.

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Richard, François. "Le surmoi perverti." Revue française de psychanalyse 81, no. 2 (2017): 338. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.812.0338.

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4

Lavianne, Jean-Noël. "Surmoi et souffrance." Cahiers de psychologie clinique 23, no. 2 (2004): 249. http://dx.doi.org/10.3917/cpc.023.249.

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5

Flame, Éric. "Pas touche au Surmoi ! Le Surmoi adolescent « Entre les murs »." Enfances & Psy 57, no. 4 (2012): 90. http://dx.doi.org/10.3917/ep.057.0090.

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YILDIRIM, Kutay C., Eren ÖZDEN, Zeynep GOKDAS, and Ibrahim DEMIR. "Longevity of organic pepper (Capsicum annuum L.) seeds." Notulae Botanicae Horti Agrobotanici Cluj-Napoca 48, no. 3 (September 10, 2020): 1483–94. http://dx.doi.org/10.15835/nbha48312009.

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Abstract:
This study was carried out to determine seed longevity in organic and conventionally produced pepper seeds from four different pepper cultivars. Seeds were stored at 20± 2 oC with 7.5±0.5 seed moisture over 48 months. Longevity of seeds were evaluated with Ki (initial seed quality), P50 (half-viability period), σ (standard deviation of distribution of seed deaths in time), and regression coefficient values. The highest longevity was observed in ‘Corbaci’ and ‘Yaglik’ cultivars, while ‘Surmeli’ and ‘K. Dolma’ were found to have shorter longevity. P50 was 43.4 and 40.2 months for ‘Corbacı’ and 34.9 and 39.7 months for ‘Yaglık’ organic and conventional cultivars, respectively, whereas it was about 21.4 and 23.7 months in ‘K. Dolma’ and ‘Surmeli’ cultivars. Similarly, the highest σ and regression coefficient values were observed for ‘Corbaci’ and the lowest for ‘Surmeli’ cultivars. Organic and conventional pepper seed longevity was not different in the same species. Regression coefficient values were 0.043 in organic and 0.046 in conventional seeds for ‘Corbaci’. Very close values were found between the two production systems for the other cultivars too. Results indicate that organic seeds had similar longevity to conventional ones. The main differences originated from the cultivars, not from the production system.
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7

Bazalgette, Gérard. "Dette, surmoi et compassion." Topique 79, no. 2 (2002): 41. http://dx.doi.org/10.3917/top.079.0041.

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8

Lauru, Didier. "Le poids du surmoi." Le Journal des psychologues 311, no. 8 (2013): 23. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.311.0023.

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Smadja, Claude. "Corps malade et surmoi." Revue française de psychosomatique 53, no. 1 (2018): 167. http://dx.doi.org/10.3917/rfps.053.0167.

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10

Denis, Paul. "Sujet, surmoi, culpabilité et utopie." Revue française de psychanalyse 55, no. 5 (1991): 1545. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1991.55n5.1545.

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Dissertations / Theses on the topic "Surmeir"

1

Kata-Christophe, Anna. "Les énoncés du Surmoi : le Surmoi complexe ou le complexe du Surmoi." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE2074.

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Abstract:
Au travers de la thèse j’interroge l’instance de Surmoi en insistant sur son aspect processuel. Le processus surmoïque est constant et très complexe. Ce travail dynamique et topique du Surmoi est lié avec le travail économique de constellation des énonces catégoriques surmoïques qui encadrent et réorganise le mouvement psychique. La constellation des énoncés surmoïques comme une sorte de langage interne est construit dans le lien intersubjectif entre des sujets. L’énoncé c’est un message transmis par l’autre. L’autre apparait comme ancien l’énonciateur qui a laissé des traces dans la réalité psychique et aussi comme celui qui énonce et qui existe dans la réalité actuelle. Je propose l’hypothèse du Surmoi comme la modalité de passage entre le sujet et la culture sous angle des énonces surmoïques venu de l’autre dans les liens par le biais du processus d’identification multiple, ce que construit de la toile de Surmoi multiple. Le Surmoi multiple permet de dépasser la problématique de la paradoxalité et de l’ambuiguité du Surmoi et permet de voir sa double inscription, pulsionnelle et culturelle à la fois. L’autre qui est inscrit dans son environnement groupal prolonge mon hypothèse à ce qui se passe entre le sujet et le groupe est véhiculé dans l’espace psychique interne du Surmoi ce que je montre au travers de la clinique des sujets en malêtre et en crise et avec une fragilité identitaire. Je tente une réflexion sur la capacité contenante de l’institution, représentée par un groupe social institué (le groupe des soignants, le groupe des éducateurs, des professeurs) qui sont placés dans une référence culturelle donnée. Je propose de voir le groupe comme espace potentiel constituant la groupalité interne du Surmoi comme une toile signifiant. Le Surmoi multiple est à la frontière psychique et il est aussi la forme potentielle entre ce qui est intrapsychique et intersubjective. La fonction de l’autre à travers ses énoncés liés au contexte d’énonciation, est un fil rouge. La thèse tente de montrer que l’énoncé de l’autre organise une scène fournissant une forme potentielle comme une des traces multiples et surmoïques de l’autre chez un autre. La consciance morale – le sens interne qui guide est situé dans le Surmoi autant que la moralité et la culture interiorisé. Les lois sociales et la métacadre permettant de „vivre ensemble” fondent la condition humaine d’un sujet dans l’intitution. La clinique montre que les sujets qui souffrent déposent leur malêtre dans le groupe, qui s’organise comme une scène. Quand la culture portée par ce groupe possède les principes donnant un dispositif opérant, le cadre acquiert aussi une fonction contenante. Le lien entre le sujet et autrui est vu comme un échange d’une scène à une autre scène, ce qui convoque la figure de l’intrus et de l’étranger. Dans la rencontre avec le sujet il s’agit de transformer l’intrus en étranger familier. Par conséquent la quête du lien d’altérité est mise en question
Through this thesis I question the Superego instance, emphasising its processing aspect. The Superego process is constant and very complex. The dynamic and topical work of the Superego is linked with the categorical, economic work of togetherness of statements that frame and reorganise the psychological movement. The togetherness of Superego statement as a sort of internal language is built in the inter subjective link between persons. The statement is a message transmitted by the ‹ Other ›. The Other appears as the former speaker who has left traces in the psychic reality of the person and also exists and sets the current reality. I propose the hypothesis of the Superego as a transfer mode between the person and his surroundings culture in terms of Superego statements passed from the ‹ other › within the bounds of multiple identifications. A process that builds the canvas of a multiple Superego. Multiple Superego overcomes the problem of paradoxical and ambiguity of simple Superego and demonstrates its double registrar, both drive and cultural. The Other one, registered in his group environment prolongs my hypothesis of what happens between the person and his group carried in the internal psychic space of the Superego. I demonstrate this with clinical cases, the persons with fragile identity in identity crisis. I try to reflect on the restraining capacity of the Institution , represented by an establish social group (eg the caregiver group, the educator group, the teachers) which is placed in a given cultural reference. I propose to see the group as a potential element (space) that will look into the multiple Superego as a workable canvas. Multiple superego is as the psychological border and it is also the potential form between what is intrapsychic and intersubjective.The mental capacity and the function of the other one through his speaking statements related to his surrounding context is a red string of this thesis. The thesis attempts to show that the speaking statement the other one arrange both groupal and psychic space like an scene providing in potential possibility in a multiple traces of superego of the other in another.The moral consciance - the internal sense which guide is located in the Superego as much as internalized morality and culture. Social laws and meta-framework for "living together" based the human condition of each person in intitution. The clinic case shows the suffering person who deposit their pain and ilness on the group, which get organized as a psychic scene. When the culture carried by this group has the principles giving an operating device, the framework also acquires a containing function. The relationship between two persons or person and the others is seen as an exchange from one psychic scene to another, which is associated with problematic of un intruder and un uncanny. In this case the encounter consiste to transform the intruder in familiar uncanny. Away the quest of otherness (alterity) is in question
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Greiveldinger-Winling, Charles. "Le surmoi ou la disjonction : détermination d'un concept psychanalytique : le surmoi." Montpellier 3, 2007. http://www.theses.fr/2007MON30027.

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Abstract:
En 1914, dans Pour introduire le narcissisme, Freud invente l’“idéal du moi”. En 1922 - 1923, dans Le moi et le ça, le “surmoi”. L’hypothèse est que cet écart entre deux mots traduit les deux “temps” de la mise en place d’une même “instance”, que la distinction de Rosenzweig entre “origine” et “commencement” peut illustrer, la vie s’y jouant comme humanité de l’homme, devenir subjectif et partage communautaire. Ce maintien de la prise en compte du doublet freudien Über-Ich – Ideal Ich va conduire, grâce à Levinas, à la révélation du surmoi comme disjonction ; une disjonction confirmée ensuite par Lacan, et qui rend possible de passer du temps chronologique au temps logique. Le même écart va permettre d’articuler, en psychanalyse, refoulement originaire et refoulement proprement-dit, tout en dégageant parallèlement, en philosophie, l’affirmation d’un lien entre la raison et l’éthique, puis la nécessité d’une critique même de la raison par la raison. A la notion de disjonction manque encore celle de culpabilité. Le Livre de Samuel éclaire, avec le drame du Destin du roi Saül, cet autre versant du surmoi comme culpabilité originelle. Son pays menacé par l’ennemi, le roi s’adresse à Dieu, mais Dieu ne répond pas. Saül interroge alors une nécromancienne qui, à l’aide de la ventriloquie, “fait parler” Dieu. Cette imposture qui ne parvient pas à masquer le silence de Dieu – signe de quelle faute ancienne par Saül commise ? – pousse celui-ci, confronté à une indicible horreur, à se donner la mort
In 1914, in On Narcissism : an Introduction, Freud invents the “ego ideal”. In 1922 – 1923, in The Ego and the Id, the “superego”. The hypothesis is that this gap between two words is the expression of the two “periods” of the settlement of the same “instance”, that Rosenzweig’s distinction between “origin” and “beginning” can illustrate, life is here becoming human life, subjective process and communal share. Thanks to Levinas, the fact of taking into account these two Freudian terms “Uber Ich” – “Ideal Ich” will lead to the revelation of the superego as a circuit break : a circuit break subsequently confirmed by Lacan, which makes it possible to pass from chronological time to logical time. In the psychoanalytical field, this same gap will permit one to articulate the distinction between primal repression and repression, while, bringing out at the same time, in the philosophical field, the affirmation of a link between reason and ethics, then the need to even criticize reason by reason. Still missing from the notion of circuit break, is the notion of guilt. The Book of Samuel and the drama of the Destiny of King Saul, highlight this other side of the superego, like primary, original guilt. His land threatened by the enemy, the king addresses a prayer to God but God does not answer. Therefore Saul turns to a necromancer, who, through ventriloquism, has God “speak”. This masquerade, which is nevertheless unable to mask God’s silence – a sign of what former offence, sin committed by Saul ? – compels him, when confronted with unspeakable horror, to kill himself
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Surmeier, Annika [Verfasser], and Simone [Akademischer Betreuer] Strambach. "Sustainability Standards - a knowledge-based, transnational perspective / Annika Surmeier ; Betreuer: Simone Strambach." Marburg : Philipps-Universität Marburg, 2018. http://d-nb.info/1171424744/34.

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Rossi, Giovanni. "Surmoi et destin du surmoi chez la mère de l'enfant en situation de handicap mental." Phd thesis, Université Nice Sophia Antipolis, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00952971.

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Abstract:
La clinique de l'enfant en situation de handicap est une clinique très complexe. Les défenses psychiques mises en place par les familles et plus particulièrement par les mères pour faire face à la souffrance engendrée par le handicap rendent les relations transférentielles très difficiles à mettre en place. Les principales observations mettent en évidence des faits cliniques qui apparaissent avec une certaine fréquence dans la plupart des familles : omniprésence de la mère autour de la prise en charge de l'enfant et disparition du père symbolique du dispositif familial. L'absence de tiers paternel quiest sensé symboliser la métaphore oedipienne, entraîne une attitude de la mère ambivalente à la suite de laquelle l'enfant devient une sorte d'objet de jouissance à l'instar du fétiche pour le pervers. Sans altérité, sans tiers, faire le deuil du diagnostic devient bien souvent impossible et cela entraîne souvent un déni du handicap accompagné de l'apparition d'un discours teinté de persécution et d'une rivalité entre les différentes personnes qui gravitent autour de l'enfant et les mères. À l'instar de l'enfant unique qui, à la naissance d'un petit frère, peut régresser psycho-affectivement (ex : il était propre, il redevient sale) la mère à la suite du traumatisme engendré par l'annonce du handicap subirait une régression psychique causée par l'effondrement de l'idéal que l'enfant en situation handicap mental produit chez la mère. Cette thèse veut démontrer que ces attitudes sont, selon nous, le fruit d'un bouleversement principalement surmoïque. Nous avons voulu aborder cette thèse sous l'angle du Surmoi car nous pensons qu'aucune clinique comme celle de l'enfant en situation de handicap ne nous confronte autant à cette notion de critique, censure et jugement pour départager le normal du pathologique.Nous avons émis l'hypothèse que suite à l'annonce du handicap, la mère normalement pacifiée par le Surmoi paternel oedipien (le Surmoi Freudien), basculerait dans un positionnement surmoïque pré-oedipien (le Surmoi Lacanien etKleinien). À travers une étude du concept de Surmoi et la mise en lien avec le féminin nous nous proposons, par le biais de cette thèse, de faire des liens entre la clinique et la théorie. Plusieurs vignettes cliniques viendront étayer nos propos et in fine, nous décrirons notre démarche clinique thérapeutique qui vise à la ré-introduction du tiers paternel symbolique et de permettre à la mère de faire le chemin inverse.
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Cardoso, Marta Rezende. "Surmoi et theorie de la seduction generalisee." Paris 7, 1995. http://www.theses.fr/1995PA070112.

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Abstract:
Cette these , consacree au theme du surmoi, developpe une hypothese consistant a concevoir la genese de cette instance comme situee du cote de l'originaire. La "theorie de la seduction generalisee" de jean laplanche a apporte les elements fondamentales a cette demarche. Le caractere enigmatique et violent du surmoi a fortement suscite notre interet nous engageant dans d'autres voies que celle, classique, d'un heritage du complexe d'oedipe. "l'inquietante etrangete" de cette instance nous a oriente vers la problematique du pouvoir de l'autre, la passivite originaire, la culpabilite. . . Ces questions constituant quelques axes majeurs de cette reflexion centree sur l'aspect implacable du surmoi
This work devoted to the study of the super-ego develop a hypothesis about the genesis of such an agency as located on the side of the primary. Jean laplanche's theory of "generalized seduction" brought new elements essential to such an attempt. The highly uncanny and violent characteristic of the super-ego interested us immensely leading us through news paths quite different from the classical ones, i. E. As an heir of the oedipus complex. The "uncanny" character of this agency lead us towards a problematics of the other person's power, the primary passivity, guilt. . . These questions are all at the heart of a reflexion centered around the relentless of the super-ego
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de, Amorim Fernando Jorge. "La fatigue chronique et sa relation avec le surmoi." Paris 7, 2009. http://www.theses.fr/2009PA070019.

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Abstract:
Ce travail vise a démontrer la relation entre le syndrome de fatigue chronique et le surmoi ; pas tout-à-fait le surmoi freudien, celui déjà civilise, mais un surmoi « féroce et obscène ». L'auteur étudie la fatigue en médecine pour ensuite lire la notion de fatigue et du surmoi historiquement. Il fait l'hypothèse que s'il y a « clinique du partenariat » et « conification du transfert » (cote médecin-psychanalyste) et que l'être occupe la position de psychanalysant (cote patient), la clinique aura plus des possibilités thérapeutiques de saisir la logique de la fatigue chronique
This work wants to demonstrate the connection between the chronic fatigue syndrome and super-ego; not the freudian civilizated one, but a super-ego 'tierce and brutal". The author studies the fatigue in medicine for then articuled historically the concept of fatigue and super-ego. He speculates that if there is "partnership"s clinical" and "conifying transference" (on the side medical practitioner - psychoanalyst) and if the beeing is analysand (on the side of patient), the clinical would have much more therapeutic opportunities to get the logical of the chronic fatigue
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7

Morales, Molina Ramon Humberto. "Famille contemporaine, autorité, surmoi et nouvelle personnalité de base." Brest, 2006. http://www.theses.fr/2006BRES3203.

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Abstract:
L'auteur part du modèle conceptuel sur la Famille Contemporaine proposé par Lazartigues (2000) dans laquelle le Consensus a remplacé l'Autorité et l'Hédonisme le Devoir. Les références psychanalytiques se situent dans l'œuvre de Freud et Lacan et l'analyse du Surmoi comme instance représentant dans le monde interne l'autorité et l'interdit et son évolution avec l'évolution de la famille. La référence anthropologique c'est la " personnalité de base " (Kardiner 1939) qui relie la structure de personnalité commune d'une population à l'organisation du groupe social auquel les sujets appartiennent. Les modifications de l'organisation des sociétés et de la famille entraînent des changements dans leur référents culturels et de la personnalité de base. Dans le modèle conceptuel l'autorité du père ne représente pas l'axe organisateur et le Surmoi s'élabore à partir des pratiques réelles des parents et conduit à l'établissement d'une nouvelle personnalité de base : la personnalité narcissico-hédoniste
The author leaves the conceptual model on the Contemporary Family proposed by Lazartigues (2000) in which the Consensus replaced the Authority and the Hedonism the Duty. The psychoanalytical references are in the work of Freud and Lacan and the analyses Super-ego like authority representing in the world interns the authority and the prohibited and its evolution with the evolution of the family. The anthropological reference it the “basic personality” (Kardiner, 1939) which connects the structure of personality common the population to modifications of the organization of the social group to which the subjects belong. The modifications of the organization of the companies and the family involve changes in their cultural referents and of the basic personality. In the conceptual model the authority of the father does not represent the organizing axis and the Super-ego the works out to leave the real practices of the parents and conduit with the establishment of a new personality : personality narcissist-hedonist
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Yigezu, Moges. "A comparative study of the phonetics and phonology of Surmic languages." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2001. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211520.

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Surmeier, Göran [Verfasser], Metin [Akademischer Betreuer] Tolan, and Roland [Gutachter] Winter. "Influence of viral fusion peptides, cellular solutes and cholesterol on the structure of lipid membranes / Göran Surmeier ; Gutachter: Roland Winter ; Betreuer: Metin Tolan." Dortmund : Universitätsbibliothek Dortmund, 2020. http://d-nb.info/1225557054/34.

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campos, Adriana. "« J’ouïs ! », la soumission au temps des non-dupes : sur le surmoi à notre époque." Thesis, Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080117.

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Abstract:
Notre thèse aborde l’étude de notre époque à partir du concept psychanalytique que Freud a situé dans le joint entre la subjectivité et la civilisation : le surmoi. Que devient le surmoi à l’époque où les sujets n’adhérent plus aux prescriptions du père et de la tradition ? Quels sont les impératifs qui s’imposent aux sujets dans l’époque des non-dupes ?Le concept du surmoi apparaît de manière moins claire lorsque nous essayons de situer précisément ce qu’il est son caractère paradoxal fait obstacle à une définition univoque. Nous consacrons la première partie de notre thèse à tirer au clair ce qu’est le surmoi.Deuxièmement, nous appliquons le concept du surmoi à la compréhension d’un aspect clinique précis de l’époque contemporaine, que nous avons nommé « la tristesse ordinaire » et à un phénomène social précis qui relève nettement de « l’appel à la jouissance pure » du surmoi, le djihadisme. Mais pour cerner ce dernier, nous faisons retour aux trois religions monothéistes qui, tout en étant très anciennes, sont de nos jours encore bien présentes dans la civilisation occidentale : le judaïsme, la catholicisme et l’Islam. Dans notre recherche à leur sujet, nous tentons de situer la manière dont chacune de ces religions traite la question de la faute, qui est l’essence même du surmoi. heard
This thesis approaches the study of contemporary society by the application of the psychoanalytic concept, which was placed by Sigmund Freud at the junction of subjectivity and civilization: the superego. What becomes of the superego when subjects no longer adhere to the father’s or the tradition’s dictates? Which imperatives command at the time of non-dupes?The concept of the superego is not easily definable. As we try to understand what it is, its paradoxical character impedes an unambiguous definition. For that reason we dedicate the first part of this thesis to clarify what the superego is.Once this task is achieved, we apply the concept of the superego to understand two concrete issues. Firstly, a specific clinical aspect of the contemporary era, which we have called "ordinary sadness"; and secondly, a specific social phenomenon that clearly falls within the notion of the "call of pure jouissance”, namely jihadism. To better situate the latter, we go back to the three monotheistic religions that, despite being ancient, are still present today in Western civilization: Judaism, Catholicism and Islam. We try to establish how each of these religions addresses the notion of fault, which is at the essence of the superego
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Books on the topic "Surmeir"

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Simeon, Gion Pol. Igl muvimaint rumantsch an Surmeir: Scritgira giubilara, 75 onns Uniun rumantscha da Surmeir (URS), 75 onns "Igl noss Sulom", 50 onns "La Pagina da Surmeir". Savognin, CH: Ediziun dall'Uniun rumantscha da Surmeir, 1996.

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2

Jaouen, Herve. L'Oisif surmene. Paris: E ditions du Seuil, 1995.

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3

Le surmoi. Paris: Presses universitaires de France, 1995.

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4

Balyānī, Taqī al-Dīn Awḥadī. Surmai sulaĭmonī. Khujand: Nuri maʺrifat, 2006.

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5

Kanwal, Jaswant Singh. Surme. Delhi: Arsi, 1986.

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6

Tomasella, Saverio. Le surmoi: Il faut, je dois ... Paris: Eyrolles, 2009.

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7

Athanassiou, Cléopâtre. Introduction à l'étude du surmoi: Une révision théorique et clinique. Meyzieu: Césura Lyon édition, 1995.

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8

d'étude, Centre de recherche de l'enfant dans le discours analytique Journée. La gourmandise du surmoi: Figures de l'impératif dans la clinique avec les enfants. Toulouse [France]: Presses universitaires du Mirail, 1996.

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9

Didier-Weill, Alain. Les trois temps de la loi: Le commandement sidérant, l'injonction du surmoi et l'invocation musicale. Paris: Seuil, 1995.

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10

Freud, women, and morality: The psychology of good and evil. New York: Basic Books, 1988.

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Book chapters on the topic "Surmeir"

1

"Þorsteinn Árnason Surmeli University Of Iceland." In New Studies in the Manuscript Tradition of Njáls saga, 283–92. Medieval Institute Publications, 2018. http://dx.doi.org/10.1515/9781580443067-015.

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Donnet, Jean-Luc. "Le père et l’impersonnalisation du Surmoi." In Image du père dans la culture contemporaine, 426. Presses Universitaires de France, 2008. http://dx.doi.org/10.3917/puf.cupa.2008.01.0426.

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Rézette, Séverine. "Le moi, le ça et le surmoi." In Psychologie clinique et soins infirmiers, 149–50. Elsevier, 2008. http://dx.doi.org/10.1016/b978-2-294-70192-4.50027-2.

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4

Florence, Jean. "L’instance du surmoi et la pratique psychanalytique." In Ouvertures psychanalytiques, 207–22. Presses de l'Université Saint-Louis, 1988. http://dx.doi.org/10.4000/books.pusl.6581.

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Roussillon, René. "Le père et la transitionnalisation du Surmoi." In Image du père dans la culture contemporaine, 407. Presses Universitaires de France, 2008. http://dx.doi.org/10.3917/puf.cupa.2008.01.0407.

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Cohen de Lara, Aline. "Sentiment de persécution et intériorisation du surmoi." In Persécutions, 101–17. Presses Universitaires de France, 2018. http://dx.doi.org/10.3917/puf.chabe.2018.01.0101.

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Diatkine, Gilbert. "La perversion des idéaux et le surmoi." In Psychanalyse et terrorisme, 147–56. Presses Universitaires de France, 2017. http://dx.doi.org/10.3917/puf.chauv.2017.03.0147.

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Carel, André. "Chapitre 2. Liens premiers, violences, analyse du surmoi-idéal." In Violences dans la parentalité, 27–39. Dunod, 2016. http://dx.doi.org/10.3917/dunod.cicco.2016.01.0027.

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Roux, Annie. "Mesure et démesure, projet d’une brève apologie du surmoi." In Mesure et démesure... Peut-on vivre sans limites ?, 19–22. Presses Universitaires de France, 2015. http://dx.doi.org/10.3917/puf.frydm.2015.01.0019.

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10

Verdon, Benoît. "Point de repos pour les braves. Plomb et surplomb du surmoi dans l’expérience du vieillissement." In Persécutions, 49–67. Presses Universitaires de France, 2018. http://dx.doi.org/10.3917/puf.chabe.2018.01.0049.

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Conference papers on the topic "Surmeir"

1

Sohrabi, S. "Sequence Stratigraphy and Characterization over Upper Surmeh (Arab) Formation Integrated with Petrophysical Evaluation in Reshada." In IOR 2007 - 14th European Symposium on Improved Oil Recovery. European Association of Geoscientists & Engineers, 2007. http://dx.doi.org/10.3997/2214-4609-pdb.24.p02.

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2

Sohrabi, S., and B. Arbab. "Petrophysical Evaluation and Sequence Stratigraphy of Upper Surmeh (Arab) Formation in Reshadat Field (Persian Gulf)." In 1st International Petroleum Conference and Exhibition Shiraz 2009. Netherlands: EAGE Publications BV, 2009. http://dx.doi.org/10.3997/2214-4609.20145937.

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