Relevant bibliographies by topics / Survivances

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Survivances'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Journal articles on the topic "Survivances"

1

Marin, Laura. "Survivances du neutre." Caietele Echinox 33 (October 20, 2017): 328–39. http://dx.doi.org/10.24193/cechinox.2017.33.24.

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2

Colombani, Jean-Marie. "Survivances de l'anti-américanisme." Revue internationale et stratégique 74, no. 2 (2009): 15. http://dx.doi.org/10.3917/ris.074.0015.

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3

Hachim, Mouna. "Survivances carnavalesques au Maroc." Horizons/Théâtre, no. 8-9 (January 1, 2017): 162–70. http://dx.doi.org/10.4000/ht.852.

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4

Chevry, Nora. "Survivances d’une culture indienne ?" Bulletin de la Société d'Histoire de la Guadeloupe, no. 138-139 (2004): 97. http://dx.doi.org/10.7202/1040713ar.

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5

Habib, André. "Survivances du Voyage en Italie." Transmettre, no. 5 (August 10, 2011): 61–80. http://dx.doi.org/10.7202/1005492ar.

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Abstract:
Cet article se penche sur Viaggio in Italia (1954) de Roberto Rossellini. L’auteur montre que l’enjeu principal de ce film consiste à démonter et remonter, par un jeu subtil de réfractions et de mise en abîme, l’idée et la pratique de l’héritage, de la transmission d’une tradition (en passant par la tradition des voyages en Italie), et ce, à partir d’une rhétorique de l’écart et du faux-raccord, de la survivance, en creux, du passé dans les ruines du temps. Le sens de ce qui reste, alors, devient le sens d’une perte de sens du monde qui révèle dans sa complexité ce qui a été perdu. Si l’on peut parler de transmission et d’héritage ici, ce n’est qu’en relisant cette perte de sens comme ce dont on hérite et qui serait à redécouvrir continûment. C’est en ceci que Rossellini, avec ce film, pose les premières pierres d’un cinéma moderne qui tentera, depuis, d’en transmettre l’héritage.
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6

Boëtsch, Gilles, and Jean-Noël Ferrié. "Survivances antiques, comparatisme et diffusion." Égypte/Monde arabe, no. 25 (March 30, 1996): 51–68. http://dx.doi.org/10.4000/ema.831.

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7

Fisette, Jacques, Mumpasi Lututala, Victor Piché, and Denis Tognide. "Survivances et modèles de développement." International Review of Community Development, no. 17 (1987): 3. http://dx.doi.org/10.7202/1034363ar.

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8

Mével, Yann. "Les survivances de l’humour dans Compagnie." Roman 20-50 60, no. 2 (2015): 67. http://dx.doi.org/10.3917/r2050.060.0067.

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9

Lapierre, Jean-Pie, Marc-Olivier Padis, and Jean-Louis Schlegel. "Les images chrétiennes : inspirations et survivances." Esprit Février, no. 2 (2015): 129. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1502.0129.

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10

Ferrant, Alain, and René Roussillon. "Survivances du père et émergence du désir." Cahiers de psychologie clinique 24, no. 1 (2005): 167. http://dx.doi.org/10.3917/cpc.024.167.

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Dissertations / Theses on the topic "Survivances"

1

Bruno, Christophe. "Les survivances du vocatif dans le français parlé." Phd thesis, Toulon, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00958810.

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Abstract:
Les récents modèles d'intonation du français (Philippe Martin) ont mis en évidence l'existence d'une macro-syntaxe du discours à l'oral (Blanche-Benveniste). L'application de ces modèles à la tournure rhétorique appelée " apostrophe " apporte plusieurs éclairages sur le fonctionnement de cette tournure. Notamment, elle permet d'expliquer la distinction entre apostrophe référentielle (du type de l'appel) et apostrophe prédicative (du type de l'insulte). Fort de ces résultats, l'étude de la parole parlée fournit alors un compendium d'observations et d'outils applicables au matériel de la linguistique historique.
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2

Brignon, Marc. "Le vocabulaire du pays de Salm : documents d'archives et survivances orales." Nancy 2, 1992. http://www.theses.fr/1992NAN21006.

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Abstract:
Le pays de Salm (à la limite des départements des Vosges et du Bas-Rhin), rattaché à la France en 1793, se caractérise par un patois essentiellement roman (langue d'oïl) même si cette région a été gouvernée, jusqu'à son annexion, par des princes germaniques. Ce patois peut mieux être perçu à travers une étude dialectologique qui se fonde sur une analyse comparative de documents d'archives (publiques et privées) et de témoignages oraux fournis par de vieux salmois. L’étude dialectologique se double d'une étude ethnologique qui décrit l'existence quotidienne du salmois de jadis et de naguère et qui aborde les thèmes suivants : le temps et la nature, l'agriculture, l'élevage, la vie domestique, l'être humain, le langage, la vie spirituelle. Cette double étude permet ainsi de suivre, dans une perspective autant diachronique, l'évolution de termes patois et d'apprécier ces derniers dans leur contexte de conception et d'utilisation elle permet, en outre, de constater que le patois du pays de Salm, entité géographique et (avant 1793) historique, est encore bien vivant et possède une grammaire digne de ce nom
The Salm country (on the boundary of the departments of the Vosges and the Bas-Rhin), united to France in 1793, is characterized by a dialect which is mainly roman (northern old French) even if this region was governed, until its annexing, by German princes. This patois can better be understood thanks to a dialectal study bades on a comparative analysis of documents of archives (public and private) and of oral testimonies supplied by old people from the Salm country. Added to the dialectal study there is an ethnologic study which describes the daily life of the Salm country's inhabitants in ancient and more recent times and broaches the following themes : time, weather and nature; agriculture ; breeding; domestic life; the human being; language; spiritual life. This double study thus allows to follow, in a perspective which is as much diachronic as synchronic, the evolution of dialectal terms and to assess them in their context of conception and use. Furthermore, it allows to establish that the patois of the Salm country, a geographical and (before 1793) historical entity, is still alive and has a grammar worthy of the name
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3

Bonnel, Guérard Céline. "De la ruine contemporaine : quelques visions dystopiques et spectres de survivances urbaines." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H312.

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Abstract:
Allégorie du temps, la ruine conjugue depuis toujours Savoir et Imaginaire. Pourtant, depuis le XXe siècle, la douce mélancolie ruiniste telle que nous la connaissons depuis la Renaissance connaît une véritable subversion. En effet, l’apparition des ruines de guerre, l’horreur des évènements et la brutalité du monde contemporain plongent la ruine dans un nouveau paradigme esthétique, celui du tragique, voire du kitsch. La ruine ne renvoie plus seulement au passé, mais bel et bien à un présent qui voit son pouvoir de destruction changer d’échelle. Si nos sociétés postmodernes entrainent dans leur chute de plus en plus d’espaces qu’elles jettent, laissent à l’abandon au profit de nouveaux systèmes économiques, le concept de ruine peine à trouver sa place dans un monde qui n’est plus en mesure de produire les conditions mêmes de son existence. Cette réapparition inopinée d’un nouveau genre de ruines (industrielles, écologiques ou guerrières) bouleverse le vocabulaire communément établi et tend à faire disparaître la ruine comme réalité mais aussi comme concept fondé sur l’autonomie, le fragment et la temporalité. Aussi, cette recherche propose-t-elle de s’interroger sur la manière d’appréhender ces espaces délaissés ou « en suspens » dont la vision, parfois brutale, perturbe nos sens, nos repères esthétiques et historiques. À Détroit et à Beyrouth, les ruines en milieu urbain se présentent comme autant de cicatrices d’un tissu qui aurait brutalement perdu sa fonctionnalité et son identité. De la pratique photographique du ruins porn au tourisme noir, leur contemplation soulève de vives interrogations autant qu’elle donne lieu à de nouveaux discours et à des approches esthétiques et artistiques inédites
An allegory of time, the ruin has always associated Knowledge and Imagination. Since the XXth century, however, the ruin has been extensively subverted, shattering the gentle melancholy familiar to us since the Renaissance. With the appearance of ruins of war, alongside the horrifying events and brutality of the modern world, ruin has plunged into a new aesthetic paradigm, marked by tragedy or even kitsch. Ruin no longer takes us back solely to the past. It also conjures up a present whose powers of destruction have reached a new scale. Our postmodern societies are caught in a downward plunge, taking with them more and more spaces that they discard and abandon, replacing them with new economic systems. Yet the concept of ruin is struggling to find its place in a world that is no longer able to provide the conditions necessary for its existence. The unexpected reappearance of a new type of ruin (industrial, ecological or created by war) throws our common vocabulary into disarray, tending to efface ruin not only as a reality but also as a concept in its independent, fragmented and temporal nature. This research therefore explores the way we understand these abandoned or suspended spaces. Sometimes brutal to look at, they disturb our senses as well as our aesthetic and historic references. In Detroit and in Beirut, for different reasons, the ruins of the urban environment can be seen as scars in a fabric that has suddenly lost its function and its identity. From the photographic movement of ruin porn to dark tourism, the contemplation of these ruins raises pressing questions while, at the same time, giving rise to new propositions and new aesthetic and artistic approaches
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Pages, Hippolyte. "Les imaginaires mythiques du métal et leurs survivances : un exemple d'intermatérialité artistique." Thesis, Toulouse 2, 2018. http://dante.univ-tlse2.fr/id/eprint/9305.

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Abstract:
Dans un contexte artistique où les formes plastiques se démultiplient, cette thèse propose un retour à uneapproche matérielle et concrète de ces dernières, et plus spécifiquement de la sculpture métallique telle queproposée par les artistes depuis le début du XXe siècle. L’examen de la matière métal qui substantialise cesoeuvres modernes et contemporaines se fera, tout au long de cette recherche, au travers du prisme desimaginaires qui l’habitent et la traversent. Ces imaginaires, pouvant provenir d’horizons aussi variés queles mythologies antiques gréco-romaines et scandinaves, les mythes populaires de l’époque industrielle ouencore la littérature et le cinéma de science-fiction, seront ainsi envisagés comme autant de vecteurspermettant de mettre en exergue les différentes caractéristiques et les multiples usages qui peuvent être faitaujourd’hui des métaux dans le monde de l’art. Le rapport intrinsèque qui lie les attributs physiques dumétal, l’onirisme que cette matière véhicule et la manière dont il ressurgit dans les sculptures sera d’ailleursau coeur de cette étude.L’analyse des imaginaires des matières métalliques et de leurs survivances artistiques est menée au traversd’une recherche scientifique pluridisciplinaire. Elle sera impulsée par une démarche historique surl’apparition et l’évolution de la métallurgie, des mythes que cette pratique a fait naître et des créationssculpturales associées (I). Avec l’arrivée de la révolution industrielle, ces rêveries matérielles évoluent etentrainent une métamorphose profonde de la plasticité et de la sémantique des créations artistiques en métal(II). Enfin, au sortir de l’époque postmoderne, de nombreuses songeries utopiques autant que dystopiquesapparaissent quant au rapport entre l’être humain et les métaux, et c’est sur ces interrogations ultracontemporainesque cette thèse se clôturera (III).Tout au long de la recherche, et dans l’aspiration à mettre en avant le rapport essentiel entre les matières,la question transversale de l’intermatérialité, prenant modèle sur celle de l’intermédialité, seraanalogiquement développée, questionnée et illustrée
In a context of artistic production where the diversity of plastic form is widely increasing, this thesis offersto go back to a material and practical approach of the latter, and more specifically of metal sculpturespresented by artists from the beginning of the 20th century. The analysis of the metallic matter whichcomposes these modern and contemporary works will, throughout this research, be operated through thelens of the different imaginaries animating and pervading it. Those imaginaries, coming from such variedhorizons as Ancient Greek, Roman or Scandinavian mythologies, the popular mythology of the IndustrialRevolution or even literature and Science Fiction cinema, will serve as vectors allowing to bring forwardthe different characteristics and various uses of metals in the contemporary art world. The intrinsic linkbetween the physical attributes of metal, the oneirism it conveys, and the way it re-surfaces in sculptureswill be at the core of the present study.The analysis of metal imaginaries and their artistic legacy calls for a pluri-disciplinary scientific research.It starts with a historical approach of the birth and evolution of metallurgy, the myths and the consequentcreations it has generated (I). With the industrial revolution, these metallic dreams have evolved and causeda deep metamorphosis of plastic and semantic qualities of metallic artworks (II). Finally, in the last days ofpost-modernism, either utopian or dystopian vistas are emerging to question the relations between man andthe metallic matter, and these contemporary enquiries will be this work’s last point of focus (III).Throughout the research, the running question of intermateriality (owing to the pre-existing model ofintermediality) – meant to reveal the essential relationship between matters – will be developed, questionedand illustrated simultaneously
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Bonnel, Guérard Céline. "De la ruine contemporaine : quelques visions dystopiques et spectres de survivances urbaines." Thesis, Paris 1, 2020. http://www.theses.fr/2020PA01H306.

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Abstract:
Allégorie du temps, la ruine conjugue depuis toujours Savoir et Imaginaire. Pourtant, depuis le XXe siècle, la douce mélancolie ruiniste telle que nous la connaissons depuis la Renaissance connaît une véritable subversion. En effet, l’apparition des ruines de guerre, l’horreur des évènements et la brutalité du monde contemporain plongent la ruine dans un nouveau paradigme esthétique, celui du tragique, voire du kitsch. La ruine ne renvoie plus seulement au passé, mais bel et bien à un présent qui voit son pouvoir de destruction changer d’échelle. Si nos sociétés postmodernes entrainent dans leur chute de plus en plus d’espaces qu’elles jettent, laissent à l’abandon au profit de nouveaux systèmes économiques, le concept de ruine peine à trouver sa place dans un monde qui n’est plus en mesure de produire les conditions mêmes de son existence. Cette réapparition inopinée d’un nouveau genre de ruines (industrielles, écologiques ou guerrières) bouleverse le vocabulaire communément établi et tend à faire disparaître la ruine comme réalité mais aussi comme concept fondé sur l’autonomie, le fragment et la temporalité. Aussi, cette recherche propose-t-elle de s’interroger sur la manière d’appréhender ces espaces délaissés ou « en suspens » dont la vision, parfois brutale, perturbe nos sens, nos repères esthétiques et historiques. À Détroit et à Beyrouth, les ruines en milieu urbain se présentent comme autant de cicatrices d’un tissu qui aurait brutalement perdu sa fonctionnalité et son identité. De la pratique photographique du ruins porn au tourisme noir, leur contemplation soulève de vives interrogations autant qu’elle donne lieu à de nouveaux discours et à des approches esthétiques et artistiques inédites
An allegory of time, the ruin has always associated Knowledge and Imagination. Since the XXth century, however, the ruin has been extensively subverted, shattering the gentle melancholy familiar to us since the Renaissance. With the appearance of ruins of war, alongside the horrifying events and brutality of the modern world, ruin has plunged into a new aesthetic paradigm, marked by tragedy or even kitsch. Ruin no longer takes us back solely to the past. It also conjures up a present whose powers of destruction have reached a new scale. Our postmodern societies are caught in a downward plunge, taking with them more and more spaces that they discard and abandon, replacing them with new economic systems. Yet the concept of ruin is struggling to find its place in a world that is no longer able to provide the conditions necessary for its existence. The unexpected reappearance of a new type of ruin (industrial, ecological or created by war) throws our common vocabulary into disarray, tending to efface ruin not only as a reality but also as a concept in its independent, fragmented and temporal nature. This research therefore explores the way we understand these abandoned or suspended spaces. Sometimes brutal to look at, they disturb our senses as well as our aesthetic and historic references. In Detroit and in Beirut, for different reasons, the ruins of the urban environment can be seen as scars in a fabric that has suddenly lost its function and its identity. From the photographic movement of ruin porn to dark tourism, the contemplation of these ruins raises pressing questions while, at the same time, giving rise to new propositions and new aesthetic and artistic approaches
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Gélinas, Gérard. "Les survivances de l'idéologie bourgeoise dans la conception du communisme selon Marx." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1986. http://depot-e.uqtr.ca/6829/1/000561024.pdf.

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Roubaud, Sylvia. "Le roman de chevalerie en Espagne entre Arthur et Don Quichotte : survivances médiévales et renouvellements." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1996PA040257.

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Abstract:
Ce travail est un travail d'ensemble sur la littérature chevaleresque hispanique. Masse de livres considérable par le nombre de ses lecteurs et par durée de son succès. Les cinq premiers chapitres rappellent les racines médiévales de ces narrations nées à l'ombre des romans français (matière antique et bretonne) ; puis sont étudiées la présence du vers dans la prose romanesque au long de la trajectoire de la littérature chevaleresque (chap. VI à VIII) et les stratégies narratives utilisées par les romanciers pour donner à leurs fictions la couleur de la vérité historique (chap. IX à XVII). On peut conclure au conservatisme profond des romanciers mais aussi à leur capacité de renouvellement : ils usent avec liberté des thèmes et des formes, refusant de codifier par des règles le genre qu'ils cultivent : ainsi les "libros de caballerias" ouvrent la voie à un nouveau roman qui prendra son véritable sens avec l'invention cervantine. Sans eux, sans le travail de leurs auteurs, le roman moderne n'eut pas été le même et il faut déplorer le long et injuste discrédit qui s'attache au genre depuis plus de deux siècles. Une annexe sur la question de l'Amadis complète et précise l'étude de certains des aspects de la production chevaleresque évoqués dans le corps de la thèse
This is a comprehensive study of chivalric literature in Spain from its medieval beginnings up to its last specimens published around 1600. .
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Lussier, Etienne. "Anachronisme, rebuts et survivances dans Les escaliers de Chambord et le Dernier Royaume de Pascal Quignard." PDXScholar, 2016. http://pdxscholar.library.pdx.edu/open_access_etds/3037.

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Abstract:
This thesis investigates the particular conception of time developed by Pascal Quignard in his series Dernier Royaume and his novel Les escaliers de Chambord. We argue that this conception of time, which Quignard refers to as Le Jadis, operates through an anachronistic method based on a semiotic apparatus of waste, or rejects. The argument is presented in three different chapters. The first chapter uses the work of Jacques Rancière and Georges Didi-Huberman to show the way in which the concept of anachronism embraces a temporality that blurs the lines between past, present, and future and creates openings to summon and redeem forgotten relics of the past. The second chapter analyzes this open relation to time in Dernier Royaume and Les escaliers de Chambord. In these works, Quignard's notion of Le Jadis seeks specifically to awaken a vertiginously distant conception of past that is incomplete, non-linear, and perpetually becoming. The last chapter analyzes the manner in which Le Jadis can reappear as an active force through the mediation of waste, which constitutes a specific class of signs. The work of Quignard is one of montage and remontage--fragment by fragment, scrap by scrap--of the pieces of memory, which he strives to reopen and release from the linear entrapment of chronological time to which they have been relegated.
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Gauyat, Pierre. "De Jean Meckert à Jean Amila (1910-1995) : survivances du roman prolétarien dans le roman policier contemporain." Lille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL30040.

Full text
Abstract:
Jean Meckert a commencé sa carrière littéraire en écrivant des romans de type populiste comme Les Coups. Cette littérature, importante dans les années trente, n'est guère plus d'actualité après la guerre et ses romans n'ont connu qu'un succès d'estime. M. Duhamel, le directeur de la collection policière des éditions Gallimard, la Série noire, lui propose d'écrire des romans policiers inspirés des romans noirs américains. En 1950, sous le pseudonyme de J. Amila, il fait paraître Y'a pas de bon Dieu !, et devient une valeur sûre de la littérature policière en France, et ce jusqu'en 1985 avec son dernier roman, Au balcon d'Hiroshima. En trente-cinq ans, il a publié dans la Série noire 21 titres qui s'inspirent des thèmes de la littérature prolétarienne qu'il a transposés au roman policier. Contemporain de L. Malet et de G. Simenon, il annonce le néo-polar qui arrive au début des années soixante-dix avec H. -P. Manchette, A. D. G. , J. Vautrin ou P. Siniac. Dans la décennie quatre-vingt, des auteurs comme F. H. Fajardie, T. Jonquet ou J. -B. Pouy, suivront la voie ouverte par J. Amila. Parmi eux, D. Daeninck revendique son héritage et contribue à la faire découvrir ; ainsi il retrouve sa place dans la littérature contemporaine auprès d'écrivains qui observent la société française en crise comme lui explorait les milieux ouvriers autrefois. Auteur polymorphe, J. Amila a également écrit plusieurs romans d'espionnage assez iconoclastes ainsi qu'un ouvrage de science-fiction et une enquête sur l'affaire Dominici. Il a aussi œuvré pour le théâtre et a collaboré au scénario et aux dialogues d'une dizaine de films. Il a encore novélisé deux films d'A. Cayatte et de C. Spaak
Jean Meckert began his literary career by writing novels of a populist kind, such as Les Coups. This literature was quite important in the thirties but became out of fashion after the war and his novels had a very limited success. M. Duhamel, then at the head of the detective series at the Gallimard Editions, La Série Noire, suggested him to write detective stories inspired by the American hardboiled novels. In 1950, under the pen name of J. Amila, he published Y'a pas de bon Dieu ! and became a true reference in the detective literature in France. He remained as such till 1985 with his last novel, Au balcon d'Hiroshima. Within thirty-five years he published twenty-one titles in La Série Noire collection. These books got their inspiration from the working-class literature that Meckert brought to the detective novel kind. As a contemporary of L. Malet and G. Simenon, he heralded the neo-whodunnit of the early seventies, which came to life with J. -P. Manchette, ADG, J. Vautrin or P. Siniac. In the eighties, writers as F. H. Fajardie, T. Jonquet or J. -B. Pouy followed the way opened up by J. Amila. Among them, D. Daeninckx claims his belonging to the trail and thus leads readers to rediscover Amila. Consequently, Amila finds a place again in present-day literature among writers who watch the French society in a crisis as he used to investigate the working class backgroubnd. A writer with many faces, J. Amila also wrote several iconoclastic spy novels, a science-fiction book and an enquiry about the Dominici affair. He worked for the theatre too and took part in the scripts and dialogues of ten films or so. He also novelized two films by A. Cayatte and C. Spaak
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Lacoma, Iborra Florence. "Non-contemporanéités, socialité et historicité : vers une sociologie de l'héritage du temps." Montpellier 3, 2009. http://www.theses.fr/2009MON30080.

Full text
Abstract:
Le temps social peut se comprendre comme une institution sociale à double face : institution de représentations portant sur le présent, le passé et le futur, et institution d’un processus de temporalisation culturel. L’imaginaire intervient dans ces deux directions, comme processus anthropologique primitif, pour élaborer des ensembles symboliques et pour les mettre en rythme. Il agit comme une médiation par laquelle la société se réfléchit, en s’inscrivant dans le temps. Le temps social peut se saisir comme une pluralité de médiations imaginaires. Il rassemble, dans un même présent, des constellations imaginaires et des rythmes sociaux multiples. En 1935, dans Héritage de ce Temps, Ernst Bloch introduisit l’idée de l’existence de diverses expériences de non-contemporanéité au sein même du présent vécu. Le temps social, devenu contemporanéité paradoxale, serait à saisir comme la coexistence polyrythmique de ce que Karl Marx appelait des « survivances ». Prolongée par la définition pluraliste des temps sociaux de Georges Gurvitch et de l’Ecole des Annales, la non-contemporanéité d’Ernst Bloch, retravaillée comme « simultanéité du non-simultané » par Reinhart Koselleck, s’est affirmée comme un déterminant culturel majeur des formes de socialité et d’historicité, particulièrement significatif de la hantise moderne du présent. Concordance discordante, elle discrimine les variations de l’ordre temporel au sein de régimes d’historicité originaux : les régimes mythiques, traditionnels et modernes sont autant de formes originales d’héritages du temps
Social time can be understood as a double sided social institution : an institution of representations bearing upon the present the past and the future and the institution of a process of cultural temporalisation. Imagination works in both of the two directions as a primitive anthropological process to elaborate symbolical entities and to put rhythm into them. It works as a mediation by means of which society is reflected and is registered in time. Social time can be understood as a plurality of imaginary mediations. It brings together into the same present imaginary constellations and manifold social rhythms. In 1935, in Héritage de ce temps, Ernst Bloch put forth the idea of the existence of various non-contemporaneousness experiences in the very heart of present actual experiences. Social time, having become a paradoxical contemporaneousness could be apprehended as the polyrhythmical coexistence of what Karl Marx named “survivals. ” Extended by the pluralistic definition of social times in Georges Gurvitch and in the “Ecole des Annales”, Ernst Bloch’s non-contemporaneousness, reworked as « non-simultaneous simultaneity » by Reinhart Koselleck, has asserted itself as a major cultural determining factor of the forms of sociality and historicity and very relevant to the modern obsession of present. As a conflicting concordance, it discriminates the temporal order variations in the core of original historicity regimes : mythical, traditional and modern regimes being as well original forms of time legacies
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Books on the topic "Survivances"

1

Chevanne, Reine. Fontane et l'histoire: Présences et survivances. Bern: P. Lang, 1995.

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International, Congress of the History of Art (27th 1989 Strasbourg France). Survivances et réveils de l'architecture gothique: Actes. Strasbourg: Société alsacienne pour le développement de l'histoire de l'art, 1992.

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Carrefour, Survivances de la destructivité à la créativité (1998 Toulouse France). Survivances: De la destructivité à la créativité. Ramonville Saint-Agne: Erès, 1999.

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Dartevelle, Guylaine. Eglises médiévales des Hautes-Alpes et leurs survivances. Taulignan [France]: Plein-Cintre Editions, 1990.

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5

Luminaires (1941): Pour celebrer l'absence (1943) ; Survivances (1944). Port-au-Prince]: Ed. Presse Nationales d'Haïti, 2006.

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6

Origine et survivances des symboles: Warburg, Cassirer, Panofsky. Hildesheim: Olms, 2014.

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7

Aliste, Paule. Survivances de la tradition orale dans la région d'Aliste. Perpignan: CRILAUP, Université de Perpignan, 1988.

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8

Hogikyan, Nellie. Atom Egoyan et la diaspora arménienne: Génocide, identités, déplacements, survivances. Paris: L'Harmattan, 2015.

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9

La migration des zombis: Survivances de la magie antillaise en France. Paris: Editions caribéennes, 1987.

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10

Wilken, Thomas R. Les survivants et survivantes adultes de l'abus sexuel dans l'enfance. Ottawa, Ont: Centre national d'information sur la violence dans la famille, 2002.

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Book chapters on the topic "Survivances"

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Fath, Sébastien. "Survivances concordataires : à quand le musée ?" In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses, 197–206. Turnhout: Brepols Publishers, 2016. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.5.113096.

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2

Dimaras, C. Th. "10. Survivances du romantisme dans la culture néo-hellénique." In Modern Greek Writers: Solomos, Calvos, Matesis, Palamas, Cavafy, Kazantzakis, Seferis, Elytis, 235–48. Princeton: Princeton University Press, 2015. http://dx.doi.org/10.1515/9781400872329-012.

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3

Wolf, Lothar. "Le mauvais usage dans le royaume de France au 17e siècle et ses survivances au Canada." In Français du Canada – Français de France VII, edited by Brigitte Horiot, 151–60. Berlin, New York: Walter de Gruyter – Max Niemeyer Verlag, 2008. http://dx.doi.org/10.1515/9783484970557.4.151.

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4

Ericson, Mark. "Indigenous Ecological Survivance." In Indigenous Innovations in Higher Education, 195–217. Rotterdam: SensePublishers, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-6351-014-1_11.

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5

Acebo, Nathan P. "Survivance Storytelling in Archaeology." In The Routledge Handbook of the Archaeology of Indigenous-Colonial Interaction in the Americas, 468–85. London: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9780429274251-33.

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6

Wilson-Hokowhitu, Nālani, and Noelani Goodyear-Ka‘ōpua. "Colonization, Education, and Kanaka ‘Ōiwi Survivance." In Handbook of Indigenous Education, 1–14. Singapore: Springer Singapore, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-981-10-1839-8_57-1.

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7

Wilson-Hokowhitu, Nālani, and Noelani Goodyear-Ka‘ōpua. "Colonization, Education, and Kanaka ‘Ōiwi Survivance." In Handbook of Indigenous Education, 1–14. Singapore: Springer Singapore, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-981-10-1839-8_57-2.

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8

Wilson-Hokowhitu, Nālani, and Noelani Goodyear-Ka‘ōpua. "Colonization, Education, and Kanaka ‘Ōiwi Survivance." In Handbook of Indigenous Education, 49–62. Singapore: Springer Singapore, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-981-10-3899-0_57.

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9

Sabzalian, Leilani. "Introduction." In Indigenous Children’s Survivance in Public Schools, 1–42. New York, NY : Routledge, 2019.: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9780429427503-1.

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10

Sabzalian, Leilani. "Conclusion." In Indigenous Children’s Survivance in Public Schools, 199–236. New York, NY : Routledge, 2019.: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9780429427503-10.

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Conference papers on the topic "Survivances"

1

Me´ndez-Rojas, Miguel A., Claudia Cravioto Guzman, and Oscar Arias-Carrion. "Synthesis and Chemical Functionalization of Ferromagnetic Nanoparticles to Manipulate Stem Cells Using External Magnetic Fields." In ASME 2007 5th International Conference on Nanochannels, Microchannels, and Minichannels. ASMEDC, 2007. http://dx.doi.org/10.1115/icnmm2007-30188.

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Abstract:
The human brain is able to respond to several situations that promotes neural survivance, growth and neuronal cells regeneration. The potential of stem cells from the subventricular zone to be used for neuronal cell substitution has been widely studied. However, migration of endogen or transplanted cells is random, not efficient and with a very low survivance rate. The use of ferromagnetic nanoparticles may be of interest to guide the stem cells to the desired site using external fields. In this project, we have synthesized ferromagnetic nanoparticles (magnetite) with an average diameter of 10–12 nm, and functionalized with folic acid-flourosceine (with an average yield of 60–70%) in order to induce their entry into rat neuronal precursor cells in vivo and in vitro. The efficiency of cellular incorporation was low in vitro, observing clustering of the nanoparticles at the cytoplasm membrane. During the in vivo tests, no incorporation of nanoparticles was detected. Several results and perspectives are discussed in this work.
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Reports on the topic "Survivances"

1

Lussier, Etienne. Anachronisme, rebuts et survivances dans Les escaliers de Chambord et le Dernier Royaume de Pascal Quignard. Portland State University Library, January 2000. http://dx.doi.org/10.15760/etd.3032.

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2

Labaume, Cendrine. Survivantes et Heroines: Les femmes dans la crise au Burkina Faso. Oxfam, May 2020. http://dx.doi.org/10.21201/2020.6089.

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