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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Tchicaya U Tam’si'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 7 February 2022

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Journal articles on the topic "Tchicaya U Tam’si"

1

Delas, Daniel, and Pierre Leroux. "Tchicaya U Tam’si." Po&sie 153-154, no. 3 (2015): 43. http://dx.doi.org/10.3917/poesi.153.0043.

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2

Leroux, Pierre. "Regards sur les oeuvres de Dambuzo Marechera et Tchicaya U Tam’si." Études littéraires africaines, no. 24 (2007): 48. http://dx.doi.org/10.7202/1035345ar.

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3

Mangeon, Anthony. "« La Guerre et ce qui s’ensuivit »." Études littéraires africaines, no. 40 (April 5, 2016): 13–31. http://dx.doi.org/10.7202/1035978ar.

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Abstract:
Cet article étudie la manière dont l’implication des troupes africaines dans la Seconde Guerre mondiale s’est trouvée mise en scène par des écrivains français (Aragon, Céline), puis par des écrivains africains. Après avoir constaté quels traitements partiels, car historiquement allusifs, sont offerts par les écrivains congolais Tchicaya U Tam’si et Henri Lopes, l’étude se déplace vers les modes ironiques par lesquels le Malien Yambo Ouologuem et l’Ivoirien Ahmadou Kourouma abordèrent à leur tour l’histoire de la Seconde Guerre mondiale. Une troisième partie est enfin consacrée aux infléchissements contemporains apportés par les romanciers Tierno Monénembo et Patrice Nganang, dans leur souci de représenter une Afrique guerrière autant en résistance qu’en guerre, en France et sur le continent africain.
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4

Daniel Delas. "De la poésie sale de Tchicaya U Tam’si (suivi d’une note réflexive sur Riffaterre)." L'Esprit Créateur 49, no. 4 (2009): 70–78. http://dx.doi.org/10.1353/esp.0.0193.

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5

Mouralis, Bernard. "L’histoire et son traitement dans l’oeuvre d’Henri Lopes." Études littéraires africaines, no. 45 (September 27, 2018): 51–67. http://dx.doi.org/10.7202/1051612ar.

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Abstract:
À la différence de Mongo Beti ou de Tchicaya U Tam’si, Henri Lopes, dans ses romans, n’a pas cherché à retracer une histoire avec la périodisation qu’un tel projet implique. Dans un premier temps, on examinera l’intérêt que Lopes porte à l’écriture d’une chronique sociale nettement insérée dans le contexte de l’Afrique des années 1960-1970, avec le recueil de nouvelles Tribaliques (1971), La Nouvelle Romance (1976) et Sans tam-tam (1977). Puis, avec Le Pleurer-rire (1982), il sort du cadre strict de la chronique en proposant, dans la lignée de Rabelais et M.A. Asturias, le portrait d’un dictateur, truculent, cruel, obscène. L’article s’interroge enfin sur la façon dont Lopes ne cesse d’entrelacer l’histoire et l’Histoire, en s’appuyant notamment sur le cas de Marie-Ève, l’héroïne peintre de Sur l’autre rive (1992), et sur des textes plus nettement autobiographiques (Ma grand-mère bantoue et mes ancêtres les Gaulois, 2003) ou relevant de l’autofiction (Le Méridional, 2015).
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6

Leroux, Pierre. "Entre profane et sacré, usages de la citation biblique dans les œuvres de Dambudzo Marechera et Tchicaya U Tam’si." Revue de littérature comparée 360, no. 4 (2016): 456. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.360.0456.

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7

Mbama Ngankoua, Yves. "Amuri Mpala-Lutebele (Maurice), Testament de Tchicaya U Tam’si. Paris : L’Harmattan, coll. Comptes rendus, 2008, 257 p. – ISBN 978-2-296-05633-6." Études littéraires africaines, no. 30 (2010): 107. http://dx.doi.org/10.7202/1027350ar.

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8

Renouf, Magali. "MONGO-MBOUSSA (Boniface), Tchicaya U Tam’si. Vie et oeuvre d’un maudit. Le viol de la lune. La Roque d’Anthéron : Vents d’ailleurs, coll. Documents, 2014, 142 p. – ISBN 978-2-36413-043-2." Études littéraires africaines, no. 38 (2014): 211. http://dx.doi.org/10.7202/1028717ar.

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9

Mbondobari, Sylvère. "Kalinarczyk (Pierre-Henri), Le Pays natal dans les oeuvres poétiques de René Char, Aimé Césaire et Tchicaya U Tam’si. Rennes : Presses Universitaires de Rennes, 2008, 254 p. – ISBN 978-2-7535-0709-8." Études littéraires africaines, no. 28 (2009): 89. http://dx.doi.org/10.7202/1028807ar.

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10

Fabijančić, Ursula. "Images et action dansLes Cancrelats de Tchicaya U Tam'si." Neophilologus 78, no. 3 (1994): 371–79. http://dx.doi.org/10.1007/bf01000357.

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Dissertations / Theses on the topic "Tchicaya U Tam’si"

1

Fouts, Salome Wekisa. "Werewere Liking, Sony Labou Tansi, and Tchicaya U Tam’si: Pioneers of “New Theater” in Francophone Africa." The Ohio State University, 2004. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1079875350.

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2

Renouf, Magali. "Surréalisme africain et surréalisme français : influences, similitudes et différences." Thesis, Tours, 2013. http://www.theses.fr/2013TOUR2004/document.

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Abstract:
Le surréalisme africain nécessite d’interroger la part de l’influence du surréalisme français. La terminologie implique, en effet, un lien entre l’écriture africaine et le mouvement français. Ce lien est mis en place à la fois par la critique et par les dialogues entre les deux univers. Senghor incite à considérer la part indépendante de ce surréalisme en évoquant un surréalisme négro-africain. Nous dégageons alors, derrière d’apparentes similitudes, des différences notables qui révèlent un surréalisme au service d’une compréhension du monde purement africaine. Le surréalisme africain serait l’expression de la perception traditionnelle africaine dont la forme s’apparente à celle mise en place par le mouvement parisien sans qu’il y ait nécessairement eu influence<br>African Surrealism requires the question from the influence of French surrealism. Terminology implies, indeed, a link between African writing and the French movement. This link is established by both critics and the dialogues between the two worlds. Senghor encouraged to consider independent part of this surrealism evoking a black negro-african surrealism. We disclaim then behind apparent similarities, differences which reveal a surrealism in the service of understanding the world purely African. African surrealism is an expression of the traditional African perception whose shape is similar to that introduced by the Parisian movement without necessarily had influence
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3

Murego, Alphonse. "L'écriture romanesque de Tchicaya U Tam'si." Nice, 1990. http://www.theses.fr/1990NICE2008.

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Abstract:
Après une introduction générale qui définit le sujet et présente les méthodes d'approche choisies, la thèse fait ressortir les aspects et les idées force suivants. La première partie, consacrée à l'esthétique romanesque, a révélé une écriture qui allie plusieurs styles aux niveaux tant structurel que linguistique. Le refus de la linéarité, l'omniprésence de l'image, l apartie émotionnelle de l'instance narrative aux faits décrits, sont particulièrement remarqués. Nous avons ensuite montré dans la deuxième partie de l'analyse une écriture d'un poète mais qui a également une signification sur le plan social et individuel. En clair, c'est une écriture en accord avec l'univers décrit (les contenus) et qui révèle un psychisme en proie à certains conflits inconscients issus de l'enfance de l'auteur. La troisième et dernière partie de l'analyse montre un roman qui participe des "mouvements" littéraires contemporains. C'est un roman africain de la seconde génération dans sa recherche formelle et dans son enracinement culturel ; c'est aussi un roman moderne dans son refus des conventions et dans son "nouveau réalisme"<br>Succeeding the general introduction where both the topic and methodological approach adoptef are defined. The thesis is an examination of the work's aspects as well as the following salient poionts. Based on the novel's esthetics, the first part reveals a marriage of many styles intertwined from a structural and linguistic view point. Of particular note are the absence of linerarity, the omnipresence of imagery, and the emotional narration of depicted events. In addition, the second part deals with an analysis of the writings of a poet which are imbued with social and individual meaning. Clearly, it is a peace of work perfectly in tone with the events of the environment painted. It reveals an endangered psyche resulting from the unconscious conflicts experienced by the author in his childhood days. The third part shows a novel that has incorporated some contemporary literary movements. It is an african novel belonging to the second generation due to that aspect of its formal research and cultural roots. It could also be termed a modern novel due to its refutal of conventions and to the fact that it carries with it a sense of "new realism"
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4

Agui, Séverin. "Les Structures de l'imaginaire tchicayéen une étude de la prose." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375953452.

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5

Mabana, Kahiudi Claver. "L'univers mythique de Tchicaya U Tam'si à travers son oeuvre en prose /." Bern ; Berlin ; Paris : P. Lang, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37185139p.

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6

Mballa, Monique-Marie. "Poétique des romans de Tchicaya U Tam'si." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040230.

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Abstract:
La poétique de Tchicaya U Tam'si part des techniques descriptives du roman pour dégager une écriture qui tient son unité dans l'harmonie des contraires et des aspects composites. Cette écriture s'inscrit dans une revendication de la liberté de l'écrivain. Elle traduit une quête d'échanges entre le romancier et son public. Aussi la contribution des sens dans la fiction engage-t-elle le lecteur dans un processus de communication où les mots parlent davantage à travers l'émotion qu'ils suscitent. Il s'agit de cerner le contenu sémantique en allant au-delà du superficiel, du manifeste, où les choses ne sont que suggérées. En créant son propre langage, le roman utamsien traduit la volonté de renouveler le discours romanesque négro-africain. La musicalité des mots, la recherche obsessionnelle du rythme, la discontinuité des structures qui sous-tendent l'œuvre, et même des formes qui résistent à la compréhension, sollicitent la part active du lecteur pour la reconstitution du sens. Dans cet imaginaire qui associe les contraires, se révèle la vision du monde du romancier où chaque chose est perçue dans sa dualité, car le monde est double et double est son savoir. La littérature négro-africaine se définit par conséquent dans sa totalité; elle est à la fois écrite et orale<br>Tchicaya u Tam'si's poetic uses descriptive methods of the novel to draw out a writing, the harmony of which is founded on its opposite aspects. This writing is a claim for the writer's freedom. It expresses a quest of exchanges between the novelist and his audience. Thus the contribution of senses in the fiction envolves the reader in a process of communication in which words have various meanings through the emotion they create. This is a way of defining the semantic meaning by getting over superficial and obvious forms where things are just suggested. The utamsian novel creates its peculiar style to express the willingness to renew the discourse of Negro-African novels. The sounds of the words, the steady search of rhythm, the discontinuity of the structure which underlie the work and even the forms which are difficult to understand, call for the reader's active participation for the recreation of the meaning. This imaginary world which mixes up opposite elements shows the novelist's vision of the world: everything is seen in its duality. Therefore the world is double, its knowledge too. Negro-African literature is then defined in its whole someness; it is at the same time written and oral
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7

Ngandu, Omombo. "Roman et histoire dans l'oeuvre de tchicaya u tamsi." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1998PA030053.

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Abstract:
La tetralogie romanesque de tchicaya s'apparente a un vaste panorama de la societe congolaise d'avant et apres les independances; aux nombreux indices historiques judicieusement dissemines et inegalement repartis dans les quatre volumes, l'auteur y joint une dimension ethnologique; les us et coutumes du peuple vili, dont il est originaire. Une ecriture mosaique privilegiant le melange des genres litteraires, s'articulant autour d'une multiplicite des points de vue, a travers des recits delinearises et enchevetres annoncent la "nouvelle ecole" des romanciers africains depuis 1968 dont tchicaya fait partie, en depit de son anciennete sur la scene litteraire du continent africain (1955)<br>The tetralogy of tchicaya's novels is a vast panorama of the congolese society before and after the declarations of independance of the african countries. To the numerous historical indications judiciously disseminated and unequally divided up throughout the four volumes, the author has added an ethnological dimension of the traditions and customs of the vili people from whom stem his origins. A chequered style of writing privileges the amalgame of literary genre, articulating around a multiplicity of point of views through delinearary and confused structure heralds the "new wave" of african novelists (since 1968) to which tchicaya belongs, in spite of his long presence on the literary scene of the african continent (since 1955)
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8

Moukodoumou, Midepani Eric Diop Papa Samba. "Les indigènes évolués dans l'oeuvre romanesque de Tchicaya U Tam'Si." Créteil : Université de Paris-Val-de-Marne, 2006. http://doxa.scd.univ-paris12.fr:80/theses/th0248558.htm.

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9

Moukodoumou, Midepani Eric. "Les indigènes évolués dans l'oeuvre romanesque de Tchicaya U Tam'Si." Paris 12, 2006. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002485580204611&vid=upec.

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Abstract:
Dans son essai, Roman africain et idéologie, Tchicaya U Tam’Si ou la réécriture de L’Histoire, Laté Lawson-Hellu aime répéter que l’Afrique va mal. En partant de ce travail ainsi que de celui de Mohamadou Kane-Roman africain et tradition, nous avions l’ambition de revisiter le roman africain afin de procéder à une étude des élites, que nous avons décidé d’appeler : les indigènes évolués. Une telle démarche nous invite à étudier les rapports entre l’individu, la société pré-coloniale et la société post-indépendance. La singularité de notre corpus de base se caractérise justement dans sa tentative d’englober, dans une tétralogie romanesque, ces deux périodes qui constituent un paramètre fondamental dans la production romanesque des œuvres littéraires africaines. De ce fait, il nous a paru nécessaire en premier lieu, de procéder à la caractérisation d’une première typologie de personnages qu’il est convenu de désigner par élite traditionnelle. Se mouvant essentiellement dans l’espace rural, l’agir de ces derniers est entièrement surdéterminé par leurs croyances ancestrales, leurs mœurs et coutumes, leurs rites, en somme leur rapport au sacré. Nous verrons en effet que c’est cette culture traditionnelle qui façonne leur vision du monde. Un monde autarcique qui veut malgré lui se dérober à l’emprise de la civilisation occidentale. L’objet de notre quête résidera dans l’analyse de l’attitude que ces élites traditionnelles adopteront face à la modernité naissante. Or, l’effondrement de ce monde traditionnel, va permettre l’émergence d’une nouvelle élite constitués des évolués. Ces derniers s’élèvent au dessus de la mêlée à partir des critères nouveaux : la maîtrise de la langue du colonisateur, l’adoption d’une nouvelle morphologie vestimentaire, la possession de maison dont l’architecture est résolument moderne, l’assimilation ou l’intériorisation des idéologies occidentales etc…Ces Noirs-Blancs comme les qualifient Amadou Hampâté Bâ constitueront des véritables vassaux du pouvoir colonial. Avec les indépendances africaines, nous assistons à ‘l’indigenisation’ du pouvoir politique africain. Soucieux du Paraître au lieu de l’être, ces évolués vont s’adonner à une spoliation de leurs congénères, pillant à leur tour-en bon élève du Blanc les ressources, gérant l’Etat post-colonial comme leur domaine privé. C’est un véritable Etat prédateur qu’ils mettent en place. Les dérives totalitaires de ces régimes dictatoriaux qu’ils se revendiquent du monopartisme ou du multipartisme font de ces élites politiques la première menace de leur peuple. Ils se détournent du sens qu’ils devaient donner à l’Histoire de l’Afrique.
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10

Tayot, Marie-Eve. "Figurativité, énonciation et passions dans la poésie de Tchicaya U Tam'si." Limoges, 1998. http://www.theses.fr/1998LIMO2009.

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Abstract:
Le but de cette these est de degager a travers la semiotique la 'grammaire' qui regit l'univers poetique de tchicaya u tam'si. Il s'agit de comprendre comment s'organisent les reseaux internes de la lisibilite. Une premiere lecture fait ressortir une esthetique de la deconstruction qui vise une reconstruction originale. Le surgissement du sens se produit dans un point de rencontre entre la culture d'appartenance et la langue du colonisateur. La parole poetique de tchicaya se revele etre une parole dynamique et ouverte. Cette premiere lecture pose les bases d'une tentative de comprehension des differents mecanismes qui president a la production du sens dans l'oeuvre poetique de tchicaya u tam'si. La premiere partie s'attache a effectuer une lecture homogene du corpus examine. Ceci par le biais des isotopies figuratives et thematiques. Il apparait que le texte poetique 'utamsien' est oriente par une polarisation abstraite dont les termes federateurs sont 'vie' et 'mort'. D'autre part, la figurativite chez tchicaya se revele etre un espace de 'sursemantisation' ou s'elabore un reseau de correspondances entre des zones distinctes du monde naturel. La deuxieme partie montre qu'une crise d'identite et une quete d'alterite structurent les regimes d'enonciation et les procedures de discursivisation (spatialisation et temporalisation), le 'questionnement de l'autre debouche sur une confession de soi'. Enfin, la troisieme partie etablit des correlations entre les composantes semantiques et discursives, et des categories immanentes du discours. A travers l'analyse de la configuration pathemique du 'patriotisme' nous tentons d'etablir des relations entre figurativite, enonciation des regimes intersubjectifs, procedures de discursivisation et dimensions thymique, tensive et cognitive. Ainsi la configuration passionnelle 'patriotisme' s'institue dans le discours a partir d'un constat d'echec hors discours. Il apparait que la passion du congo conditionne le projet d'ecriture de tchicaya. Pour lui, ecrire est un acte pragmatique qui decoule des constats dysphoriques issus des dimensions pragmatique, thymique et cognitive<br>The aim of this thesis is to show using semiotics the 'grammar' which governs the poetic universe of tchicaya u tam'si. And futheremore how the internal networks of legibility organize themselves. A first reading shows an aesthetic of deconstruction which aims at an original reconstruction. The emergence of meaning occurs on the crossroads between the affiliation culture and the language used by the colonizer. The poetry of tchicaya reveals itself as a lively and open vocabulary. The first reading establishes the basis of an attempt of understanding of the differents mechanisms which leads to the production of the meaning in the poetic works of tchicaya. The first part tries to elaborate an homogeneous reading of the examined corpus. By means discovering figurative and thematic isotopies. It is shown that the 'utamsian' poetic text is guided by an abstract polarisation whose pivotals terms are 'life' and 'death' in the other hand the figurativity in tchicaya's poetry appears to be a place of 'oversemantisation' where a network of correspondences between distincts zones of the natural world is being formulated the second part of the thesis argues how an identity crisis and a quest of alterity structuralizes the enunciation schemes and discursives procedures (spatialization and temporalization) the ' questioning of the other leads to a confession of the self'. Finally the third part sets up correlations between semantic and discursive components, and immanent categories of the discourse. Through the analysis of the pathemic configuration 'patriotism', we have tried to set up the links between figurativity, enunciation of identity schemes, procedures of discursivization and thymic, tensive and cognitive dimensions. Thus passionate conffiguration of patriotism installs itself in discourse as a result of an observation of failure outside discourse. The passion for congo conditions tchicaya's plan of writing. For him 'to write' is a pragmatic action which results from a dysphoric evaluation of pragmatic, thymic and cognitive dimensions
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Books on the topic "Tchicaya U Tam’si"

1

Testament de Tchicaya U Tam'Si. Harmattan, 2008.

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2

Roger, Chemain, ed. De Gérald Félix Tchicaya à Tchicaya U Tam'si: Hommage. L'Harmattan, 2009.

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3

Planque, Joël. Le Rimbaud noir: Tchicaya U Tam'Si. Moreux, 2000.

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4

Le monde romanesque de Tchicaya U Tam'si. Editions Nouvelles du Sud, 1994.

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5

Almeida, Fernando d'. Ipséité et altérité dans la poésie de Tchicaya U Tam'si. Edilivre, 2014.

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6

Trois poètes congolais: Maxime N'Débéka, Jean-Baptiste Tati Loutard, Tchicaya U Tam'si. L'Harmattan, 1985.

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7

Godard, Roger. Trois poètes congolais: Maxime N'Débéka, Jean-Baptiste Tati Loutard, Tchicaya U Tam'si. L'Harmattan, 1985.

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8

Tchicaya U Tam'si, le viol de la lune: Vie et œuvre d'un maudit. Vents d'ailleurs, 2014.

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9

L' univers mythique de Tchicaya U Tam'si à travers son œuvre en prose. P. Lang, 1998.

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10

Roman africain et idéologie: Tchicaya U Tami'Si et la réécriture de l'histoire. Les Presses de l'Université Laval, 2004.

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Book chapters on the topic "Tchicaya U Tam’si"

1

Wild, Gerhard. "Tchicaya U Tam'si." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_18095-1.

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2

Riesz, János. "Tchicaya U Tam'si: Les cancrelats." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_18098-1.

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3

Ortner, Claudia. "Tchicaya U Tam'si: Feu de brousse." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_18096-1.

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4

Bielemeier, Günter. "Tchicaya U Tam'si: Le destin glorieux du maréchal Nnikon Nniku, prince qu'on sort." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_18097-1.

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5

"Rereading Tchicaya U Tam’si." In Paths to Contemporary French Literature. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315126098-27.

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6

Nzikou, Jean-Michel. "Scripturalité française et oraliture africaine : esthétique et imaginaire linguistique chez Tchicaya U Tam’Si." In L’imaginaire linguistique dans les discours littéraires politiques et médiatiques en Afrique. Presses Universitaires de Bordeaux, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/books.pub.35803.

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7

Wozniak, Janina. "47. L’influence des êtres surnaturels sur le personnage de Chaka chez Djibril Tamsir Niane, Tchicaya U Tam’Si et Abdou Anta Kâ." In L’océan Indien dans les littératures francophones. Editions Karthala, 2002. http://dx.doi.org/10.3917/kart.issur.2002.01.0665.

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