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Dissertations / Theses on the topic 'Tchicaya'
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1
Murego, Alphonse. "L'écriture romanesque de Tchicaya U Tam'si." Nice, 1990. http://www.theses.fr/1990NICE2008.
Full textAbstract:
Après une introduction générale qui définit le sujet et présente les méthodes d'approche choisies, la thèse fait ressortir les aspects et les idées force suivants. La première partie, consacrée à l'esthétique romanesque, a révélé une écriture qui allie plusieurs styles aux niveaux tant structurel que linguistique. Le refus de la linéarité, l'omniprésence de l'image, l apartie émotionnelle de l'instance narrative aux faits décrits, sont particulièrement remarqués. Nous avons ensuite montré dans la deuxième partie de l'analyse une écriture d'un poète mais qui a également une signification sur le plan social et individuel. En clair, c'est une écriture en accord avec l'univers décrit (les contenus) et qui révèle un psychisme en proie à certains conflits inconscients issus de l'enfance de l'auteur. La troisième et dernière partie de l'analyse montre un roman qui participe des "mouvements" littéraires contemporains. C'est un roman africain de la seconde génération dans sa recherche formelle et dans son enracinement culturel ; c'est aussi un roman moderne dans son refus des conventions et dans son "nouveau réalisme"<br>Succeeding the general introduction where both the topic and methodological approach adoptef are defined. The thesis is an examination of the work's aspects as well as the following salient poionts. Based on the novel's esthetics, the first part reveals a marriage of many styles intertwined from a structural and linguistic view point. Of particular note are the absence of linerarity, the omnipresence of imagery, and the emotional narration of depicted events. In addition, the second part deals with an analysis of the writings of a poet which are imbued with social and individual meaning. Clearly, it is a peace of work perfectly in tone with the events of the environment painted. It reveals an endangered psyche resulting from the unconscious conflicts experienced by the author in his childhood days. The third part shows a novel that has incorporated some contemporary literary movements. It is an african novel belonging to the second generation due to that aspect of its formal research and cultural roots. It could also be termed a modern novel due to its refutal of conventions and to the fact that it carries with it a sense of "new realism"
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Mballa, Monique-Marie. "Poétique des romans de Tchicaya U Tam'si." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040230.
Full textAbstract:
La poétique de Tchicaya U Tam'si part des techniques descriptives du roman pour dégager une écriture qui tient son unité dans l'harmonie des contraires et des aspects composites. Cette écriture s'inscrit dans une revendication de la liberté de l'écrivain. Elle traduit une quête d'échanges entre le romancier et son public. Aussi la contribution des sens dans la fiction engage-t-elle le lecteur dans un processus de communication où les mots parlent davantage à travers l'émotion qu'ils suscitent. Il s'agit de cerner le contenu sémantique en allant au-delà du superficiel, du manifeste, où les choses ne sont que suggérées. En créant son propre langage, le roman utamsien traduit la volonté de renouveler le discours romanesque négro-africain. La musicalité des mots, la recherche obsessionnelle du rythme, la discontinuité des structures qui sous-tendent l'œuvre, et même des formes qui résistent à la compréhension, sollicitent la part active du lecteur pour la reconstitution du sens. Dans cet imaginaire qui associe les contraires, se révèle la vision du monde du romancier où chaque chose est perçue dans sa dualité, car le monde est double et double est son savoir. La littérature négro-africaine se définit par conséquent dans sa totalité; elle est à la fois écrite et orale<br>Tchicaya u Tam'si's poetic uses descriptive methods of the novel to draw out a writing, the harmony of which is founded on its opposite aspects. This writing is a claim for the writer's freedom. It expresses a quest of exchanges between the novelist and his audience. Thus the contribution of senses in the fiction envolves the reader in a process of communication in which words have various meanings through the emotion they create. This is a way of defining the semantic meaning by getting over superficial and obvious forms where things are just suggested. The utamsian novel creates its peculiar style to express the willingness to renew the discourse of Negro-African novels. The sounds of the words, the steady search of rhythm, the discontinuity of the structure which underlie the work and even the forms which are difficult to understand, call for the reader's active participation for the recreation of the meaning. This imaginary world which mixes up opposite elements shows the novelist's vision of the world: everything is seen in its duality. Therefore the world is double, its knowledge too. Negro-African literature is then defined in its whole someness; it is at the same time written and oral
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Ngandu, Omombo. "Roman et histoire dans l'oeuvre de tchicaya u tamsi." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1998PA030053.
Full textAbstract:
La tetralogie romanesque de tchicaya s'apparente a un vaste panorama de la societe congolaise d'avant et apres les independances; aux nombreux indices historiques judicieusement dissemines et inegalement repartis dans les quatre volumes, l'auteur y joint une dimension ethnologique; les us et coutumes du peuple vili, dont il est originaire. Une ecriture mosaique privilegiant le melange des genres litteraires, s'articulant autour d'une multiplicite des points de vue, a travers des recits delinearises et enchevetres annoncent la "nouvelle ecole" des romanciers africains depuis 1968 dont tchicaya fait partie, en depit de son anciennete sur la scene litteraire du continent africain (1955)<br>The tetralogy of tchicaya's novels is a vast panorama of the congolese society before and after the declarations of independance of the african countries. To the numerous historical indications judiciously disseminated and unequally divided up throughout the four volumes, the author has added an ethnological dimension of the traditions and customs of the vili people from whom stem his origins. A chequered style of writing privileges the amalgame of literary genre, articulating around a multiplicity of point of views through delinearary and confused structure heralds the "new wave" of african novelists (since 1968) to which tchicaya belongs, in spite of his long presence on the literary scene of the african continent (since 1955)
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Agui, Séverin. "Les Structures de l'imaginaire tchicayéen une étude de la prose." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375953452.
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5
Mabana, Kahiudi Claver. "L'univers mythique de Tchicaya U Tam'si à travers son oeuvre en prose /." Bern ; Berlin ; Paris : P. Lang, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37185139p.
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6
Moukodoumou, Midepani Eric Diop Papa Samba. "Les indigènes évolués dans l'oeuvre romanesque de Tchicaya U Tam'Si." Créteil : Université de Paris-Val-de-Marne, 2006. http://doxa.scd.univ-paris12.fr:80/theses/th0248558.htm.
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Moukodoumou, Midepani Eric. "Les indigènes évolués dans l'oeuvre romanesque de Tchicaya U Tam'Si." Paris 12, 2006. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002485580204611&vid=upec.
Full textAbstract:
Dans son essai, Roman africain et idéologie, Tchicaya U Tam’Si ou la réécriture de L’Histoire, Laté Lawson-Hellu aime répéter que l’Afrique va mal. En partant de ce travail ainsi que de celui de Mohamadou Kane-Roman africain et tradition, nous avions l’ambition de revisiter le roman africain afin de procéder à une étude des élites, que nous avons décidé d’appeler : les indigènes évolués. Une telle démarche nous invite à étudier les rapports entre l’individu, la société pré-coloniale et la société post-indépendance. La singularité de notre corpus de base se caractérise justement dans sa tentative d’englober, dans une tétralogie romanesque, ces deux périodes qui constituent un paramètre fondamental dans la production romanesque des œuvres littéraires africaines. De ce fait, il nous a paru nécessaire en premier lieu, de procéder à la caractérisation d’une première typologie de personnages qu’il est convenu de désigner par élite traditionnelle. Se mouvant essentiellement dans l’espace rural, l’agir de ces derniers est entièrement surdéterminé par leurs croyances ancestrales, leurs mœurs et coutumes, leurs rites, en somme leur rapport au sacré. Nous verrons en effet que c’est cette culture traditionnelle qui façonne leur vision du monde. Un monde autarcique qui veut malgré lui se dérober à l’emprise de la civilisation occidentale. L’objet de notre quête résidera dans l’analyse de l’attitude que ces élites traditionnelles adopteront face à la modernité naissante. Or, l’effondrement de ce monde traditionnel, va permettre l’émergence d’une nouvelle élite constitués des évolués. Ces derniers s’élèvent au dessus de la mêlée à partir des critères nouveaux : la maîtrise de la langue du colonisateur, l’adoption d’une nouvelle morphologie vestimentaire, la possession de maison dont l’architecture est résolument moderne, l’assimilation ou l’intériorisation des idéologies occidentales etc…Ces Noirs-Blancs comme les qualifient Amadou Hampâté Bâ constitueront des véritables vassaux du pouvoir colonial. Avec les indépendances africaines, nous assistons à ‘l’indigenisation’ du pouvoir politique africain. Soucieux du Paraître au lieu de l’être, ces évolués vont s’adonner à une spoliation de leurs congénères, pillant à leur tour-en bon élève du Blanc les ressources, gérant l’Etat post-colonial comme leur domaine privé. C’est un véritable Etat prédateur qu’ils mettent en place. Les dérives totalitaires de ces régimes dictatoriaux qu’ils se revendiquent du monopartisme ou du multipartisme font de ces élites politiques la première menace de leur peuple. Ils se détournent du sens qu’ils devaient donner à l’Histoire de l’Afrique.
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Lawson-Hellu, Laté Bégnon. "Une sémiotique de l'idéologie dans l'oeuvre romanesque de Tchicaya U Tam'Si." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq21973.pdf.
Full text
9
Tankaré, Kordowou Touré. "Symbolisme et réalités africaines dans l'œuvre romanesque de Tchicaya U Tam'si." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040192.
Full textAbstract:
Symbolisme et réalités africaines dans l'œuvre romanesque de Tchicaya U Tam'si est le titre de cette thèse. Ici nous nous proposons d'étudier le symbolisme tchicayen. Nous allons mettre en évidence les procédés stylistiques qu'a utilisés l'auteur et la réalité qui se développe à travers son écriture. L'œuvre romanesque de Tchicaya U Tam'si que nous présentons est une tétralogie. Les trois premiers romans constituent une trilogie aux titres de bestiaire. Les cancrelats, Les méduses, Les phalènes, et le quatrième. Ces fruits si doux de l'arbre à pain venu s'y ajouter en constitue le prolongement. Nous définissons celle-ci comme un monde romanesque sans réserve présentant une certaine parenté avec ce que Barthes appelait "un univers autarcique fabricant lui-même ses dimensions et ses limites et y disposant son temps, son espace, sa population, sa collection d'objets et ses mythes" quand il définissait le roman français du XIXe siècle. Pour cerner cet univers, nous étudierons successivement sa genèse, nous présenterions les différentes structures et imbrications ensuite nous nous pencherons sur l'essai de systématisation du symbolisme tchicayan. La conclusion sera consacré sur l'ambiguïté qui se dégage de ces romans<br>Symbolism and African reality in the narrative works of Tchicaya U Tam'si is the title of this thesis. With it we face the task to study the tchicayen symbolism. We shall bring out the stylistic scheme followed by the author and the reality unfolding through his writings. The narrative work of Tchicaya U Tam'si which we present is a tetralogy. The first three novels represent a trilogy with titles taken from the world of animals: Les cancrelats (The cockroaches), Les méduses (The sea-nettles), Les phalènes (The moths) and the fourth novel Ces fruits si doux de l'arbre à pain (These sweet fruits of the baobab), which followed, symbolizes the extension of the trilogy. We define this as a narrative world without reticence showing an affinity to what Barthes called in defining the French novel of the XIXth century "an autarkic universe which creates its own dimensions and limits, disposing here its time, its space, its population, its collection of objects and myths. " to embrace this universe we shall systematically study its genesis, we shall point out the different structures and interconnections and we shall then endeavor a systematization of the tchicaven symbolism. The conclusion will be dedicated to the ambiguity coming to its own in these novels
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Tayot, Marie-Eve. "Figurativité, énonciation et passions dans la poésie de Tchicaya U Tam'si." Limoges, 1998. http://www.theses.fr/1998LIMO2009.
Full textAbstract:
Le but de cette these est de degager a travers la semiotique la 'grammaire' qui regit l'univers poetique de tchicaya u tam'si. Il s'agit de comprendre comment s'organisent les reseaux internes de la lisibilite. Une premiere lecture fait ressortir une esthetique de la deconstruction qui vise une reconstruction originale. Le surgissement du sens se produit dans un point de rencontre entre la culture d'appartenance et la langue du colonisateur. La parole poetique de tchicaya se revele etre une parole dynamique et ouverte. Cette premiere lecture pose les bases d'une tentative de comprehension des differents mecanismes qui president a la production du sens dans l'oeuvre poetique de tchicaya u tam'si. La premiere partie s'attache a effectuer une lecture homogene du corpus examine. Ceci par le biais des isotopies figuratives et thematiques. Il apparait que le texte poetique 'utamsien' est oriente par une polarisation abstraite dont les termes federateurs sont 'vie' et 'mort'. D'autre part, la figurativite chez tchicaya se revele etre un espace de 'sursemantisation' ou s'elabore un reseau de correspondances entre des zones distinctes du monde naturel. La deuxieme partie montre qu'une crise d'identite et une quete d'alterite structurent les regimes d'enonciation et les procedures de discursivisation (spatialisation et temporalisation), le 'questionnement de l'autre debouche sur une confession de soi'. Enfin, la troisieme partie etablit des correlations entre les composantes semantiques et discursives, et des categories immanentes du discours. A travers l'analyse de la configuration pathemique du 'patriotisme' nous tentons d'etablir des relations entre figurativite, enonciation des regimes intersubjectifs, procedures de discursivisation et dimensions thymique, tensive et cognitive. Ainsi la configuration passionnelle 'patriotisme' s'institue dans le discours a partir d'un constat d'echec hors discours. Il apparait que la passion du congo conditionne le projet d'ecriture de tchicaya. Pour lui, ecrire est un acte pragmatique qui decoule des constats dysphoriques issus des dimensions pragmatique, thymique et cognitive<br>The aim of this thesis is to show using semiotics the 'grammar' which governs the poetic universe of tchicaya u tam'si. And futheremore how the internal networks of legibility organize themselves. A first reading shows an aesthetic of deconstruction which aims at an original reconstruction. The emergence of meaning occurs on the crossroads between the affiliation culture and the language used by the colonizer. The poetry of tchicaya reveals itself as a lively and open vocabulary. The first reading establishes the basis of an attempt of understanding of the differents mechanisms which leads to the production of the meaning in the poetic works of tchicaya. The first part tries to elaborate an homogeneous reading of the examined corpus. By means discovering figurative and thematic isotopies. It is shown that the 'utamsian' poetic text is guided by an abstract polarisation whose pivotals terms are 'life' and 'death' in the other hand the figurativity in tchicaya's poetry appears to be a place of 'oversemantisation' where a network of correspondences between distincts zones of the natural world is being formulated the second part of the thesis argues how an identity crisis and a quest of alterity structuralizes the enunciation schemes and discursives procedures (spatialization and temporalization) the ' questioning of the other leads to a confession of the self'. Finally the third part sets up correlations between semantic and discursive components, and immanent categories of the discourse. Through the analysis of the pathemic configuration 'patriotism', we have tried to set up the links between figurativity, enunciation of identity schemes, procedures of discursivization and thymic, tensive and cognitive dimensions. Thus passionate conffiguration of patriotism installs itself in discourse as a result of an observation of failure outside discourse. The passion for congo conditions tchicaya's plan of writing. For him 'to write' is a pragmatic action which results from a dysphoric evaluation of pragmatic, thymic and cognitive dimensions
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Ohoussou, Achille. "Louis-Ferdinand Céline et Tchicaya U Tam'si : deux écrivains de l'oralité." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040063.
Full textAbstract:
Nous proposons ici une approche comparatiste de l'œuvre de deux écrivains majeurs de la littérature française et de la littérature négro-africaine d'expression française du XXème siècle : Louis-Ferdinand Céline et Tchicaya u Tam'si. Nous essayons de démontrer que l'oralité se conçoit chez les deux comme un véritable choix d'écriture et correspond à leur idée de la littérature, de la langue, du réel et de l'homme, bien qu'ils soient d'univers et de générations différents. En effet, malgré des origines sociales petit bourgeoises et lettrées, Céline et Tchicaya, grâce à leurs diverses expériences de vie et à diverses influences socio-culturelles et même religieuses, ont choisi de parler des milieux populaires et traditionnels dont ils adoptent la langue pour une approche subversive et innovante de la langue, du style et du récit. De fait, toutes les langues en bas de l'échelle linguistique ainsi que différentes langues estrangères sont introduites dans les récits qui apparaissent autant comme des espaces de sons et de parole que comme des espaces de débats socio-culturel et linguistique. La nature orale des diverses langues ajoutée au style parlé et au style oral d'écriture font de ces œuvres des œuvres diglossiques par excellence. Cette approche permet à Céline et Tchicaya de prouver leur conception de la langue comme action pour Tchicaya, et comme émotion pour Céline. C'est une manière de défendre leur rêve ou leur nostalgie d'une langue idéale et pure capable de dire la totalité du réel en toute vérité. Cette conception s'oppose au cadre rigoureux et normatif de la grammaire traditionnelle, d'où la "destructuration" syntaxique, morphologique et l'irrégularité rythmique des phrases tchicayennes et céliniennes. Il s'agit donc d'une subversion totale de l'écriture qui n'oublie pas d'intégrer tout le matériel oral populaire et traditionnel hérité des générations passées et conservé dans la mémoire collective. Toutefois les deux écrivains ne se contentent pas d'évoquer la richesse du patrimoine oral. Ils l'intègrent aux récits en le stylisant et en le subvertissant. Nous retrouvons ainsi dans les deux œuvres le double aspect de l'oralité comme expression orale de la pensée et comme stade d'évolution historique et psychologique de l'homme. Cela démontre le sens de la démarche engagée de Céline et Tchicaya dans la défense de l'humaine condition.
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Planque, Joël̈. "La poésie de Tchicaya U Tam'si : du lyrisme déraciné à l'engagement universel." Paris 12, 1997. http://www.theses.fr/1997PA120038.
Full textAbstract:
Biographie critique de gerald felix tchicaya u tam'si, ecrivain congolais (1931-1988). Enfance enracinee dans le milieu bantou qu'elle doit quitter tot. Jeunesse parisienne en rupture filiale, familiale et politique, tout concourt a lui imprimer le sens d'une deception. Analyse de l'oeuvre poetique. Les premiers recueils (le mauvais sang, feu de brousse, a triche coeur) sont des visions oniriques personnelles tranchant avec tous les cliches d'exotisme negre en vogue dans les annees 50. Nourris d'un fabuleux bestiaire, elles expriment une forte symbolique du feu, des eaux, du sang et de l'arbre. D'abord elegie intime magnifiant le fleuve congo, elle s'ouvre aux dimensions historiques de la deportation et de la traite negriere. Des epitome, elle chante une passion double, celle de lumumba et d'un congo eclate par la colonisation. Cette poesie est alors quete identitaire d'un homme, d'une nation, d'un continent, mais son nationalisme militant exprime avec violence ne lui interdit pas une preoccupation ontologique et politique ouverte a tous les peuples<br>Commented biography of gerald felix tchicaya u tam si, a congolese writer (1931-1988). A childhood uprooted in the bantu milieu which it has to leave soon. Youth in paris, severed from parents, family and institutions, everything contributes to imprint a sense of disappointment. Analysis of the poetical work. The first books (le mauvais sang, feu de brousse, a triche coeur) are personal dream visions contrasting with the cliches of negro exotism fashionable in the fifties. Those visions are fed with a fabulous bestiary and express strong symbolism of fire, waters, blood and the tree. The corpus, which is at the beginning an inmost elegy idealizing the congo river, then broadens to the historic dimensions of transportation and negro trade. With epitome it sings double passion, that of lumumba and that of a congo divided by colonization. This poetry is then the quest for identity of a man, of a nation, of a continent, but its militant nationalism voiced with violence does not exclude ontological and political preoccupations open to all peoples
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Paré, Joseph. "Etude des procès de figurativisation à travers la poésie de Tchicaya U Tamʾsi". Paris, INALCO, 1986. http://www.theses.fr/1986INAL0005.
Full textAbstract:
La démarche adoptée dans la présente thèse, qui se donne pour objectif l'étude des procès de figurativisation à travers la poésie de Tchicaya U Tam'si, se scinde en deux temps : définition du champ de la figurativisation et lecture de la poésie. Le premier point, champ de la figurativisation, vise à identifier les concepts essentiels constitutifs du procès de la figurativisation et à en donner les définitions. Ainsi se trouvent définis les concepts ayant trait à la figuration et ceux relatifs à l'iconisation qui constitue la deuxième phase du procès de figurativisation. La définition préalable du champ de la figurativisation nous permet de procéder à la lecture de la poésie de Tchicaya notamment des œuvres suivantes : "Le mauvais sang", "Epitomé", "Le ventre", "Feu de brousse". Cette lecture se faisant à la lumière des concepts que nous avons préalablement définis. En conclusion, nous montrons un certain nombre de difficultés rencontrées du fait de la rareté de la documentation mais aussi eu égard au domaine dans lequel s'inscrivent nos recherches qui est celui de la sémiotique, science qui est en train de se construire.
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Goedert, Dominique. "La Religion et le sacré dans l'oeuvre romanesque et poétique de Tchicaya U Tam'si." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37605487k.
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Anzah, Nehemiah M. "Corpus-formes romanesques chez Wole Soyinka et Tchicaya Utam'si : éléments pour une poétique comparée." Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030136.
Full textAbstract:
Wole soyinka et tchicaya utam'si sont deux ecrivains africains de la meme generation. L'ecriture romanesque chez les deux auteurs presente des caracteristiques communes tant dans la forme que dans le contenu. Les deux elements sont indissociables dans leurs textes. Cette ecriture qui se veut 'realiste' et vraisemblable dans son mode de representation et dans sa realisation des faits est un 'miroir critique' socio-historique, et souvent avec un discours omniscient et transcendental. La creation romanesque chez tchicaya utam'si et wole soyinka est le 'topos' du proces de la realite socioculturelle et historique, dont le centre est l'enjeu spatial. Avec tchicaya utam'si et wole soyinka la litterature africaine s'est transformee d'une sphere heuristique a celle de praxis
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Goedert, Dominique. "La religion et le sacré dans l'oeuvre romanesque et poétique de Tchicaya U Tam'si." Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC), 1987. http://www.theses.fr/1987PA120053.
Full textAbstract:
La religion et le sacre sont des themes essentiels aussi bien dans la poesie que dans les nouvelles et les romans de tchicaya u tam'si, a la fois par la place qu'ils occupent dans l'oeuvre (les allusions, les citations, le vocabulaire specifique, une certaine conception du monde, la dimension mythique de certains passages les rendent quasiment obsessionnels) et par l'importance qu'ils prennent dans la situation congolaise que decrit l'auteur, dont le nom souligne bien qu'il "parle pour son pays". La religion et le noeud central de l'ecartelement culturel du a la colonisation. Mais la confrontation de la tradition et du christianisme aboutit quelquefois a un syncretisme qui, particulierement au congo, est un element non negligeable des mouvements de liberation. Ce syncretisme, tres present chez tchicaya, reinterprete les ecritures, se nourrit du mythe christique et ce faisant, le nourrit, le vivifie, elargit sa portee. La reconciliation amorcee grace a ce christ aux multiples figures, reside peut etre tout simplement dans le sacre que partagent la tradition et le christianisme : le savoir (l'initiation, la voyance) et la communication du savoir (la parole, la prophetie), la vie et la mort, l'humain et le surhumain. A travers ces themes se dessine l'image d'un homme magnifie par son action, sa volonte et sa dignite, un homme dont la verticalite marque la transcendance<br>Religion and things sacred are essential themes, as well in tchicaya u tam'si's poetry as in his short stories and novels, both for the place they have in his works (allusions, quotations, a specific vocabulary, a certain conception of the world, the mythical dimension of some passages make them nearly obsessional) and for the importance they take in the congolese situation described by the author, whose name emphasizes that he speaks for his country. Religion is the central knot of the cultural quartering due to colonization. But the confrontation of tradition and christianity sometimes results in a syncretism that, specially in congo, is a factor not to be neglected, of liberation movements. That syncretism, very present in tchicaya's works, re-interprets the scriptures, feeds on the christ myth and in doing so, feeds it in return vivifies it, extends its range. The reconciliation, initiated thanks to that multiplied-faced christ, perhaps lies simply in the things sacred that tradition and chris-tianity share : knowledge (initiation and clairvoyance) and the commu-nication of knowledge ( the word, prophecy), life and death, the human and the superhuman
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Tsomafo, Wodédin. "L'esthétique et la dynamique de l'écriture chez Alain Robbe-Grillet et Tchicaya U Tamśi." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030042.
Full textAbstract:
L'espace littéraire francophone offre souvent des réminiscences culturelles et linguistiques originales. Il est aussi un réceptacle de formes d'écritures distinctes parfois novatrices au regard des normes préétablies. Dans sa diversité, cet espace permet d'entrevoir des méthodes similaires qui cependant dégagent des dissemblances tenant aux contextes culturels locaux. Tel est ce qui ressort de notre étude comparative entre le monde romanesque de Robbe-Grillet et celui de Tchicaya U Tam'si. Il y a d'abord une langue commune, le français, capable de dévoiler les particularismes régionaux et de soulever les questions liées à son appropriation et à son adoption. Véritable outil de création, cette langue épouse une écriture dynamique et contestataire des formes habituelles du genre. Ce faisant, l'écriture propose une nouvelle esthétique reposant sur des innovations. Il en va ainsi des aspects du roman qui traitent du réalisme, du genre policier, des mythes et autres. En somme, c'est précisément le lecteur qui est appelé à revoir ses habitudes en reconstituant des fragments de récit pour en laisser découler un sens et profiter des résurgences mythiques<br>French-speaking litterature often implies a cultural, and original linguistic reminiscence. It is also a meeting place of various distinctive, even innovative writing forms compared to the established standards. Despite this diversity, we can see areas of similarities; however these similarities do reflect subtle differences related to local cultural contexts. Our comparative study between Robbe-Grillet, and Tchicaya U Tam'si's novelistic worlds highlights this issue. French, as a common language is also a means of expressing regional identities, that raises a few questions related to the way it can be adapted, and how far you need to comply with it. As an effective tool for creation, this language embraces a dynamic antiestablishment style, thus proposing new aesthetics based on innovation. This is the case for novels dealing with realism, detectives stories, mythes, and others. In conclusion, it is the reader who will have to adapt his usual reading habits, to put together the puzzle of the scattered text in order to fully appreciate the mythical resurgence
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Leroux, Pierre. "Figure christique et messianisme dans les oeuvres de Dambudzo Marechera et Tchicaya U Tam'si." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA048/document.
Full textAbstract:
La Bible est un des premiers livres traduits dans la plupart des langues d'Afrique subsaharienne et l'imagerie qui lui est associée a par conséquent joué un rôle essentiel dans la constitution des imaginaires littéraires propres à chaque région. Parmi toutes les figures de l'Ancien et du Nouveau Testament, le Christ occupe une place à part, car il est la source de toute rédemption et un personnage qui vaut par son ambivalence, au croisement du religieux et du politique. Représentation en creux construite par des discours multiples, il est à la fois ou successivement un révolutionnaire qui se bat contre l'impérialisme romain ou un collaborateur qui rend à César ce qui lui appartient. La résonance de cette figure dans les œuvres de Dambudzo Marechera (1952-1987) et Tchicaya U Tam'si (1931-1988) correspond donc à une réflexion sur les rapports qu'entretiennent la religion, la littérature et le politique pendant et au-delà de la période coloniale au Zimbabwe et au Congo. En effet, ces deux auteurs occupent une position surplombante dans leurs pays respectifs et, quoique considérés par certains comme hermétiques ou trop Européens, ils ont durablement marqué les générations suivantes qui ont vu en eux des précurseurs, voire le « père de notre rêve » pour Tchicaya. Dans cette perspective qui englobe la théorie et l'histoire littéraire, le messianisme comme dynamique qui fait naître des figures christiques entraîne une réflexion sur la place du personnage dans le temps et dans l'espace. Celle-ci, enfin, prend tout son sens grâce au choix d'un corpus qui englobe roman, poésie et théâtre, afin de relier différentes approches de la figure christique, pour mieux questionner le rôle de pivot qu'elle occupe dans les deux œuvres<br>In most African langages, the Bible is one of the first books ever translated. As a consequence, the images it conveys have played a prominent part in the literary imagery endemic to each region of the continent. Among all the various characters depicted in the Old and the New Testament, Jesus Christ is center stage, since he is the origin of all redemption, as well as an ambivalent character standing at the crossroads of religion and politics. As an implicit character constructed by various discourses, he represents simultaneously or successively a rebel fighting roman imperialism or a collaboraor who gives unto Caesar what belongs to Caesar. This character finds an echo in the works of Dambudzo Marechera (1952-1987) and Tchicaya U Tam'si (1931-1988) as he raises questions on the connexions between religion, literature and politics during and beyond colonial times in Zimbabwe and Congo. As a matter of fact, both authors occupy a prominent place in their respective literary landscape. Although they have been disparaged for being overly hermetic or European, they have left a lasting impression on the following generations of writers who consider them as precursors or even « father of our dream » as far as Tchicaya is concerned. Following this approach which combines literary theory and literary history, a reflection on the nature of characters is prompted by the conception of messianism as a dynamics which creates christ-like figures and positions them both in time and space. Finally, by chosing a syllabus including narratives, theatrical plays and poetry, we've attempted to give this type of character its full meaning while questioning the pivotal role it plays for both authors
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Bamba, Youkabimboudi Virginie. "L'oeuvre romanesque de Tchicaya U Tam'si : sens et inachèvement de sens : les ruses de l'intertextualité." Phd thesis, Université Paris-Est, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00594656.
Full textAbstract:
Notre travail porte sur Tchicaya U Tam'si; auteur congolais dont l'oeuvre romanesque est constituéede quatre romans: Les Cancrelats, Les Méduses, Les Phalènes et Ces fruits si doux de l'arbre àpain. L'hypothèse de recherche intitulée Sens et inachèvement de sens: les ruses de l'intertextualité,a mis en évidence un espace de discontinuité, de reprises, et d'infinition où le travail de l'intertexteinstaure à partir notamment des instances paratextuelles, des rencontres hypotextes/hypertextesalors même qu'ils appartiennent à de genres différents. De là une stratégie de lecture inspirée de lapragmatique qui veut que la diversité des compétences soit à la base du déchiffrement du texteinteractif.On aura donc successivement et par interactions de grilles de lecture, une paratextualité à la foisréaliste et métaphorique et donc un contrat de lecture ambigu, dont la réception témoignera d'unerhétorique de de l'incertitude, de l'indécidable, en somme du malaise qui sera présenté à travers uneorientation thématique et pragmatique, sous le signe de la crise; il s'agira par la suite de s'intéresserà une narration aux prétentions inassouvies et inassumées, tant l'espace et le temps opèrentl'illusion. Ici les voix se fondent et se confondent, renouvelant sans cesse les formes génériques etthématiques de l'oeuvre. Elle devient ainsi un espace de perpétuels réarrangements du texte dont lediscours sera à la fois fois historique, fantastique, policier, mythologique; diversité qui ferafinalement figure de Sens
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Kalinar, Pierre-Henry. "Le pays natal : dans les oeuvres poétiques de René Char, Aimé Césaire et Tchicaya U Tam'si /." Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41367401h.
Full textAbstract:
Thèse de doctorat--Littérature française, générale et comparée--Strasbourg 2, 2005. Titre de soutenance : Le thème du pays natal dans les oeuvres poétiques de René Char, Aimé Césaire et Tchicaya U Tam'si.
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Fouts, Salome Wekisa. "Werewere Liking, Sony Labou Tansi, and Tchicaya U Tam'si Pioneers of "New Theater" in Francophone Africa /." Columbus, Ohio : Ohio State University, 2004. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=osu1079875350.
Full textAbstract:
Thesis (Ph. D.)--Ohio State University, 2004.<br>Title from first page of PDF file. Document formatted into pages; contains viii, 142 p. Includes abstract and vita. Advisers: John Conteh-Morgan and Karlis Racevskis, Dept. of Fench and Italian. Includes bibliographical references (p. 134-142).
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Fouts, Salome Wekisa. "Werewere Liking, Sony Labou Tansi, and Tchicaya U Tam’si: Pioneers of “New Theater” in Francophone Africa." The Ohio State University, 2004. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1079875350.
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AGUI, SEVERIN. "Les structures de l'imaginaire tchicayeen. (une etude de la prose)." Grenoble 3, 1986. http://www.theses.fr/1986GRE39027.
Full textAbstract:
Partant de la mythocritique et de l'archetypologie de monsieur g. Durand nous nous sommes efforces de degager les structures de l'imaginaire tchicayeen. Nous avons constate que l'imaginaire du congolais est d'abord place sous les signes diurnes et qu'il bascule ensuite dans le regime nocturne. Des le debut l'ecrivain separe, oppose et tranche mais parvient a reconcilier les contraires par l'euphemisation du mal. Son imaginaire part donc des structures schizomorphes pour s'ouvrir sur les structures synthetiques ou disseminatoires.
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Matbout, Fadèla. "L'univers romanesque de Tchicaya u Tam'si et de Tahar Ben Jelloun étude de deux imaginaires contrastés et complementaires : thèse de doctorat nouveau régime /." Villeneuve d'Ascq : Thèses/Presses universitaires du Septentrion, 2001. http://books.google.com/books?id=FKhcAAAAMAAJ.
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Matbout, Fadèla. "L'univers romanesque de Tchicaya U Tam'si et de Tahar Ben Jelloun : étude de deux imaginaires contrastés et complémentaires." Nice, 1998. http://www.theses.fr/1998NICE2011.
Full textAbstract:
Cette recherche tente d'analyser, sous un jour susceptible de mieux les éclairer, les romans les plus marquants de Tahar Ben Jelloun, écrivain marocain d'expression française, et de Thicaya U Tam'si, originaire du Congo : deux auteurs qui représentent suffisamment, nous semble-t-il, une littérature francophone de l’Afrique contemporaine. Nous avons choisi de mettre en correspondance deux imaginaires contrastés et complémentaires et de relever certains aspects de l'environnement socio-culturel dans lesquels s'inscrivent les romans, aspects qui permettent de mieux comprendre leur signification et leur portée. C'est ainsi que ce travail accorde une large place à des thèmes comme l'inscription dans un passé identitaire, des figures emblématiques de la société et de la famille, des regards sur les traditions profanes et religieuses. Mais au-delà des correspondances entre les oeuvres ou des différences qui marquent les deux écritures, il s'agissait de voir comment les écrivains, en rejoignant le courant du pluralisme culturel, en célébrant quelques valeurs du passé, en en démystifiant d'autres trouvent une nouvelle manière de questionner l’Afrique, le monde arabe et leurs pays d'origine. Comment Tchicaya U Tam'si et Tahar Ben Jelloun parviennent-ils à maitriser leur situation d'écrivains et d'hommes dans l'univers qu'ils décrivent ? Le premier fait de son oeuvre une écriture plus critique, plus violemment personnelle, le second suit un cheminement plus lyrique et oriente son oeuvre vers la célébration de l'universel. Dans les deux cas, les écrivains semblent renouer des liens affectifs avec leur culture d'origine mais aussi gagnent à leur cause le public le plus large. La langue française sert de truchement à leur aventure poétique. Avec des méthodes plurielles mais fécondes, l'analyse met en évidence, par-delà la satire sociale, des structures fondamentales de l'imaginaire<br>This doctoral dissertation deals with french-speaking and comparative literature. In this broad literary field, i chose only two authors : Tahar Ben Jelloun, a moroccan and T. U Tam'si from Congo. Being a moroccan myself, i chose to study ben jelloun's pluricultural work. I focused on his novels because they set the problem of identity crisis and can be read as an insistent call for searching one's origins in order to face a disturbing modern world. Thus, basically, his work tries to reconcile his muslim-arabic culture with which he could never break off, with a western contribution which has to be saved. The same questions - by which i am deaply affected - are also revised by the congolese writer T. U Tams'i. His work can be considered as a constant debate between his african heritage and his new christian civilisation. Though these two prose writers originated from distant countries, belong to two different religions and cultures - T. Ben Jelloun is a muslim whereas T. U Tams'i is a roman catholic - they share a common taste for tradition and for major recurring themes such as religion and the sacred. Both write on many levels with different sensitivities but with a common problem : how to combine two antinomic worlds. It seemed necessary to tackle first with the subsaharian work in order to better understand the north african one and to show how it is different and complementary. This pluricultural writing include the following themes : imitating western aesthetic models ; asserting strongly an identity ; intellectual studies free from any complex
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Sharples, Bridget. "Cultures sans frontères : cultures et résistance; authenticité et liberté. Césaire, Tchicaya, Achebe, Solaar, N'Dour, Makeba et les ouvriers culturels Sud-Africains." Doctoral thesis, University of Cape Town, 2008. http://hdl.handle.net/11427/8083.
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Kalinarczyk, Pierre-Henri. "Le Thème du pays natal dans les oeuvres poétiques de René Char, Aimé Césaire et Tchicaya U Tam'si : un parcours de la mort au retour." Strasbourg 2, 2005. http://www.theses.fr/2005STR20018.
Full textAbstract:
Cette étude thématique se propose d'explorer le site du poème en tant qu'espace-temps natal. Le pays natal de Char, Césaire et Tchicaya n'est pas considéré simplement comme l'endroit où le poète est né, mais comme le pays de la natalité, c'est-à-dire comme le lieu où les choses apparaissent à l'être. Le rapport des trois auteurs à l'érotisme, à l'histoire et à la parole poétique s'inscrit dans cette perspective. L'espace-temps natal se présente sous la forme d'un parcours allant d'une situation initiale proche du non-être (dont le nazisme ou l'esclavage sont des exemples) jusqu'au surgissement natal et au déploiement de ce même surgissement dans une histoire et une géographie à nouveau habitables<br>The purpose of this thematic study is an exploration of the poetical land as it appears in the works of René Char, Aimé Césaire and Tchicaya U Tam'si. Native land, here, isn't as the place where the writer is born, but as a poetical time-space where things rise into being. The relationship the three poets have with eroticism, history or writing can be read according to this idea. The native time-space shows itself as a journey going from an initial situation of nothingness (of which slavery or nazism are examples) to the native surge, and then to the unfolding off this surge across space and history
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Renouf, Magali. "Surréalisme africain et surréalisme français : influences, similitudes et différences." Thesis, Tours, 2013. http://www.theses.fr/2013TOUR2004/document.
Full textAbstract:
Le surréalisme africain nécessite d’interroger la part de l’influence du surréalisme français. La terminologie implique, en effet, un lien entre l’écriture africaine et le mouvement français. Ce lien est mis en place à la fois par la critique et par les dialogues entre les deux univers. Senghor incite à considérer la part indépendante de ce surréalisme en évoquant un surréalisme négro-africain. Nous dégageons alors, derrière d’apparentes similitudes, des différences notables qui révèlent un surréalisme au service d’une compréhension du monde purement africaine. Le surréalisme africain serait l’expression de la perception traditionnelle africaine dont la forme s’apparente à celle mise en place par le mouvement parisien sans qu’il y ait nécessairement eu influence<br>African Surrealism requires the question from the influence of French surrealism. Terminology implies, indeed, a link between African writing and the French movement. This link is established by both critics and the dialogues between the two worlds. Senghor encouraged to consider independent part of this surrealism evoking a black negro-african surrealism. We disclaim then behind apparent similarities, differences which reveal a surrealism in the service of understanding the world purely African. African surrealism is an expression of the traditional African perception whose shape is similar to that introduced by the Parisian movement without necessarily had influence
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Traore, Valentin. "Thématique et techniques de création de quatre poètes négro-africains francophones : Senghor, U Tam'si, Tati Loutard, TiTinga." Montpellier 3, 1986. http://www.theses.fr/1986MON30030.
Full textAbstract:
Cette étude se propose d'analyser les principales œuvres de quatre poètes négro-africains francophones. Elle se subdivise en trois parties distinctes, mais complémentaires. En effet, les récents travaux de la linguistique, et les recherches en matière de sémiotique littéraire ont donné à l'analyse poétique de nouveaux outils d'analyse. La première partie évoque les thèses et débats contradictoires des différentes écoles et propose un choix de lecture. La seconde partie examine les principaux thèmes à travers les œuvres de chaque auteur. Cette exploration de l'univers poétique exclut toutefois les théories de la psychanalyse littéraire, et laisse une grande place à l'interprétation personnelle, on comprendra mieux encore les divergences ou les antagonismes qui séparent par exemple, Senghor - dont la foi et la ferveur chrétiennes commandent le pardon - et l'attitude antichrétienne de U Tam'si. Le dernier volet a une vocation pratique, il s'agit d'élaborer une technique d'approche de la poésie négro-africaine contemporaine. L'objectif majeur est de montrer la spécificité du poème néré. Deux études complètes illustrent les conclusions de ces travaux<br>The aim of this study is to analyse the major works of four frenchspeaking negro-african poets. It consists of three distinct but complementary parts. In fact, the recent works in linguistics and the researches in the fields of literary semiology have provided new tools to poetic analysis. The first part deals with theses and contradictory debates of the different schools and puts forward a choice of reading. The second part examines the main themes that come out through the works of each author, this exploration of the poetic universe however excludes the literary psychoanalysis theories and makes large room for personal interpretation. One will best understand the differences and antagonisms which separate for instance Senghor - whose christian faith and devotion command forgiveness - and U Tam'si's antichristian atti- tude. The last part is a practical one : it aims at elaborating a techni- que of approach to the contemporary negro-african poetry. The major object is that of showing the specificity of the negro poem. A complete study of two poems is given as an illustration to the conclusions of the different stages of this work
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O'Grady, Betty. "The collective voice: the novels of Tchicaya u Tam'si." Thesis, 1992. https://hdl.handle.net/10539/27845.
Full textAbstract:
A Dissertation
Presented to the
Department of African Literature
University of the Witwatersrand
Johannesburg
In Fulfilment of the Requirements
for the Degree of Doctor of Philosophy<br>This two part study of Tchicaya U Tam'Si's novels
reflects the twin objectives of the research project.
By showing in the first part the need for critical
criteria founded in the socio-historical and
linguistic realities of Africa, the hegemony of the
Western aesthetic canon with respect to African
writing is challenged. In the second part, by
applying a contextualised, syncretic critical approach
to U Tam'Si's prose works, important features not only
of his narrative but also of his poetic discourse are
illuminated. This movement from broad questions of
theory to focus on a specific body of writing makes it
possible to identify elements that may be considered
characteristic of African writing in general while at
the same time contributing to a better understanding
of a particular writer's creative expression. (Abbreviation abstract)<br>Andrew Chakane 2019
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Worrall, Francesca. ""The cockroach and the rooster" : a translation, with preface, of Tchicaya U Tam'si's Les cancrelats." Thesis, 2002. http://spectrum.library.concordia.ca/1567/1/MQ68401.pdf.
Full textAbstract:
This is a translation, accompanied by a preface, of the first published novel by this Congolese writer. Although U Tam'Si's prose is classical, the novel's form is far from being linear, the narrative veers off and is subsequently woven into a complex narrative of stories, dreams, songs, proverbs, mores, imagery and symbols, some of which have their origins in African oral tradition and others that are part of U Tam'Si mythical universe. The translation is done in a literal, "foreignizing" manner according to approaches advocated by translation studies theorists such as Antoine Berman and Lawrence Venuti. This foreignizing approach rejects the prevalent requirement for fluency in translation, in order to give prominence to the alterity of the novel and the author's style. The preface describes the translator's quest for a translative position through her application of these approaches.