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Journal articles on the topic 'Te deum laudamus (hymn)'

Author: Grafiati

Published: 2 June 2025

Last updated: 31 July 2025

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1

Tyrała, Robert. "Te Deum laudamus!" Pro Musica Sacra 13 (September 1, 2015): 5. http://dx.doi.org/10.15633/pms.1110.

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2

Drewniak, Janusz. "Problem autorstwa melodii polskiego Te Deum milenijnego. Spojrzenie retrospektywne i aktualne wyniki badań." Ruch Biblijny i Liturgiczny 63, no. 4 (2010): 327. http://dx.doi.org/10.21906/rbl.181.

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Abstract:

The millennium hymn Te Deum has been known and sung in Poland for over forty years. The author of this dissertation presents the complicated circumstances revolving around the creation of this hymn. The inspiration were incorrect notes about the composer of the hymn, which had been published in song-books. In past years it lead people to believe that Te Deum was composed by the priest Antoni Chlondowski. The author, who based his research on that of Maria Wacholc, opposed the idea that the priest Chlondowski had composed the hymn. This article presents analysis of the composing style and the b

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3

Scheinhammer-Schmid, Ulrich, and Isfrid Kayser. "Rezension von: Kayser, Isfrid, Magnificat ..." Ulm und Oberschwaben 60 (July 12, 2023): 444–45. http://dx.doi.org/10.53458/uo.v60i.6866.

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Abstract:

Isfrid Kayser: Magnificat – Missa VI. Orpheus Vokalensemble/Ars Antiqua Austria unter Leitung von Jürgen Essl; CD 83.479. Leinfelden-Echterdingen: Carus-Verlag 2017; 19,90 EUR Æmilian Rosengart: Te Deum laudamus. Orpheus Vokalensemble/Ars Antiqua Austria unter Leitung von Jürgen Essl; CD 83.427 Leinfelden-Echterdingen: Carus-Verlag 2017; 19,90 EUR

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4

Škrjanc, Radovan. "Vprašanje slogovne opredelitve skladb – poskus njegove obravnave na primeru cerkvenih del Jakoba F. Zupana (I)." Musicological Annual 36, no. 1 (2000): 65–72. http://dx.doi.org/10.4312/mz.36.1.65-72.

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Abstract:

Članek obsega prvi del avtorjevega razmisleka o vprašanjih, ki zadevajo slogovno klasificiranje skladb in – kot izhodišče obravnave teh vprašanj – povzema nekatere važnejše pomisleke glede primernosti opredelitve dveh cerkvenih del Jakoba Frančiška Zupana (1734–1810), Lavretanskih litanij in G in skladbe Te Deum laudamus, s slogovnima konceptoma barok in klasicizem. Dileme, ki se ob tem pojavljajo namreč ne tematizirajo le sprejemljivosti dosedanjih označitev skladateljevega Te Deuma za baročno in Litanij za klasicistično skladbo, glede na nekatere uveljavljene razvrstitve slogovnih značilnost

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5

Beadle, Richard, and Anthony Smith. "A Carol by James Ryman in the Holkham Archives." Review of English Studies 71, no. 302 (2020): 850–66. http://dx.doi.org/10.1093/res/hgaa030.

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Abstract:

Abstract A late fifteenth-century manorial notebook in the archives of the Earl of Leicester at Holkham Hall, Norfolk, has been found to contain a hitherto unnoticed and apparently unique late medieval English carol, based on the Latin hymn Te deum. Comparison with other examples of the genre suggests that its author is more likely than not to have been James Ryman, a Franciscan friar of Canterbury, and a prolific writer of carols. His oeuvre includes a number of compositions deriving from the Te deum, to some of which the Holkham text bears significant similarities. The owner of the notebook

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6

Molina, Marina Ruiz, and Christine Olson. "Drawing, Photography, and the Design of Tiffany Studios’ Te Deum Laudamus Mosaic Triptych." Metropolitan Museum Journal 51 (January 2016): 162–81. http://dx.doi.org/10.1086/691113.

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7

Teixeira, Thiago Plaça. "O Kyrie de Nepomuceno: estilo e intertextualidade." ORFEU 2, no. 1 (2017): 06–47. http://dx.doi.org/10.5965/2525530402012017001.

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Abstract:

O presente artigo apresenta uma análise do Kyrie da Missa em Ré menor (1915) de Alberto Nepomuceno (1864-1920), visando identificar características estilísticas e relações de intertextualidade musical. Quanto à forma, textura e timbre, o Kyrie de Nepomuceno apresenta grande semelhança com o Kyrie da Missa Te Deum laudamus (1899), de Lorenzo Perosi (1872-1956). Quanto à harmonia, a obra denota certo caráter modal, possivelmente por influência de técnicas de harmonização do canto gregoriano. Quanto à melodia e à prosódia, nota-se certa proximidade com as linhas melódicas gregorianas, considerada

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8

Petkūnas, Darius. "The 1775 Agenda of Gottfried Ostermeyer: The Last Specifically Lutheran Lithuanian Liturgical Book in the Prussian Kingdom." Senoji Lietuvos literatūra 41 (June 27, 2016): 115–34. https://doi.org/10.51554/sll.2016.28949.

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Abstract:

Up to 1730 Prussian Lithuanian Lutheran pastors used manuscript agendas or liturgical texts published in hymnals and catechisms. These texts were translated from the German-language Prussian agendas printed in 1544, 1558, and 1568. In 1549 Martynas Mažvydas (Martin Moswidius) published his first rhythmic setting of the Ambrosian hymn ‘Te Deum laudamus’, and in 1559 he published the form for Holy Baptism, Forma Chrikstima. The most important of his liturgical works was the two-volume hymnal Gesmes Chriksczoniskas (Christian Hymns) which appeared in 1566 and 1570. Both volumes were published by

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9

Lazos, John G. "Finalmente, los sonidos del siglo XIX mexicano ya no son tan lejanos: ¿qué implica escuchar de nuevo el Te Deum laudamus (1835) de José Antonio Gómez?" Antec: Revista Peruana De Investigación Musical 7, no. 1 (2023): 98–125. http://dx.doi.org/10.62230/antec.v7i1.179.

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Abstract:

La práctica musical del siglo XIX mexicano sigue siendo un tema pendiente tanto en nuestros campos de estudios como en los escenarios. A pesar de ello, el nombre de José Antonio Gómez y Olguín empieza a resonar. El resurgimiento de este filarmónico del siglo xix se debe en gran parte al acercamiento y estudio de las fuentes de primera mano. Sin embargo, aun con una idea más clara de su vida y obra, su legado principal, sus obras, siguen ausentes en nuestros escenarios. Me interesa narrar aquí los factores que han mantenido a distancia un periodo crucial de nuestra historia musical. Por ejemplo

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10

Trubenok, Elena. "Christian hymn TE DEUM: the study of the text and melodic archetypes." St.Tikhons' University Review. Series V. Christian Art 13, no. 1 (2014): 9–18. http://dx.doi.org/10.15382/sturv201413.9-18.

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11

Springfield Tomelleri, Vittorio. "Te Deum в кириллической транскрипции с подстрочным церковнославянским переводом". Slavistica Vilnensis 68, № 1 (2023): 24–43. http://dx.doi.org/10.15388/slavviln.2023.68(1).93.

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Abstract:

The Latin Psalter from the Chudov monastery, written in Cyrillic letters around the end of the 15th century, is a document of paramount importance for the study of the Latin cultural tradition in Muscovy. This unique manuscript seems to be linked to the fervent translation activity directed by the archbishop of Novgorod Gennadii (1484–1504). The wide space left between the lines of the main Latin text was without doubt supposed to be filled with the Church Slavic corresponding text. A Slavic “translation” was indeed inserted into the biblical cantica and other texts, among which the hymn Te De

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van Beeck, Frans Jozef. "A Very Explicit Te Deum: A Spiritual Exercise, to Help Overcome Trinitarian Timidity." Horizons 25, no. 2 (1998): 276–91. http://dx.doi.org/10.1017/s0360966900031194.

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Abstract:

AbstractThere is a tendency in the Catholic theological tradition to attribute to apophaticism a status superior to the via affirmationis. There are good reasons to offer a critique of this tendency, if only to raise once again the issue of theological rhetoric, especially as it makes use of metaphor and paradox. To make the point, the present essay then proceeds to exemplify the affirmation-negation dynamic of the Profession of Faith in an expansive, poetical version of the Creed of the Great Tradition. Ambrose's classical hymn Te Deum has functioned as a model for the piece. And who knows if

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Escrivà-Llorca, Ferran. "Soundscapes and Brotherhood in the Processions of the Redemption of Captives. The Case of Early-Modern Valencia." Confraternitas 31, no. 2 (2022): 86–107. http://dx.doi.org/10.33137/confrat.v31i2.38071.

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Abstract:

Processions for the redemption of Christian captives held for ransom in the eastern Mediterranean and North Africa were of great importance for the outward expression of Christian faith during the early modern period. The city of Valencia, as a major maritime centre in the Mediterranean, mounted many of these highly symbolic processions during the sixteenth and seventeenth centuries. Two main religious orders were dedicated to freeing captives: the Mercedarians and the Trinitarians. This article considers the soundscape of this type of procession in Valencia at that time, and, in particular, a

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Balling, Jakob. "Creative recycling: A Note on Two Grundtvig Hymns." Grundtvig-Studier 51, no. 1 (2000): 27–35. http://dx.doi.org/10.7146/grs.v51i1.16353.

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Abstract:

Creative Recycling: A Note on Two Grundtvig HymnsBy Jakob BallingThis short article, which consists in a slightly revised extract from the writer’s contribution to the Grundtvig conference in York, August 24th-27th, 2000, discusses two examples of the use by Grundtvig, the hymn-writer, of central elements of old church and old European tradition.The intention is to demonstrate how, in Tag det sorte kors fra graven he resumes and transmits, in his own independent way, the idea of older Christianity - engendered in part by its Biblical view - about the convergence of times in the now of the chur

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Trubenok, Elena. "Paraphrasing of sacred text-musical sources in modern Roman Catholic Church (on the example of the hymn Te Deum)." St.Tikhons' University Review. Series V. Christian Art 14, no. 2 (2014): 105–16. http://dx.doi.org/10.15382/sturv201414.105-116.

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Ткачук, Руслан. "ПРАВОСЛАВНИЙ СВІТ У РЕФОРМАЦІЙНІЙ ОРБІТІ: ЗАПЕРЕЧЕННЯ КУЛЬТУ БОГОРОДИЦІ В РУКОПИСІ МЕЛЕТІЯ СМОТРИЦЬКОГО 1609 р." Науковий вісник Ужгородського університету. Серія Філологія 1, № 49 (2023): 130–36. http://dx.doi.org/10.24144/2663-6840.2023.1.(49).130-136.

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Abstract:

Відлуння в українській літературі реформаційного руху XVI–XVII ст., що істотно позначився на церковному світогляді православних письменників-полемістів, залишається дотепер нерозкритим. Цим пояснюється актуальність вивчення впливу церковного та суспільно-політичного руху Реформації на українську книжність. Метою статті є дослідження латинсько-польського рукописного твору українського православного письменника-полеміста Мелетія Смотрицького, який оприявнює захоплення ним під час навчання в Європі догматикою реформаторських церков. У публікації розглянуто питання атрибуції манускрипту Мелетію См

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GOSINE, C. JANE. "MICHEL-RICHARD DE LALANDE (1657–1726) MUSIC FOR THE SUN KING Te Deum laudamus (S32); ‘Panis angelicus’, from Sacris solemniis (S74); La grande pièce royale (S161); Venite, exultemus (S58) Carolyn Sampson (dessus 1), Natalie Clifton-Griffith (dessus 2), James Gilchrist (haute-contre), Paul Agnew (taille), Jonathan Gunthorpe (basse-taille 1), James Mustard (basse-taille 2) / Ex Cathedra Chamber Choir / Ex Cathedra Baroque Orchestra / Jeffrey Skidmore Hyperion CDA67325, 2002; one disc, 1′11′′." Eighteenth Century Music 1, no. 2 (2004): 328–31. http://dx.doi.org/10.1017/s1478570604310183.

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Marumo, Phemelo Olifile. "The Relevance of Singing the Te Deum Laudamus in the Postmodern Era." Studia Historiae Ecclesiasticae 45, no. 1 (2019). http://dx.doi.org/10.25159/2412-4265/4423.

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Abstract:

This paper investigates the relevance of singing and performing the Te Deum Laudamus in the postmodern Christian era, especially in view of changing enactments and perceptions of the purpose of the hymn. The Te Deum has been used in various ways in church history, sung as a confession of praise and regularly used since the time of St Benedict during Matins (morning service). While the Reformers were critical of the late medieval worship, they did not query incorporating the Te Deum into their liturgies, because it brought meaning to the glorification of a benevolent God. This explains its use

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Helin, Irmeli. "Interferenssi ja transferenssi vanhoissa virsikäännöksissä." Mikael: Kääntämisen ja tulkkauksen tutkimuksen aikakauslehti 6 (December 1, 2012). http://dx.doi.org/10.61200/mikael.129583.

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Abstract:

Throughout history, translation has been among the most important methods for creating a new, standardized written language. Translating from various source languages has provided tools for shaping the grammatical structures and lexical norms of the target language. On the other hand, the transfer process has unavoidably resulted in SL interferences on the morphological, syntactic or lexical levels. Interference was probably particularly common when the target language lacked standardization, which was the case with the early translations of Christian texts such as Biblical and liturgical text

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Herbert, Helen Sophia. "Rituales pro pluvia celebrados en Barcelona en 1687." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), September 6, 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.13709713.

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Abstract:

Además de los detalles de las convenciones y ceremonias ordinarias del calendario litúrgico de la Catedral de Barcelona, el <em>Manual del Cabiscol</em> proporciona información sobre eventos extraordinarios, incluidos los rituales <em>pro pluvia</em> celebrados en tiempos de sequía entre los años 1687 a 1703. Estos relatos demuestran una densidad cambiante de actividad ritual en respuesta a una situación de sequía en evolución y la participación de espacios tanto dentro como fuera de la ciudad en los rituales de procesiones y oficios. La fuente también destaca el papel central de la música y e

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Yankyerah, Andrew Kwame. "STYLISTIC ANALYSIS OF TE DEUM LAUDAMUS." European Journal of English Language Teaching 6, no. 4 (2021). http://dx.doi.org/10.46827/ejel.v6i4.3894.

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Abstract:

The aim of this essay is to do a stylistic analysis on Te Deum Laudamus. Stylistic techniques and methods are employed for this task under the aspects of syntactic semantic, phonological and graphological patterns. Effects of linguistic foregrounding are also highlighted in the paper. The analysis revealed that the poet made use of stylistic and linguistic tools not only to deepen his message but also to make it effective and aesthetic.  <p> </p><p><strong> Article visualizations:</strong></p><p><img src="/-counters-/edu_01/0865/a.php" a

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Dini, Pietro Umberto. "Apie Mažvydo 1549 m. „Te deum laudamus“ vertimą." Baltistica 22, no. 1 (2011). http://dx.doi.org/10.15388/baltistica.22.1.1998.

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Santiago Figueiredo, Denise Lima, Mónica Vermes, and Leni Ribeiro Leite. "Figuras retórico-musicais no Te Deum de Luís Álvares Pinto." Orfeu 5, no. 3 (2020). http://dx.doi.org/10.5965/2525530405032020124.

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Abstract:

A retórica tem seu nascimento e desenvolvimento na Grécia e posteriormente em Roma, alcançando toda a Europa no final da Antiguidade e se estendendo ao medievo, contribuindo para o enriquecimento de várias esferas do conhecimento humano, bem como da música. O contato entre as duas artes se dá, a partir do século XVI por meio dos tratados que vão desde compositores alemães, franceses, italianos, até os portugueses, chegando então, aos músicos brasileiros estudantes na metrópole, o conhecimento consciente da utilização de elementos e técnicas que estabelecem, entre outras possibilidades, uma mai

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Teixeira, Thiago Plaça. "O Gloria de Nepomuceno e o modelo formal cecilianista." Revista Vórtex 6, no. 1 (2018). http://dx.doi.org/10.33871/23179937.2018.6.1.2408.

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Abstract:

O presente artigo visa analisar o contexto estético, o estilo e as relações de intertextualidade musical do Gloria da Missa a duas vozes de Alberto Nepomuceno (1864-1920). Verifica-se que a estruturação utilizada pelo compositor no que tange ao plano harmônico, à textura musical, às relações temáticas e aos andamentos, reproduz um específico modelo formal convencional do repertório sacro elaborado no contexto do movimento cecilianista em geral, e particularmente a forma musical encontrada no Gloria da Missa Te Deum laudamus de Lorenzo Perosi (1872-1956).

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Teixeira, Tiago Plaça, and Norton Dudeque. "O Sanctus de Alberto Nepomuceno: um Caso de Intertextualidade Musical." Musica Theorica 1, no. 2 (2017). http://dx.doi.org/10.52930/mt.v1i2.19.

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Abstract:

O presente artigo se propõe a analisar a obra Sanctus, da Missa em Ré menor (1915) de Alberto Nepomuceno (1864-1920) e demonstrar as relações de intertextualidade musical entre ela e o Sanctus da Missa Te Deum Laudamus (1899) de Lorenzo Perosi (1872-1956). Uma análise comparativa entre os dois Sanctus demonstra que a obra de Nepomuceno se apresenta como uma paráfrase da obra de Perosi. Há semelhanças entre as duas obras quanto à estrutura formal, alternância das texturas, contorno melódico e quanto aos procedimentos harmônicos empregados pelos compositores.

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Kloppers, Elsabé. "Te Deum Laudamus – Grosser Gott, wir loben dich. ’n Ondersoek na vertalings in Afrikaans." HTS Teologiese Studies / Theological Studies 76, no. 4 (2020). http://dx.doi.org/10.4102/hts.v76i4.6146.

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Ruiz, Jiménez Juan. "Ministriles en la catedral de Asunción (1556)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 17, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10397504.

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Abstract:

El 2 de abril de 1556, llegaba a la ciudad de Asunción fray Pedro Fernández de la Torre, obispo electo de la diócesis del Río de la Plata, para tomar posesión de su sede. Con el vendría el primer grupo de ministriles que serviría en la catedral de esta ciudad la cual se dedicaría a Nuestra Señora de la Asunción. On 2 April 1556, Fray Pedro Fernández de la Torre, bishop-elect of the diocese of Río de la Plata, arrived in the city of Asunción to take possession of his see. With him came the first group of minstrels who would serve in the cathedral of this city, which would be dedicated to Nuestr

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Ruiz, Jiménez Juan. "Obras de Francisco Guerrero en la catedral de Pamplona." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 16, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10394122.

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Ruiz, Jiménez Juan. "Incorporación de los ministriles a los efectivos musicales de la catedral de León (1544)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 16, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10394090.

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Mazuela, Anguita Ascensión. "Recibimiento de Mencía de Requesens (1602)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 15, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10392034.

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Abstract:

El Palau de la Comtessa de Barcelona fue un importante punto de encuentro para miembros de la nobleza, la realeza y el gobierno a inicios de la Edad Moderna, y la capilla del palacio se convirtió en un centro musical muy vinculado a la devoción femenina. El análisis de documentos del Arxiu Nacional de Catalunya en Sant Cugat del Vallès (Barcelona) arroja luz sobre el papel desempeñado por mujeres como Mencia de Requesens en la fundación y desarrollo de esta capilla privada. The Palau de la Comtessa (Palace of the Countess) in Barcelona was an important setting for social networking and meeting

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Ruiz, Jiménez Juan. "Música y exorcismo en el convento de Santa Clara de Alcaudete (1578)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 15, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10393146.

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Abstract:

La narración de un acontecimiento sobrenatural en el convento de Santa Clara de Alcaudete (Jaén) se convierte en testimonio de la presencia del órgano y de monjas tañedoras en este cenobio franciscano al menos desde la segunda mitad del siglo XVI, así como de la importancia de este instrumento en la liturgia diaria conventual. The narration of a supernatural event in the convent of Santa Clara in Alcaudete (Jaén) becomes a testimony to the presence of the organ and the nuns organist in this Franciscan monastery since at least the second half of the 16th century, as well as the importance of th

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Escrivà, Llorca Ferran. "Entrada del cardenal Borja en Valencia en el verano de 1472." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 15, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10392156.

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Abstract:

En verano de 1472 el cardenal Rodrigo Borja visitó la ciudad sede de su obispado como legado <em>a latere</em> del papa Sixto IV. La comitiva llegó al puerto de Valencia entre el 17 y el 19 de junio, más de un mes después de haber salido del puerto de Ostia. Era la primera vez que Rodrigo Borja volvía a Valencia después de su designación como obispo de la diócesis, siendo además reconocido por su fulgurante carrera eclesiástica de la mano de su tío Alfonso de Borja (el papa Calixto III). Su entrada a la ciudad y en la catedral está detallada en varias fuentes de la época. La magnificencia de s

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Ruiz, Jiménez Juan. "Visita a Jerusalén (1). El convento franciscano de San Salvador. Viaje a Jerusalén de Francisco Guerrero (1588)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), April 22, 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.11025490.

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Abstract:

Visita a Jerusalén (1). El convento franciscano de San Salvador. Viaje a Jerusalén de Francisco Guerrero (1588) Visit to Jerusalem (1). The Franciscan convent of San Salvador. Francisco Guerrero's Journey to Jerusalem (1588)

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Ruiz, Jiménez Juan. "Aniversario del papa Urbano VIII en la catedral de Sevilla (1638)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), February 23, 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.10698878.

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Abstract:

El 15 de abril de 1638, el cabildo de la catedral de Sevilla celebraba por primera vez el aniversario que acaba de instituir en honor al pontífice Urbano VIII. La vísperas del día 15 y la misa del día 16 fueron revestidas de la mayor solemnidad, culminándose la jornada con una procesión por las naves de la catedral<i>.</i> On 15 April 1638, the Seville cathedral chapter celebrated for the first time the anniversary it had just instituted in honour of Pope Urban VIII. The vespers of the 15th and the mass of the 16th were invested with the greatest solemnity, and the day culminated with a proces

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Castillo, Ferreira Mercedes. "Entrada Triunfal del Gobernador del Perú, Cristóbal Vaca de Castro en Cuzco (1542)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 15, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10392150.

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Abstract:

En este evento se describe la entrada triunfal de Cristóbal Vaca de Castro, primer gobernador del Perú, en la ciudad de Cuzco en Noviembre de 1542, después de haber vencido en la Batalla de Chupas a los seguidores de Almagro, restaurando la paz por las guerras civiles que asolaban el Perú entre estos y los pizarristas. Diversas relaciones y documentos atestiguan la presencia y el papel relevante que la música tuvo en este acontecimiento, como era habitual. Entre ellos cabe destacar un poema laudatorio de Calvete de Estrella, una relación de Antonio Herrera, o los conservados en la Abadía del S

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Ruiz, Jiménez Juan. "Obras de Francisco Guerrero en la catedral de Murcia." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 16, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10394192.

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Ruiz, Jiménez Juan. "Ceremonias celebradas en Gerona al recibimiento de la reliquia de la cabeza de San Grato de Aosta (1637)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 16, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10394769.

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Abstract:

Tras la llegada de la reliquia de la cabeza de San Grato a la catedral de Gerona, el 31 de mayo de 1637, tuvo lugar una ceremonia religiosa presidida por esta reliquia en la capilla de San Miguel del ayuntamiento de la ciudad. Al día siguiente, 1 de junio, en procesión general, la reliquia fue de nuevo llevada a la catedral. After the arrival of the relic of the head of Saint Gratus at the cathedral of Girona, on 31 May 1637, a religious ceremony presided over by this relic took place in the chapel of San Miguel in the city's town hall. On the following day, 1st June, in a general procession,

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Ruiz, Jiménez Juan. "Visita a la plaza de Orán de Francisco Antonio de Lorenzana y Butrón, arzobispo de Toledo (1786)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 17, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10397508.

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Abstract:

En 1786, Francisco Antonio de Lorenzana y Butrón, arzobispo de Toledo, visitó la plaza de Orán, la cual pertenecía a su archidiócesis. Durante los diez días que permaneció en la ciudad, Lorenzana recorrió los lugares sacros y civiles más destacados de este enclave estratégico; predicó, asistió y participó en numerosas ceremonias litúrgicas y paradas militares. Salvas, campanas, música sacra, música y danza autóctona tradicional y el bullicio general de procesiones y juegos ecuestres fueron algunos de los elementos sónicos más destacados durante estos días. In 1786, Francisco Antonio de Lorenza

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Ruiz, Jiménez Juan. "Publicación en Sevilla del breve papal declarando patrón único de España al apóstol Santiago (1623)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), February 16, 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.10672244.

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Abstract:

El 17 de mayo de 1623, la catedral de Sevilla celebró con especial solemnidad la publicación del Breve del papa Urbano VIII en el que declaraba patrón único de España al apóstol Santiago. On 17 May 1623, the Cathedral of Seville celebrated with great solemnity the publication of the Brief of Pope Urban VIII, in which he proclaimed St James the Apostle as the sole patron saint of Spain.

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Ruiz, Jiménez Juan. "Procesión con el Santo Sacramento al nuevo templo de los trinitarios descalzos en Málaga (1715)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 15, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10392148.

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Abstract:

El 21 de septiembre de 1715, tuvo lugar la procesión del traslado de Santo Sacramento al nuevo templo de los trinitarios descalzos en Málaga. Una numerosa comitiva, en la que se intercalaban cuatro danzas, acompañaba a las imágenes titulares y a la custodia. La capilla musical de la catedral fue la encargada de solemnizar con sus voces e instrumentos este evento. La jornada festiva terminó con la quema de un castillo de fuegos artificiales y otros dispositivos pirotécnicos. On September 21, 1715, the procession of the transfer of the Holy Sacrament to the new church of the Discalzed Trinitaria

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Ruiz, Jiménez Juan. "Incorporación de los ministriles a la catedral de Valencia (1560)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 16, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10395222.

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Ruiz, Jiménez Juan. "Consagración de la mezquita de Córdoba y rescate de las campanas de la catedral de Santiago (1236)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 22, 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.14542866.

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Abstract:

El 29 de junio de 1236, festividad de San Pedro y San Pablo, tuvo lugar la consagración de la mezquita de Córdoba y la restauración de su antigua sede episcopal. En este lugar, se encontraron las campanas de la catedral de Santiago de Compostela que las tropas de Almanzor habían tomado como botín en su saqueo del año 997, las cuales habían sido convertidas en lámparas. El rey Fernando III ordenó fueran restituidas a la catedral compostelana. On 29 June 1236, the feast of Saints Peter and Paul, the mosque of Cordoba was consecrated and its former episcopal see was restored. The bells of the Cat

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Ruiz, Jiménez Juan. "Fiestas dedicadas al Papa, al Rey y al obispo Pedro de Quevedo y Quintano en su investidura como cardenal (1816)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 15, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10393070.

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Abstract:

Paisajes Sonoros Históricos completa el relato de los actos de investidura del cardenal orensano Pedro de Quevedo y Quintano con un segundo evento dedicado a las tres funciones que siguieron a la investidura, las cuales fueron dedicadas al papa Pío VII, al propio cardenal y al rey Fernando VII y en las que tuvieron lugar, además de las ceremonias religiosas, conciertos de música militar y sacra en el exterior de la catedral y en la plaza Mayor. Historical Soundscapes completes the account of the investiture acts of the Cardinal Pedro de Quevedo and Quintano with a second event dedicated to the

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Ruiz, Jiménez Juan. "Rezos y cánticos de los peregrinos en la ruta desde Rama a Jerusalén (1602)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), September 3, 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.13643182.

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Ruiz, Jiménez Juan. "Ceremonia de investidura del cardenal Pedro de Quevedo y Quintano (1816)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 15, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10393072.

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Abstract:

Pedro de Quevedo y Quintano, obispo de Orense, fue nombrado cardenal en 1816. La ceremonia de investidura tuvo lugar en esa ciudad y en ella se difuminan los límites de la fiesta religiosa y profana, convirtiéndose en un evento circunstancial más para el entretenimiento de la ciudadanía y del cual el cronista nos proporciona numerosos detalles sensoriales y del impacto emocional que causó entre sus principales actores y espectadores. Pedro de Quevedo y Quintano, bishop of Orense, was appointed cardinal in 1816. The investiture ceremony took place in that city and in it the boundaries of the re

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Ruiz, Jiménez Juan. "Rogativa y procesión con la Virgen de Guadalupe celebrada por la plaga de langosta en 1755." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 16, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10395090.

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Ruiz, Jiménez Juan. "Visita a Jerusalén (6). Rezos y cánticos de los peregrinos en las estaciones del viaje a Belén." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), May 30, 2025. https://doi.org/10.5281/zenodo.15552181.

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Ruiz, Jiménez Juan. "Obras de Francisco Guerrero en la catedral de Jaén." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 16, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10394617.

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Ruiz, Jiménez Juan. "Ceremonias de entrada al noviciado y profesión de María Ignacia Azlor y Echeverz (1742 /1745)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 15, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10393281.

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Abstract:

Evento dedicado a las ceremonias de entrada al noviciado y toma de velo de María Ignacia Azlor y Echeverz y su prima Ana María de Torres Cuadrado y Echeverz en el convento de la Enseñanza de Tudela (Navarra). Para ambos acontecimientos se compusieron villancicos cuyas letras se imprimieron y de las que solo se han conservado los escritos para la jornada de su profesión. Event devoted to the entrance ceremonies to the novitiate and profession of María Ignacia Azlor y Echeverz and her cousin Ana María de Torres Cuadrado y Echeverz in the convent of la Enseñanza in Tudela (Navarra). For both even

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Ruiz, Jiménez Juan. "Entrada de Ana de Austria en Santander (1570)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 15, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10393068.

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Abstract:

El desembarco de Ana de Austria en sus nuevos territorios de la corona de Castilla estaba prevista en Laredo (Santander). Las inclemencias del tiempo obligaron a desviar la flota a Santander donde se tuvo que improvisar su entrada, la cual careció del boato que correspondía a la cuarta esposa de Felipe II. The landing of Anne of Austria in her new territories of the crown of Castile was planned in Laredo (Santander). The inclement weather forced the fleet to divert to Santander where they had to improvise their entry, which lacked the pageantry that corresponded to the fourth wife of Felipe II

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