Academic literature on the topic 'Teatre (Gènere literari)'

Resum: Durant el període del s. xix, el teatre valencià representat pel gènere de sainet, anomenat per molts estudiosos obreta de fer riure, va tindre una repercussió molt marcada. Però no el teatre culte, que per circumstàncies, entre les quals es trobava la mancança d’una normativa lingüística, ortogràfica i gramatical, no va arribar a ser una de les prioritats dels escriptors noucentistes valencians. Llavors, trobem com el sainet escrit amb el seu registre col·loquial, és el gènere literari que representa l’anomenat teatre valencià de l’època. Gràcies a llegats i col·leccions, els investigadors han anat classificant i recopilant aquestes obres que formen part de la nostra literatura. En aquest estudi donarem a conèixer sis peces teatrals corresponents al segle esmentat. Aquestes peces, les quals han romàs desaparegudes, les hem pogut extraure gràcies al llegat d’un dels teatres més importants que ha tingut la ciutat de València, el Teatre Russafa.Paraules clau: teatre valencià, sainet, Teatre Russafa, ValènciaAbstract: During the period of the 19th century, the Valencian theater represented by the genre of one act play, called by many scholars a work of laughter, had a very marked repercussion. But not the cult theater, which due to circumstances, among which was the lack of linguistic, orthographic and grammatical regulations, did not become one of the priorities of the Valencian xix century writers. Then, we find how the one act play written with its colloquial register, is the literary genre that represents the so-called Valencian theater of the time. Thanks to legacies and collections, researchers have been classifying and compiling these works that are part of our literature. In this study we will present six plays corresponding to the aforementioned century. We have been able to extract these pieces, which have disappeared, thanks to the legacy of one of the most important theaters in the city of Valencia, the Theater Russafa. Keywords: valencian theater, one act play, Russafa Theater, Valencia

Resum: Els estudiosos del teatre del segle XIX consideren que els gèneres escènics vuitcentistes, en especial el sainet, són una font de documentació de la societat d’aquells anys. En conseqüència, a través d’una part important de la producció dramàtica de Francesc Palanca i Roca (1834-1897) podem resseguir els hàbits, els costums i les tradicions dels valencians d’aquell període, fins i tot la disputa o el debat al voltant de les dones que inundava els ambients literaris i acadèmics europeus des de l’edat mitjana. En aquest sentit, observarem com les obres per a escena de Palanca i Roca recullen l’herència dels tòpics misògins i dels arguments en defensa de la condició femenina, una herència que procedeix tant de la literatura culta com de la popular. En definitiva, la detecció i identificació d’aquests elements serà l’objectiu del present treball.Paraules clau: misogínia, teatre, sainetAbstract: 19th century researchers consider that 18th century drama genres, especially the «sainet» (a comic sketch), are a source of documentation on those years society. Consequently, we can follow the habits, uses and traditions of the Valencian people of that period through an important part of the drama production by Francesc Palanca i Roca (1834-1897), even the dispute or debate on women that used to flood the European literary and academic circles of the medieval age. In this respect, we will see how the drama plays by Palanca i Roca gather the heritage of misogynous topics and the arguments on women’s condition defence, a heritage coming from the cultivated literature as well as from the popular one. All in all, the detection and identification of these elements will be the objective of the present work.Keywords: misogyny, theatre, sainet

Les escriptores espanyoles de la primera edat moderna no han rebut l'atenció que calia, en gran part per la manca de documentació. Els esforços recents d'investigadors feministes, però, han trobat més escriptores de les que es coneixien anteriorment. Aquests investigadors s'han dedicat a l'estudi del seu context històric, com ara l'educació i el nivell social. Cal distingir la producció cultural femenívola d'aquella que prové de religioses o seglars, i també de les elits o no-elits, encara que totes van contribuir als gèneres literaris de poesia, novel·les, contes curts o obres de teatre. Les escriptores també es van dedicar a escriure, a més, els anomenats egodocuments, com ara autobiografies, històries fundacionals de convents o epistolaris, a més de participar en acadèmies literàries i justes poètiques. Tanmateix, el més significatiu en aquest cas és que a través dels seus escrits van crear i van participar en el que podrien anomenar-se comunitats lletrades de dones.

Malgrat l’aparent manca d’unitat de l’obra de Samuel Beckett, tot el seu corpus pot observar-se com un consistent desenvolupament dels primers temes i problemes que va tractar, alguns dels quals ja van quedar formulats al seu primer treball crític, Proust (1931), considerat el seu manifest estètic més important. Aquest assaig recull aspectes similars als que Walter Benjamin va discutir pocs anys més tard a textos com El narrador o Sobre algunos motivos en Baudelaire, en el sentit en què tracta conceptes com narració, memòria i experiència que interroguen sobre la crisi de la modernitat i la ruptura amb la tradició. Aquesta aproximació conceptual analitza una sèrie d’obres de Beckett posteriors a la Segona Guerra Mundial que són el material sobre el qual dialogar amb la teoria estètica de Benjamin i també qüestionar la posició ahistòrica dels treballs de Beckett, tan estesa entre la crítica.
Despite the apparent lack of unity in Samuel Beckett’s oeuvre, its whole corpus can be seen as a consistent development of the first issues and problems that he raised, some of which were first formulated in his critical essay, Proust (1931), considered his most important aesthetic manifesto. This essay includes aspects similar to those Walter Benjamin discussed a few years later in texts such as The Storyteller or On Some Motifs in Baudelaire, in the sense that it deals with concepts like storytelling, memory and experience that question about the crisis of modernity and breaking tradition. This conceptual approach analyses a series of works by Beckett written after the Second World War that are the materials used to establish a dialogue with Benjamin’s aesthetic theory and, also, to question the ahistorical position of Beckett’s works, so widespread among critics.

Die vorliegende Arbeit befasst sich mit dem Kinder- und Jugendtheater im deutschsprachigen Raum, genauer mit dem Theater für Kinder und Jugendliche, um einer Verwechslung des Theaters mit Kindern und Jugendlichen vorzubeugen. Behandelt wird vorwiegend das professionelle Theater für junge Zuschauer mit ausgebildeten Schauspielern als Phänomen des 20. Jahrhunderts unter Ausklammerung anderer weitverbreiteter Formen des Theaters für Kinder, wie das Puppen-, Figuren-, Musik- und Tanztheater. Die Arbeit beschränkt sich auf die Untersuchung des Märchentheaters. An allen Bühnen für Kinder- und Jugendtheater in Deutschland können Märchenspiele auf den Spielplänen festgestellt werden, die bekannte Märchen zur Vorlage haben. Dabei handelt es sich meistens um Dramatisierungen von klassischen Märchen der Brüder Grimm (Aschenputtel, Dornröschen, Rumpelstilzchen, König Drosselbart usw.), zum Teil sind es aber auch Bearbeitungen von Andersens oder Perraults Märchen für die Bühne. Märchen werden als „Klassiker“ des deutschen Kindertheaters bezeichnet. Deshalb sollen sie hier ausführlich besprochen werden, denn es sind immer wieder Märchenaufführungen, die heftige Diskussionen ausgelöst haben und noch immer auslösen. Bei den Dramatisierungen und Bearbeitungen der verschiedenen epischen Vorlagen verfahren die Autoren individuell verschieden. Während sich einige streng an den Handlungsablauf der Vorlage halten, greifen andere einzelne Motive heraus und gestalten damit ihr eigenes Märchenspiel. Es liegen aber auch Märchenspiele vor, in denen Motive aus verschiedenen Vorlagen zusammengesetzt und verquickt sind. Weitere Märchenspiele wiederum weisen in der Handlung nur noch eine ganz schwache Verwandschaft mit der epischen Vorlage auf. Doch über solche äußerlichen Unterschiede hinaus ist infolge der Märchendramatisierung der resultierende Text, d.h. das Märchenstück, nach Form und Inhalt kein dramatischer Text mehr, sondern ein „Zwitterprodukt“, das zwischen Erzählung und Drama angesiedelt und daher auch nicht mehr der gattungshistorischen Trias von Lyrik, Epik und Dramatik zuzuordnen ist. Insofern verlangt es nach einem neuen Verständnis auf Gattungs- und Bedeutungsebene. Für eine Untersuchung der Übertragungsmomente durch den Gattungswechsel ist eine Definition des Begriffs des Dramas erforderlich, sowie seine Abgrenzung und Unterscheidung von demjenigen des zur Dramatisierung ausgewählten Grundlagentextes, des Märchens also. Die Erhebung von Merkmalen im Sinne einer Herausarbeitung gattungsspezifischer Unterschiede zwischen epischem und Bühnentext verdeutlicht die Herausforderungen, denen 2 sich Bühnenbearbeiter stellen müssen. Über die individuell schöpferische Leistung hinaus geht mit einer jeden Bearbeitung von Märchen für die Bühne ein vielfältiges Umschalten formeller Konventionen aus entgegengesetzten Gattungssystemen einher, die im Laufe der Jahrhunderte ausgeformt worden sind. Auf der Bühne trifft das Bemühen von Märchenbearbeitern insofern nicht nur auf neue bühnengerechte Darbietungsverfahren, sondern auch auf beträchtliche gattungsbezogene Maßnahmen. Eine weitere Komponente in der Untersuchung bildet die konkrete Textanalyse zur Verdeutlichung der Prozesse durch die Gattungsübertragung. Dies erfolgt bei uns grundsätzlich durch die Besprechung von konkreten Beispielen aus einem repräsentativen historischen Korpus von 15 Autoren bzw. Autorenteams: 14 aus dem traditionellen Märchenstück und einer aus der modernen Variante. Unsere Aufmerksamkeit gilt dabei insbesondere der Auseinandersetzung mit Letzterem, Friedrich Karl Waechter (1937-2005), einem der erfolgreichsten Stückeschreiber seiner Zeit im Kontext der Dramatisierung von Märchen. Es ist zu betonen, dass die hier analysierten Stücke auf Märchen der Brüder Grimm basieren. In der Analyse werden die Kategorien Handlung, Figur, Raum und Zeit untersucht. Ziel ist es, einerseits zu klären, welche gattungsspezifischen Merkmale Märchenstücke aufweisen, und andererseits die Veränderungen aufzuzeigen, die Bühnenbearbeiter am Grundlagentext vornehmen und welche Formen dieser annimmt, wenn sie Erzmuster der epischen Kunst, so wie Märchen es sind, für die Bühne adaptieren. Zwar belegt die Analyse unterschiedliche Herangehensweisen bei der Dramatisierung und Bearbeitung von Märchen. Doch über die Unterschiede hinaus werden viele Parallelen in der Gestaltung und Ästhetik der vorliegenden Märchenstücke ersichtlich, die uns an allgemein übliche Bearbeitungskriterien denken lassen. Alle Märchenstücke zeugen von einer an das Originalmärchen angelehnten Struktur. Außerdem weisen sie in der Handlung eine starke Verwandschaft mit der Vorlage sowie eine stärkere Typisierung der Figuren auf. Die Arbeit möchte also nicht nur einen Beitrag zur Analyse von Märchenstücken leisten, sondern stellt auch den Versuch dar, verschiedene Formen der Märchendramatik im Bereich des Kinder- und Jugendtheaters in Deutschland zu erklären. Es wird allerdings nicht darauf abgezielt, die Diagnose einer bestimmten Zeit zu erstellen. Vielmehr geht es hier um eine gattungspoetische Auseinandersetzung.
This dissertation deals with the children’s and youth theatre in the German-speaking field,or more accurately, with the theatre for children and adolescents; basically devoting itself to the investigation of fairy-tale theatre. Folk and fairy tale adaptations as a theatrical genre along with their aesthetic have dominated the repertory of German children’s theatre for a long time (see chapter 1) and here, therefore, they are to be discussed in detail. Authors proceed in different ways when they adapt tales into plays. While some keep strictly to the sequence of events of the original tale, others pick out single motives in order to retell the story on stage. There are also many adaptations that use motives from different stories and combine them into crossovers, and many others that show within the performance only quite a weak affinity with the original tale. Beyond that, as a result of the fairy-tale dramatization the resultant text is not a dramatic text any more, but a “hybrid” product between narrative and drama. In this regard, it doesn’t fit into the tripartite system of genres (narrative, drama, poetry) any more. To be able to understand transference moments between genres, a definition of the concepts is required. Therefore, as a preliminary framework, chapter 2 provides a definition of the concept of “drama”, as well as its differentiation to that of the basic text chosen for the adaptation: the fairy tale. It is only by gathering the formal features of genre and recognizing the essential differences between an “original” text and a scripted play that one becomes aware of the challenges adapters are confronted with while adapting the narrative text for the stage. Beyond individual creative achievements, every fairy tale stage adaptation is accompanied by a varied switching of formal conventions from opposing systems of genre which have been formed over many centuries. We clarify the key concepts of this approach through a close reading of selected texts and a discussion of specific examples. The analysis presented in chapter 3 is based on a representative historical corpus of 15 authors or author’s teams: 14 from the traditional fairy-tale model, that is, in the tradition of the 19th century children’s comedy, and one from the modern fairy tale variant. Here we focus on Friedrich Karl Waechter (1937-2005), whose modern adaptions of Grimms’ tales became influential for repertories. Our aim is to uncover what features characterize the genre of the fairy-tale play.

The present PhD thesis, entitled “Globalisation in David Greig’s Theatre: Space, Ethics and the Spectator”, aims to contribute to the field of contemporary British drama and theatre studies in the form of an extended monographic study of Greig’s theatre and globalisation with a particular focus on a triad of elements: space, ethics and the spectator. The thesis’s corpus spans two decades, from the 1990s to the present time. It examines Europe (1994), One Way Street (1995) [both under “Europe Plays”], The Architect (1996), The Cosmonaut’s Last Message to the Woman He Once Loved in the Former Soviet Union (1999) [both under “Vertical Plays”], Outlying Islands (2002), San Diego (2003) [both under “Bird Plays”], The American Pilot (2005), Damascus (2007) [both under “Encounter Plays”], Fragile (2011) and The Events (2013) [both under “Here Plays”], all of which are seen as prominently responding to globalisation. After articulating globalisation by drawing mainly on David Harvey, Zygmunt Bauman and Jean-Luc Nancy, the theoretical and methodological framework focuses on positioning Greig’s work in the context of contemporary British political theatre. Critical theories drawn from ethics (Emmanuel Levinas, Judith Butler), aesthetics (Nicolas Bourriaud, Claire Bishop, Jacques Rancière) and affect studies (Gilles Deleuze) are deployed in order to trace and attempt to explain the woundedness and porousness that characterises it. More specifically, the thesis lays out a theory of crosspollination between aesthetics, ethics and politics in order to address the co-work between world, playwright and play in Greig’s theatre, and uses affect theories in order to examine the transformative loop not just between world, playwright and plays, but also the spectator and the world-to- be-created (Nancy). It is claimed that by means of a complex experimentation with space, Greig’s plays represent all the above-named elements, including the spectator, as ‘holed’. This produces a sense of ‘aesthethic’ confounding and bleeding across that ultimately articulates the idea of an urgently interconnected ‘here’. Thus, Europe blurs the borders between two Europes (old and new), immigrants and locals, financial elites and economic pariahs, among others. One Way Street focuses on walking and destabilises space-times in several multivalent ways. The Architect engages with architectures of power, which eventually explode to reveal, perhaps, a new spatial understanding. Cosmonaut ingrains urban and outer spaces in an above-below dialectics wherein characters, despite communication failures, are able to reach out of themselves horizontally. Outlying Islands continues delving into the idea of ‘here’ through bird trajectories and the play’s insistence on the pervasiveness of water and the fluidity of watching acts. San Diego stitches up the whole globe, so that impossible connections are disclosed between supposedly distant occurrences. The American Pilot probes the concept of ‘here’ further through an emphasis on the space of the stage, where the entire cast remain visible throughout the performance. Gaining confidence in the power of both story and theatricality, Damascus acknowledges the presence of both performers and spectators through the use of music on stage, story-telling devices and a character that, by always being ‘here’, connects the worlds of the play and the spectator and the one ‘outside’. Fragile manages to render separate locations as one single space via Jack transcorporeally evoking all bodies and spaces and Caroline’s/the audience’s becoming part of that through the unusual conversation she/they establish(es) with Jack. Finally, The Events highlights ‘here’ via the highly a/effective strategy of having real local choirs participate in each performance so as to compellingly put forward the idea that events (albeit unevenly) always happen to all of us, in this cracked globe. The thesis concludes by confirming that Greig’s theatre does indeed respond to globalisation ‘aesthethically’, that is, by engaging with complex articulations of space that underline ethical questions by repeatedly and multifariously infusing the spectator with a sense of our irrepressible interconnectedness and co-responsibility.
El objetivo principal de la presente tesis, titulada “Globalisation in David Greig’s Theatre: Space, Ethics and the Spectator”, consiste en llevar a cabo un extenso estudio monográfico de la dramaturgia de David Greig y su imbricación con el fenómeno de la globalización, poniendo un énfasis particular en cuestiones de espacio, ética y espectador. El corpus de este estudio engloba aproximadamente dos décadas, desde los años 1990 hasta el momento actual. Específicamente, las obras estudiadas en relación al tema delineado son Europe (1994), One Way Street (1995) [ambas en la parte titulada “Europe Plays”], The Architect (1996), The Cosmonaut’s Last Message to the Woman He Once Loved in the Former Soviet Union (1999) [ambas en la parte titulada “Vertical Plays”], Outlying Islands (2002), San Diego (2003) [ambas en la parte titulada “Bird Plays”], The American Pilot (2005), Damascus (2007) [ambas en la parte titulada “Encounter Plays”], Fragile (2011) y The Events (2013) [ambas en la parte titulada “Here Plays”]. Tras introducir la globalización de la mano de David Harvey, Zygmunt Bauman y Jean-Luc Nancy, el marco teórico-metodológico se centra en posicionar el trabajo de Greig en el contexto del teatro británico contemporáneo de corte político a través de la utilización de enfoques crítico-teóricos provenientes tanto de corrientes éticas (Emmanuel Levinas, Judith Butler) y estéticas (Nicolas Bourriaud, Claire Bishop, Jacques Rancière) como de estudios de afecto (Gilles Delleuze) que permiten enmarcar de un modo adecuado la forma dañada y porosa que revelan las obras de Greig. Se trata no tan solo de explicar la entrada del mundo real en las obras, lo cual provoca rupturas en su forma, sino también de examinar y explicar la retroalimentación que se produce entre el mundo, el dramaturgo, la obra, el espectador y, de nuevo, el mundo, en un movimiento afectivo circular que puede, potencialmente, conducir a la creación de ese mundo en el sentido que le da Nancy. La conclusión principal del trabajo apunta a que el teatro de Greig responde a la realidad de la globalización mediante complejas articulaciones del espacio que subrayan cuestiones éticas, dado que sugieren continuamente al espectador la profunda interconexión que nos une y nos hace corresponsables.

Bances Candamo se sitúa en un punto de inflexión clave para la historia de la literatura y del teatro, entre la poética barroca y la neoclásica. El análisis de la música en sus comedias permite observar desde una óptica privilegiada la evolución de algunos recursos acústicos que venían usándose en el Siglo de Oro y que a finales del siglo XVII han llegado a un punto de barroquismo hiperbólico que busca el colapso del oído. En las comedias de Bances vemos cómo se transforma lo heredado y cómo se anuncian nuevas inquietudes, sobre todo las provenientes de la corte del Rey Sol, que se implantarán definitivamente con Felipe V, pero que ya tuvieron antecedentes en esa década de regencia de María Luisa de Orleáns, primera esposa de Carlos II, época coincidente con el cargo de dramaturgo real de Bances Candamo. Esta tesis profundiza sobre la dramaturgia del postrer gran hombre de teatro del Siglo de Oro, autor además de la última preceptiva dramática áurea. Este discípulo de Calderón, que extrema el ingrediente musical tanto en cantidad como en recursos estéticos, es uno de los protagonistas de la controversia sobre la licitud de las comedias, y su Teatro de los teatros es un documento excepcional en este sentido. A partir de este tratado y de sus comedias, este estudio analiza la música vocal, la música instrumental y los bailes dramáticos desde un punto de vista totalmente original, hecho que permite revisar las categorías clásicas y arrojar luz sobre procedimientos poético-musicales en los que hasta ahora la crítica filológica y musicológica no había reparado, ni a propósito de Bances, ni a propósito de ningún otro dramaturgo del Siglo de Oro, a los que pueden aplicarse muchas de las propuestas de esta tesis.
Bances Candamo is to be found at a key inflection point for the history of literature and drama, between the baroque and the neoclassical poetry periods. The analysis of the music in his plays allows us to observe, from a privileged point of view, the evolution of some of the acoustic techniques that were being used during the Spanish Golden Age, and which by the end of the XVIIth Century had reached a point at which hyperbolic baroque style sought the collapse of the ear. In Bances' plays we can notice how the legacy is transformed and how the new concerns present themselves, especially those coming from the court of the Sun King, which will be permanently established during the kingdom of Philip V. It is important to note that these already had its antecedents during the regency of Marie Louise of Orléans, Charles II's first wife, coinciding with Bances Candamo's status as royal playwright. This doctoral thesis delves on the drama of the ultimate playwright of the Spanish Golden Age Theatre, also author of the last essay on dramatic theory. Being one of Calderón de la Barca's disciples, he takes the musical ingredient to the limit both in terms of quantity and of aesthetic means, and it is one of the main figures of the controversy over the morality of the theatre. His Teatro de los teatros is an outstanding piece of evidence on this respect. From this essay and his comedias, this thesis analyses the vocal music, the instrumental music and the dramatic dances from an innovative perspective, which allows us to revisit the classic categories and shed some light on the poetic-musical methods that had been forgotten by the philological and musicological criticism at this time, not concerning Bances nor any other playwright of the Spanish Golden Age to whom many aspects of this thesis apply.