Academic literature on the topic 'Teke (peuple d'Afrique) – Histoire'

Le corps humain peut faire l'objet d'une réflexion historique. La présente recherche tente de le démontrer dans un cadre monographique portant sur les kukua des plateaux centraux du nord-ouest du Congo. En combinant des sources diverses (orales, linguistiques, matérielles, iconographiques et écrites), il est possible de mettre en relief la modification graduelle des "procédures" qui assurent l'équilibre du corps humain : - techniques de croissance et de modelage du corps (de la naissance à la vieillesse); - techniques de présentation et de protection (soins corporels et habillement); - techniques de maintenance (alimentation et santé); - enfin attitudes collectives face à la mort. C'est au contact d'autres peuples que s'est amorce le mécanisme de changement des comportements corporels des kukua. Deux périodes sont distinguées ici : - de 1880 à 1937 : c'est le processus de socialisation du corps. - et de 1937 à nos jours, le bilan provisoire des changements intervenus. Cette manière d'aborder le traitement social du corps chez les kukua avant et après 1937 (dates de l'accélération des contacts culturels des kukua) nous semble une étape prioritaire et indispensable. Les kukua sont choisis dans cette étude pour offrir des éléments de comparaison
The human body can form the subject of historical discussion. In this present study we attempt to prove it by illustrating the kukua case of the north-western congo. By a grouping several sources (oral, linguistic, material, iconographical and written), it is possible to bring out a gradual modification of those "procedures" which consolidate the balance of the human body : - growth and modelling techniques (from birth to old age); - presentation and protection techniques (bodily care and clothing); - maintenance techniques (feeding and health); - at last collective attitudes towards death. Contacts with other ethnic groups have had some effects on bodily behaviour among the kukua tribe. Two particular eras are to be mentioned here : - from 1880 to 1937 : this era saws the socialization of the human body; - from 1937 onwards. This era marks the provisional evaluation of changes. This way of dealing eith the social treatment of the body in the kukua tribe before and after 1937 (when their cultural contacts started) is absolutely necessary. We have based our study on the kukua tribe so that we can compare them with other groups

L’objet de cette étude comporte une approche de l'art des Teke, surtout des Teke de la république populaire du Congo. Mais nous avons visé une approche globale, c'est-à-dire qu'elle se développe non seulement comme étude cherchant à découvrir les principes plastiques qui régissent la sculpture des figures anthropomorphes, mais aussi comme traitement sociologique de ces figures dans leur contexte de création, sans oublier les problèmes que celle-ci pose au niveau du sculpteur et de la technique et du matériau employés.

Ce travail comprend quatre parties d'importance inégale. La première partie présente dans un premier temps les sources relatives à cette histoire tout en en montrant les intérêts et les limites. Puis elle aborde l'état des connaissances et les problèmes épistémologiques que soulève cette connaissance (difficultés de classement des Jula notamment). C'est dans ces conditions qu'il nous a paru utile de conduire nos investigations dans une perspective nouvelle, celle d'une histoire sociale qui tient compte de la manière dont la société Jula se représentait elle-même en fonction de son identité et de son évolution. La deuxième partie comprend huit chapitres articulés autour des principaux thèmes : géographie commerciale, espaces politico-commerciaux, histoire du peuplement, organisation sociale et problème d'origines. Dans la troisième partie, les activités commerciales des Jula pendant le XIXe siècle sont montrées. Puisque rien de ce qui touche à l'économie n'est étranger à la religion, l'islam occupe une place importante dans cette partie dont le titre est assez significatif : dynamique de la société Jula, économie et religion. Cette place de l'islam dans la société Jula est étudiée dans une dimension nouvelle dans la quatrième partie. Sous le titre l'évolution des Jula jusqu'en 1973, crises et problèmes d'identité, cette partie montre comment en fonction des situations politiques, sociales ou économiques particulières, les Jula ont réagi en développant des stratégies de conciliation, de bannissement, de restructuration, de relecture d'identité. Des problèmes de délimitation du kene (espace politico-commercial) aux XVIIIe et XIXe siècles à la crise Wahabiyya en 1973 en passant par la crise politico-religieuse du milieu du XIXe siècle
This research includes four parts of unequal importance. The first part is entitled writing a history of the Jula. In the first place it presents the sources related to that history and point out their importance and limits. Then it deals with the status of knowledge and the epistomological problems that this knowledge arises namely difficulties of classifications. And for these reasons we found it useful to conduct this research in a new perspective, that of a social history that takes account the manner in which the Jula society represented itself in term of identity and evolution. The second includes eight chapters articulated around the following main themes : commercial geography, commercial and political spaces, history of population, social organisation and problem of origins. The third part presents the commercial activities of the Jula during the 19th century. Since economic is related to religion, islam occupies a major place in this third part, with a sounding title : dynamic of the Jula society : economy and religion. This place of islam in the Jula society is studied in a new dimension in the fourth part. Under the title, the Jula evolution until 1973 : crises and identy problems, this part shows how the Jula, according to their political, social and economic situations, reacted by developing strategies of concilation, banning, restructuration, identity reappraisal. Starting from problems of kene (political and commercial space) in the 18th and 19th centuries

Texte remanié de: Th. doct.--Hist.--Paris 1, 1991. Titre de soutenance : Les populations et cultures de langue koongo aux 17e-18e siècle à travers les documents linguistiques des témoins européens.
Bibliogr. p. 231-242.

Longtemps occultée, l'histoire précoloniale suscite aujourd'hui un intérêt croissant auprès des jeunes africains. En recherchant dans les méandres des siècles antérieurs l'origine des Yalwa, nous avons voulu à notre tour corriger une vision trop européocentriste du passé de cette société et répondre aux principales questions qu'elle soulève. . . .

Cette these intitulee : "histoire des ajumba du quinzieme siecle a mille neuf cents soixante douze" a pour objet de restituer l'histoire de ce peuple, aujourd'hui en voie de disparition, depuis ses origines protohistoriques et historiques, celle des hauts faits qui l'ont marque, constitues de guerres, de migrations, de scissions et de reconstructions claniques. Cette these se propose aussi de retracer l'histoire de son organisation socio-politique religieuse et economique notamment au milieu du dix-neuvieme siecle et, entre cette derniere periode et mille neuf cents soixante douze, a travers les differentes mutations que les ajumba ont connu : l'emergence d'un pouvoir charismatique de type supra- clanique et dynastique sous l'impulsion d'un homme fort appele amburwe y'owanga; l'introduction d'une economie de marche de type occidental qui change le mode de vie des ajumba et met en place de nouveaux rapports sociaux
This thesis titled "history of the ajumba from fifteen th century to nineteen seventy two aim sat the restitution of the this people; nowdays becoming extinct from its protohistorical and historical origins; history of the wars, migrations, clannic divisions and reconstructions. This thesis also retraces the history of the ajumba socio-political, religious and economical organisation, particularly in the middle of the nineteen th century and from this latter till nineteen seventy two, throug the different changes that the ajumba have known : the appearance of supra-clannic power and dynastic power under the impulse of a strong man called amburwe y'owanga; the introduction of a capitalist economy that changes the ways of the life of the ajumba and introduces a new type of social relations