Relevant bibliographies by topics / Temple of Edfu

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Temple of Edfu'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Temple of Edfu.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Journal articles on the topic "Temple of Edfu"

1

Coppens, Filip. "The Gifts of “Darkness” (KKW). The Dark Waters of the Nile Inundation in Hydrological Processions of the Ptolemaic and Roman Era." Annals of the Náprstek Museum 38, no. 2 (2017): 5–16. http://dx.doi.org/10.1515/anpm-2017-0026.

Full text
Abstract:
Abstract The article takes a closer look at a specific feature of the Nile, and more in particular an aspect of its life bringing inundation known to the ancient Egyptian priests as Keku (“Darkness”). This facet of the inundation occurs seven times among the gifts brought by offering bearers in hydrological processions on the soubassement in the Horus temple of Edfu, the Opet temple at Karnak, the Hathor temple of Dendara and the small Isis temple of Dendara dating from the reigns of Ptolemaios IV Philopator (221–204 BCE) to that of Emperor Nero (54–68 CE). The study of its location on the temple walls as well as the inscriptions accompanying this specific personification of the Nile inundation indicates the existence of patterns in the distribution of these texts not only within a single temple, but also between temples over time and space.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Mohamed, Shaimaa, Radwa Shelaih, and Mofida El Weshahy. "Scenes of Goddess Iunit in the Temple of Edfu." Journal of Association of Arab Universities for Tourism and Hospitality 15, no. 3 (2018): 34–39. http://dx.doi.org/10.21608/jaauth.2018.54005.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

EGBERTS, A. "A Note on the Building History of the Temple of Edfu." Revue d'Égyptologie 38 (January 1, 1987): 55–61. http://dx.doi.org/10.2143/re.38.0.2011632.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

A., Ali. "TWO TEXTS OF CARRYING THE PROCESSION OF THE GOD HORUS AND THE GODDESS HATHOR AT EDFU TEMPLE." Egyptian Journal of Archaeological and Restoration Studies 8, no. 2 (2018): 133–41. http://dx.doi.org/10.21608/ejars.2018.23510.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

EGBERTS, A. "A Note on 'A Note on the Building History of the Temple of Edfu' (RdE38 [1987], p. 55-61)." Revue d'Égyptologie 46 (January 1, 1995): 208–9. http://dx.doi.org/10.2143/re.46.0.2003737.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Kamh, G. M. E. "Quantitative Measure of Damage Category and Rate of Weathering on Monumental Sandstone at Arid Regions, Edfu Temple, Upper Egypt, a Case Study / Quantitative Bestimmung der Schadenskategorie und der Verwitterungsgeschwindigkeit von Sandstein in Baudenkmalen in Wüstengebieten am Beispiel des Edfu Tempels in Oberägypten; Eine Fallstudie." Restoration of Buildings and Monuments 14, no. 4 (2008): 295–318. http://dx.doi.org/10.1515/rbm-2008-6230.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Clayton, Peter A. "The House of Horus at Edfu: Ritual in an Ancient Egyptian Temple. By Barbara Watterson. 255mm. Pp 158, 18 col pls, 52 ills, 3 figs. Stroud: Tempus, 1998. ISBN 0-7524-1405-4. £18.99." Antiquaries Journal 80, no. 1 (2000): 348. http://dx.doi.org/10.1017/s0003581500050447.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Ritner, Robert K., and Sylvie Cauville. "Essai sur la théologie du temple d'Horus à Edfou." Journal of the American Oriental Society 110, no. 4 (1990): 754. http://dx.doi.org/10.2307/602919.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Coppens, Filip. "Heh(u) ("Infinity"). A personification of an aspect of the Nile inundation in the temples of Dendara and Edfu." Anthropologie 56, no. 3 (2018): 173–84. http://dx.doi.org/10.26720/anthro.17.09.26.1.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Tahhan, Shaymaa Riyadh, Ahmad Atieh, Mehedi Hasan, and Trevor Hall. "Characterization and experimental verification of actively mode-locked erbium doped fiber laser utilizing ring cavity." tm - Technisches Messen 87, no. 9 (2020): 535–41. http://dx.doi.org/10.1515/teme-2020-0003.

Full text
Abstract:
AbstractA simple active mode-locked erbium-doped fiber (EDF) ring laser is characterized and experimentally demonstrated. The active mode-locked laser can be tuned in the C-band wavelength range 1525 nm to 1565 nm using a tunable bandpass filter placed in the cavity. An intensity modulator placed inside the laser cavity is driven using a sinusoidal signal at different repetition rates. The laser can produce trains of pulses with a width that is controlled using the mode-locking order. The experiments demonstrated an active mode-locked laser that can generate pulse trains with 39 ns width at multiple cavity fundamental frequency of 0.67 MHz repetition rate. Numerical simulations are conducted to investigate the effect of the tunable filter bandwidth and the power of the EDF 980 nm pump on the mode-locking process and produced pulses width.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Dissertations / Theses on the topic "Temple of Edfu"

1

Wilson, Penelope. "A lexicographical study of the Ptolemaic texts in the Temple of Edfu." Thesis, University of Liverpool, 1991. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.303304.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Wilson, Penelope. "A Ptolemaic lexikon : a lexicographical study of the texts in the temple of Edfu /." Leuven : Peeters, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37533130r.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Van, den Hoven Carina. "The coronation ritual of the falcon at Edfu : tradition and innovation in ancient Egyptian ritual composition." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEP005.

Full text
Abstract:
Cette thèse de doctorat a pour objectif d’étudier le rôle et la fonction de la tradition et des innovations dans la création de nouveaux textes rituels dans l’Égypte ptolémaïque. L’étude est concentrée sur une analyse approfondie de l’organisation structurelle et de la composition rituelle d’un des rituels les plus élaborés et les plus complexes que nous connaissons dans l’Égypte ptolémaïque: le rituel du couronnement du faucon sacré à Edfou, représenté sur le mur d’enceinte du temple. Les sources disponibles suggèrent que ce rituel est une nouvelle composition de l’époque ptolémaïque dans laquelle des traditions sont associées à des traits nouveaux, ce qui ouvre la possibilité d’une analyse sur le rôle et la fonction de la tradition dans ce rituel, sur l’étendue de l’originalité de la composition, et sur les processus de composition et d’édition qui ont abouti à la création de ce nouveau rituel. L’analyse de l’organisation structurelle du rituel a montré que l’ordre des scènes rituelles sur la paroi ne correspond pas nécessairement à celui dans lequel les actes rituels étaient exécutés dans la réalité et que rituel n’était pas nécessairement effectué là où il se trouvait représenté. Ces conclusions ont débouché sur une nouvelle reconstruction de la séquence rituelle du couronnement du faucon sur la base des inscriptions hiéroglyphiques. De plus, en s’appuyant sur une analyse approfondie des sources textuelles, iconographiques, lexicographiques et archéologiques, une nouvelle identification des lieux où se déroulait le rituel dans le domaine du temple d’Edfou a été proposée<br>This research project investigates the role and function of tradition in the composition of new ritual texts in Ptolemaic Egypt on the basis of an in-depth analysis of the structural organisation and ritual composition of one the most elaborate and complex temple rituals known from Ptolemaic Egypt: the coronation ritual of the sacred living falcon. The available source material suggests that this ritual was a new composition of the Ptolemaic period in which tradition was merged with contemporary ideas. An investigation of the interrelations of the ritual texts and iconographic themes of this ritual with other textual and iconographic materials enabled us to investigate the role and function of tradition in the ritual, to identify the editorial processes to which the new composition was subjected and to reach conclusions on the extent of originality and the conceptualisation of innovation in ancient Egyptian ritual composition. The analysis of the structural organisation of the ritual on the temple walls has shown that the order of the ritual scenes on the temple walls does not necessarily reflect the order in which the ritual took place in reality and that the ritual was not necessarily carried out in the specific location where it is depicted on the temple walls. These findings resulted in a new reconstruction of the ritual sequence of the coronation ritual of the falcon based on the hieroglyphic inscriptions. On the basis of textual, iconographic and lexicographic material combined with an analysis of the archaeological sources a new identification was proposed of the various locations in and around the Edfu temple domain where the ritual was carried out
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Cauville, Sylvie. "Essai sur la théologie du temple d'Horus à Edfou /." Le Caire : Paris : IFAO ; diffusion Impr. nationale, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb377010552.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Châtelet, Catherine. "Hathor la Menit dans les temples de Dendara et d’Edfou : une étude philologique, iconographique et sémiologique." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019PSLEP028.

Full text
Abstract:
Cette recherche se positionne dans la continuité d’une première étude portant sur le collier-menit dans les temples ptolémaïques et publiée dans la collection Monographie Reine Élisabeth. Ce collier, qui est un des objets sacrés d’Hathor porte également le nom de l’entité divine du même nom, forme d’Hathor de Dendara et d’Edfou dont cette étude fait l’objet. En tant que forme d’Hathor, quels sont les termes, les parures, les actions, la gestuelle, qui pouvaient la différencier de la grande Hathor, si toutefois cela est envisageable, ces deux divinités étant intimement associées ? Une partie de cette recherche porte sur l’étude de la chapelle du collier-menit, dont les textes et les épithètes de la déesse ont été analysés d’un point de vue stylistique afin d’essayer de comprendre la démarche des hiérogrammates et la raison d’être d’une telle chapelle dédiée à Hathor la Menit, sachant que pour les deux autres formes secondaires d’Hathor : « Hathor-chef-du-grand-siège » et « Hathor-uraeus », il n’en existe point. Hathor la Menit est la récipiendaire de nombreuses offrandes, qui ont été étudiées et contextualiser, afin de comprendre son implication dans chacune de ces scènes et de cerner au mieux la personnalité de cette déesse. L’étude des épithètes de la déesse « Hathor, maîtresse de Iounet, la Menit », a permis de mettre en lumière un certain nombre de traits caractéristiques de sa personnalité. Il appert que si les épithètes la caractérisant sont généralement en rapport avec l’offrande qui lui est faite, c’est toujours en tant que protectrice de son frère Osiris, de son père Rê ou de son fils qu’elle intervient dans ces occurrences. Son étude dans le temple d’Edfou s’imposait afin de comprendre comment elle était perçue dans ce temple apollonopolitain ? Bien que les offrandes qui lui sont faites ne lui sont pas spécifiques, étant principalement destinées à Horus, elle assume toujours son rôle de protectrice de son parèdre, venant renforcer son action dans la scène où il est impliqué, de son père Rê ou de son fils Harsomtous. On retrouve ainsi, d’un temple à l’autre, une déesse Hathor la Menit, qui s’intègre dans les différents espaces théologiques du temple et que ses épithètes relient toujours à la notion de protection, de brillance, et dont la finalité est de la promouvoir au rang d’une déesse primordiale, universelle et garante du retour des cycles, qu’ils soient cosmiques, avec la renaissance du dieu solaire, ou le retour de l’inondation indispensable à la survie de l’Égypte, ou terrestre avec la perpétuation du représentant de son fils Horus sur terre. Déesse Quadrifrons, s’incarnant dans sa manifestation de collier-menit, Hathor la Menit se distingue par son aspect essentiellement protecteur et solaire. Lorsqu’il s’agit de garantir le cycle solaire, elle s’incarne dans le collier-menit protégeant Rê dans sa transformation nocturne ; lorsqu’il s’agit de garantir le cycle des êtres vivants, c’est sa forme de collier-menit à l’enfant qu’elle rejoint dans la chapelle du collier-menit afin d’assurer la renaissance de l’enfant solaire<br>This research follows a previous study on the menit-offering in all Ptolemaic temples published in the Monographie Reine Elisabeth. This menit-necklace, which is one of the sacred symbols of Hathor, bears the same name as the goddess Hathor the Menit, a form of Hathor in Dendara and Edfu temple who is the subject of this study. Regarding this form of Hathor as tȝ Mnj.t, what are the terms, the ornaments, crowns, actions, gestures that can differentiate her from the great Hathor, if that is at all possible, these two divine entities being so intrinsically associated? Part of this research deals with the temple of the Menit itself. All its inscriptions have been translated and studied in order to try and understand what the scribes had in mind in deciding to dedicate this chapel to Hathor the Menit, when the two other minor forms of Hathor: « Hathor-on-her-great-seat » and « Hathor-uraeus » had none. Scribal techniques such as word plays, signs plays and iconographic plays have been taken into account to reveal the themes scribes wanted to emphasize most. She receives a great deal of different offerings, which proved to be extremely interesting to investigate, in order to understand her involvement in each of these offering scenes and to best pinpoint her characteristics. The study of her epithets emphasised several features in relation to her character which are indeed, often related to the offering she receives. They underline her strong association with protection, being the Protector for a brother Osiris, her father Re or her son. There was then a need to investigate her role in the temple of Edfu, in order to understand how she was perceived there, in this Apollonopolitan temple dedicated to the god Horus. Even though she is not the main recipient of the offerings, she always fulfills her protective role towards her husband, reinforcing his action in the scene he is involved, or her father Re or her son Harsomtus. It comes out that Hathor the Menit fits into all the various theological areas of the temple and that her epithets always connect her to the idea of protection, brightness, their purpose being to promote her to the rank of a primordial, universal goddess ensuring the return of the cycles, whether these are cosmic, involving the rebirth of the solar god or the return of the vital inundation for Egypt’s survival, or earthly in the perpetuation of the representant of her son Horus on earth. Quadrifrons goddess, embodying her menit-neklace, Hathor the Menit distinguishes herself through her protecting and solar features. When it comes to ensuring the continuity of the solar cycle, she then manifests herself in her cult-menit-necklace protecting Re during his night-time transformation, when it comes to ensure the human beings ’cycle, it is her menit-necklace holding a child in its arm in which she chooses to act in the chapel
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Abdel, Hadi Hassan. "Portes et dégagements dans les temples tardifs d'Egypte, Dendara et Edfou traduction et commentaires /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37602033t.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Abdel, Hadi Hassan. "Portes de degagements dans les temples tardifs d'egypte, dendara et edfou : traduction et commentaires." Montpellier 3, 1987. http://www.theses.fr/1987MON30026.

Full text
Abstract:
La porte est un element important de l'architecture du temple egyptien. C'est un edifice independant de la salle ou elle se trouve. Elle est construite dans une matiere plus resistante que le reste du mur. Nous avons etudie dans la partie architecturale les elements constitutifs de la porte : le seuil, les montants et le linteau. Dans la typologie des portes, nous en avons distingue trois : les portes monumentales, les portes a linteau brise et les portes laterales. La decoration est conditionnee par la composition meme de la porte. Ainsi, les montants sont divises en registres superposes, le linteau en tableaux symetriques. Les embrasures sont decorees par des emblemes prophylactiques. La partie essentielle de notre travail traite des textes des portes des temples d'edfou et de dendara. Les textes des portes axiales des deux temples ont ete traduits d'une maniere exhaustive. Pour les portes laterales, nous avons choisi les textes les plus significatifs. Les traductions sont suivies d'une commentaire philologique et theologique et d'une conclusion sur le contenu des textes. Dans la conclusion generale, nous avons demontre le role important que joue la porte dans la vie du temple egyptien. Par le choix de ses textes et representations, la porte resume ce qui se passe dans la salle du temple a laquelle elle donne acces. Les portes axiales et laterales constituent un resume theologique, dogmatique et rituel du temple. Un volume separe est reserve a la bibliographie et aux index<br>The door is an important element of the egyptian tempel architecture. It is an independant edifice from the hall when it lies. It is constructed in a more resistant matter than the reste of the wall. We have studied, in the architectural part, the elements, that constitute the door : the threshold ; the posts, and the lintel. As about the door typology, we have distinguished three kinds : the monumental doors, the doors with opend lintel and the lateral doors. The decoration is conditioned by the composition of the door. So, the posts are divised in superposed registers, the lintel is occupied by symetrical tableau. The splaies are decorated by prophylactic signs. The essential part of our work concerns the door texts of the tempels of edfu and dendara. The the texts of the axial doors of the two tempels are translated in an exhaustive way. As for the lateral doors, we choised the most significant texts. The translations are followed by a philological and theological commentary and a conclusion upon the contents of the texts. In the general conclusion, we demonstrated the important role of the door in the egyptian tempel. By the choice of its texts and representations, the door summarizes which happens in the next hall of the tempel. A separated volume is reserved for the bibliography and indexes
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Aït, Amrouche-Martzolff Laetitia. "Recherches sur la décoration des pylônes des périodes ptolémaïque et romaine." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2005. http://www.theses.fr/2005STR20037.

Full text
Abstract:
Ce travail a pour objet de définir les programmes décoratifs des pylônes construits et décorés à la période gréco-romaine. La première partie du travail est consacrée aux problèmes de traduction du terme "pylône" dans la littérature égyptologique et aux problèmes de compréhension et de traduction du terme bekhenet "pylône". Il a été mis en évidence qu'il fallait isoler de la racine bekhen servant à l'écriture du terme bekhenet, "pylône", une seconde racine bekhen qui a été utilisée dans la formation de quelques anthroponymes qui ne sont attestés qu'à l'Ancien Empire. Un chapitre a été consacré à la question des formes antérieures des pylônes ainsi qu'aux éléments qui sont traditionnellement associés à ce type d'édifice, les mâts et obélisques. La mise en commun des différentes sources, textuelles et archéologiques, ont permis de montrer que malgré les mentions de ces éléments dans les textes, ces derniers ne sont en fait plus mis en place. Puis, ont été répertoriés et présentés les monuments construits à la Période Tardive afin d'isoler ceux devant être retenus pour l'étude de leur décoration. La deuxième partie traite de la décoration des trois édifices retenus, les pylônes de Philae et celui d'Edfou. Après un chapitre de présentation et définition des méthodes d'analyse employées, trois chapitres sont réservés à l'étude, scène par scène, de l'ensemble de la décoration des trois édifices. Enfin, dans la dernière partie correspondant à la synthèse, nous avons comparé les trois programmes décoratifs et mis en évidence les similitudes et surtout les différences existant entre les trois monuments. Cela a permis de définir des particularismes locaux et de mettre en évidence l'importance des facteurs théologiques, historiques et topographiques dans la définition et l'exécution d'un programme décoratif<br>The aim of this work is to define te decorative programs of the pylons built and decorated in the graeco-roman period. The first part of the work is devoted to the problems of translation of the term "pylon" in the egyptological literature and to the problems of comprehension and translation of the term bekhenet "pylon". It was highlighted that it was necessary to isolate from the bekhen root being used for the writing of the bekhenet term, "pylon", a second bekhen root which was used in the formation of anthroponymes which are only attested at the Old Kingdom. A chapter was devoted to the question of the ancient forms of the pylons and to the elements which are traditionally associated to this type of buildling, the masts and obelisks. The examination of the various elements, textual and archaeological evinced that in spite of the mentions of these elements in the texts, they are not set up any more. Lastly, were indexed and presented the monuments built at the Late Period in order to isolate those having to be retained for the study of their decoration. The second part of the work is devoted to the decoration of the three buildings selected, the two pylons of Philae and that of Edfou. After a chapter of presentation and definition of the methods of analysis employed, three chapter are devoted to the study, scene by scene, of the decoration of the three monuments. In the last part the synthesis, we compared the three decorative programs and highlighted the similarities and especially the differences existing in the treatment of the three monuments. That made it possible to define local particularisms and to show the importance of the theological, historical and topographic factors in the definition and the execution of a decorative program
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Labrique, Françoise. "Le rituel de l'offrande de la Campagne à Edfou: étude de la composition." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1991. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213067.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Goyon, Jean-Claude. "Les Dieux-gardiens et la genèse des temples : d'après les textes égyptiens de l'époque gréco-romaine : les soixante d'Edfou et les soixante-dix-sept dieux de Pharbaethos /." Le Caire : [Paris] : Institut français d'archéologie orientale ; [diffusion SEVPO], 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb348355982.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Books on the topic "Temple of Edfu"

1

Dieter, Kurth, ed. Edfu: Die Toponymen- und Kultnamenlisten zur Tempelanlage von Dendera nach den hieroglyphischen Inschriften von Edfu und Dendera. Harrassowitz, 2002.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Sharīf, Sunbul, ed. Wonders of the Horus Temple: The sound and light of Edfu. Misr Company for Sound, Light & Cinema, 2011.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Kurth, Dieter. The temple of Edfu: A guide by an ancient Egyptian priest. American University in Cairo Press, 2004.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Image of the world and symbol of the creator: On the cosmological and iconological values of the temple of Edfu. O. Harrassowitz, 1985.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Kurth, Dieter. Edfu: Ein ägyptischer Tempel, gesehen mit den Augen der alten Ägypter. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1994.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Wilson, Penelope. A Ptolemaic lexikon: A lexicographical study of the texts in the Temple of Edfu. Uitgeverij Peeters en Department Oosterse Studies, 1997.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Derchain-Urtel, Maria Theresia. Priester im Tempel: Die Rezeption der Theologie der Tempel von Edfu und Dendera in den Privakdokumenten aus ptolemäischer Zeit. Harrassowitz, 1989.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

EDFU: Materialien und Studien. PeWe-Verlag, 2010.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Kurth, Dieter. Edfou VIII. Harrassowitz, 1998.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Cauville, Sylvie. Essai sur la théologie du temple d'Horus à Edfou. Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1987.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Book chapters on the topic "Temple of Edfu"

1

Graeff, Jan-Peter. "Magische und reale Räume im Tempel von Edfu." In Mosaikjournal: Raumdimensionen im Altertum>, edited by Maria Kristina Lahn and Maren-Grischa Schröter. Gorgias Press, 2010. http://dx.doi.org/10.31826/9781463233341-008.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

"EDFU." In Egyptian Temple. Routledge, 2013. http://dx.doi.org/10.4324/9780203037812-35.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

"THE TEMPLE OF EDFU." In A Guide to the Antiquities of Upper Egypt. Routledge, 2013. http://dx.doi.org/10.4324/9780203040515-18.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Verner, Miroslav. "Edfu: The Throne of Horus." In Temple of the World. American University in Cairo Press, 2013. http://dx.doi.org/10.5743/cairo/9789774165634.003.0010.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

"THE CEMETERIES OF EDFU―EDFU TO GEBEL SILSILEH ON THE WEST BANK―HASIYEH―SHUTT ER RIGAL―THE TEMPLE OF REDE SIYEH- EDFU TO GEBEL SILSILEH ON THE EAST BANK―BUEB." In A Guide to the Antiquities of Upper Egypt. Routledge, 2013. http://dx.doi.org/10.4324/9780203040515-19.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

"'The Consecration of an Egyptian Temple according to the Use of Edfu', with H.W. Fairman: JEA 32 (1946), 75-91." In Gods Priests & Men. Routledge, 2012. http://dx.doi.org/10.4324/9780203038277-30.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

"'The Significance of the Ceremony Ffwt BlJsw in the Temple of Horus at Edfu', with H.W. Fairman: JEA 35 (1949), 98-112." In Gods Priests & Men. Routledge, 2012. http://dx.doi.org/10.4324/9780203038277-31.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

"'The Significance of the Ceremony Ffwt Bl]sw in the Temple of Horus at Edfu', with H.W. FairmanJEA 36 (1950),63-81." In Gods Priests & Men. Routledge, 2012. http://dx.doi.org/10.4324/9780203038277-32.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

"Der Mond als Pavian in der Barke – Die Darstellung im Hof des Tempels von Edfu." In MondSymbolik – MondWissen. Harrassowitz Verlag, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1dv0t9q.13.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Kelly, William W. "Baseball as Education and Entertainment." In Sportsworld of the Hanshin Tigers. University of California Press, 2018. http://dx.doi.org/10.1525/california/9780520299412.003.0008.

Full text
Abstract:
Baseball’s origins in Japan date back to the 1870s, and by the 1890s, it was a popular sport at the elite preparatory schools. Baseball was propelled into national consciousness by a series of games played by the most prestigious of those schools, First Higher School in Tokyo, against a team of Americans from the port of Yokohama. Their surprising success against the experienced American adults at a moment of patriotic fervor and a revival of a samurai warrior ethics as a national template popularized these boys, this sport, and this samurai imagery as a Japanese style of playing baseball. The game then spread rapidly through a national public education system, and it was promoted by newspapers and urban transport companies. Baseball, even its schoolboy origins, was not just education but edu-tainment, a contentious hybrid of moral pedagogy and profitable entertainment. Baseball, this chapter demonstrates, played a central role in the new metropolitan modernity of early twentieth-century Japan, and this provided a complex foundation for the professional sport that was Japan’s central entertainment in the post–World War II decades.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Conference papers on the topic "Temple of Edfu"

1

Cakir, Recep, Shelton S. Alexander, Elizabeth Walters, Richard Parizek, Duff Gold, and Katarin Parizek. "HIGH-RESOLUTION SEISMIC SURVEYS FOR UNDERSTANDING ARCHEOLOGICAL AND HYDROLOGICAL CONDITIONS AT HIREKONPOLIS TEMPLE SITE, EDFU, EGYPT." In Symposium on the Application of Geophysics to Engineering and Environmental Problems 2019. Society of Exploration Geophysicists and Environment and Engineering Geophysical Society, 2019. http://dx.doi.org/10.4133/sageep.32-002.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography