Academic literature on the topic 'Temps de trajet en fonction du temps'

Enseignant·e·s, formatrice et formateurs d’enseignant·e·s des degrés secondaires, nous partageons avec nos étudiant·e·s une unité de formation intitulée Pratiques pédagogiques guidées. Cette dernière invite la soixantaine de participant·e·s répartis en quatre groupes à anticiper, planifier et pratiquer leur enseignement de façon diversifiée en fonction du contexte (plan d’études, élèves, locaux, horaire, temps à disposition, …). Après avoir animé cette unité de formation durant plusieurs années, l’idée est venue de publier un ouvrage qui s’adresse aux enseignantes et enseignants des degrés secondaires, aux futurs enseignant·e·s et à toute personne s’intéressant aux multiples manières d’enseigner.

La pandémie de Covid-19 a exacerbé la situation socio-économique fragile dans les pays d’Afrique du Nord, aggravé les problèmes existants et posé de nouveaux défis pour la démocratisation dans la région. Alors qu’une grande attention a été accordée aux conséquences de la maladie à Covid-19 sur les processus électoraux, son impact sur le constitutionnalisme et l’État de droit dans les pays d’Afrique du Nord a reçu relativement moins d’attention. C’est dans ce contexte que l’Institut international pour la démocratie et l’assistance électorale (IDEA International) a organisé, en partenariat avec le département des Affaires politiques de la Commission de l’Union africaine (CUA), un webinaire sur le thème de l’impact de la pandémie de Covid-19 sur le constitutionnalisme et l’État de droit dans les pays d’Afrique du Nord (Algérie, Égypte, Libye, Maroc, Mauritanie, République sahraouie et Tunisie). Le webinaire s’est fondé sur deux principes : premièrement, la nécessité de considérer le constitutionnalisme et l’État de droit en fonction de leurs objectifs ultimes, c’est-à-dire garantir le respect des droits et libertés fondamentaux des citoyens aussi bien en temps normal que dans les situations d’exception ; deuxièmement, l’adoption d’une perspective holistique qui permet de prendre en compte non seulement les droits civils et politiques mais aussi les droits économiques et sociaux des citoyens dans le contexte de la crise du Covid-19 dans les pays concernés.

Les sièges, à l’époque hellénistique, ont eu en certaines circonstances un caractère paroxystique ; et même s’ils ne sont pas mentionnés comme tels, les métaphores qui leur sont associées ne laissent aucun doute sur la façon dont ils ont été vécus : comme des calamités aux effets comparables à ceux d’une catastrophe naturelle. Les assiégés firent à cette époque l’expérience d’un « au-delà de la violence » : aux exactions perpétrées contre les personnes et leurs biens pouvaient s’ajouter le massacre de masse, la réduction en esclavage des survivants, l’anéantissement donc de la communauté tout entière. Ces événements traumatiques ont contribué au développement d’une terreur obsidionale dans le monde grec des cités dont le suicide collectif constitue le prolongement ultime et fait figure de réponse extrême face à l’intolérable. Les actes transgressifs, ou jugés comme tels, particulièrement fréquents dans la guerre de siège, ne furent pas toujours le produit de la fureur guerrière ; dans certains cas, notamment sous Alexandre, ils eurent pour fonction et pas seulement pour conséquence de terroriser les peuples et les cités.

Le 25 mars de chaque année, jour de l’Annonciation, se déroule à Montpellier, autour du sanctuaire de Notre-Dame-des-Tables et de la maison consulaire, le rituel de passation du pouvoir entre les consuls qui sortent de charge et ceux qui ne prennent leurs fonctions que ce jour-là, même s’ils ont été élus trois semaines auparavant. La cérémonie, soigneusement consignée dans Le Cérémonial des consuls, manuscrit rédigé vers 1450 par le notaire du consulat Anthoni Jassilles, rend ainsi manifeste et visible le processus de succession annuel au sein du pouvoir consulaire en même temps qu’elle met un terme à cet entre-deux temporel que constitue le laps de temps s’écoulant entre l’élection consulaire et la prise de fonction des nouveaux élus. Cette ritualisation a pour fonction de présenter la succession comme une séquence immuable et vise à imposer un masque public de continuité dans la pratique de gouvernement.

La contribution vise à expliquer les relations entre cliniques juridiques, enseignement du droit et justice sociale, et dans le même temps à interroger le rôle des facultés de droit françaises. S’agit-il seulement de développer les compétences juridiques des étudiants ou de les amener à prendre conscience de la fonction sociale qui est la leur ? C’est dire si derrière la question de la création des cliniques juridiques, se cache une véritable interrogation sur le sens du droit.

Le Sud-Ouest de la France, et dans une moindre mesure d’autres espaces de l’aire occitane, connaissent à l’époque moderne une pratique musicale ignorée ailleurs, celle du noël à grand chœur. Il s’agit de pièces écrites pour solistes, chœur et instruments, qui prennent place dans le culte, soit durant l’offertoire de la messe, soit au cours des saluts du Saint-Sacrement. L’usage en est assez répandu dans les églises, même si les archives capitulaires l’évoquent rarement. On en trouve surtout mention dans la seconde moitié du xviiie siècle, lorsque certains membres du clergé voudraient mettre un terme à ces chants, qu’ils jugent « indécents » parce que le public accourt pour les écouter pour des motifs étrangers à la dévotion. Ces pièces présentent la particularité de ne pas utiliser le latin, mais la langue vernaculaire. Plus précisément, alors que l’occitan est la langue de la vie quotidienne, surtout dans les milieux populaires, elles sont écrites pour la plupart en français. Un tel choix traduit sans doute le contrôle exercé par le clergé sur ces compositions, qui se démarquent ainsi des noëls traditionnels et populaires en occitan ; il témoigne aussi du processus de francisation de la société méridionale dans son ensemble, mais surtout de ses élites. Le noël à grand chœur est de la sorte investi d’une fonction distinctive pour celles-ci, capables d’en apprécier les codes religieux, musicaux et poétiques.

Les premières vagues d’évangélisation des Amériques, au début du xvie siècle, et les expérimentations rituelles pratiquées en Extrême-Orient – de la fin de ce même siècle jusque vers la moitié du xviiie siècle – sont révélatrices d’un développement parallèle d’orthodoxies et d’orthopratiques dans le cadre des missions catholiques du Nouveau Monde. Indépendamment de leur modus operandi, une importante fonction rituelle des sacrements s’est implantée et imposée pour rendre possible l’action missionnaire. La Compagnie de Jésus fut l’institution du monde catholique qui réalisa la meilleure et la plus complète théorisation de cette stratégie missionnaire, tout en la mettant en pratique avec des résultats aussi efficaces que controversés. Cet article se penche sur le contexte privilégié de pratiques et de théorisations de l’Accomodatio jésuitique dans le Malabar (sud de l’Inde), qui naît et s’affirme en lien direct avec la célèbre « querelle des rites chinois ». Une analyse comparative est menée avec le système des villages missionnaires de l’Amérique portugaise. En partant de la spécificité de chacun de ces contextes, on montrera comment la « ritualité » sacramentelle a pu jouer un rôle de « machine de compatibilisation » entre la culture missionnaire occidentale et les cultures autochtones.

Soucieux du devenir patrimonial de son œuvre et conscient des multiples potentialités offertes par le médium photographique, Le Corbusier a su très tôt exploiter les différentes dimensions de l’image pour la conservation, la diffusion et la promotion de son architecture. Qu’elles soient réalisées peu de temps après la construction des édifices ou longtemps après la mort de l’architecte, ces photographies semblent avoir joué un rôle décisif dans la reconnaissance et la légitimation progressive de cette œuvre devenue Monument Historique. Il s’agira donc d’examiner le rôle et la fonction de ces images dans le processus de patrimonialisation de l’architecture corbuséenne, c’est-à-dire dans la transformation de cette œuvre architecturale, autrefois décriée, en patrimoine quasi unanimement célébré.

Cet article analyse le maintien du « culte » populaire envers le roi Henri IV qui perdure au début de la Révolution et se trouve contrarié après la chute de la monarchie, sans disparaître tout à fait. Outre la présentation d’un corpus assurant près de 500 représentations scéniques de ce roi à Paris durant la décennie 1789-1799, l'objectif est de mettre au jour la valence émotionnelle et les enjeux politiques et mémoriels de cette figure, en fonction des genres qui l’incarnent, de la comédie historique à la tragédie nationale, en passant par le drame lyrique : tous comportent une valeur commémorative analogique avec le temps présent et mettent en relief la nature affective puissante de la relation politique conçue sur le modèle du paternalisme royal.

Cette communication collective a pour ambition d’examiner les relations entre réseau routier, petites villes et développement dans le territoire des Arvernes à l’époque romaine, sur la base des données acquises dans le cadre du programme DYSPATER, qui vise à modéliser les « Dynamiques spatiales du développement des territoires dans le Massif central de l’Âge du Fer au Moyen Âge ». L’accent est porté sur la dimension spatiale du développement : il s’agit, à travers l’identification, la cartographie et la combinaison sous SIG de marqueurs spécifiques, de mettre en évidence les pôles de développement et leur capacité à structurer l’espace dans le temps, de manière à évaluer le degré d’intégration et d’interdépendance des territoires. L’un des principaux résultats obtenus dans le cadre de ce programme réside dans la mise en lumière d’importantes disparités dans les niveaux, les rythmes et les modalités de développement en fonction des secteurs géographiques. Pour rendre compte de ces inégalités régionales de développement, il est apparu pertinent de recourir au modèle « centre/périphérie » mis au point par John Friedmann (1966), et à sa typologie du développement régional. Ce modèle montre comment et pourquoi les différentes parties d’un territoire se développent à des rythmes différents, et comment elles évoluent dans le temps en fonction des interactions spatiales. L’application de ce modèle au cas de la cité des Arvernes suggère que quatre facteurs semblent avoir fortement conditionné l’organisation de l’habitat : la nature du relief, les ressources disponibles, la densité du réseau viaire, enfin la distance par rapport aux centres urbains, chef-lieu de cité et agglomérations secondaires. Les limites de l’application du modèle « centre/périphérie » sont toutefois rapidement atteintes, dans la mesure où il est impossible d’apprécier le degré de dépendance économique de ces espaces par rapport au centre. La démarche mise en œuvre pose en particulier le problème crucial du rôle des agglomérations dans la structuration du territoire et dans les processus locaux de développement.

De tout temps la Champagne, province frontière, a été une terre menacée, souvent envahie, et l’artillerie à poudre, depuis la seconde moitié du XIVe s. et surtout au siècle suivant, n’a cessé de bénéficier d’évolutions techniques la rendant toujours plus performante. Les villes champenoises se sont alors trouvées confrontées à la réalité du terrain : leurs tours et leurs murailles ne résisteraient pas longtemps aux coups répétés des projectiles de pierre et de fer. Incapables en l’état de lutter contre un siège, elles adoptent diverses solutions architecturales : creusement d’une nouvelle ligne de fossés pour maintenir éloignée l’artillerie de siège, édification de moineaux pour battre le fond des fossés et de boulevards, percement des ouvrages existants par de nouveaux orifices de tirs mieux adaptés et construction de tours d’artillerie de plus en plus imposantes aux endroits stratégiques pour contrôler les principaux accès. Maîtres maçons, fondeurs et canonniers sont étroitement associés sur les chantiers pour apporter les meilleures solutions techniques. Cette adaptation progressive atteint son apogée à la fin du règne de Louis XII lorsqu’en 1512 de sérieuses menaces de guerre pèsent sur le royaume et la Champagne en particulier. Les villes de Troyes, Châlons et Reims redoutant une invasion armée, entreprennent dans l’urgence et chacune à leur manière en fonction de leurs moyens de fondre de nouvelles pièces d’artillerie capables de riposter et de repousser l’ennemi et de conduire de grands travaux de mise en défense avec le concours et la précieuse aide des techniciens de la guerre, canonniers du roi et capitaines : la grosse tour d’artillerie est devenue le modèle capable de résister aux coups répétés des projectiles, les fragiles murailles renforcées de larges et hauts remparts de terre sont ponctuées de plates-formes permettant de déployer des pièces d’action lointaine. Les enceintes urbaines ont enfin opéré une véritable mutation des formes pour parer à l’efficacité grandissante de l’artillerie à poudre.

L’article se focalise sur les quatre rétrospectives établies au Circus Maximus entre 1937 et 1939 : l’Exposition nationale des colonies de vacances et de l’assistance aux enfants, l’Exposition du secteur textile national, la première Exposition nationale du temps libre et la première Exposition autarcique du minéral italien. Au lieu de se borner à exposer dans leurs salles les témoignages de la politique autarcique et sociale du Parti national fasciste, les manifestations en question ont utilisé le site archéologique comme une toile de fond sur laquelle s’inscrivaient les pavillons, les promenades, les bordures et les structures consacrées au loisir conçues par les organisateurs. Elles ont ainsi devancé cette fonction d’hébergement d’évènements de masse (foires, concerts, rassemblements, projections cinématographiques) qui persiste et qui implique un lien nouveau entre la ville moderne et les vestiges antiques, ne cessant de susciter la réponse enthousiaste du public, mais aussi les inquiétudes des archéologues, des conservateurs, des architectes, et des citoyens les plus avertis de la fragilité des restes du passé.

Parce que le paysage est depuis quelques années un sujet d’étude pour de nombreuses disciplines, sa définition peut varier en fonction de la perception de chaque spécialité. L’objectif de cette communication est, dans un premier temps, d’évoquer ce qu’est le paysage tel qu’il est défini par la discipline appelée “Ecologie du Paysage” : le paysage est considéré comme un espace hétérogène composé d’éléments qui interagissent dans l’espace ; il est caractérisé par sa dynamique et est gouverné en grande partie par les activités humaines. Son étude a comme perspective de comprendre comment, d’une part, il s’est formé et a évolué et, d’autre part, en quoi sa structure complexe influence son organisation et les processus écologiques.Dans un second temps, grâce à l’exemple des paysages alluviaux de la plaine d’inondation de la rivière Allier entre 1946 et 2000, nous aborderons la méthodologie d’étude de cet écocomplexe (Blandin et al. 1988). Fondée sur la cartographie et le calcul d’indices d’écologie du paysage et sur un large emploi des Systèmes d’Information Géographique (SIG), la démarche proposée permet notamment d’avoir une approche qualitative et quantitative du paysage, d’élaborer les étapes de sa mise en place ainsi que sa tendance évolutive.

Le narrateur de La salle de bain (1985) est obsédé par le passage du temps : il contemple ainsi longuement une fissure dans le mur qui surplombe sa baignoire – causée vraisemblablement par l’humidité, et donc par l’eau –, y voyant le reflet de sa propre décrépitude. Ces ravages potentiels exercés par l’élément liquide s’étendent d’ailleurs à la société en son ensemble : en témoignent les visions du personnage de Paris noyé sous la pluie (comparé dès lors à un « aquarium ») ou de Venise submergée par la mer, si ce n’est son intérêt douteux pour le naufrage du Titanic. Cette métaphore filée trouve son apogée dans une scène marquante du roman, où le narrateur, contemplant les gouttes de pluie qui glissent sur sa fenêtre, en tire des conclusions sur « la finalité du mouvement », laquelle serait inéluctablement l’« immobilité ». Les indications données à cet égard peuvent être considérées comme un commentaire métatextuel, cadrant les modalités de traversée du texte. À ceci s’ajoute l’image de l’encre s’écoulant d’un poulpe – animal marin – mal apprêté par l’un des personnages, autre possible illustration de l’écriture, de la fiction qui se crée en dépit de l’adversité. C’est sur cette double nature de la métaphore aquatique, chez Jean-Philippe Toussaint, que portera ma communication. J’y défendrai l’hypothèse comme quoi, dans La salle de bain, l’évocation de l’eau revêt à la fois une dimension négative, en ce qu’elle reflète une usure générale (tant personnelle que collective), et positive, dans la mesure où elle contribue à définir l’écriture et la lecture, et donc, d’une certaine manière, à préciser les moyens mêmes par lesquels il est possible de s’arracher à la stagnation par ailleurs postulée.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2528

Notre travail s’articule autour du thème de l’eau dans Pierre et Jean et Mont-Oriol de Guy de Maupassant. En effet, ces deux œuvres romanesques regorgent d’eau dans toutes ses formes. Dans Pierre et Jean, le lexique de la mer est fort abondant. Le thème de la mer revient sans cesse dans le roman. Il y apparaît en ouverture et en conclusion, évoquant longuement les bateaux et la pêche. Dans Mont-Oriol, l’élément aquatique détermine son espace romanesque et constitue à lui seul le cadre du roman. Il est présent sous plusieurs aspects : eau, source, lac, station, ruisseau. Les images de l’eau dans ces deux œuvres romanesques reflètent l’amour de l’auteur normand pour cet élément naturel. Afin d’analyser ce jaillissement du lexique de l’eau dans ces deux œuvres, nous exploiterons la fonction Contexte et celle du vocabulaire spécifique du logiciel Hyperbase, un logiciel d'exploitation statistique documentaire et de traitement quantitatif des grands corpus, élaboré par Étienne Brunet. En effet, Notre démarche pour le traitement de notre corpus par ce logiciel avait abouti à une base de données que nous avons appelée MAUPASSA.EXE. Dans la présentation du vocabulaire spécifique de chaque œuvre, il s’agit de signaler les unités dont la fréquence manifeste un excédent ou un déficit significatif. Pour déterminer le vocabulaire spécifique d’un corpus, le logiciel Hyperbase calcule l’écart réduit de chaque forme dans chacune des parties du corpus. La mise en œuvre du bouton CONTEXTE, permet de voir l’occurrence que l’on cherche dans le contexte du paragraphe. Si l’on clique sur l’un des passages affichés, on a la possibilité de voir la page entière où le mot apparaît. Nous allons donc nous baser sur cette fonction qui fait gagner aux chercheurs un temps considérable en vue de déterminer le sens que Maupassant donne à l’eau dans toutes ses formes. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3081

Introduction : Les implants zygomatiques semblent être une bonne alternative dans les cas de patients opérés de maxillectomies mais aussi pour les patients présentant une atrophie osseuse maxillaire sévère avec demande de réhabilitation prothétique sans avoir recours à des étapes de chirurgies pré-implantaires lourdes et chronophages. L’objectif principal de ce travail est d’évaluer le taux de succès et de survie chirurgical et prothétique des réhabilitations prothétiques zygo-implanto-portés avec un recul entre 1 et 10 ans. Méthodes et résultats : Une étude rétrospective observationnelle a été menée au pavillon d’Odontologie de Marseille avec accord du Comité de Protection des Personnes. Trente patients opérés par le même praticien ayant bénéficiés d’implants zygomatiques dans des cas datrophie osseuse maxillaire sévère avec édentements complets et réhabilité par une prothèse supra-implantaire fixe soutenue par 1, 2 ou 4 implants zygomatiques et entre 2 et 6 implants dentaires « standards » ont été inclus. Une analyse radiographique comparative a été réalisée au moyen des radiographies panoramiques et tomographie volumique à faisceau conique post-opératoires immédiats et au moment de l’inclusion afin d’analyser la qualité de lostéointégration. Des radiographies rétro-alvéolaire de chaque implant ont également été effectué afin d’analyser le niveau de résorption osseuse péri-implantaire. Le niveau d’inflammation gingivale, et la gestion des complications au niveau de la sphère orale et sinusienne ont été recueillis dans L’objectif d’évaluer le taux de succès et de survie tant au niveau chirurgical que prothétique des réhabilitations prothétiques zygo-implanto-portés. Bien que des cas de péri-implantites, de résorption osseuse ou de défaut d’axe empêchant la mise en fonction des implants immédiates ou différés ont été retrouvés, le taux de réussite chirurgical retrouvé pour les implants zygomatiques est équivalent à celui de l’implantologie standard et le taux de succès prothétique final a été assuré pour l’ensemble des cas retrouvés dans cette étude avec de très bon résultats esthétiques et fonctionnels à long terme. DIscussion et conclusion : A travers une sélection rigoureuse des cas, des indications adéquates et une connaissance de la technique chirurgicale mais aussi de ces complications, l’utilisation des implants zygomatiques associés à l’implantologie standard semble représenter un avantage certain dans la réhabilitation des maxillaires sévèrement résorbés, avec un cout similaire aux protocoles standards. La possibilité de mise en charge immédiate permet à la fois de minimiser le temps de latence entre la chirurgie et la réhabilitation orale et doffrir une réinsertion sociale et professionnelle rapide augmentant le confort et la qualité de vie des patients. Une coopération étroite entre le clinicien en charge de la partie chirurgicale et le praticien responsable de la phase prothétique est indispensable.

La rhétorique du point de vue du monde de la vie La rhétorique de l’image dont parlait Barthes, reprise d’une manière beaucoup plus systématique dans les travaux du Groupe µ, n’est qu’une partie de la rhétorique classique, l’elocutio, mais c’est aussi celle qui a dominé dans l’Occident pendant ces derniers 500 ans. À l’extérieur de la sémiotique, cependant, le renouveau de la rhétorique à l’époque contemporaine tend à concevoir cette dernière comme la science qu’étudie la communication. Or, nous savons que la sémiotique a souvent été identifiée comme étant la science de la communication, et un autre candidat à ce titre est sans doute l’herméneutique. Alors que ces trois disciplines ont toutes trait au processus entier, elles le conçoivent dans une perspective chaque fois différente. La rhétorique prend le point de vue du créateur du message : il demande comment il faut s’exprimer pour obtenir l’adhérence de l’autre. L’herméneutique prend le point de vue du récepteur : sa question porte sur les moyens pour comprendre le message de l'autre. La sémiotique prend une position intermédiaire aux deux autres, c’est-à-dire au sein de la phase allant de l’artefact à sa concrétisation : elle demande quelles sont les ressources disponibles pour faire se produire le processus. À une telle rhétorique informée par la sémiotique la contribution du Groupe µ a été de toute première importance. Cependant, l’investigation des ressources disponibles, qui sont différentes dans le cas de l’image que dans celui de la langue, peut recevoir une base plus certaine en partant du monde de la vie, dans le sens de la phénoménologie, qui est aussi celui de l’écologie dans le sens de Gibson et le monde naturel tel que le comprend Greimas. Si l’on veut comprendre la manière dont la divergence est produite dans les images, il faut commencer par considérer ce qui est donné pour acquis, dans le sens à la fois de ce qui est normal, et de ce qui est normatif. Dans le monde de la vie, il y a certaines choses qui ont tendance à se présenter ensemble, en contiguïté ou comme des parties d’un tout (désormais, la factorialité). C’est la dimension indicielle. Mais le sens commun s'attend également à ce que les choses qui apparaissent ensemble soient suffisamment différentes pour pouvoir être distinguées, sans aller à l'extrême opposé de s’exclure mutuellement (une observation qui peut être entendue comme une généralisation de ce que le Groupe µ dit sur la norme de l’image, la homomatérialité et la hétéroformalité). En ce sens, il y a une rhétorique de trop de ressemblance ainsi que de trop de différence. Nous appellerons ceci la dimension iconique. Une troisième rhétorique prend son point de départ dans le caractère de signe de l'image. Nos attentes sont déçues tant en trouvant une trop grande partie de la réalité dans l'image qu’en rencontrant des niveaux supplémentaires de fiction au sein du contenu pictural. On peut appeler ceci la dimension symbolique. Enfin, les images remplissent des fonctions différentes dans une société donnée et sont, en raison de ce fait, imputables à diverses catégories, donnant ainsi lieu à une quatrième rhétorique dans laquelle nos attentes, en ce qui concerne les catégories sociales auxquelles les images sont assignées, ne sont pas remplies. On peut parler ici d’une dimension de catégorisation socioculturelle. Avant d’aborder les figures rhétoriques, ou ce qui en tient lieu, il est cependant nécessaire de discuter dans quelle mesure les ressources des images comprennent une part de dispositio, dans d’autres termes, une structure argumentative. Si nous définissons une affirmation comme étant une construction verbale, alors il est trivialement vrai que les images ne peuvent rien affirmer. Toutefois, si nous définissons une affirmation plus simplement comme une opération, au moyen de laquelle une propriété particulière est assignée à une entité particulière, alors il est possible pour l'image de faire des affirmations à la façon des images. Or, même ceci peut sembler impossible, s’il est vrai que les images, comme on l’a souvent dit, ne font que reproduire le monde de notre expérience. Au contraire, il faut admettre que les images peuvent se servir des arguments qui, dans le sens de Perelman, s’appuient sur la structure de la réalité ou servent à changer cette structure-là. Il s’ensuit que les transformations homogènes, contrairement à ce que suggère le Groupe µ, font aussi partie de la rhétorique, mais de la rhétorique de la dispositio. Considérée comme l’une des transformations possibles à partir du monde de la vie, la première dimension de la rhétorique correspond plus directement à la rhétorique telle qu’elle a été conçue par le Groupe µ, mais en retournant aux fondements jetés par la sémiotique phénoménologique proposée dans Pictorial concepts (1989). Contrairement au Groupe µ, nous proposons de distinguer les transformations portant sur la factorialité (la relation des parties au tout) et celles concernant la contiguïté. C’est « l’objet indépendant », dans le sens de James Gibson, qui fait la différence entre la contiguïté et la factorialité : il s’agit d’un degré d’intégration plus ou moins poussée. En fait, il y a sans doute des cas intermédiaires entre l’objet indépendant avec ses parties et la constellation arbitraire, mais ces cas-là sont aussi qualitativement vécus : le jeu, la série, l’ensemble. La rhétorique, de ce point de vue, relève de la méréologie, la science des parties et du tout, formalisée par Lesniewski en tirant son inspiration de Husserl et de Twardowski. Notre deuxième observation concerne la nature de l’opération nous faisant passer du monde de la vie à l’image. Dans la majorité de cas, l’opération rhétorique, pour fonctionner, à besoin non pas d’une absence de ce qui est attendu ou de la présence de quelque chose qui n’est pas attendu, mais des deux à la fois. Rares sont les cas (surtout s’agissant de la contiguïté) où une simple absence peut créer un effet de rhétorique. Dans les termes de la rhétorique générale d’abord conçue par le Groupe µ, la substitution est une opération rhétorique plus sûre que l’addition ou la suppression. D’autre part, dans le cas de la factorialité, l’effet est tellement différent selon les relations entre le tout et les parties qu’il faut spécifier la nature du rapport de la partie au tout. Il faut surtout distinguer le cas où quelque chose est ajouté à un tout qui est déjà en soi un objet indépendant, et le cas où les parties font partie d’un autre objet indépendant que le tout qui est perçu. Nos attentes peuvent être déçues par d’autres opérations que l’absence ou la présence d’un élément. Il peut y avoir une contradiction entre l’élément attendu et l’élément réellement présent. C’est la dimension iconique de la rhétorique. Les images, il est vrai, ne peuvent pas présenter des contradictions proprement dites, mais elles peuvent comporter toute sorte de manifestations d’une ressemblance ou d’une différence plus grande que ce que l’on a anticipé. Cet effet est présent dans plusieurs exemples considérés par le Groupe µ, sans que la spécificité de l’opération soit prise en compte. S’agissant d’un signe, en l’occurrence d’une image, il y a toujours un risque de confusion entre le signe et ce qui est signifié, et il est possible d’en tirer une rhétorique. À un extrême, le signe peut incorporer des objets réels ; à l’autre extrême, il peut contenir d’autres signes, notamment d’autres images, comme c’est le cas avec les images représentant d’autres images. Il s’agit donc de la dimension symbolique de la rhétorique. Finalement, la catégorisation des signes, dans ce cas les images, peut donner lieu à une rhétorique plus clairement socioculturelle. Les images peuvent être catégorisées en tenant compte de leur manière de construction, de la fonction qu’elles sont censées remplir dans la société, ou de leur manière de circuler à l’intérieur de la société. Les attentes qui peuvent être déçues dans ces cas ne concernent pas seulement l’appartenance de certaines images à des catégories particulières, mais surtout la combinaison de certaines catégories de construction avec certaines catégories de fonction et certaines catégories de circulation. Toute l’aventure du modernisme dans l’art plastique peut être conçue comme un vaste geste rhétorique à partir de la notion d’art à la fin du 18e siècle : une peinture à l’huile (construction) circulant dans des salons, des galeries et des musées (circulation) ayant pour but de produire un effet de plaisir esthétique (fonction). Dans le présent texte, j'ai suggéré que, contrairement aux signes verbaux, les images sont immédiatement rhétoriques, parce qu'elles nous offrent en même temps leur similitude et leur différence par rapport au monde de la perception. Par conséquent, j'ai fait observer que la rhétorique des images doit être fondée sur les structures de perception telles qu’elles apparaissent au sens commun, surdéterminées par le monde de la vie socioculturel spécifique. La dimension primaire de la rhétorique de l’image, l’indexicalité, dérive sa signification d'un écart par rapport à l'intégration relative des voisinages, des objets indépendants et des totalités de niveaux supérieurs. Elle peut concerner la contiguïté ou la factorialité, mais elle suppose d'habitude à la fois la présence de quelque chose d’inattendu et l'absence de quelque chose de prévu. L’iconicité, qui détermine la deuxième dimension, est fondée sur l'expectative d'une différenciation relative des objets du monde, qui ne suppose pas trop de similitude, ni trop de dissimilitude. La troisième dimension dépend du caractère fictif de l’image comme signe, dont les niveaux peuvent être confondus soit par une expérience trop directe, soit par des degrés de fiction trop nombreux. Finalement, la quatrième dimension concerne l'image en tant qu’objet social, faisant partie de certaines catégories de construction, de circulation, et de fonction. L'avantage de cette conception, par rapport au modèle de Groupe µ auquel il est endetté, consiste en son attention plus proche aux structures de la perception du sens commun.

Une nouvelle analyse multi-azimutale 3D de la fonction de réception a permis d'identifier quatre discontinuités sismiques régionales plongeant de 7 à 13° dans le manteau du craton Supérieur. sismiques régionales plongeant à 7-13° dans le manteau du craton Supérieur d'Amérique du Nord ; la plupart sont La plupart de ces discontinuités ne correspondent pas aux principales structures connues de la croûte supérieure. Des structures crustales largement observées avec des plans axiaux presque verticaux verticaux orientés est-ouest indiquent que la phase la plus récente et la plus dominante de plissement et de raccourcissement horizontal s'est produite pendant la période du Kenora. de raccourcissement horizontal s'est produite pendant la déformation crustale du Kenoran (D2), en même temps que la minéralisation de l'Au et le pic du métamorphisme. minéralisation de l'or et le métamorphisme maximal à 2,72-2,66 Ga. Deux discontinuités mantelliques orientées à 065° et à 249°, avec un pendage vers le sud-est et le nord-ouest, respectivement. Ces directions sont à peu près parallèles à la marge septentrionale du craton de la marge nord du craton Supérieur et de certaines caractéristiques intra-cratoniques telles que l'axe du bassin de Quetico. Deux discontinuités ont une direction de 355° et 187°, plongeant respectivement vers l'est et l'ouest et parallèlement à la marge ouest du craton. Nos nouvelles observations ne révèlent ni discontinuités à pendage modéré, orientées est-ouest, ni couches éclogitiques cohérentes caractéristiques des zones de subduction tectoniques des plaques modernes. Les structures mantelliques proéminentes à inclinaison est et ouest se rapportent mieux à une déformation paléoprotérozoïque (Trans-Hudson), rarement observée dans la croûte. Une nouvelle analyse des xénolithes et des xénocristaux du manteau indique que le métasomatisme carbonatitique prédomine au-dessus de certaines discontinuités où se produit une conductivité fortement localisée, tandis que le métasomatisme kimberlitique prédomine en dessous des discontinuités du manteau largement conducteur. Ce fichier ouvert est accompagné de l'ensemble des données géophysiques 3D GOCAD et des modèles de surface interprétés résultant de cette étude d'intégration.