Academic literature on the topic 'Tenuʻat ha-ʻavodah ha-liberalit (Israel)'

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Journal articles on the topic "Tenuʻat ha-ʻavodah ha-liberalit (Israel)"

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Cantera Montenegro, Enrique. "Sincretismo cristiano-judío en las creencias y prácticas religiosas de los judeoconversos castellanos en el tránsito de la Edad Media a la Moderna." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 47. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.03.

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Abstract:
RESUMENEl objetivo principal de este trabajo consiste en sacar a la luz elementos que permitan confirmar un sincretismo cristiano-judío inconsciente, no voluntario, en las creencias y prácticas religiosas de los judeoconversos castellanos en el momento de tránsito de la Edad Media a la Moderna. El trabajo se sustenta en la consulta y análisis de numerosos procesos inquisitoriales incoados a judeoconversos castellanos a fines del siglo XV y comienzos del XVI, así como en otra diversa documentación inquisitorial. A través de las fuentes estudiadas es posible detectar rasgos que evidencian una progresiva confusión entre creencias, expresiones y manifestaciones religiosas cristianas y judías, como expresión más patente de que las transferencias religiosas y la aculturación era una realidad a la que en ese tiempo estaban sujetos los conversos, incluso quienes, como los criptojudíos, se aferraban al judaísmo y manifestaban un firme convencimiento en la superioridad de la religión judía sobre la cristiana. La conclusión principal es que esta situación era el reflejo de una realidad en la que, rotas las conexiones con el judaísmo oficial, la “religión” de los criptojudíosse diluía paulatina y progresivamente en el seno del cristianismo.PALABRAS CLAVE: Judeoconversos, Castilla, fines del siglo XV y comienzos del XVI,sincretismo religioso, procesos inquisitoriales.ABSTRACTThe main objective of this study is to identify certain elements that may confirm an unconscious Christian-Jewish syncretism in the religious beliefs and practices of Castilian Conversos in the transition from the Medieval to the Modern Age. The research is based on consultation and analysis of numerous inquisitorial trials of Castilian Conversos at the end Inquisitorial records. The selected sources allow us to discern certain traits that point to a progressive confusion between Christian and Jewish religious beliefs, expressions and manifestations. This is a clear indication that religious transfer and acculturation constituted a reality to which Conversos were exposed. This was the case even among those who, like Crypto-Jews, clung on to Judaism and expressed a firm conviction of the superiority of the Jewish over the Christian religion. The main conclusion is that, once the connections with official Judaism were broken, the religion of the Crypto-Jews slowly but progressively dissolved into the mainstream of Christianity.KEY WORDS: Conversos, Castile, End of the Fifteenth and Early Sixteenth Centuries, Religious Syncretism, Inquisitorial Trials. BIBLIOGRAFÍAAusejo, S., Diccionario de la Biblia, Barcelona, Editorial Herder, 1964.Baer, F., Die Juden im Christlichen Spanien. I/2. Kastilien/Inquisitionakten, Berlín, 1936.Beinart, H., Records of the Trials of the Spanish Inquisition in Ciudad Real, Jerusalem, The Israel National Academy of Sciences and Humanities, 1974-1985, 4 vols.Beinart, H., “A Prophesyng Movement in Cordova in 1499-1502” (en hebreo), en I.F.Baer Memorial Volume, Zion, 44 (1979), pp. 190-200.Beinart, H., “Tenu’at ha-nebi ah Inés be-Puebla de Alcocer u-be Talarrubias we-anusehen sel ayyarot elleh”, en Tarbiz, 51 (1982), pp. 633-658.Beinart, H., Los conversos ante el tribunal de la Inquisición, Barcelona, Riopiedras Ediciones, 1983.Beinart, H., “Conversos of Chillón and Siruela and the Prophecies of Mari Gómez and Inés, the Daughter of Juan Esteban” (en hebreo), en Zion, 48 (1983), pp. 241-272.Beinart, H., “Anuse Alia (Halia) u-tenu’atah sel ha-nebi’ah Inés” (= “Los judeoconversos de Alía y el movimiento de la profetisa Inés”), en Zion, 53/I (1988), pp. 13-52.Bover, J. Mª, S. I., y Cantera Burgos, F., Sagrada Biblia. Versión crítica sobre los textos hebreo y griego, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1961 (6ª ed.).Carrete Parrondo, C., Fontes Iudaeorum Regni Castellae. II. El Tribunal de la Inquisición en el Obispado de Soria (1486-1502), Salamanca, Universidad Pontificia de Salamanca-Universidad de Granada, 1985.Carrete Parrondo, C., Fontes iudaeorum Regni Castellae. III. Proceso inquisitorial contra los Arias Dávila segovianos: un enfrentamiento social entre judíos y conversos, Salamanca, Universidad Pontificia de Salamanca-Universidad de Granada, 1986.Carrete Parrondo, C. y Fraile Conde, C., Fontes Iudaeorum Regni Castellae. IV. Los judeoconversos de Almazán. 1501-1505. Origen familiar de los Laínez, Salamanca, Universidad Pontificia de Salamanca-Universidad de Granada, 1987.Christian, W. 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Books on the topic "Tenuʻat ha-ʻavodah ha-liberalit (Israel)"

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Wolfensohn, Avraham. Moreshet Yiśraʼel u-Tenuʻat ha-ʻavodah. [Tel Aviv?]: ha-Midrashah le-maḥashavah sotsyalit, ha-Agudah le-ḥeḳer Marks ṿeha-sotsyalizm, 1985.

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2

Likud (Political party : Israel). Mazkirut., ed. Le-zikhram: Le-zikhram shel nivḥare Tenuʻat ha-ḥerut, Gaḥal (Gush ḥerut-liberalim) ṿeha-Likud ba-memshalah, ba-Keneset uve-hanhalat ha-Histadrut ha-Tsiyonit. [Israel]: Hotsaʼat Tenuʻat ha-likud, Ṿaʻadat ha-hantsaḥah, 1990.

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3

Herzog, Hanna. ha-Poliṭiḳai ha-Yiśreʼeli: Profil ḥevrati u-poliṭi shel peʻile ha-merkaz be-miflegot ha-ʻAvodah ṿe-Ḥerut. Yerushalayim: Mekhon Yerushalayim le-ḥeḳer Yiśraʼel, 1989.

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4

Makhon le-ḥeḳer tenuʻat ha-ʻavodah ʻa. sh. Pinḥas Lavon. Arkhiyon Dov Ber Borokhov: Ḥaṭivah arkhiyonit mis. IV 104--Dov Ber Borokhov. Tel-Aviv: Makhon le-ḥeḳer tenuʻat ha-ʻavodah, 1993.

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5

Ḳibuts ha-artsi ha-shomer ha-tsaʻir (Israel). Ṿeʻidah, ed. ha-Ḳibuts ha-artsi--ha-shomer ha-tsaʻir ki-tenuʻah: He-ḥaver, ha-ḳibuts, ha-tenuʻah : miḳraʼah. [Tel Aviv?: ha-Ḳibuts, 1986.

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6

Tsahor, Zeev. Ḥazan--tenuʻat ḥayim: Ha-Shomer ha-tsaʻir, ha-Ḳibuts ha-ʾartsi, Mapam. Yerushalayim: Yad Yitsḥaḳ Ben-Tsevi, 1997.

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7

Shṭainer, Yosef A. Mi hu mi be-Merkaz Tenuʻat ha-ḥerut. [Israel]: Tenuʻat ha-ḥerut, 1988.

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8

Avrahami, Eli. Tifḳud ha-Teḳem: Dilemot ṿe-khiṿune shinui. Ramat Efʻal: Yad Ṭabenḳin, 1993.

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10

Tsur, Muky. Liḳrat ha-yamim: Dape ʻiyun liḳrat ha-Ṿeʻidah : ha-ṿeʻidah ha-shelishit shel ha-Teḳem. [Ramat Efʻal]: Yad Ṭabenḳin, 1996.

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